高考語文作文備考：奮斗勵志-自我定位

高考語文作文備考：奮斗勵志-自我定位1．閱讀下面材料，按要求寫作。西南政法大學(xué)附近的一個煎餅攤曾在網(wǎng)上引發(fā)熱議，只因攤主是一個法學(xué)專業(yè)畢業(yè)的“海歸”。很多網(wǎng)友說：不留學(xué)、不讀書也能賣煎餅！讀那么多書有什么用？浪費(fèi)！就算有錢掙，也對不起父母辛辛苦苦掙錢送你出國留學(xué)。也有人說，難道留學(xué)就是為了賺錢嗎？賣煎餅的“海歸”女“紅姐”回應(yīng)稱：“我會一直做下去，因?yàn)樽约合矚g。”針對這件事情，你有怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。2．閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。有人認(rèn)為，人生在世，就是要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境；也有人認(rèn)為，人最重要的是學(xué)會保持自我，保持獨(dú)立完善的人格。請寫一篇議論文，談?wù)勀銓@句話的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作材料一：《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終。”材料二：屈原的初心是“雖九死其猶未悔”；范仲淹的初心是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；岳飛的初心是“待從頭，收拾舊山河”；蘇軾則說“守其初心，始終不變”。材料三：現(xiàn)如今許多中國人秉持著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的宗旨，奮戰(zhàn)在新時代的最前線。而我們每一個普通的個體，在人生路上，都會遇到挫折和苦難，那支持你我努力走下去，永不放棄的精神力量，如同燈塔一般照亮人生。請結(jié)合三則材料內(nèi)容，以青年學(xué)生的身份，聯(lián)系自身實(shí)際寫一篇作文，闡述你的觀點(diǎn)和思考，提出希望與建議，并適當(dāng)引用材料中的名言。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．完成作文。林清玄《心無掛礙，無有恐懼》一書中：“一個人面對外面的世界，需要的是窗子；一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子能看見世界的明亮，使用鏡了能看見自己的污點(diǎn)……”上述材料能給追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年以啟示，結(jié)合你的經(jīng)歷與思考，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄袋；不得泄露個人信息，不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，既要有活潑進(jìn)取的精神，又要有堅(jiān)實(shí)耐煩的精神。有第一種精神，所以有發(fā)明、有創(chuàng)造。有第二種精神，利害不為動，牽制有不受，專心一志，為發(fā)明創(chuàng)造的預(yù)備。———蔡元培凡事都要腳踏實(shí)地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就?！畲筢撋緵]有意義，你要能給它什么意義，他就有什么意義。與其終日冥想人生有何意義，不如試用此生做點(diǎn)有意義的事。———胡適請仔細(xì)體味這三位先賢的話，就其中你感觸最深的一兩點(diǎn)，給你最知心的同學(xué)寫一封信。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料1842年，第一次鴉片戰(zhàn)爭失敗，《南京條約》簽訂，中國開始淪為半殖民地半封建社會。1852年，太平天國在永安正式頒行馮云山在獄中創(chuàng)制的《太平天歷》。1952年，中國土地改革，人民生產(chǎn)積極性得到了極大的提高。2022年，我國站在歷史的新起點(diǎn)，看向遠(yuǎn)方，為中華民族偉大復(fù)興而準(zhǔn)備。因此作為青少年的我們，更應(yīng)對歷史有著自己的看法，有著自己的理解。假設(shè)有一臺時光機(jī)允許一封時空通信，你（何兆洋）代表2022年的青少年，有幸被邀請給1842年的清政府或1852年的太平天國領(lǐng)導(dǎo)階層又或是1952的農(nóng)民寫一封信，請你結(jié)合自身感受與啟示，合理選擇三個主題中的一個并創(chuàng)作。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)；文體特征明顯（符合書信體要求）；語言流暢，書寫清晰；字?jǐn)?shù)不少于800字；不許透露真實(shí)信息。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：若問進(jìn)步是什么？百年前的青年會回答說：“進(jìn)步，是‘我以我血薦軒轅’，是‘埋骨何須桑梓地，人生無處不青山’。”當(dāng)時山河破碎、槍林彈雨的現(xiàn)狀，讓青年懷抱共產(chǎn)主義理想，立志進(jìn)步，救民于倒懸，令小小的斗爭火種，引發(fā)熊熊的革命烈焰。百年后的青年，進(jìn)步精神煥發(fā)別樣光彩，答案或有不同，“90后”女生宋璽，剪掉長發(fā)穿上戎裝，護(hù)航亞丁灣，她的答案是“個人成長依托民族命運(yùn)，人生價值匯入時代洪流”。云南“80后”干部李忠凱，曾長期奮戰(zhàn)在脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場，勞累的工作讓其“白發(fā)蒼蒼”，他的答案是“那里是脫貧一線，我還不能走”。材料二：2022年5月10日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上的講話中指出：“‘人生萬事須自為，跬步江山即寥廓。’追求進(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)，也是黨和人民最殷切的希望?！闭埥Y(jié)合材料內(nèi)容，以“追求進(jìn)步”為主題，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅關(guān)于“全職太太”的言論在網(wǎng)上引發(fā)熱議。張桂梅在一檔訪談節(jié)目中說，有個她過去的學(xué)生如今成了全職太太，帶著孩子和丈夫來找她，想要給學(xué)校捐款，但她卻拒絕了，并且情緒激動地怒罵自己的學(xué)生：“你出去，我們把你供到現(xiàn)在，你反而當(dāng)起了全職太太！”其言辭過于激烈，引起廣泛爭議。有網(wǎng)友贊同張校長的做法，認(rèn)為受教育女性當(dāng)全職太太是一種資源的浪費(fèi)；也有反對張校長的做法，認(rèn)為為家庭做貢獻(xiàn)就是為社會做貢獻(xiàn)；還有網(wǎng)友認(rèn)為，選擇當(dāng)全職太太是個人自由，別人無權(quán)干涉……請針對全職太太事件寫一篇議論文，談?wù)勀愕南敕ā！咀⒁狻竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。9．閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。心理學(xué)家馬斯洛在概括“自我實(shí)現(xiàn)者”的特征時，提到了“善于獨(dú)處”這一點(diǎn)。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“實(shí)事求是”一詞出于《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》，文中說劉德“修古好學(xué)，實(shí)事求是”。后來唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”一詞解釋為“務(wù)得事務(wù)，每求真是也”，即把它引申為一種值得提倡的務(wù)實(shí)求真的學(xué)風(fēng)。1992年6月15日，在中國人民大學(xué)校慶55周年前夕，“實(shí)事求是”被正式確定為中國人民大學(xué)校訓(xùn)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①如果你勇于和善于在墻上開窗，你就會看到一個又一個新世界。②有許多人都是抬頭看天空的人；難得有一些人低頭看地下，這些人是出類拔萃的人。③不迷信，不盲從，不崇拜任何東西。永遠(yuǎn)對現(xiàn)狀不滿足，永遠(yuǎn)想改造世界，也永遠(yuǎn)擁抱世界上的美好。以上三則語錄，你對哪則感觸最深？請結(jié)合你的感受與思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！皬椥浴币辉~似乎與我們的生活密切相關(guān)，健身時要鍛煉肌肉的彈性，工作中有彈性時間，消費(fèi)領(lǐng)域中不能忽視經(jīng)濟(jì)的彈性，思考時要注重思維的彈性……也有人認(rèn)為，彈性是一種散漫，一種缺乏原則的表現(xiàn)。你有怎樣的體驗(yàn)或思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，一個人要想有所成就，應(yīng)該堅(jiān)守初心。還有人認(rèn)為，一個人要想有所成就，應(yīng)當(dāng)跟隨時代的步伐。請結(jié)合材料寫一篇議論類文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年11月，網(wǎng)上紅了一篇演講，紅了一個短片。紅了的演講是清華大學(xué)副教授劉瑜的《我的女兒正勢不可擋地成為一個普通人》。劉瑜在演講中提到了現(xiàn)在孩子普遍的焦慮、抑郁癥、空心病等，她試圖論證，在當(dāng)今社會，如果一個人選擇“放棄成功”，也未必是壞事，認(rèn)識自我、接納自我，是最重要的人生功課。演講內(nèi)容因?yàn)椤捌胀ㄈ恕比齻€字引發(fā)極大爭議，支持者認(rèn)為拿到了破除教育焦慮的解藥；反對者則稱：“勸你看開，不是真的讓你看開，而是讓你認(rèn)命?！奔t了的短片是《你知道中國人有多拼嗎》：凌晨四點(diǎn)，加班的程序員關(guān)了燈，卸下了一天的疲憊；與此同時，早餐店的老板開了燈，開啟了一天的勞作；為了工作，讓老板隨時能聯(lián)系到你，你習(xí)慣24小時開機(jī)；你也可能因?yàn)楣ぷ鳌粋€長達(dá)數(shù)小時的手術(shù)，習(xí)慣很久不回消息；剛下班的你來不及吃上一口飯，為了家庭轉(zhuǎn)身變身“騎士”……讀了上面的材料，你對“普通人”有什么樣的思考和感悟呢？請你寫一篇文章，在班會課上，做一個“我愿意成為這樣的人”的主題發(fā)言。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。