八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)歸納

八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)歸納八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)1第一單元第1課《消息二則》1.文學(xué)常識(shí)《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》選自《人民日?qǐng)?bào)》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日?qǐng)?bào)》）。代表作品：《沁園春雪》《長(zhǎng)征》《論持久戰(zhàn)》等。2.思想內(nèi)容《我三十萬大軍勝利南渡長(zhǎng)江》作者用富有感情的筆調(diào)，簡(jiǎn)明扼要地報(bào)道了渡江戰(zhàn)斗的過程，贊揚(yáng)了人民解放軍英勇善戰(zhàn)的精神，也從側(cè)面反映民黨軍隊(duì)軍心渙散、毫無斗志的狀況?！度嗣窠夥跑姲偃f大軍橫渡長(zhǎng)江》新聞報(bào)道了人民解放軍百萬大軍勝利橫渡長(zhǎng)江的戰(zhàn)況，歌頌了我軍英勇善戰(zhàn)的精神，展現(xiàn)了人民解放軍的英雄氣概，給全國(guó)人民和全軍將士以極大的鼓舞，對(duì)瓦解敵軍斗志、鼓舞我軍士氣起了很大的作用。3.重點(diǎn)字詞蕪湖（wú）擊潰（kuì）督戰(zhàn)（dū）綏靖（suíjìng）阻遏（è）荻（dí）港摧枯拉朽（xiǔ）殲滅（jiān）要塞（sài）杜聿（yù）明銳不可當(dāng)（dāng）第2課《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》1.文學(xué)常識(shí)諾貝爾獎(jiǎng)，是以瑞典著名的化學(xué)家、硝化甘油炸藥的發(fā)明人阿爾弗雷德?貝恩哈德?諾貝爾的部分遺產(chǎn)作為基金在1900年創(chuàng)立的，于1901年首次頒發(fā)。諾貝爾獎(jiǎng)分設(shè)物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。消息，是用概括的敘述方式，比較簡(jiǎn)明扼要的文字，迅速及時(shí)地報(bào)道國(guó)內(nèi)外新近發(fā)生的、有價(jià)值的事實(shí)的一種文體。一般來說，消息由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景和結(jié)語五部分構(gòu)成。2.文章思想內(nèi)容本文是路透社的一篇新聞，它介紹了首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)的時(shí)間、地點(diǎn)、獲得者和原因，并補(bǔ)充說明了諾貝爾獎(jiǎng)的資金來源、資金管理和評(píng)議情況，是一篇典型的新聞報(bào)道。3.重點(diǎn)字詞頒發(fā)（bān）仲裁（zhòngcái）遺囑（zhǔ）巨額（é）第3課《“飛天”凌空》1.文學(xué)常識(shí)新聞特寫是指采用類似于特寫的手法，以形象化的描寫作為主要表現(xiàn)手段，截取新聞事件中最具有價(jià)值、最生動(dòng)感人、最富有特征的片段和部分予以放大，從而鮮明地再現(xiàn)典型人物、事件、場(chǎng)景的一種新聞體裁。它通過一個(gè)片段、一個(gè)場(chǎng)面、一個(gè)鏡頭，對(duì)事件或人物做出形象化的報(bào)道。2.文章思想內(nèi)容本文采用特寫的形式敘述了呂偉跳水的過程以及產(chǎn)生的反響，再現(xiàn)了“5136”這一跳水動(dòng)作的優(yōu)美，具有濃厚的文學(xué)色彩，表達(dá)了對(duì)運(yùn)動(dòng)員的贊美之情和身為中國(guó)人的驕傲之感。3.重點(diǎn)字詞凌空（líng）翹首（qiáo）輕盈（yíng）由衷（zhōng）悄然（qiǎo）屏息斂聲（bǐng）眼花繚亂（liáo）震耳欲聾（zhèn）第4課《一著驚海天》1.文學(xué)常識(shí)通訊是運(yùn)用敘述、描寫、抒情、議論等多種手法，具體、生動(dòng)、形象地反映新聞事件或典型人物的一種新聞報(bào)道形式。它是的一種，是報(bào)紙、廣播電臺(tái)、通訊社常用的文體。通訊的特點(diǎn)：嚴(yán)格的真實(shí)性；報(bào)道的客觀性；較弱的時(shí)間性；描寫的形象性；議論色彩較濃。通訊的分類：它包括人物通訊和事件通訊兩類，特寫也是通訊的一種。2.文章思想內(nèi)容本文抓住殲-15艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦這一最具歷史意義的時(shí)刻，采用現(xiàn)場(chǎng)特寫的寫法，生動(dòng)地再現(xiàn)了中國(guó)航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)首架次成功著艦?zāi)求@心動(dòng)魄的一刻，流露出作者強(qiáng)烈的自豪之感。3.重點(diǎn)字詞著陸（zhuó））凜冽（lǐnliè）默契（qì）殫（dān））精竭（jié）慮鐫刻（juān）桅桿（wéi）嫻熟（xián）八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)2第二單元第5課《藤野先生》1.文學(xué)常識(shí)《藤野先生》選自《朝花夕拾》，魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。中篇小說《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。代表作小說集《狂人日記》、《吶喊》、《彷徨》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》，集《朝花夕拾》。文體：回憶性散文。2.文章思想內(nèi)容本文通過回憶作者在日本期間同藤野先生交往的生活片段，贊揚(yáng)了藤野先生正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)藤野先生真摯和深沉的懷念，同時(shí)追憶了作者棄醫(yī)從文的經(jīng)過，表達(dá)了作者同反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底的決心和崇高的愛國(guó)主義凈勝。