第16課+中國賦稅制度的演變教學(xué)設(shè)計(jì) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1+國家制度與社會(huì)治理

第16課中國賦稅制度的演變【教學(xué)設(shè)計(jì)】一、教材分析本課是統(tǒng)編教材《國家制度與社會(huì)治理》第五單元《貨幣與財(cái)稅制度》第2課，包含“中國古代的賦役制度”“關(guān)稅與個(gè)人所得稅制度的起源與演變”兩個(gè)子目的內(nèi)容。講述了從秦至明清的賦稅變化情況、中國關(guān)稅從古已有之到近代經(jīng)歷喪失與收回的曲折歷程以及中國個(gè)人所得稅的發(fā)展歷程。本課線素清晰明了，邏輯簡(jiǎn)單，但內(nèi)容相對(duì)龐雜且理論性較強(qiáng)，可依據(jù)課標(biāo)要求進(jìn)行大膽取舍和整合。二、課程標(biāo)準(zhǔn)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年）》對(duì)本課的要求是：了解中國古代賦稅制度的演變；了解關(guān)稅、個(gè)人所得稅制度的產(chǎn)生及其在中國的實(shí)行。三、學(xué)情分析學(xué)生通過高一的學(xué)習(xí)，對(duì)漢代的賦稅種類、北魏孝文帝改革的均田令、唐初的租庸調(diào)和中期的兩稅法等內(nèi)容有一定了解，但對(duì)賦稅演變的的規(guī)律缺乏整體的認(rèn)知與把握。學(xué)生對(duì)于近代關(guān)稅已經(jīng)有所了解，但缺乏宏大視野全面了解近代關(guān)稅的喪失以及艱難收回；個(gè)人所得稅則與學(xué)生的社會(huì)生活知識(shí)的積累密切相關(guān)。本節(jié)課名詞定義較多，理論性強(qiáng)，對(duì)歷史思維能力要求較高。教學(xué)過程中，教師需要通過相關(guān)史料和問題構(gòu)建新的歷史情境，基于學(xué)情，圍繞課標(biāo)和重難點(diǎn)，通過問題鏈設(shè)計(jì)進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生在唯物史觀的指導(dǎo)下，將史料置于特定的歷史時(shí)空中，把握歷史的本質(zhì)和規(guī)律，深化學(xué)生的家國情懷。四、核心素養(yǎng)目標(biāo)唯物史觀：本節(jié)課只要通過對(duì)中國古代的賦稅制度的演變歷程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。時(shí)空觀念：通過對(duì)賦稅制度的背景學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到從古至今賦稅制度的變化與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件的變化息息相關(guān)，從而培養(yǎng)學(xué)生全面分析歷史現(xiàn)象的能力。史料實(shí)證：通過對(duì)賦稅制度的史料的解讀，使學(xué)生歸納出賦稅制度的演變趨勢(shì)，批判性思維了解古代賦稅的輕與重，提高學(xué)生從史料中提取有效信息的能了和總結(jié)歸納能力。歷史解釋：通過對(duì)每個(gè)朝代賦稅制度背、內(nèi)容、影響的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生從不同角度對(duì)歷史事件闡釋的能力。5、家國情懷：①通過中國古代賦稅制度的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到賦稅制度是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)面貌的，幾次重要的賦稅改革都適應(yīng)了生產(chǎn)力水平提高、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，體現(xiàn)了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、取之有度的積極影響，并上升到中國共產(chǎn)黨人一定能夠走出“黃宗羲定律”的怪圈。②通過近代關(guān)稅的發(fā)展歷程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到落后就要挨打，關(guān)稅自主權(quán)的重要性以及民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主的基本前提。奮發(fā)圖強(qiáng)，振興中華，是每個(gè)青年學(xué)生的歷史重任。③通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生意識(shí)到依法納稅是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),任何人都不能以不法手段逃避納稅義務(wù)。五、教學(xué)方法布置課前預(yù)習(xí)，要求學(xué)生按照朝代順序梳理賦稅制度。本節(jié)課采取講述、課堂提問、分組討論等方法激發(fā)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。通過媒體展示史料，培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)能力，逐步深化學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)。六、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：理解中國古代賦役制度“取之有度”的特征及其發(fā)展規(guī)律難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)賦役制度與王朝興衰、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家治理的關(guān)系。七、教學(xué)過程[導(dǎo)入新課]中國歷史呈現(xiàn)出王朝往復(fù)循環(huán)的周期性現(xiàn)象，打江山一坐江山一失江山，周而復(fù)始。黃炎培先生將其稱為“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律。王朝崩潰的開始,往往是苛捐雜稅的加重打破了社會(huì)的穩(wěn)定……歷朝歷代一直在“低稅一王朝興起一重稅一起義爆發(fā)”的惡性循環(huán)中打轉(zhuǎn),中國歷史繁榮與貧困總是在輕稅與重稅中交替變更?！