15．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，網(wǎng)上熱傳“問好圖片要收費(fèi)”消息，引發(fā)網(wǎng)民的關(guān)注。消息稱；從2022年3月1日起，問好（你好，早安）等圖片都要收費(fèi)了，1張1元，年底從銀行卡里面扣，并且是雙方都要收費(fèi)。后經(jīng)福建辟謠記者查詢微信官方賬號，并沒有“發(fā)早安等圖片雙方都要收費(fèi)”的通知。隨著網(wǎng)絡(luò)和科技的發(fā)展，資訊日新月異，網(wǎng)絡(luò)信息量也不斷增加，我們可以快速搜索互聯(lián)網(wǎng)，并獲取自己所需的信息。然而，信息泛濫，未必是一件好事。網(wǎng)上混雜著各種各樣的信息，有些信息能帶給我們正確的知識和訊息，同時也有虛假信息錯誤地引導(dǎo)我們。你對假消息有著怎樣的認(rèn)識？近日尚真中學(xué)舉行以“借我一雙慧眼吧”為主題的座談會，你是代表之一，請你寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)自己的看法。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。陪伴親友的時間被剿殺，視頻電話使回家變得沒那么珍貴了，即便回到家人身邊。也在忙著刷手機(jī)。家庭中心地位的電視逐漸失勢，節(jié)目都能在電腦上找到，而且豐富得多。家人們坐在沙發(fā)前對電視里的主人公品頭論足的時代飄遠(yuǎn)了。獨(dú)處的時間也消失了。你今天是不是吃完飯就回到電腦前，甚至邊吃飯邊看劇，或者逛淘寶？你上次坐在窗前發(fā)呆一小時，或重讀自己喜歡的書，是什么時候？“耐心”正悄然消逝。轉(zhuǎn)賬實(shí)時，外賣超時賠付，網(wǎng)購次日到達(dá)，下載瞬間完成。電影只看1分鐘解說、讀書只讀梗概……或許，我們正經(jīng)歷一個新型的“大滅絕時代”，不信低頭看一眼你的書桌——報紙、地圖、字典和CD，都去哪了？網(wǎng)絡(luò)消滅了什么？生活在網(wǎng)絡(luò)時代的我們，該怎么辦？請寫一篇文章，表達(dá)你的思考與感悟。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。17．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，90后、北京大學(xué)助理教授韋東奕，再次登上熱搜。此次登上熱搜不是因?yàn)樗牟恍捱叿蛢蓪脟H數(shù)學(xué)奧林匹克競賽滿分金牌得主的榮耀，而是“六個博士搞不定的方程被韋東奕分分鐘搞定”“哈佛為了他破百年校規(guī)”等江湖傳說，緊接著韋東奕辟謠這些是假新聞。之后，謠言傳播者道歉，稱沒有核實(shí)就發(fā)出……以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合材料和生活實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1982年，傳輸控制協(xié)議和網(wǎng)際協(xié)議第一次引出了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的定義，即internet。至今，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入生活已經(jīng)40年。我們幾乎離不開網(wǎng)絡(luò)：獲取資訊、便利購物、社交娛樂、網(wǎng)課學(xué)習(xí)、商業(yè)公務(wù)、思想交流、文化呈現(xiàn)……網(wǎng)絡(luò)為各類人群帶來諸多便捷，但人們又會失去些什么呢？某市將借助一個網(wǎng)絡(luò)平臺舉行一次線上論壇，邀請不同行業(yè)、不同年齡的人聊聊互聯(lián)網(wǎng)生活的得與失。作為一個生長在互聯(lián)網(wǎng)時代的“00后”，你將代表高中學(xué)生發(fā)言，請寫一篇發(fā)言稿，為線上交流做準(zhǔn)備。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，符合文體要求，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。新媒體時代，以網(wǎng)絡(luò)媒體和移動媒體為代表的數(shù)字化新媒體，深刻影響著我們的學(xué)習(xí)生活，同時也對高中生的媒介素養(yǎng)提出了更多理性要求。然而網(wǎng)上流行這樣一句話：如果你想要?dú)У粢粋€孩子，就給他一部智能手機(jī)。的確，信息時代，一部手機(jī)可以將我們牢牢捆綁，使我們喪失許多。但是，信息時代，一部手機(jī)也可以聯(lián)通天下，使我們獲得許多。多媒介并存的信息時代，面對海量信息，我們該如何涵養(yǎng)自己的媒介素養(yǎng)？請結(jié)合以上材料，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇文章，體現(xiàn)你的理性思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；論點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，論證嚴(yán)密，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。20．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。上海疫情，謠言四起，是非難明；俄烏戰(zhàn)爭，眾說紛紜，真?zhèn)文妗黝愋畔⒊涑馕⑿?、微博、微視頻、QQ等網(wǎng)絡(luò)媒體。在這個“自媒體時代”，普羅大眾都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布各種信息與評論，但這些信息與評論未必都可信，需要我們認(rèn)真辨識。新教材要求高中生必須提高媒介素養(yǎng)，語文課堂將開展以“辨識媒介信息”為主題的學(xué)習(xí)活動，請你結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。作文材料提到了法學(xué)專業(yè)的留學(xué)生賣煎餅引發(fā)熱議的事件，由此有人認(rèn)為讀書無用，不留學(xué)也可以賣煎餅，有人問難道留學(xué)就只是為了賺錢嗎，賣煎餅的“海歸”女“紅姐”說，會一直做下去，因?yàn)樽约合矚g。由此看來，留學(xué)生賣煎餅的事件引發(fā)熱議，第一種認(rèn)識從根本上來說體現(xiàn)了高學(xué)歷與普通職業(yè)之間的矛盾。人們的習(xí)慣認(rèn)識是高學(xué)歷人才應(yīng)從事高端行業(yè)，而不應(yīng)去干普通行業(yè)，否則就是人才浪費(fèi)；第二種看法認(rèn)為求學(xué)不應(yīng)只是為了賺錢，取得高學(xué)歷不是只為了高收入，人生存在的價值不能只用金錢來衡量；而“海歸”女的認(rèn)識則表明，日子是自己的，做喜歡的事情，奔赴真實(shí)簡單的生活，做自己喜歡的事也是一種成功的人生。在行文結(jié)構(gòu)上，根據(jù)材料考生可以提出應(yīng)該人盡其才，不能大材小用的觀點(diǎn)，論證時可以采用駁論的方式，從個人價值的實(shí)現(xiàn)、家庭的期望、國家的需求等方面分層次論證；可以提出職業(yè)無高低貴賤，只是社會分工不同的觀點(diǎn)，指出時代在多元化發(fā)展，不能用舊眼光來看待當(dāng)下新現(xiàn)象，只要付出了勞動，都值得尊重，可側(cè)重用于說理和舉例論證，比如“陸步軒現(xiàn)象”“東方甄選直播”等熱點(diǎn)事件；也可以寫人生價值的實(shí)現(xiàn)有多樣性，做自己喜歡的也能實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，過自己喜歡的生活也是成功的人生，不能以世俗眼光來看待個性化的選擇，可側(cè)重用引用論證的方法，如用村上春樹、摩西、楊絳的名句，以增強(qiáng)說服力。立意：1.切莫大材小用，出現(xiàn)人才浪費(fèi)。2.人生本平等，職業(yè)無貴賤。3.從事喜歡的行業(yè)就是成功的人生。4.活成自己喜歡的樣子。2．例文：學(xué)會適應(yīng)環(huán)境常言道：“花盆里長不出青松，鳥籠里飛不出雄鷹，院子里跑不出駿馬，溫室里練不出英雄?！笔澜缛f物只有在適宜各自的最佳生存環(huán)境下發(fā)展，競爭力才能更強(qiáng)。人生在世，雖然自己所處的外部環(huán)境是可以選擇或改變的，但是許多環(huán)境則不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因此必須學(xué)會適應(yīng)環(huán)境。審時度勢，學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，才能有更好的發(fā)展。植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：最近100年來，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過了雪帶向更高處攀登。原來，山地氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫下生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前強(qiáng)盛得多?？梢姡m應(yīng)環(huán)境足以挽救一個生命。植物的“生存哲學(xué)”啟示我們：如果別人不喜歡自己，是因?yàn)樽约哼€不夠讓人喜歡；如果顧客不愿意購買我們的產(chǎn)品，是因?yàn)槲覀冞€沒有生產(chǎn)出足以令顧客滿意的產(chǎn)品；如果無法說服他人，是因?yàn)樽约哼€不具備足夠的說服力；如果我們還無法成功，是因?yàn)樽约簳簳r沒有找到成功的辦法。要想事情改變，要先改變自己，只有改變自己，才可以最終改變自己的世界。巴爾扎克曾經(jīng)債臺高筑，安徒生少年時飽受世間冷暖，林肯也曾在生活的最底層摸爬滾打。遭遇八十一難之玄奘，最終取得真經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布最終發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，最終寫出了《安魂曲》……由此看來，面對艱難的環(huán)境，是沉迷于痛苦失意的陰影中，還是從悲傷痛苦的泥潭中爬出來，關(guān)鍵在于保持怎樣的心態(tài)：不會適應(yīng)，終身遺憾；盲目適應(yīng)，適得其反；善于適應(yīng)，柳暗花明。當(dāng)今社會，發(fā)展日新月異，更需要我們同社會環(huán)境相適應(yīng)，努力使自己的思想觀念、思維方式、知識能力以及生活方式、生活習(xí)慣等等同外部環(huán)境接軌。當(dāng)然，我們爭取接軌的，應(yīng)該是那些于我們成長積極有益的外部環(huán)境，唯有這樣，才可能有事業(yè)上的成功、生活上的順利、感情上的融洽等?？