本文線索明線：作者與藤野先生的交往暗線：愛國(guó)情3.重點(diǎn)字詞畸形（jī）不遜（xùn）緋紅（fēi）發(fā)髻（jì）蘆薈（lúhuì）驛站（yì）教誨（huì）芋梗湯（yùgěng）杳無消息（yǎo）油光可鑒（jiàn）抑揚(yáng)頓挫（yìyáng）第6課《回憶我的母親》1.文學(xué)常識(shí)文題中的“回憶”是“回顧”的意思，“我的母親”即指作者朱德的母親——鐘太夫人。本文是朱德在得到母親去世的消息后寫的一篇感情真摯、文筆樸實(shí)的回憶錄。題目點(diǎn)出了文章的主要內(nèi)容。常見的線索：1.以時(shí)間推移或空間轉(zhuǎn)換為線索；2.以具體的事物或事物特征為線索；3.以人物或人物特征為線索；4.以中心事件為線索；5.以思想感情為線索。（每一部敘事性文學(xué)作品都有一條或一條以上的線索，但主要線索一般只有一條，副線都要圍繞主線展開。）回憶錄是追記本人或他人過去生活經(jīng)歷和社會(huì)活動(dòng)的一種傳記文體。其主要特點(diǎn)有：內(nèi)容真實(shí)可靠，不能虛構(gòu)；一般采用第一人稱的敘述方式，可以寫一件事的全過程，也可以記錄某些生活片段；以敘述為主，可以兼有描寫、抒情和議論；語言表達(dá)上追求樸素自然，不求華麗。2.文章思想內(nèi)容作者回憶了母親勤勞的一生，歌頌了母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅(jiān)強(qiáng)不屈的優(yōu)秀品質(zhì)。敘述了母親對(duì)自己的和影響，抒發(fā)了對(duì)母親的深切懷念和務(wù)必崇尚的感情，表達(dá)了自己要以盡忠于民族和人民、盡忠于黨來報(bào)答母親的決心。3.重點(diǎn)字詞佃農(nóng)（diàn）儀隴（lǒng）溺死（nì）私塾（shú）和藹（ǎi）妯娌（zhóulǐ）庚子（gēng）哭泣（qì）豪紳（shēn）衙門（yá）蠻橫（hèng）慰勉（wèimiǎn）聊敘（liáo）不輟勞作（chuò）第7課《列夫·托爾斯泰》1.文學(xué)常識(shí)列夫·托爾斯泰是俄國(guó)偉大的作家，其代表作品有《安娜·卡列琳娜》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《復(fù)活》等。文章以中心人物為題，點(diǎn)明了寫作對(duì)象，起到了提綱挈領(lǐng)的作用。茨威格，奧地利作家、評(píng)論家，被稱為“打開弗洛伊德危險(xiǎn)閘門的心靈獵手”。擅長(zhǎng)寫小說、人物傳記，以描摹人性化的內(nèi)心沖動(dòng)著稱。他的小說多寫人的下意識(shí)活動(dòng)和人在激情驅(qū)使下的命運(yùn)遭際。他的作品以人物的性格塑造及心理刻畫見長(zhǎng)，擅長(zhǎng)用某種戲劇性的情節(jié)。代表作品有《三作家》《羅曼·羅蘭》《一個(gè)陌生女人的來信》《象棋的》《成功的秘訣》。2.文章思想內(nèi)容本文是一副列夫·托爾斯泰的“肖像畫”，它不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界，字里行間洋溢著作者對(duì)托爾斯泰的無限崇敬和贊美之情。3.重點(diǎn)字詞胡髭（zī）長(zhǎng)髯（rán）蒙昧（mèi）粗糙（cāo）正襟危坐（jīn）鬈發(fā)（quán）侏儒（zhūrú）黯然失色（àn）滯留（zhì）藏污納垢（gòu）犀利（xī）粲然（càn）锃亮（zèng）廣袤無垠（mào）鄉(xiāng)紳（shēn）第8課《美麗的顏色》1.文學(xué)常識(shí)艾芙·居里，法國(guó)優(yōu)秀的音樂教育家和人物傳記作家。主要作品《居里夫人傳》。2.文章思想內(nèi)容本文記敘了居里夫人在棚屋中用四年的時(shí)間提取“鐳”的艱難過程，深情地歌頌了居里夫人對(duì)科學(xué)研究的堅(jiān)守和樂觀的態(tài)度。3.重點(diǎn)字詞燥熱（zào）熾熱（chì）煉制（liàn）窒息（zhì）驟雨（zhòu）吹噓（xū）咽喉（yān）熔化（róng）殘?jiān)▃hā）瀝青（lì）熒光（yíng）輪廓（kuò）八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)3第13課《背影》1.文學(xué)常識(shí)朱自清(1898－1948),字佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人,散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩文集《蹤跡》、《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里?！侗秤啊肥怯泴?shí)散文（敘事散文）。2.文章思想內(nèi)容《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫親情的極好的敘事散文。作者通過對(duì)幾年前回鄉(xiāng)奔喪<浦口分別<別后思念情景的追述，特別是通過對(duì)凝聚著父親飽經(jīng)憂患<半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。3.重點(diǎn)字詞交卸（xiè）狼藉（jí）簌（sù）賦閑（fù）惟（wéi）游逛（guàng）妥帖（tuǒ）躊躇（chóuchú）揀（jiǎn）箸（zhù）迂（yū）蹣跚（pánshān）傾（qīng）拭（shì）晶瑩（yíng）頹唐（tuí）瑣屑（xiè）惦記（diàn）第14課《白楊禮贊》1.文學(xué)常識(shí)茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說《子夜》，中篇小說《蝕》(三部曲)，短篇小說《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?.文章思想內(nèi)容（1）相關(guān)背景：這篇散文寫于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹，來表達(dá)對(duì)北方抗日軍民熱愛和贊美之情，便寫下了此文。（2）寫作思路：描繪形象(白楊樹)——精神品質(zhì)(不平凡、力爭(zhēng)上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神)——抒發(fā)情感(通過禮贊白楊樹，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神)（3）寫作線索：本文以“白楊樹實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹的不平凡是本文的主線。