傊?，生活環(huán)境的變化是必然的，我們只有學(xué)會適應(yīng)當(dāng)今社會給人們提供的有助于生存和發(fā)展的環(huán)境，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的價值，讓身體更健康，讓心情更愉快，讓生活更幸福?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料有兩種觀點(diǎn)，一種是學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，一種是保持自我。在一定意義上說，兩種觀點(diǎn)都有道理，但需要具體問題具體分析。社會紛繁復(fù)雜，生活中，需要我們適應(yīng)環(huán)境，適應(yīng)社會，隨時調(diào)整自己的視角、心態(tài)甚至性格，這既是人類賴以生存的前提，也是每個人成功的前提；是人類文化的要義，更是中華民族盡快融入世界經(jīng)濟(jì)潮流的要義。但還應(yīng)看到“近朱者赤，近墨者黑”，一個人能迅速丟棄一些陋習(xí)，與德高之人比肩，與有能之人競能，是值得稱道的，反之就是錯誤的，有害的。因此，寫作時要注意，不能僅僅論述要適應(yīng)環(huán)境還是保持獨(dú)立，而是應(yīng)該首先明確：適應(yīng)是怎么適應(yīng)，為什么適應(yīng)；什么時候應(yīng)該不適應(yīng)而去保持獨(dú)立。適應(yīng)，不等于世故圓滑。評價一個人是否有節(jié)操，是否有獨(dú)立人格，僅看他是否適應(yīng)是不夠的，更重要的是看他怎樣適應(yīng)。生存為的是向前，為的是不斷進(jìn)步。那么，適應(yīng)某種意義上就是一種放棄，放棄固有的成見、習(xí)慣；適應(yīng)，也是一種接受，是有辨別力、有選擇性的“拿來”；適應(yīng)，還是一種改變，是自己對生存環(huán)境進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑?，這個時候的我們，也是保持獨(dú)立人格的自我?？傊?，究竟是應(yīng)當(dāng)“適應(yīng)環(huán)境”還是“保持自我”，不能一概而論，具體情況應(yīng)作具體分析。材料并未提及太多要求，除立意外，寫作有比較大的自由度。立意：1.要適應(yīng)環(huán)境。2.要學(xué)會保持自我。3.“適應(yīng)環(huán)境”還是“保持自我”，具體情況應(yīng)作具體分析。3．例文：固守初心，方得始終《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終?！碧K軾則說“守其初心，始終不變”。今天，許多中國人秉持著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的宗旨，奮戰(zhàn)在新時代的最前線。固守初心，處變不驚。華為公司首席執(zhí)行官任正非44歲被迫創(chuàng)業(yè)，卻成就“世界第一”，這與他堅(jiān)守初心的思想和管理能力是分不開的。華為不受外界誘惑或壓力影響，堅(jiān)守信息技術(shù)研發(fā)和產(chǎn)品開發(fā)的初心。用任正非的話說，華為“只對準(zhǔn)一個城墻口沖鋒”。無論外部風(fēng)云如何變幻，企業(yè)內(nèi)部應(yīng)該始終堅(jiān)持上下同心，專注做好自己的事情，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，堅(jiān)持艱苦奮斗，如此才能迎來輝煌。正因這一份初心，華為在面對美國封殺、暫停合作的嚴(yán)峻局勢下，任正非也能“泰山崩于前而色不變”，臨危不懼，處變不驚，使得華為從一個一窮二白的初創(chuàng)企業(yè)，成長為中國今天最優(yōu)秀的民營企業(yè)和科技企業(yè)之一。固守初心，越挫越勇。中國航天之父錢學(xué)森，青年時期就抱定科研報國的初心。1935年他赴美留學(xué)，并在留學(xué)期間取得優(yōu)異的成績。美國政府設(shè)下重重關(guān)卡也無法阻止他回到祖國的渴望，為了祖國，他多次接受各種審問，被特務(wù)跟蹤，甚至成了南太平洋島上的無辜囚徒。但他越挫越勇，義

無反顧并機(jī)智地與特務(wù)周旋，因?yàn)樗冀K沒有忘記科研報國的初心。錢學(xué)森回國效力，使得中國導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年，他因此獲得“兩彈一星”

功勛獎?wù)隆９淌爻跣?，?chuàng)造奇跡。首位奪得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的中國人屠呦呦，面對世界性難題堅(jiān)守初心，經(jīng)過200多種中藥的380個提取物的篩選，最后將焦點(diǎn)鎖定在了青蒿上。提取青蒿素用去了屠呦呦大半生的光陰，為了科研她曾將孩子寄養(yǎng)，為了實(shí)驗(yàn)更是以身試毒，在經(jīng)歷了190多次的失敗后，青蒿素得以問世，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué).史上的空白，挽救了全球特別是發(fā)展中國家數(shù)百萬人的生命。以三流的條件創(chuàng)造了一流的成就，其間艱辛難以言表。正是由于屠呦呦不忘治病救人的初心，百折不撓的毅力，默默奉獻(xiàn)的信念和不斷創(chuàng)新的精神，在艱苦的環(huán)境中，努力探索，最終才創(chuàng)造了奇跡，為人類做出了特殊的貢獻(xiàn)?！半m九死其猶未悔”是屈原執(zhí)著的初心，“待從頭，收拾舊山河”是岳飛堅(jiān)定的初心，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹以天下為己任的初心。而今“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”是許多中國人的初心，無數(shù)人的初心凝聚成偉大的中國夢，我們共同為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗不息，勇往直前。身為高中生的我們，也應(yīng)攜著這份初心加入民族復(fù)興的滾滾洪流中?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。解析：這是一道引語類材料作文題。材料一是《詩經(jīng)》的名句，講述的是很多人都能開始去做某件事，但能堅(jiān)持到最后的卻不多。材料二由四位古人的名言組成。這四位名人都有自己的初心，并且他們的經(jīng)歷也告訴我們，他們堅(jiān)守初心，永不動搖，哪怕是用自己的生命去捍衛(wèi)或?qū)崿F(xiàn)。材料三是以如今的中國人為例，一類是一些秉持著“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”宗旨的中國人，另一類就是普通的個體，當(dāng)遇到挫折和困難的時候，也不能放棄精神的力量。在審題立意時，要找出這三則材料的契合點(diǎn)。本題材料一引用《詩經(jīng)》的名句，強(qiáng)調(diào)初心的可貴；材料二引用歷史上堅(jiān)持初心的人物的言論，強(qiáng)調(diào)初心的價值；材料三針對我們每一個個體，材料中“那支持你我努力走下去，永不放棄的精神力量，如同燈塔一般照亮人生”的就是我們每一個人最初的發(fā)自內(nèi)心深處的信念和堅(jiān)守。也就是說，三則材料的契合點(diǎn)就是人要有初心（信念）或精神力量。找到契合點(diǎn)之后，由此引發(fā)相應(yīng)的觀點(diǎn)即可。寫作時也可圍繞“堅(jiān)守初心”展開不同角度的意義分析，如堅(jiān)守初心可以讓我們面臨困難處變不驚，堅(jiān)守初心可以讓我們面臨困難越戰(zhàn)越勇，堅(jiān)守初心可以讓我們勇敢挑戰(zhàn)自我創(chuàng)造奇跡等。最后可以更上一個高度，指出身為高中生的我們，也應(yīng)攜著這份初心加入民族復(fù)興的滾滾洪流中。立意：1．初心是我們前行的動力源泉。2．砥礪前行，勿忘初心。3．愿將初心同筑夢，且以實(shí)干共踐行。4．青春需要信念的支撐，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我。5．不忘初心，方得始終。6．精神力量(初心)是人生旅途中的指路燈。4．例文：心有明鏡高懸，眼有星辰大海你是否曾囿于你自己的小世界里，內(nèi)耗掙扎，難見天日？或是踏遍人山人海，卻最終流離失所，尋不到靈魂的歸處？身為追求自身發(fā)展的當(dāng)代青年，我們也常常陷入以上的困境中。為了擺脫困境，我們既要反思、內(nèi)省自身的特點(diǎn)，也要留心、體悟窗外的世界，心有明鏡高懸，眼有星辰大海。明鏡高懸，使我們內(nèi)心澄澈，思路明晰。我們的人生只有充分內(nèi)省，才能活出深刻與清醒?！耙糟~為鑒，可以正衣冠；以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失?！倍羰窃谖覀冃闹袙焐弦簧让麋R，方能識得自己的廬山真面目。古今中外，凡是取得偉大成就的人，心中往往裝著“內(nèi)省”的明鏡：蘇格拉底的深邃哲思，大都是由“人應(yīng)清醒地認(rèn)識你自己”生發(fā)出來；曾子的崇高品德，則往往由“吾日三省吾身”的內(nèi)省修煉而成；曾國藩的戰(zhàn)功赫赫，也少不了他每天雷打不動的端坐靜思……正是有了深刻的內(nèi)省，他們的人格才趨于完善。反觀當(dāng)今許多青年，他們或是沉溺于紙醉金迷，或是抱怨世事不公，卻始終忘了回歸自我，認(rèn)清自己的本心。他們的心靈并不是缺少明鏡，而是在不斷的蹉跎與彷徨中給明鏡蒙上了一層陰霾，這是萬萬不可取的。向內(nèi)發(fā)掘自我，需要的是不斷自省反思，擦拭心靈明鏡；向外探索世界，則需努力拓寬視野，展望星辰大海。如果說內(nèi)省決定了我們思維的深度，那么眼界則決定了我們思想的高度?！坝F千里目，更上一層樓?！痹谌蚧拇蟊尘跋?，我們不能局限于自己的一隅天地，更不能閉門造車，而應(yīng)打開內(nèi)心的窗戶，博采眾長，與時俱進(jìn)。也許我們做不到像楊振寧一樣走在世界前沿，但至少我們能站在巨人的肩膀上，換一個角度觀察世界；也許我們做不到如詹青云一般口若懸河，但至少我們能吸收她的思想精華，體悟其中的奧妙……久而久之，你會發(fā)現(xiàn)，與眼界一同提升的還有你的修養(yǎng)和格局，以及一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。打開心靈之窗，一個別樣精彩的世界將會呈現(xiàn)在你眼前。缺少眼界，我們的心靈終究限于一隅；缺少內(nèi)省，我們的人生終究流于浮華。因此，我們需要一面心靈之鏡，更需要一扇眼界之窗。青春是最亮眼的底色，而我認(rèn)為這便是青春最好的模樣：明鏡高懸在心，奔赴星辰大海！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中，對窗子與鏡子都沒有明確的肯定或否定，因而題目具有了一題多解的開放性。題目能引導(dǎo)考生突破單一思維定勢，多視角、多維度、多方位地看待問題，從而使寫作思維更主動、更活躍、更有新意、更具創(chuàng)造力。窗子和鏡子的內(nèi)涵是作文審題的重點(diǎn)，窗子的作用是“看世界”，是一個人與他人、社會、自然等溝通的渠道?！巴饷娴氖澜纭笨梢园ㄈ穗H環(huán)境、社會環(huán)境、自然環(huán)境等。人通過“窗子”，了解他人，觀察社會，親近自然，接觸外界的事、景、物、情、理，從而超越自我，擁有開闊的視野（知識視野、心靈視野、國際視野、文化視野），走出個人狹小的天地，給人帶來心靈感悟和境界提升?！扮R子”的作用是“照”人，是一個人由表及里認(rèn)識自己的工具，既通過鏡子看自己的外表美丑，也進(jìn)一步觀照、認(rèn)識、反思、省察、剖析自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而勇于提升自我，不斷完善自我。綜上，此題的立意可以是開放的?？梢哉劗?dāng)代青年要有“窗子”也要有“鏡子”，既要看到外面的世界，也要正確認(rèn)識、反思自己；可以談當(dāng)代青年要擁有“窗子”而不只是“鏡子”，要多了解外面的世界，而不是只顧著看自己，封閉自己；還可以談當(dāng)代青年不要只看到“窗子”而忽略“鏡子”，不能只看到并輕信、盲從于外面的世界，而忽略自我，缺乏對自我的認(rèn)識和關(guān)注。立意：1.以窗觀世，以鏡照“我”。2.窗子鏡子，不可或缺。3.認(rèn)識世界，認(rèn)識你自己。4.開窗與照鏡，學(xué)習(xí)和反省。5.明窗照世界，攬鏡修自身。5．例文：求實(shí)求真，扎實(shí)奮進(jìn)小明：你好。最近我在想一個問題：人生匆匆不過數(shù)十載，我們?nèi)绾文茏プ≈缚p間流逝的光陰？如何能讓生命活得更有質(zhì)量呢？我想，唯有在我們?nèi)松醪骄妥龅角笳鎰?wù)實(shí)、扎實(shí)奮進(jìn)。“實(shí)”的精神作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，源遠(yuǎn)流長，在我們這個偉大民族形成和發(fā)展的歷史上發(fā)揮著重要作用。每一位學(xué)子的茁壯成長、大有作為需要求真務(wù)實(shí)、扎實(shí)奮進(jìn)的精神，中華民族的偉大復(fù)興，更需要求真務(wù)實(shí)、扎實(shí)奮進(jìn)的精神?！扒髮?shí)”，顧名思義是求真務(wù)實(shí)、扎實(shí)奮進(jìn)；是勤奮刻苦，銳意進(jìn)取；是嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事。這是個人、集體、國家成就一番事業(yè)的必要條件。艾默生曾說過：“我們對真理所能表示的最大崇拜，就是要腳踏實(shí)地去履行它”高爾基也說過：“要是我們只限于夢想，那么誰來使生活成為美麗的呢？”這些話都說得千真萬確。古今中外，絕少有靠投機(jī)取巧取勝的，所有取得突出成就的人都有一部扎實(shí)奮進(jìn)的歷史。東漢的孫敬和戰(zhàn)國的蘇秦懸梁刺股，成為著名的政治家；波蘭的居里夫人十年如一日堅(jiān)實(shí)研究，發(fā)現(xiàn)了貢獻(xiàn)全人類的鐳元素；袁隆平、屠呦呦不求博士學(xué)位，沒有留洋背景和院士頭銜，靠幾十年堅(jiān)定信念、堅(jiān)持努力，終究實(shí)現(xiàn)“讓人民吃飽”“終生治病救人”的理想，獲得“共和國勛章”。歷史上虛榮浮躁、急功近利，弄虛作假的人不少，沒有一個有好下場。南郭先生濫竽充數(shù)，騙得一時卻羞辱一世。《水滸傳》中的柴進(jìn)，向九紋龍史進(jìn)學(xué)武術(shù)，卻只學(xué)了點(diǎn)花拳繡腿便自以為是，與王進(jìn)比武時，“把一條棒使得風(fēng)車似轉(zhuǎn)”，卻被人家兩下子弄倒了，“花拳繡腿”害得自己丟盡臉面。對于在校學(xué)生來說，“求實(shí)”就是強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、不為虛、只唯實(shí)的科學(xué)態(tài)度。我們經(jīng)常說，天上不會掉餡餅；一分耕耘一分收獲；任何人都不會隨隨便便的成功；機(jī)遇總偏愛那些有準(zhǔn)備的人。因此我們必須要有一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度，始終如一的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要不斷地“挑戰(zhàn)自我，超越自我”，扎實(shí)努力，學(xué)有所成。實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的目標(biāo)，迎接更美好的生活，需要億萬中國人民繼續(xù)發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷、以啟山林的精神，所以小明，我們要反對虛榮浮躁，反對急功近利，反對表面文章，反對嘩眾取寵，更反對弄虛作假，招搖撞騙；我們要各盡其責(zé)、苦干實(shí)干、全力以赴，爭做逐夢新時代的“真心英雄”。你說對嗎？祝你學(xué)業(yè)有成！XXXX年X月X日【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。第一句話是從學(xué)生求學(xué)的角度來講的，這句話論述了“活潑進(jìn)取”和“堅(jiān)實(shí)耐煩”這兩種精神的關(guān)系?；顫娺M(jìn)取可以引導(dǎo)我們不斷地去探索、去開發(fā)，但在這之前的基礎(chǔ)，確實(shí)要踏踏實(shí)實(shí)、專心致志地去積累，只有這樣，才能為我們的發(fā)明創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)。第二句，是一則道理型材料，李大釗先生這段話的意思非常明確，不騖于虛聲，腳踏實(shí)地，才能成就一番事業(yè)。其中的重點(diǎn)，就是腳踏實(shí)地、求真踏實(shí)。第三句胡適先生的話的意思是人生的意義都是各人自己尋出來、造出來的，你若整日耽于空想，那么生命便無意義，你若去奮斗，去實(shí)踐，決心去尋求、去創(chuàng)造自己生命的意義，那么生命便有意義?？偟膩碚f，這句話的重點(diǎn)在于“實(shí)踐大于空想”。由此可見，三則名言的重點(diǎn)其實(shí)就在于“腳踏實(shí)地”上。對此，寫作時，除了闡述清楚腳踏實(shí)地的精神內(nèi)涵之外，還要思考自己應(yīng)該如何做到腳踏實(shí)地。如，我們在求學(xué)時要堅(jiān)持“業(yè)精于勤，荒于嬉”的腳踏實(shí)地，我們在做事時要秉承“不積跬步無以至千里，不積細(xì)流無以成江河”的腳踏實(shí)地。甚至以后走上工作崗位，為祖國發(fā)展發(fā)光發(fā)熱時，也要樹立“勤政為民、求真務(wù)實(shí)”的發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，才能夠更加奮發(fā)有為，不斷為社會和國家建功立業(yè)，續(xù)寫華章。寫作時注意寫信的格式要求。立意：1.腳踏實(shí)地方能走向成功。2.腳踏實(shí)地，勝過臨淵羨魚。3.平凡的積累亦可收獲不平凡的喜悅。6．略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料首先給出了中國近現(xiàn)代歷史上的幾個大事件。其中，第一件事，代表著中國近代屈辱史的開始；第二件事，《天歷》是認(rèn)真地總結(jié)了我國自古以來無數(shù)次歷法改革的經(jīng)驗(yàn)，吸取了我國古代文化的優(yōu)秀成果。這里體現(xiàn)的，既是傳承，也是改革。第三件事，則以土地改革這件事，顯示了人民真正當(dāng)家作主這一革命性變化。而材料中2022年的這句話，則是對新起點(diǎn)新改革的呼吁。試題要求以2022年青少年的身份，給過去1842年，或1852年，或1952年的相關(guān)代表人物寫一封跨越時空的信。若選擇1842年清政府，則應(yīng)告誡呼吁其從這一次失敗中找到經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開始“睜眼看世界”，銳意改革，跟上時代變化。若選擇1852年太平天國領(lǐng)導(dǎo)階層，則在肯定其做出的突破與改革時，還可適當(dāng)指出其存在的階級局限性，并從后來人的經(jīng)驗(yàn)給出一定的建議。若選擇1952年的農(nóng)民，可結(jié)合今日2022年的時代需求進(jìn)行立意，指出1952年的人民終于能夠當(dāng)家做主了，在表達(dá)祝賀的同時，還應(yīng)將今日之民族復(fù)興的偉大使命告訴他們，指出擁有了土地、擁有了當(dāng)家做主的權(quán)利，也就應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起未來祖國復(fù)興使命的重?fù)?dān)，為祖國之未來而奮斗。立意：1.睜眼看世界，銳意爭改革。2.以人民之當(dāng)家做主，迎祖國之偉大復(fù)興。3.時空雖有異，愛國心相同。7．略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。試題已經(jīng)給定了寫作的主題——進(jìn)步的精神。那么“進(jìn)步的精神”是什么？這就需要結(jié)合材料的內(nèi)容來加以界定。材料一是百年前與百年后的青年對“進(jìn)步”的理解，百年前的青年對進(jìn)步精神的看法是“我以我血薦軒轅（魯迅）”，我用我的鮮血奉獻(xiàn)給軒轅；“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山（毛澤東）”，死后何必將尸骨埋葬在故鄉(xiāng)的土地，祖國到處都是秀麗的山河，可以作為安息的地方。這兩則都是用生命愛護(hù)可愛的祖國的事例?！爱?dāng)時山河破碎、槍林彈雨的現(xiàn)狀，讓青年懷抱共產(chǎn)主義理想……”這就是他們的追求進(jìn)步的目標(biāo)。百年后的青年“進(jìn)步精神”各有不同，“個人成長依托民族命運(yùn)，人生價值匯入時代洪流”“那里是脫貧一線，我還不能走”的進(jìn)步思想，注入了時代特色，但是依然與民族命運(yùn)、時代洪流有關(guān)。雖然表面看似有差別，但是實(shí)質(zhì)精神是一樣的。材料二是習(xí)近平總書記對青年的鼓勵，關(guān)鍵是對引用詩句的理解?！叭松f事須自為，跬步江山即寥廓”的意思是人生都須自作自為，哪怕每次僅僅邁出的是半步，長久積累，就可以進(jìn)入一個寬廣的世界。此句一語道破進(jìn)步精神之內(nèi)涵——以自己為本，逆流而上，哪怕每次僅僅邁出半步，長久積累，也會令自己進(jìn)入一個寬廣的世界。綜合兩則材料建議看出：進(jìn)步，就是既能于遠(yuǎn)大理想中找準(zhǔn)坐標(biāo)，也能于具體事務(wù)中腳踏實(shí)地；既要志存高遠(yuǎn)、放眼天下，也要躬身入局、挺膺擔(dān)責(zé)。寫作時，既要參考上述解讀，從不同時代背景中找到既有歷史繼承性又有各自時代特色的“進(jìn)步”之內(nèi)涵與意義——在理想上追求進(jìn)步，志存高遠(yuǎn)；在行動中追求進(jìn)步，腳踏實(shí)地，躬身入局。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)結(jié)合自身的身份特征，思考未來我們還應(yīng)追求怎樣的進(jìn)步，我們又該以怎樣的行動和方式來追求我們自身的進(jìn)步、我們所處時代的進(jìn)步等等。立意：1.追求進(jìn)步與時代擔(dān)當(dāng)。2.追求進(jìn)步與腳踏實(shí)地。3.追求進(jìn)步與放眼天下。4.追求進(jìn)步與找準(zhǔn)坐標(biāo)。8．例文：依附難自強(qiáng)