（4）主要內(nèi)容：本文以白楊樹為象征，通過描寫白楊樹的外形特征，借白楊樹的不平凡的形象，贊美了在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。3.重點(diǎn)字詞無邊無垠（yín）坦蕩如砥（dǐ）懨懨欲睡（yānyān）虬枝（qiú）婆娑（suō）秀頎（qí）倔強(qiáng)（jiàng）[妙手偶得]：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的（妙語佳句）。語出陸游的詩“文章本天成，妙手偶得之?！盵主宰]：支配；統(tǒng)治；掌握。[諸如此類]：與此相似的種種事物。[倦怠]：疲乏困倦[倔強(qiáng)]：（性情）剛強(qiáng)不屈。[參天]：（樹木等）高聳在天空。[婆娑]：盤旋（多指舞蹈）。[泛出]：透出。[鄙視]：輕視；看不起。4.重點(diǎn)（1）白楊樹實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹！點(diǎn)撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。（2）然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。點(diǎn)撥：“剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹木突然出現(xiàn)了?！拔摇钡那榫w由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹木，但又不直接指明白楊樹，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。（3）讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長(zhǎng)的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！點(diǎn)撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，（諸如國(guó)民黨反動(dòng)派），作者寫它的目的是為了以樹比樹（白楊樹和楠木），人比人（北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派），這對(duì)比表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。第15課《短文兩篇》1.文學(xué)常識(shí)編，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯?！段覟槭裁炊钪妨_素（1872—1970），出生于英國(guó)，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無數(shù)人視為是“未來時(shí)代的先知”；他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“全書式思想家”。2.重點(diǎn)字詞臼齒(jiù)茸毛(róng)蔓延(màn)凋謝(diāo)洗滌(dí)俯瞰(kàn)遏制(è)3.重點(diǎn)問題（1）《永久的生命》最后一段說“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺得“生命的真實(shí)意義”指什么？答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳。（2）《我為什么而活著》雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人？答：熱愛人類、熱愛生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。第16課《昆明的雨》1.文學(xué)常識(shí)汪曾祺（1920-1997），江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說選》《晚飯花集》等。2.重點(diǎn)字詞鮮腴：新鮮肥美。連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。張目結(jié)舌：睜大眼睛說不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫作“瞠目結(jié)舌”。熾（chì）：熱烈、旺盛。密匝（zā）匝：非常濃密的樣子。飽漲：飽滿。3.主題思想在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛。八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)4第五單元第17課《中國(guó)石拱橋》1.文學(xué)常識(shí)茅以升(1896—1989)，原名以昇，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)橋梁專家、教育家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了中國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長(zhǎng)江大橋。著有《中國(guó)橋梁史》《中國(guó)古橋與新橋》等。2文體知識(shí)是客觀地說明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)，或說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說明事物特點(diǎn)和闡明事理是說明文的兩種類型。常見的說明有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。說明要有順序，這是使說明內(nèi)容條理化的必要條件。常見的說明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說明語言的準(zhǔn)確性，是說明語言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說明的語言有的以平實(shí)見長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見長(zhǎng)。