獨(dú)立有真我云南省麗江華坪女子高級中學(xué)校長張桂梅因?yàn)椴稍L中的一些言論備受爭議。在采訪中，張校長回憶了因?qū)W生畢業(yè)后當(dāng)全職太太而拒絕其向?qū)W校捐款的事，她直言自己反對學(xué)生當(dāng)全職太太。但由于張桂梅的言辭過于激烈，不少人認(rèn)為她有歧視全職太太的嫌疑。實(shí)際上，張校長只是希望自己的學(xué)生能夠獨(dú)立自主地生活，并無歧視全職太太的意思。一個人只有擁有獨(dú)立精神，方能成就真我。張校長創(chuàng)立第一所免費(fèi)的公立女子高中，就是為了讓大山里的女孩子們，擺脫年紀(jì)輕輕就要嫁人生子，一輩子困在大山里的命運(yùn)。讓她們通過讀書走出大山，去外面的世界看看，過上跟以前不一樣的生活。張校長明白要讓學(xué)生真正走出大山，不僅要教給她們知識，還要讓她們認(rèn)識到女性的價值不應(yīng)只體現(xiàn)在結(jié)婚生子中。此外，張桂梅作為學(xué)校校長，若是選擇接受該畢業(yè)生的捐贈，很可能會讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)校認(rèn)同這種價值觀的想法，這與她一直傳播的獨(dú)立自主觀念背道而馳。著名教育家陶行知先生有一首著名的《自立立人歌》：“滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好漢?！币粋€人想要贏得他人的尊重，獨(dú)立的精神尤為重要。獨(dú)立精神像是人的脊柱，支撐著人的整個身體，若沒有這根脊柱，人就像癱瘓?jiān)诖驳牟∪?，不能替自己做主，而一個人若是不能替自己做主，也就喪失了獨(dú)立的人格。陶淵明是東晉時期的著名詩人，雖然歸隱田園，卻備受后人的尊崇，這一方面是因?yàn)樗^人的文采，另一方面則是因?yàn)樗毁F不淫、貧賤不移的人格。撒切爾夫人出身平凡，既無顯赫門第的庇蔭，又無夫貴妻榮的依傍，她靠著自身不斷的努力和頑強(qiáng)的奮斗，在英國刮起了“撒切爾主義”的旋風(fēng)，為英國政壇留下了極為濃墨重彩的一筆。成大事者，獨(dú)立精神、正確而堅(jiān)定的價值觀缺一不可。獨(dú)立精神是成大事的基礎(chǔ)，擁有獨(dú)立精神，可以為自己的事情做主而不是搖擺不定隨波逐流，這樣的人才會贏得他人的追隨和信賴。但是，一個人格獨(dú)立的人，若缺少堅(jiān)定的信念，遇到困難就退縮不前，最終也難成大事。真正能贏得他人尊重和追隨的人，自立自強(qiáng)兼而有之。古人說：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家?！痹肝覀兠恳粋€人，無論是男性還是女性，都能用知識改變命運(yùn)，用知識服務(wù)社會，實(shí)現(xiàn)自己的價值，為社會的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料分為兩部分。第一部分講的是華坪女子高級中學(xué)的校長張桂梅拒絕做全職太太的畢業(yè)生對母校的捐款，并對其進(jìn)行了嚴(yán)厲批判。第二部分講的是此事件所引發(fā)的社會爭論，主要引述了三種不同的觀點(diǎn)。這三種觀點(diǎn)只是思考的角度不同，并無對錯之分。有人說，教育是一朵云推動另一朵云，一個靈魂影響另一個靈魂。說到底，教育的重要意義在于可以喚醒受教育者內(nèi)心向上生長的力量，幫助其走上自立自強(qiáng)的道路。由此看來，張桂梅校長用自己的言行完美地詮釋了這一點(diǎn)：她期待每一個大山里的女孩都能夠通過教育變得堅(jiān)強(qiáng)而獨(dú)立，能夠活出自我，而不依附任何人。她的理念必然會對當(dāng)下的學(xué)校教育與家庭教育產(chǎn)生積極的影響。其實(shí)，在輿論場中，關(guān)于“全職太太”和“職場女性”的討論始終未曾停止。作為大山的“擺渡人”，張桂梅的顧慮也不無道理。但相比引發(fā)一場“全職太太”的爭論，提高女性權(quán)益保障力度，尊重女性的人生選擇權(quán)利，或許更顯教育的意義；尊重她們?yōu)榧彝プ龀龅姆瞰I(xiàn)和付出、重新評估家庭工作的價值，應(yīng)該更有社會探討價值?？忌趯忣}立意時，可以參考材料中涉及的三種觀點(diǎn)，表達(dá)自己的看法。如可以從這所學(xué)校的性質(zhì)、教育的意義以及獨(dú)立人格的角度人手，肯定張桂梅的做法；也可以從全職太太對家庭和社會的貢獻(xiàn)的角度，對張桂梅的做法持反對意見；還可以從尊重個人選擇的角度，表達(dá)一種中立態(tài)度。在寫作角度上，可以從堅(jiān)守教育之道、注重教書育人切入，可以從堅(jiān)持開放心態(tài)、尊重多元選擇切入，也可以探討社會原因，分析問題所在。立意：1.用所學(xué)知識貢獻(xiàn)社會。2.擁有獨(dú)立精神方能成就真我。3.全職太太在家也能為社會做出貢獻(xiàn)。4.社會分工不同，但各有價值。9．例文：學(xué)會獨(dú)處意大利傳奇導(dǎo)演費(fèi)里尼說：“獨(dú)處是種特別的能力，有這種能力的人并不多見。我向來羨慕那些擁有內(nèi)在資源、可以享受獨(dú)處的人，因?yàn)楠?dú)處能給人一個獨(dú)立空間、一份自由，這些是人們嘴上喊‘要’，實(shí)際上卻害怕的東西：人生在世，沒有什么比獨(dú)處更讓人懼怕的了……他們害怕寂靜無聲，害怕那種只剩下自己一人與自我思緒及長篇內(nèi)心獨(dú)白獨(dú)處時的靜默?！被钤诂F(xiàn)代的環(huán)境中，有太多方式可以讓人逃避獨(dú)處。即使一個人，也很方便地有電視、網(wǎng)絡(luò)可以陪伴，因而我們往往就少了一份誠實(shí)的試驗(yàn)，試驗(yàn)自己究竟擁有多少可以挖掘的內(nèi)在資源。獨(dú)處會讓人聽到許多聲音。比靜默更可怕的是這些來自內(nèi)心的聲音。獨(dú)處使人脆弱，使人比自己想象的更容易心軟、更容易感動。莫言說，一個作家最好的狀態(tài)就是獨(dú)往獨(dú)來?！爸挥歇?dú)往獨(dú)來，才有可能冷眼旁觀。只有冷眼旁觀，才有可能洞察世態(tài)人情。只有洞察世態(tài)人情，才有可能創(chuàng)造出好的小說或者別的藝術(shù)作品?！彪m然每個人有不同的生活方式，但探求真理之路，必要一步步歷經(jīng)柳暗花明山重水復(fù)的艱難疑慮，才得償“又一村”所愿的明亮豁達(dá)?！罢f他人不如說自己，寫人事不如寫心情。”在那么忙碌、那么焦躁的環(huán)境里，先別說要慢下來，先試試自己一個人，真正自己獨(dú)處看看。平常讓你忙碌、讓你誤以為那就是生活的意義的事消失了，只剩下你自己，你會怎么樣呢?大部分人在獨(dú)處之后，學(xué)會了謙虛。因?yàn)檎嬲私獾搅?，在剝除那些表面的繁華后，自己原來有多么不堪挖掘。有了這么一份謙虛，人也才有資格具體地、實(shí)在地討論自由、獨(dú)立。對于我們個人來說，“慎獨(dú)”乃人生的至高境界。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為！才能坦然面對一切世間沉浮榮枯！我們的內(nèi)心世界往往是錯綜復(fù)雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當(dāng)我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內(nèi)在力量，很有可能會驅(qū)使我們?nèi)樗麨椤Ｒ粋€人在獨(dú)處的時候，便是考驗(yàn)他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨(dú)處的時候，便是考驗(yàn)他立場是否堅(jiān)定的時候；一個人獨(dú)處的時候，便是考驗(yàn)他能力是否強(qiáng)大的時候。叔本華認(rèn)為：幸福莫過于能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我。他說：“一個人在大自然的級別中所處的位置越高，那他就越孤獨(dú)，這是根本的，同時也是必然的。”撇開階級制度、等級命運(yùn)不說，這塵世間僅次于健康的至高無上的恩物，是讓心尋覓到原初的、與自己本性相符的平和寧靜。不可否認(rèn)，當(dāng)一個人獨(dú)處的時候，他才是完全自由的。所以，讓我們學(xué)會獨(dú)處吧，它是一種智慧的沉淀，是一種無我的心境，是一種自然的取舍?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。這則材料的中心在于探討?yīng)毺幦绾螏椭覀冏晕覍?shí)現(xiàn)。人生在世，我們既要善于與人交往，融入社會，重視從“群居”中獲取樂趣；也要重視獨(dú)處，在獨(dú)處中建設(shè)內(nèi)心世界，與自己的心靈交談，在獨(dú)處中獲得從容、優(yōu)雅、寧靜的人生感悟。我們要學(xué)會和外界獨(dú)處，和生命獨(dú)處，和自己獨(dú)處。學(xué)會獨(dú)處的人，心胸才能夠豁達(dá)；學(xué)會獨(dú)處的人，心智才能夠成熟；學(xué)會獨(dú)處的人，才能領(lǐng)悟到生活的深邃。獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，獨(dú)處讓我們內(nèi)心充實(shí)起來，我們的內(nèi)心就是在無數(shù)個獨(dú)處中漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來。這，就是獨(dú)處帶給人的自我成長。寫作時，應(yīng)在理解材料的基礎(chǔ)上，緊密圍繞“如何在獨(dú)處中成長”這一要求闡發(fā)自己的感觸和思考。獨(dú)處可以給人帶來成長，是因?yàn)橐粋€人獨(dú)處時，他可以充分地自由思考，而不必被他人所裹挾、也不至于盲目看不清眼前。這是寫作時應(yīng)該對材料進(jìn)行的闡釋。但在此之外，還可以更進(jìn)一層，指出，真正的思想自由并不在于是否獨(dú)處，而是應(yīng)該時時刻刻積累自身，讓自己有豐富而正確的知識，讓自己有準(zhǔn)確判別信息準(zhǔn)確性、正確表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。此外，一種純粹靠讀書學(xué)來的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮，并不能真正融入自身。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。只有將這兩者充分結(jié)合，我們才能做到不管身處何時，都能保有自由而獨(dú)立的思想，都能自由而暢快地表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度，從而成為真正的我們自己。立意：1.這個時代需要學(xué)會獨(dú)處。2.君子慎獨(dú)。3.用自己的眼睛看世界，不論何時都是我自己。4.失去自我的源頭是獨(dú)立思考的空白。10．例文：與其云端跳舞，不如實(shí)事求是哲學(xué)家維持根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞”。如他所言，為人處事，“貼在地面步行”，實(shí)事求是，為人生的大智慧也。實(shí)事求是，有利于我們正確地認(rèn)識自我。個人仿佛是一座蘊(yùn)藏著無盡財(cái)富的寶藏，認(rèn)識自我是打開財(cái)富之門的鎖。發(fā)揮財(cái)富的巨大作用，我們需要實(shí)事求是的精神，不迷信權(quán)威，用求真的態(tài)度嚴(yán)格要求自我。牛頓的經(jīng)典力學(xué)推動了歐洲科學(xué)的發(fā)展，但愛因斯坦堅(jiān)信科學(xué)的規(guī)律，提出了著名的相對論。居里夫人在歷經(jīng)無數(shù)次的失敗后，堅(jiān)信規(guī)律是客觀的，實(shí)事求是，最終發(fā)現(xiàn)了鐳?？茖W(xué)事業(yè)是沒有頂峰的，但科學(xué)有它的規(guī)律，科學(xué)家只有正確認(rèn)識科學(xué)規(guī)律，認(rèn)識自我，才能摘得科學(xué)桂冠。因此，實(shí)事求是有利于我們正確認(rèn)識自我。認(rèn)識自我，使我們更加充滿信心地去認(rèn)識一切，揚(yáng)長避短，走向成功的彼岸。實(shí)事求是，有利于我們客觀地完善自我。人類社會是不斷進(jìn)步的，我們要緊跟時代的潮流，不斷地完善自我，而這一切又不得不立足于實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上。在國民大革命失敗后，毛澤東實(shí)事求是地提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，走農(nóng)村包圍城市的道路，開創(chuàng)出一條嶄新的大道。鄧小平根據(jù)國內(nèi)、國際形勢，毅然做出改革開放的決策，引發(fā)市場經(jīng)濟(jì)革命，讓中國走上和平崛起和繁榮的道路。他們之所以能取得如此巨大的成就，在于他們堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從客觀實(shí)際出發(fā)，完善自我，也使國家重新屹立于世界民族之林。因此，實(shí)事求是能夠完善自我的。完善自我使我們更加充實(shí)，增添新的力量，勇敢地面對挑戰(zhàn)。實(shí)事求是，有利于我們快樂地升華自我。升華意味著更上一層樓，已經(jīng)超脫了物質(zhì)層面，向更高的精神層面邁進(jìn)，而這一切又得歸功于實(shí)事求是。比爾·蓋茨抓住市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，大力投資發(fā)展信息行業(yè)，創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，然后用于支撐慈善事業(yè)。鄧稼先尊重科學(xué)規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是，最終使原子彈爆炸成功。如果沒有他們實(shí)事求是的精神，信息技術(shù)也不會迅猛發(fā)展，中國的科學(xué)事業(yè)也不會取得如此巨大的成就。他們尊重規(guī)律，實(shí)事求是，也不斷地升華了自我，為后人所景仰。實(shí)事求是的精神推動無數(shù)仁人志士向前邁進(jìn)，為人類的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。不管是任何事業(yè)，還是各種各樣的工作，我們都要善于尊重規(guī)律，發(fā)揮規(guī)律的作用，實(shí)事求是，用求真的態(tài)度，嚴(yán)格要求自己，推動個人全面發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，國家繁榮富強(qiáng)。有位名人曾說，仰望星空不如腳踏實(shí)地。居里夫人也說，路要自己走才越走越寬。所有的成功都必定是實(shí)事求是的努力換來的。與其在云端跳舞，不如實(shí)事求是在地面步行。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道材料作文題。材料圍繞“實(shí)事求是”這一主題，分成了兩部分。第一部分，指出了“實(shí)事求是”的來源及其后續(xù)發(fā)展，對此，我們可以從中挖掘出“實(shí)事求是”的“真實(shí)”內(nèi)涵及其操作方法：一方面，行動前我們可以通過“修古好學(xué)”積累自己的專業(yè)素養(yǎng)，從而可以運(yùn)用科學(xué)合理的知識去做事，另一方面，行動時務(wù)必要注意“求真”“務(wù)實(shí)”的思想方法，而不是弄虛作假。此外，中國人民大學(xué)在校訓(xùn)中對“實(shí)事求是”一詞的新時代運(yùn)用，則說明“實(shí)事求是”原則是科學(xué)合理、可以永恒存在的思想方法。第二部分，“實(shí)事求是”被正式確定為中國人民大學(xué)校的校訓(xùn)，并以書法藝術(shù)的形式再一次展現(xiàn)，說明“實(shí)事求是”在做學(xué)問、做人方面都有極其重要的作用。材料提示我們必須實(shí)事求是、持之以恒地去行動，而不是停留于空喊口號。因此，我們在寫作時，可以從個人角度出發(fā)，談?wù)摗皩?shí)事求是”精神對于我們個人成長成才的意義，并針對其意義與個人可能存在的問題，討論如何從思想態(tài)度和實(shí)際行動上做好實(shí)事求是，如何為自己的人生目標(biāo)去“實(shí)事求是”，比如在做每一道題、寫每一篇作文時就要做好實(shí)事求是，在與父母、老師、同學(xué)的日常交往中也要堅(jiān)持實(shí)事求是等。當(dāng)然，我們還可以在思想境界上提高一層，思考國家需要怎樣“實(shí)事求是”的建設(shè)者和接班人，我們?yōu)榱诉@一需要應(yīng)當(dāng)怎樣去踐行好“實(shí)事求是”的精神。也可以充分運(yùn)用一些事實(shí)論據(jù)來幫助立論，如司馬遷寫《史記》，始終堅(jiān)持忠實(shí)的原則，絕不感情用事，不虛美、不隱惡；魯迅翻譯俄國19世紀(jì)著名作家果戈理的小說《死魂靈》時對其中一句話的注釋“近乎剛剛出浴的眉提希的威奴斯的雕刻”存疑，就翻遍各種工具書來查證；李四光親率助手們到京郊做實(shí)地試驗(yàn)，堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的原則，證明地應(yīng)力的存在等。立意：1.實(shí)事求是應(yīng)從當(dāng)下做起。2.實(shí)事求是，不僅在態(tài)度，也在方法。3.為人當(dāng)實(shí)事求是，國家亦需實(shí)事求是。11．略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型多材料作文題。材料一側(cè)重放飛心靈、大膽實(shí)踐、勇于探索；材料二側(cè)重不可目空一切，需腳踏實(shí)地；材料三側(cè)重積極進(jìn)取不滿足，堅(jiān)守自我不盲從，創(chuàng)造美好擁抱美好。“以上三則語錄，你對哪則感觸最深？”，三則語錄可選一則成文；也可權(quán)衡比較，側(cè)重寫一則。如選擇第一則，可以寫我們對待未知的世界，應(yīng)當(dāng)是積極而勇敢的。正因?yàn)楦矣谔剿鳎赂颐鎸μ魬?zhàn)，人的能力才不斷提升；正因?yàn)楦矣谠趬ι喜粩嚅_窗，人類才不斷探索科學(xué)的邊界，不斷拓展對宇宙的認(rèn)識；青年更應(yīng)該具備敢于在墻上開窗的勇氣，繼續(xù)推動人類社會發(fā)展前行，繼續(xù)完善人類的精神品質(zhì)。如選擇第二則，可以寫對于青年來講，容易抬頭看天，有高遠(yuǎn)的理想，但更需要低頭看地，腳踏實(shí)地走路，才不致于摔倒。然后詮釋“低頭”的含義，埋頭苦干，腳踏實(shí)地，反思反省等都可以作為立意。最后仍要聯(lián)系青年來寫，提醒青年們不要僅僅頂著頭頂?shù)奶炜?，還要看清腳下的道路。如選擇第三則，可以寫青年要堅(jiān)守自我，拒絕盲從。這個時代是個讓人眼花繚亂的時代，青年必須有堅(jiān)定的心志，不要被亂花迷了眼，放棄了前行之路，更不要被岔路誘惑，放棄初心，盲從他人。立意：1.探索未知，未來可期。2.低頭攀登踏巔峰。3.堅(jiān)定心志，拒絕盲從。12．例文：給自己一點(diǎn)彈性琴弦因?yàn)楦挥袕椥?，所以能奏出各種美妙的樂曲；金鐘因?yàn)楦挥袕椥?，所以能夠撞擊出聲聞?shù)里的強(qiáng)音；弓弩因?yàn)楦挥袕椥?，所以能射出直透石棱的箭羽；發(fā)條因?yàn)楦挥袕椥裕早姳碜叱隽似椒€(wěn)的節(jié)奏；小草因?yàn)楦挥袕椥裕圆慌驴耧L(fēng)暴雨的吹打；松柏因?yàn)楦挥袕椥裕圆粦謱訉颖┑闹貕?。彈性可貴之處就在于它化解了沖突，創(chuàng)造了和諧，緩和了撞擊，建立了平衡，避免了扭曲。在退縮中還原，吸取中釋放，是彈性的靈魂?？此迫崛鹾＞d，實(shí)乃鋼骨錚錚，是彈性的本質(zhì)。平靜中充滿時刻迎接抗戰(zhàn)的能力，對抗中卻悄然把對方變成了自己的同盟，這是彈性的內(nèi)涵。因此，大自然既然能夠賜予“彈性”天地間萬物如此迷人的屬性，就也能讓“彈性”成為我們內(nèi)在心靈的一種智慧和外在生命的一種品質(zhì)。當(dāng)心靈有了彈性，我們的生命像是演奏家手中的六弦琴，會彈出一支悅耳動聽的妙曲。不管我們要經(jīng)受多少次不幸、挫折和失望的打擊，有了“彈性”，從琴弦上飄逸而出的便是希望的音符和激情浪漫的暢想曲。所以，給自己一點(diǎn)彈性吧，這是挫折后的再次崛起，繼續(xù)把希望尋覓。正如海明威《老人與?！分兴枥L的那位“硬漢”一樣，百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈，敢于面對險境并泰然處之。成功固然是每個求知者的意愿，但你不會輕易得拿走屬于你的奶酪，其間必定經(jīng)歷大風(fēng)在浪，坎坷崎嶇，此時你也不用恐懼，跌倒后勇敢地站起來，重新樹立信心，給自己一點(diǎn)彈性，并始終堅(jiān)信“人生不是被打敗的”！給自己一點(diǎn)彈性，也是我們?nèi)缃裆顚W(xué)習(xí)中不可缺的催化劑?！吧趹n患，死于安樂?！比〉贸煽儠r，我們很容易因成就感而蔓延至驕矜自傲，或者安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取。王安石筆下的仲永，早前空有“神童”之稱，但由于后天不思進(jìn)取，最終“泯然眾人矣”。