3.文章思想內(nèi)容本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔?，具體介紹了中國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了中國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。4.重點(diǎn)字詞弧形（hú）拱橋（ɡǒnɡ）推崇（chónɡ）勻稱（chèn）洨河（xiáo）橋墩（dūn）河堤（dī）混凝土（hùn）漳州（zhānɡ）飲澗（jiàn）惟妙惟肖（xiào）張鷟（zhuó）長(zhǎng)虹臥波：拱橋像長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹一樣橫臥在波濤上。雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過尋常的，沒有比得上的。初月出云：看起來好像是穿出云層的一彎新月。長(zhǎng)虹飲澗：看起來好像是入澗飲水的一道長(zhǎng)虹。交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說話。千態(tài)萬狀：形態(tài)多種多樣。惟妙惟肖：文中形容得十分精妙逼真。肖，相似。第18課《蘇州園林》1.文學(xué)常識(shí)葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長(zhǎng)篇小說《倪煥之》，短篇小說《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.2.文章思想內(nèi)容本文通過介紹蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了中國(guó)園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。3.重點(diǎn)字詞軒榭（xuānxiè）池沼（zhǎo）丘壑（hè）模樣（mú）相間（jiàn）嶙峋（línxún）庸俗（yōnɡ）鏤空（lòu）薔薇（qiánɡ）斟酌（zhēnzhuó）重巒疊嶂（zhànɡ）因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。俯仰生姿：高樹好像低著頭，低樹好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。諸如此類：與此相似的種種事物。別具匠心：另有一種巧妙的心思（多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思）。斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。4.藝術(shù)特色總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰:文章開頭就對(duì)蘇州園林做了總體概括，即“無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫”。為了說明這個(gè)總體特征，作者主要從四個(gè)方面加以說明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對(duì)蘇州園林的介紹有總說、有分說，總說和分說緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說明。第19課《蟬》1.文學(xué)常識(shí)讓·亨利·卡西米爾·法布爾(1823—1915)，法國(guó)昆蟲學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫作背景本文選自《昆蟲的故事》。2.重點(diǎn)字詞罅隙（xià）喧囂（xiāo）蚋（ruì）臃腫（yōnɡ）鰭（qí）涂墁（màn）蜣（qiānɡ）窠（kē）無動(dòng)于衷（zhōnɡ）尋覓（mì跳蚤（zǎo）鈸（bó）喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。開合自如：分開收攏不受阻礙。無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。3.文章主旨本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過艱苦勞動(dòng)才換來短暫歡樂的由衷贊嘆和同情。第20課《夢(mèng)回繁華》1.文學(xué)常識(shí)毛寧，中國(guó)書畫評(píng)論家。2.重點(diǎn)字詞汴梁（biàn）田疇（chóu）跋涉（bá）漕運(yùn)（cáo）舳艫（zhúlú）握篙（ɡāo）摩肩接踵（zhǒnɡ）絡(luò)繹不絕（luòyì）長(zhǎng)而不冗（rǒnɡ）遒勁（qiújìnɡ）舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來不斷。遒勁：雄健有力。形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。3.主題思想本文通過對(duì)《上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛和贊美之情。八年級(jí)上冊(cè)語文知識(shí)點(diǎn)5第六單元第21課《孟子》兩章《富貴不能淫》1.文學(xué)常識(shí)孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書”。2.文章思想內(nèi)容本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。3.重點(diǎn)字詞衍（yǎn）丈夫之冠（guàn）淫（yín）通假字（1）往之女家（“女”同“汝”，你。）古今異義（1）公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉（古義：真正，確實(shí)：今義：誠(chéng)實(shí)）（2）父命之（古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨；今義：命令）（3）丈夫之冠也（古義：成年男子；今義：女子的配偶）一詞多義戒：戒之曰（告誡）；必敬必戒（謹(jǐn)慎）之：往之女家（動(dòng)詞，到）；妾婦之道（助詞，的）；與民由之（代詞，指正道）詞類活用（1）威武不能屈（使動(dòng)用法，使屈服。）