奮斗中的我們，即使獲得了一些些進(jìn)步，也要時時刻刻提醒自己，給自己一點(diǎn)點(diǎn)彈性，讓智慧的火花充分燃燒而不至于斷熄！給自己一點(diǎn)彈性，失敗中吸取養(yǎng)分，成功時勇上一層樓。擁有了富有彈性的心靈，我們便擁有了自在瀟灑的人生?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。彈性，物理學(xué)上指物體發(fā)生形變之后，能恢復(fù)原來大小和形狀的性質(zhì)。但是“彈性”一詞在我們生活中的不同領(lǐng)域又有著彼此聯(lián)系的不同含義。一般而言，彈性是具有伸縮性、靈活性特點(diǎn)的，是與按部就班、循規(guī)蹈矩、機(jī)械范式、僵硬固化等概念相對立的。我們生活中的彈性其實(shí)是對物理學(xué)意義上彈性的引申，比如彈性的工作時間，指的就是員工根據(jù)個人特性設(shè)計(jì)具有一定彈性的日工作時間或周工作時間的方法，旨在使工作時間的安排更好地適應(yīng)員工個人的需求、工作習(xí)慣和偏好。再比如，彈性思維就是一種靈活的、在規(guī)則之外的非線性思維方式。立意時，可以選擇學(xué)習(xí)生活中具有彈性特點(diǎn)的任何一個領(lǐng)域進(jìn)行思考，提出自己對于彈性的獨(dú)特見解；也可以從整體上討論“彈性”一詞的普適性，進(jìn)而說明彈性的存在對于社會與個體發(fā)展的價值和意義。當(dāng)然，題目中說“彈性是一種散漫，是一種缺乏原則的表現(xiàn)”，這句話其實(shí)討論的是彈性的極端情況，即把彈性靈活性的特點(diǎn)變成了無條件的任意妄為，把彈性所帶來的緩沖理解為縱容，其實(shí)本身就是對彈性的曲解。對于“彈性”，如著重寫生活體驗(yàn)，文體可選擇記敘文或散文，重在敘述和感受的細(xì)致飽滿。如著重寫思考，文體可選擇議論文，重在思考的深入與展開。什么是彈性？為什么我們社會生活的各領(lǐng)域都需要彈性？如何保持彈性？沒有了彈性，我們的生活會變成怎樣？作者可從個人的、社會的，現(xiàn)實(shí)的、歷史的不同維度，通過比較或追問，深入展開，體現(xiàn)思維的深度與廣度，又牢牢扣題。立意：1.彈性是對個體意愿的尊重。2.彈性是創(chuàng)造性的體現(xiàn)。3.彈性是實(shí)事求是精神的體現(xiàn)。4.彈性是一種柔性的對抗。13．例文：初心不變，因時而化時代在進(jìn)步，社會在發(fā)展，生活在改善，透過時代的變化，我們看到的是背后不變的底色和初心，就像百年老字號的傳承，秉承的是誠信，堅(jiān)持的是個性化、精品化路線，正因?yàn)樽非筚|(zhì)量、講究誠信的本心，才突出了人無我有的亮點(diǎn)。新時代的選擇，應(yīng)由“大眼界”加持。周國平先生如是語：“無所投入可悲，無所堅(jiān)守可嘆，二者兼有，則或可成為時代的弄潮兒?！蔽覀儾恍璁嫷貫槔?，將自己束縛在傳統(tǒng)觀念的“不變”中。誠如毛姆呼喚忙于撿地上散落的六便士的人們抬頭望見月光，梭羅鼓勵人們行舟去往前人不曾抵達(dá)的水域，我們身為史懷哲筆下有“獅子般雄心”的年輕人，不應(yīng)順從“命運(yùn)的理性化”，而應(yīng)向大數(shù)據(jù)時代下的新變化新方向敞開懷抱。我們的選擇應(yīng)與時代接軌，構(gòu)鑄青年與時代的命運(yùn)共同體，去乘風(fēng)破浪?？v將經(jīng)歷櫛風(fēng)沐雨的艱難征程，也勇敢地赤腳走過生活的刀鋒。新時代的人生選擇，亦需重拾自古流傳的初心。南仁東用盡生命所有的光，點(diǎn)亮“天眼”；故宮文物修復(fù)師，將一個個細(xì)心修復(fù)文物的日子串成詩篇。無論何種職業(yè)、何種身份、何種人生，葆有初心而砥礪前行，都是必然的價值選擇。隨著紀(jì)錄片的熱播，傳統(tǒng)工藝與傳承他們的匠人漸漸回歸到我們的視野。我們珍重慢的價值，米蘭·昆德拉曾將快與遺忘緊緊相連?！翱臁弊屓诉M(jìn)入“與過去和未來都斷裂的瞬間”，讓過往的流亡者回歸故土，卻已失去靈魂的家園。所以我們需要記憶，記憶曾鐫刻在我們文化基因中的那一份份“初心”。唯有這般，我們才能將傳統(tǒng)踉蹌腳步拉回平穩(wěn)，讓歷史的厚重為我們的人生奠定厚實(shí)的基調(diào)?！懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@不正是初心不變，因時而變嗎！回望這“變”與“不變”的路途，我們應(yīng)該重新審視自己的內(nèi)心，問問自己的初心是什么，認(rèn)清什么是可變而未變，導(dǎo)致與時代脫節(jié)的。時代變，初心不變，作為新時代的我們，更應(yīng)堅(jiān)守自己的初心，脫離故步自封的樊籠，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，在追夢、尋夢的道路上奮力拼搏?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題?！俺跣摹笔侨说某醢l(fā)心，從蕓蕓眾生的廣義來說，就是一個人最初的興趣、愛好、理想、信念、人格、操守等積極向上的東西。一個人不忘初心，才能時刻鞭策自己，有所收獲，有所作為。這是“不忘初心”的內(nèi)涵。而“跟隨時代的步伐”則意味著，我們一方面要不斷改變自己以適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，另一方面則指時代的需要在變，我們的人生方向也不能固執(zhí)守一，而應(yīng)跟隨時代需要不斷升級換代。因此，本題討論的重點(diǎn)就是青年人在成長過程中經(jīng)常遇到的人生矛盾，即堅(jiān)持自我初心與需要不斷改變自己適應(yīng)環(huán)境的矛盾。這篇文章最好的立意就是需要正視這種矛盾，并辯證地解決好這組矛盾。由此，寫作時，對待“不忘初心”與“適者生存”這組矛盾，要能夠理性而辯證地看待這兩者，能夠聯(lián)系生活體驗(yàn)從個人發(fā)展的角度表述看法。無論是“不忘初心”，還是“改變自我”，都是為了實(shí)現(xiàn)人生的目標(biāo)，為了更好地成長和突破。比如，于個人，是堅(jiān)持中有改變。君子，根據(jù)時勢而改變，但心中的堅(jiān)守不變。無論是進(jìn)是退，“為生民立命，為萬世開太平”之初心不變。對于個人，我們要學(xué)會根據(jù)時勢做出改變，更要“從往業(yè)，修初服”，堅(jiān)守初心，方可在改變中不迷失。于國家發(fā)展，更是堅(jiān)持中有改變。堅(jiān)持的是發(fā)展目的，改變的，是方式途徑。我們的國家的發(fā)展目的，就是民生，就是人民。從紅色經(jīng)典中八路百姓相互扶持共同抗敵，到今日精準(zhǔn)扶貧，我們的政府、政黨的目的未曾改變，那就是為百姓創(chuàng)造更好的生活。但方式卻是不斷改變，推陳出新。立意：1.在初心中奮進(jìn)，在改變中完善。2.變與不變中豐富人生。3.堅(jiān)持初心，成就自我。4.堅(jiān)定目標(biāo)，拒絕隨波逐流。14．例文：普通萬通，平凡不凡親愛的老師們、同學(xué)們：大家好！我今天發(fā)言的主題是“普通萬通，平凡不凡”。普通，也就是“普遍”“平凡”的意思，我們青年學(xué)生都是心懷遠(yuǎn)大志向的國家未來之棟梁，當(dāng)然希望將來可以有卓越成就、重大貢獻(xiàn)，更愿在史書中留一筆濃墨重彩，和那些先賢前輩一起供后人瞻仰、膜拜。有誰愿做一個“普通人”呢？我，愿做一個普通人。因?yàn)槠胀ㄊ且环N最自然的生命狀態(tài)：滴水入河方能奔流不息，只雁入群才可騰飛萬里，我們終將回歸普通。春風(fēng)熙微之時，花叢之中，自是一枝獨(dú)秀的奇葩最易被隨意采擷。而我愿做一朵普通的野蘭，在生命的角落也依舊努力面向朝陽，散發(fā)并不濃烈的馨香；又或是做一縷風(fēng)，在寧靜遼遠(yuǎn)的湖邊，與素月分輝、明河共影，乘“表里具澄澈”的輕盈夜色紛飛。生命之美，即是普通之美。我，愿做一個普通人。因?yàn)槠胀ㄓ袝r也是別人求而不得的幸運(yùn)。一說起王室，好像都是那么高貴典雅、光鮮亮麗，其實(shí)他們又何嘗不想做一個普通人？古有年逾半百終于談了一次戀愛卻為萬世詬病的唐明皇對楊貴妃感嘆：“來生愿為平凡夫妻。”后有心愿建設(shè)家國，卻囿于身份的溥儀臨終遺恨：“救救我！我還想給國家做事……”在西方，雖有溫莎公爵為愛退位的前車之鑒，英國王室仍鬧出全球人盡皆知的“哈里、梅根夫婦退出王室”事件。我們身居普通之中，反而難見其可貴。疫情期間爆紅網(wǎng)絡(luò)的張文宏醫(yī)生在接受電視采訪時展露了他“愿為普通人”的親和與智慧：“大家還是不要叫我‘網(wǎng)紅’了，叫我‘文宏醫(yī)生’吧。”我，愿做一個普通人。但我也深深地知道甘守平凡最為不易，也最為偉大。俄國文豪陀思妥耶夫斯基出生時也只是一個在貧困、疾病、賭債之中苦苦掙扎的普通人，卻活出了“愛生活，而不是愛生活之意義”的高度。朋友，成為一個普通人，也需要合孔子之音大喊：“君子固窮，小人窮斯濫矣”的志氣與勇氣。如此，才可循百歲兒科醫(yī)生張金哲所言，步入“一生努力，兩袖清風(fēng)，三餐飽暖，四鄰寬容”那般平凡卻詩意的人生。你們知道嗎？中國于諾貝爾獎所獲甚少，其實(shí)是因?yàn)楂@獎人最多只能有三個名字，而我們所有的偉大成就都是由這樣千千萬萬的普通人一起托舉起來的。做一個能靜心于德爾斐古廟前聆聽“不妄下誓言、凡事不過度、認(rèn)識你自己”之神諭的普通人吧！堅(jiān)守這份普通，并將我們所有普通人的意志匯集起來，在穹頂，便散發(fā)出比古老太陽更年輕的光芒。此光受之于天下而照四方，普通方可萬通，平凡即是不凡！做一個普通人吧！謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料中，清華大學(xué)副教授劉瑜的演講因?yàn)椤捌胀ㄈ恕比齻€字引起爭議，支持者認(rèn)為找到了解決教育焦慮的辦法，反對者認(rèn)為是讓孩子佛系、躺平。紅了的短片里，講述的都是普通人忙碌而又艱辛的生活。題目要求闡述你對“普通人”有什么樣的思考和感悟，審題要抓住核心“‘普通人’三個字引發(fā)極大爭議”，根據(jù)材料所提供的內(nèi)容及觀點(diǎn)來表達(dá)自己的看法?！扒迦A大學(xué)副教授”演講表示，自己的孩子正在成為“普通人”；清華大學(xué)不是普通的大學(xué)，副教授也不是普通人，這樣的家長，一般對自己的孩子有更高的期望，更多的要求，這就是現(xiàn)在“孩子普遍的焦慮、抑郁癥、空心病等”的來源；劉瑜能夠放下自己這種焦慮的心態(tài)，表示要“認(rèn)識自我”“接納自我”，可以說是極為難得的。世界上絕大多數(shù)人都是“普通人”，但即使是身為普通人的父母，也難免對孩子寄予厚望，望子成龍、望女成鳳等，這些壓力使人焦慮，從這方面來說，能夠認(rèn)識到自己的“普通”并勇敢地接納“普通”而不特別的自己，確實(shí)是一劑良藥。而從材料的第三段來看，“普通人”的努力與拼搏也并不輕松，為了生活，每個“普通人”都竭盡全力地工作著，在自己的崗位上做出必要的貢獻(xiàn)。社會本身就是由普通人構(gòu)成，正如沒有軍隊(duì)，一個將軍也無法打勝仗，沒有普通人，光靠“精英”也不可能推動社會的發(fā)展與進(jìn)步，因此，普通人又并不“普通”，他們有許多的閃光點(diǎn)值得敬佩。