（2）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身（形容詞使動(dòng)用法；苦：使……痛苦；勞：使……勞累；餓：使……饑餓；空乏：使……受到貧困之苦。）4.重點(diǎn)內(nèi)容大丈夫的做法：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。大丈夫的理想（處世態(tài)度）：得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。大丈夫的操守：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。1.你怎樣理解孟子提出的“富，貧，威”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。2.對(duì)于孟子提出的“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”這一主張你有怎樣的認(rèn)識(shí)？得志時(shí)與百姓同行，不得志時(shí)獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。即得志時(shí)要心懷百姓為民做主，做一個(gè)好官。不得志則要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，決不能在道德修養(yǎng)上放低要求，力爭(zhēng)做個(gè)好人。3.請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說的“妾婦之道”與“大丈夫之道”的不同。前者為無原則的順從（幼從父，嫁從夫，夫死從子），如張儀等人，無原則的順從秦王的意思。而大丈夫則表示為“富，貧，威”是對(duì)仁義禮的堅(jiān)守，正如儒家倡導(dǎo)的那樣“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。《生于憂患，死于安樂》1.文章思想內(nèi)容本文通過歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。2.重點(diǎn)字詞字音舜（shùn）畎（quǎn）畝膠鬲（gé）曾益（zēng）拂士（bì）通假字：（1）所以動(dòng)心忍性（忍，通“韌”，堅(jiān)韌）（2）入則無法家拂士（拂，通“弼”，輔佐）（3）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）（4）困于心衡于慮而后作（衡，通“橫”，梗塞，不順）古今異義詞：（1）故天將降大任于是人也（古義：這；今義：判斷動(dòng)詞）（2）富貴不能淫（古義；使……惑亂、迷惑；今義：淫亂）（3）傅說舉于版筑之間（古義，搗土用的杵；今義，建筑，修建）（4）管夷吾舉于士（古義：獄官；今義：軍人）（5）征于色，發(fā)于聲，而后喻（古義：征驗(yàn)，表現(xiàn)；今義：走遠(yuǎn)路（多指軍隊(duì)）；討伐）（6）征于色，發(fā)于聲，面后喻（古義：了解，明白；今義：比方）詞類活用：（1）使動(dòng)用法：必先苦其心志（苦：使.痛苦）勞其筋骨（勞:使.勞累）餓其體膚（餓:使……饑餓）空乏其身（空乏:使……經(jīng)受貧困之苦）動(dòng)心忍性（忍：使……堅(jiān)韌）行拂亂其所為（亂：使……受到阻擾）（2）動(dòng)作狀：入則無法家拂士（入：在國(guó)內(nèi)）出則無股國(guó)外患者（出：在國(guó)外）（3）名作動(dòng)：人恒過（過：犯錯(cuò)誤）一詞多義：（1）發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中（發(fā)，被起用）征于色發(fā)于聲而后喻（發(fā)，顯露）（2）于：舜發(fā)于畎畝之中（于：介詞，從）故天將降大任于是人也（于：介詞，給）然后知生于憂患，而死于安樂也（于：介詞，在）（3）拂：行拂亂其所為（fú，違背）入則無法家拂士（bì，同“弼”，輔佐）（4）士：管夷吾舉于士（名詞，獄官）入則無法家拂士（名詞，賢士）其他重點(diǎn)詞語解釋：1、故天將降大任于是人也任：責(zé)任，擔(dān)子2、行拂亂其所為拂：違背，逆，不順3、而后作作，奮起，指有所作為4、征于色征：征驗(yàn)5、而后喻喻：明白，了解6、入則無法家拂士入：在里面，指國(guó)內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士7、國(guó)恒亡恒：常3.重點(diǎn)語句翻譯：1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。2、困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來，然后人們才了解他。3、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外來的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。4、生于憂患，死于安樂。翻譯：憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。5、所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：(用這些來)使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來，增加他原來所沒有的才干。4.重點(diǎn)內(nèi)容一、整體把握：文章采用舉例論證和道理論證相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。全文共兩部分。第一部分：用排比句式，列舉了歷史上六個(gè)著名人物的事例，有力論證人才要在憂患中造就的道理。第二部分：從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明人才在困難中造就，安逸享樂能使人（國(guó)家）死亡。二、具體問題：1、文章講的是逆境中造就人才和治理國(guó)家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。2、文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力地說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。3、第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。4、第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子是：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，（受磨練的益處）增益其所不能。5、第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化：困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻。6、第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志（個(gè)人）：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面揭示國(guó)家滅亡的原因（國(guó)家）：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。7、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。第22課《愚公移山》1.文學(xué)常識(shí)本文選自《列子?湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代和神話。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。2.重點(diǎn)詞語解釋1、年且九十且：將近2、懲山北之塞塞：阻塞3、出入之迂也迂：曲折，繞遠(yuǎn)4、聚室而謀曰室：家5、吾與汝畢力平險(xiǎn)汝：你們6、雜然相許雜然：紛紛許：贊同7、其妻獻(xiàn)疑曰獻(xiàn)疑：提出疑問8、以君之力以：憑君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”9、曾不能損魁父之丘曾：連……都……損：削減丘：土堆10、如太行、王屋何?如……何：把……怎么樣11、且焉置土石且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里12、投諸渤海之尾諸：之于13、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：扛夫：成年男子14、叩石墾壤叩：敲，鑿15、始齔齔：換牙16、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換節(jié)：季節(jié)17、汝心之固，固不可徹心：思想固：頑固徹：通18、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡19、命夸娥氏二子負(fù)二山負(fù)：背3、通假字1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明2、始一反焉“反”通“返”，往返3、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地4、古今異義詞1、河陽之北河：古義：黃河今義：泛指一般河流陽：古義：山之南，水之北今義：太陽2、達(dá)于漢陰陰：古義：山之北，水之南今義：陰天3、指通豫南指：古義：直今義：手指4、曾不能損魁父之丘曾：古義：連…都…今義：曾經(jīng)5、投諸渤海之尾諸：古義：之于今義：各個(gè)，許多6、遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷：古義：扛今義：荷花7、曾不能毀山之一毛毛：古義：草木今義：毛發(fā)8、北山愚公長(zhǎng)息曰息：古義：嘆氣今義：休息9、雖我之死雖：古義：即使今義：雖然10、懼其不已也已：古義：止今義：已經(jīng)11、無隴斷焉隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨(dú)占12、何苦而不平苦：古義：愁，擔(dān)心今義：五味之一，與“甘”相對(duì)5、詞類活用1、面山而居面：名作動(dòng)，面向，面對(duì)著2、吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形作動(dòng)，用盡險(xiǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)峻的大山3、箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名作狀，用箕畚裝（土石）6、一詞多義1、方：（1）方七百里（面積）（2）方其遠(yuǎn)出海門（當(dāng)……時(shí)）（3）方欲行（將要）2、固：（1）汝心之固，固不可徹（頑固）（2）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（3）得魚腹中書，固以怪之矣（本來）（4）固若金湯（堅(jiān)固）3、窮：（1）子子孫孫無窮匱也（窮盡）（2）窮兇極惡（極端）（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之（窮困）4、許：（1）雜然相許（贊同）（2）遂許先帝以驅(qū)馳（答應(yīng)）（3）潭中魚可百許頭（表約數(shù)）5、通：（1）指通豫南（通向）（2）初極狹，才通人（通過）（3）政通人和（順利）（4）阡陌交通，雞犬相聞（相通）（5）通計(jì)一舟（全，整個(gè)）7、理解性填空1、對(duì)于愚公移山，人們的態(tài)度不一：一方面，支持者眾，初定計(jì)劃時(shí)其家人“雜然相許”，深入研究時(shí)其妻“獻(xiàn)疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對(duì)者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）2、“愚公”堅(jiān)信移山成功的依據(jù)是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點(diǎn)，在文中列舉的論據(jù)是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據(jù)；其結(jié)果是河曲智叟亡以應(yīng)。8、重點(diǎn)語句翻譯1、寒暑易節(jié)，始一反焉。譯文：冬夏換季，才往返一次。