試題要求以“我愿意成為這樣的人”為主題進(jìn)行發(fā)言。考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)談自己是否要做普通人，為什么要做這樣一個普通人，這樣選擇有什么意義。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)談自己應(yīng)該如何做一個忙碌而又充實(shí)的普通人。立意：1.做正視自己、悅納自己的普通人。2.普通人并不普通。3.蕓蕓眾生多普通，奮力拼搏爭不凡。4.“普通人”之我見。15．例文：亂云飛渡也從容老師們、同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“亂云飛渡也從容”。社會飛速發(fā)展，潮流不斷變化，這就是瞬息萬變的信息時代，也是個海量信息真假難辨的時代。就如最近網(wǎng)上熱傳“問好圖片要收費(fèi)”的消息，引起廣泛熱議，最終卻被辟謠是虛假消息。對此，我認(rèn)為，我們要有自己獨(dú)特的視角，用自己理性的頭腦正確處理信息，具備了這樣的媒介素養(yǎng)，新時代的我們才能做到“亂云飛渡也從容”。作為青年人，我們唯有提升我們的媒介素養(yǎng)，才能暢游信息時代，成就更好的自己。我們社會整體媒體環(huán)境現(xiàn)狀如何？現(xiàn)狀就是各種虛假信息在朋友圈“三人成虎”地大肆傳遞，我們在面對新冠疫情的同時，還要應(yīng)對“信息疫情”；“信息繭房”不僅讓我們的信息接受面越來越窄，還可能在錯誤或不良道路上越陷越深……種種亂象，就是媒介素養(yǎng)低下的表現(xiàn)。信息時代，提升媒介素養(yǎng)是全社會的任務(wù)，媒介素養(yǎng)教育推行刻不容緩，這需要政府、企業(yè)、學(xué)校、家庭通力合作。作為青年人，我們也要努力自覺提升自己的媒介素養(yǎng)。提升媒介素養(yǎng)，要具備理性思維，煉就一雙慧眼。在傳統(tǒng)媒體日益消減、自媒體消息魚龍混雜、現(xiàn)實(shí)與虛擬難解難分的當(dāng)下，我們需要煉就一雙“火眼金睛”，我們要有批判性精神?？吹教摷傩畔ⅲ灰獰嵫项^，急于點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、跟風(fēng)，更不能信謠傳謠；對繁雜的信息要有基本理智的判斷，凡事“三思而后行”，不能人云亦云、隨波逐流；否則就要在信息洪流中迷失方向。提醒大家，盡可能從國家媒介、正規(guī)可信度高的網(wǎng)站獲取信息，遠(yuǎn)離標(biāo)題黨、虛假新聞。提升媒介素養(yǎng)，要有“守門”意識，杜絕虛假信息。同學(xué)們，青年人對網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)，增強(qiáng)甄別過濾信息能力，需要我們有強(qiáng)烈的社會責(zé)任意識，主動維護(hù)信息的準(zhǔn)確性。有人說數(shù)字時代放棄“守門”，我們迎接的將會是“垮掉的一代”，這絕不是危言聳聽！沒有信息“守門”，數(shù)字化時代，其實(shí)就是一個潘多拉魔盒。信息“守門”需要集全社會之力，我們青年人要有使命意識，要自覺豎起防線，主動遠(yuǎn)離非法網(wǎng)站，增強(qiáng)對虛假負(fù)面信息的免疫能力，更不能觸犯法律，成為不法分子的幫兇?？鬃佑性疲骸叭壕咏K日，言不及義，好行小慧，難以哉”。長時間浸在虛假信息的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，會讓我們失去判別是非的能力，也許還會讓我們失去準(zhǔn)確的表達(dá)能力。只有養(yǎng)成辨別篩選信息，用理性的頭腦處理信息的媒介素養(yǎng)，才能“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡也從容”?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。本題設(shè)置了生活中最為常見也最能考驗(yàn)媒體素養(yǎng)的情境，考查學(xué)生提高公民的信息素養(yǎng)這一單元學(xué)習(xí)的收獲。材料分兩個部分，第一部分是最近一則網(wǎng)上熱傳“問好圖片要收費(fèi)”的假消息，第二個材料是對互聯(lián)網(wǎng)信息泛濫下假消息也在大行其道的現(xiàn)狀的分析。試題要求在座談會上發(fā)言，寫作時應(yīng)該遵循發(fā)言稿的格式。而對于假消息的出現(xiàn)原因、如何對待與處理假消息，可以從如下幾個方面對這個問題進(jìn)行思考。第一，為什么會出現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)假消息。某些人居心叵測，企圖混淆視聽，造成社會混亂，制造假消息；部分人為了博取關(guān)注，制造流量，制造和傳播假消息；部分人信息素養(yǎng)媒介不高，聽信假信息，甚至將假信息轉(zhuǎn)發(fā)給他們的親朋好友，讓假信息廣泛地傳播開來。第二，互聯(lián)網(wǎng)假消息的危害。在國家層面上，假信息足以影響事件結(jié)果，因?yàn)樾畔⒂绊懢W(wǎng)民的決定。此外，假信息對國家的公共利益造成負(fù)面影響，甚至撕裂社會斷層線。可見，假信息所造成的破壞很大。假信息一旦引起誤解，造成混亂，政府必須做出更正和澄清，要求作者撤下已發(fā)布的信息，防止假信息繼續(xù)傳播。假信息的禍害，輕則使人們蒙受錢財(cái)損失，重則造成社會分裂，使國民人心惶惶。由此可見，假信息不僅威脅個人的網(wǎng)絡(luò)安全和財(cái)務(wù)安全，而且嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定和國家治安。第三，如何分辨假消息，做好自我保護(hù)。唯有提防假信息，才能保護(hù)自己，不讓自己成為假信息的受害者。如要相信權(quán)威媒體，不要輕信小道消息；要相信專業(yè)人的判斷，不要盲從盲信；要有理性思維，切勿僅憑感覺；利益相關(guān)問題，不要相信利益相關(guān)方的忽悠；相信任何人，都要配合獨(dú)立調(diào)查與思考；不要相信那些負(fù)能量爆棚的人……第四，政府、平臺、用戶的共治。各級政府及有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)及時，準(zhǔn)確地公開政府信息，對重大政策、突發(fā)事件等主動進(jìn)行具有針對性、科學(xué)性，權(quán)威性的解讀和宣傳，發(fā)現(xiàn)影響或者可能影響社會穩(wěn)定、擾亂社會管理秩序的虛假或者不完整信息的，應(yīng)當(dāng)在其職責(zé)范圍內(nèi)發(fā)布準(zhǔn)確的政府信息予以澄清。網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)平臺履行信息內(nèi)容管理主體責(zé)任，建立網(wǎng)絡(luò)虛假信息投訴舉報制度，一旦平臺發(fā)現(xiàn)法律。行政法規(guī)禁止發(fā)布或者傳輸?shù)男畔⒌?，?yīng)當(dāng)立即停止傳輸該信息。同時鼓勵網(wǎng)絡(luò)用戶參與網(wǎng)絡(luò)治理，用戶應(yīng)自覺防范和抵制網(wǎng)絡(luò)虛假信息，并有權(quán)通過投訴舉報等方式對違法和不良的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行監(jiān)督，共同維護(hù)良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。寫作時注意演講稿的文體要求。立意：1.對待假消息，切莫以訛傳訛。2.我們?yōu)槭裁匆沤^假消息。3.提高自身能力，識別假消息。4.以“共治”應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)虛假信息傳播。16．略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。自從1982年，傳輸控制協(xié)議和網(wǎng)際協(xié)議第一次引出互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的定義。至今，網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入生活已經(jīng)40年。我們幾乎離不開網(wǎng)絡(luò)：獲取資訊、便利購物、社交娛樂、網(wǎng)課學(xué)習(xí)、商業(yè)公務(wù)、思想交流、文化呈現(xiàn)……網(wǎng)絡(luò)為各類人群帶來諸多便捷，但正因這便捷，我們變得越來越不懂得珍惜：不懂得與家人溝通、相處的時間和機(jī)會，缺少了溝通能力和陪伴空間；不懂得珍惜獨(dú)處的時間，不懂得把握住那些能讓我們思考和成長的所思所為，如缺失了閱讀能力。除此之外，對網(wǎng)絡(luò)的不當(dāng)利用還會影響我們的個人隱私、妨害對事情的真相的追求等。另外，網(wǎng)絡(luò)占用了我們太多時間，讓我們在淺表的娛樂中漸漸失去了自我，失去了自我提升的能力，而且有的還被裹挾著深陷其中，不知不覺成了“鍵盤俠”。寫作時，應(yīng)當(dāng)圍繞寫作導(dǎo)語中提出的兩個問題“網(wǎng)絡(luò)消滅了什么？生活在網(wǎng)絡(luò)時代的我們，該怎么辦？”進(jìn)行思考。如上，網(wǎng)絡(luò)如今正在消解我們的溝通能力、陪伴空間、閱讀能力等等，我們?nèi)羧纹浒l(fā)展，終有一日或許將不再擁有這些。對此，生活在網(wǎng)絡(luò)時代的我們，既要順應(yīng)時代潮流，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)之便捷幫助我們成長，但同時，也不能忘了回頭去看看，如關(guān)注那些不太會運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的家中長輩，不因自己而忽視了與他們的情感溝通。又如要多閱讀，提升自我思考的能力，提升自己辨別信息的能力等。立意：1.網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。2.讓網(wǎng)絡(luò)助溝通，而非礙溝通。3.先提升自我學(xué)習(xí)能力，再充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)便捷。17．略【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料講述了近期稱韋東奕稱幫博士解決數(shù)學(xué)問題以及哈佛為他打破校規(guī)等都被發(fā)現(xiàn)是假新聞。而對此，謠言傳播者也認(rèn)識到自己沒有核實(shí)就發(fā)出的錯誤，而向當(dāng)事人及受眾們進(jìn)行道歉的新聞。對于這一類新聞時事類材料，寫作的重心在于對這一事件分析前因后果、深挖現(xiàn)象背后的深層邏輯，并發(fā)表自己的看法。對于這一事件而言，當(dāng)事人韋東奕顯然是被無端打擾到的一方。對于韋東奕