2、甚矣，汝之不惠譯文：你太不聰明了。3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？譯文：憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？4、箕畚運(yùn)于渤海之尾。譯文：用箕畚裝上士石運(yùn)到渤海邊上。5、懲山北之塞，出入之迂也。譯文：他苦于山北道路的阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。譯文：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。7、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？譯文：子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢?9、課文內(nèi)容理解1、“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長(zhǎng)息曰”中的“長(zhǎng)息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長(zhǎng)息”屬于人物的神態(tài)描寫。2、“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？不矛盾?！半s然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對(duì)愚公的關(guān)心，并不是反對(duì)愚公移山。3、從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對(duì)愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個(gè)人說的話對(duì)情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？（1）愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對(duì)移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。（2）智叟的話帶有輕視的（或譏諷的、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。（3）前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。（4）后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。4、鮮明的人物形象：愚公（他大智若愚，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。第23課《周亞夫軍細(xì)柳》1.文學(xué)常識(shí)司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家?！妒酚洝肥侵袊?guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。2.文章思想內(nèi)容本文通過對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫，刻畫了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。3.重點(diǎn)字詞字音棘門（jí）彀弓弩（gòu）弩（nǔ）按轡（pèi）胄（zhòu）嗟（jiē）曩者（nǎng）被甲（pī）車騎（jì）作揖（yī）通假字：軍士吏被甲“被”通“披”，穿著。改容式車“式”通“軾”，扶軾?？傻枚感啊靶啊蓖ā耙保淠┱Z氣詞，可譯為“嗎”詞類活用：軍霸上軍：名詞作動(dòng)詞；駐軍，駐扎介胄之士不拜介胄：名詞作動(dòng)詞；穿戴盔甲一詞多義使于是上乃使使持節(jié)詔將軍名詞，使者、使臣使使人稱謝動(dòng)詞，派遣軍軍細(xì)柳動(dòng)詞，駐軍、駐扎軍上自勞軍名詞，軍隊(duì)、守軍軍至霸上及棘門軍名詞，軍營(yíng)詔不聞天子之詔名詞，皇帝發(fā)布的命令詔使使持節(jié)詔將軍動(dòng)詞，宣告、告訴為乃以宗正劉禮為將軍動(dòng)詞，作為、封為為天子為動(dòng)介詞，被之已而之細(xì)柳軍動(dòng)詞，往，到……去之不聞天子之詔助詞，的之稱善者久之音節(jié)助詞，舒緩語氣。以以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④娊樵~，把以以備胡介詞，用來、來以將以下騎送迎用在數(shù)量、方位前表界限以請(qǐng)以軍禮見動(dòng)詞，用、行古今異義將軍亞夫持兵揖兵（古）兵器；（今）士兵將軍約約（古）規(guī)定；（今）大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等軍中聞將軍令聞（古）聽從；（今）用鼻子嗅使人稱謝謝（古）告知；（今）感謝其將固可襲而虜固（古）必定；（今）堅(jiān)固，頑固4.重點(diǎn)句子已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。譯文：不久，（皇帝的車隊(duì)）前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，（手持）磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，（戒備森嚴(yán)）。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍。”周亞夫這才傳令打開營(yíng)門（讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來）。曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳！其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。譯文：先前（看到的）霸上、棘門的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。至于亞夫，豈能被侵犯?”（說罷）連連稱贊不已。5.重點(diǎn)內(nèi)容周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?？答：治軍?yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫方法呢？答：正面描寫：“亞夫乃傳言開壁門。”“將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見?！眰?cè)面描寫：“將軍令曰”“將軍約”課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。”“不得入”“又不得入”“乃傳言”——軍容嚴(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。“直馳入”——軍規(guī)松垮，守備松懈。對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”——治軍有方，令行禁止。“直馳入”——軍紀(jì)松弛。對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)“持兵揖”、“以軍禮見”——周亞夫恪盡職守、剛正不阿“將以下騎送迎”——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能第24課《詩詞五首》1.文學(xué)常識(shí)陶淵明：東晉詩人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。李賀：字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩人的代表，代表作有《雁門太守行》。杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。李清照：宋代女詞人，號(hào)易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。2.思想主旨《飲酒》：通過對(duì)田園生活中自然景物的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格?！洞和罚和ㄟ^描寫安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國(guó)思家的感情?！堆汩T太守行》：詩人以色彩斑斕的詞語描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概?！冻啾凇罚哼@首詠史抒懷詩，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來抒發(fā)詩人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國(guó)無門的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸?！稘O家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。3.重點(diǎn)問題賞析“采菊東籬下，悠然見南山”。這兩句是詩人心與自然的會(huì)意與親近?！安删諙|籬下”本是寫實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身?！皷|籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會(huì)心于南山，物我兩忘，怡然自樂。賞析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這兩句移情于物，因感時(shí)傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無心觀賞，反而對(duì)花濺淚；即使聽到悅耳的鳥鳴，也無意傾聽，反而會(huì)因鳥鳴而驚心。這就是“以樂襯哀”的反襯手法。賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開”“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！凹坠庀蛉战瘅[開”，寫城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇?！岸獭钡拿\(yùn)在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)。杜牧之所以這樣寫，除了為表現(xiàn)出非凡的見識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩人從反面設(shè)想入手，化實(shí)為虛，評(píng)析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。賞析名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！杯h(huán)境描寫。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。4.理解性默寫《飲酒（其五）》（陶淵明）1、陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。2、表達(dá)了詩人不與世俗同流合污（本文的主旨句）的詩句：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏。3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛自然，曠達(dá)胸襟的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。4、陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。5、《飲酒（其五）》.在陶淵明《飲酒》組詩第五首（結(jié)廬在人境）中與“可意會(huì)，不可言傳”（表現(xiàn)心與物遇，進(jìn)入物我兩忘境界）意境相似的句子是：此中有真意，欲辨已忘言。6、表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體（反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活）的詩句是：采菊東籬下，悠然見南山。7、表明詩人擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。8、富含哲理，寫出人生際遇實(shí)際只是人的一種感受的句子是：?jiǎn)柧文軤?？心遠(yuǎn)地自偏。9、描繪傍晚時(shí)分山中美麗景