R洪友、張楠《國家治理邏輯下的稅收制度：歷史線索、內(nèi)在機(jī)理及啟示》教師設(shè)問：材料表明賦稅制度與國家的興衰有什么關(guān)系？[設(shè)計(jì)意圖]通過描述古代王朝的興衰與賦稅的關(guān)系，讓學(xué)生初步形成“賦稅制度是國家治理的重要組成部分，關(guān)系著國家命運(yùn)和王朝興衰”的意識(shí)，點(diǎn)名本課的主題。同時(shí)設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究的興趣。[學(xué)習(xí)新課]第一部分傳承與變革——取之有度的古代賦役制度教師設(shè)問：（表一）合作學(xué)習(xí):根據(jù)教材90-91頁內(nèi)容，梳理演變歸納趨勢(shì)。[設(shè)計(jì)意圖]結(jié)合教材，小組討論合作學(xué)習(xí)完成預(yù)習(xí)好的學(xué)案，從微觀了解歷代封建王朝的具體賦役制度；以兩稅法和一條鞭法為分界線，從中觀概括和梳理賦役制度前后的演變的差異；最后從征收標(biāo)準(zhǔn)、征收形式、種類與時(shí)間以及人身依附關(guān)系等角度，宏觀把握賦稅演變規(guī)律與趨勢(shì)的整體認(rèn)知。從表格中可以發(fā)現(xiàn)，減輕人民負(fù)擔(dān)是中國古代賦役制度改革的總體趨勢(shì)，體現(xiàn)了“取之有度”的賦稅制度。材料一（一條鞭法）合并編派、合并征收，即把之前的各種勞役進(jìn)行合并，分?jǐn)傆谔锏刂?編征時(shí)結(jié)合百姓的土地和財(cái)產(chǎn)以及勞動(dòng)力狀況，把土地的夏、秋兩稅一起征收……用銀繳納,選擇上等佳品以供皇室,其余上交錢銀………一切的稅銀均由官方統(tǒng)一征收、押運(yùn),避免了地方貪污稅銀和提高了征稅效率?！獜堓x《論賦稅制度對(duì)政權(quán)的影響》材料二清王朝建立后，田賦征納仍遵行一條鞭法，按明朝萬歷年間的則例,地賦和丁賦分別征課?？嫡瘴迨荒?1712年)規(guī)定“滋生人丁,永不加賦”。五十五年(1716年),將固定的丁銀首先在廣東攤?cè)胩锂€征收;雍正元年(1723年），開始普遍推行“攤丁入畝”，把固定下來的丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀，不再以人為對(duì)象征收丁稅。此后,地丁完全按田畝征收，使賦稅負(fù)擔(dān)趨于合理?！獜埵剀姟吨袊糯馁x稅與勞役》教師設(shè)問：根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較明清賦役制度改革的異同點(diǎn)。[設(shè)計(jì)意圖]由于明清之前的賦役制度如租庸調(diào)制、兩稅法等，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過且比較了解。故在此基礎(chǔ)上設(shè)問考查一條鞭法、攤丁入畝等歷史概念，要求學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行整理和辨析來了解賦稅制度的傳承（相同：簡(jiǎn)化賦役征收方式，推行并稅改革；都不同程度實(shí)行“量地計(jì)丁”“計(jì)畝征銀”）和變革（明朝仍征收部分人頭稅，而清朝攤丁入地，取消了人頭稅；攤丁入畝進(jìn)一步減輕了失地農(nóng)民和商人的負(fù)擔(dān)，表明人身控制逐漸放松，有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和促進(jìn)人口的增長(zhǎng)）。明清賦役制度的改革，順應(yīng)了中國古代賦役制度改革的發(fā)展方向。材料三 黃宗羲是明清之際著名思想家，他從中國歷代賦稅制度(主要針對(duì)農(nóng)業(yè))改革歷程中總結(jié)出的一條歷史規(guī)律。以清華大學(xué)的秦暉為代表的一批現(xiàn)代學(xué)者把這一規(guī)律稱為“黃宗羲定律”?，F(xiàn)代有學(xué)者把“黃宗羲定律”用公式表示，即:◎兩稅法=租庸調(diào)+雜派◎王安石免役錢法=兩稅法+雜派=租庸調(diào)+雜派+雜派◎一條鞭法=王安石稅法+雜派=兩稅法+雜派+雜派=祖庸調(diào)+雜派+雜派+雜派◎倪元璐稅法=一條鞭法+雜派=王安石稅法+雜派+雜派=兩稅法+雜派+雜派+雜派=租庸調(diào)+雜派+雜派+雜派十雜派……公式:bn=a+nx(bn為經(jīng)過n次改制之后的新稅額，a為原始稅額，x為雜派，n為改制次數(shù))教師設(shè)問：根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出“黃宗羲定律”反映的觀點(diǎn)并加以評(píng)價(jià)。[設(shè)計(jì)意圖]黃宗羲認(rèn)為，歷代賦稅改革，每改革一次，稅就重一次，而且一次比一次重，農(nóng)民負(fù)擔(dān)自然越來越重。這跟學(xué)生普遍認(rèn)為“王朝衰亡幾乎都是由于賦稅負(fù)擔(dān)過于沉重導(dǎo)致的”保持一致。但是，從長(zhǎng)時(shí)段看，農(nóng)民的稅負(fù)總體上應(yīng)呈周期性變化態(tài)勢(shì)，而不是單邊上揚(yáng)的；中國古代王朝呈現(xiàn)的是“低稅——王朝興起——重稅——起義爆發(fā)——建立新王朝——低稅”的循環(huán)。批判性思維認(rèn)識(shí)古代賦稅不是簡(jiǎn)單疊加，政府的每次大的賦稅改革都是為了鞏固統(tǒng)治和減輕人民負(fù)擔(dān)，同時(shí)與導(dǎo)入內(nèi)容遙相呼應(yīng)，前后貫通。材料四 直至明清時(shí)期，政府對(duì)于田賦的征收，基本上控制在‘十一而稅’的范國內(nèi)，從秦漢到明清，田賦的加稅是相當(dāng)困難的，即使是因戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害等原因而進(jìn)行臨時(shí)性的加稅，也要受到社會(huì)的強(qiáng)烈遣責(zé)，明代后期有所謂的‘三餉’加派……不過每畝‘九厘’銀……在明末的畝產(chǎn)量中所占的比例，微乎其微。 ——陳支平《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)理論的重新思考》教師設(shè)問：根據(jù)材料四中學(xué)者的觀點(diǎn)去批駁黃宗義的觀點(diǎn)有何不足？[設(shè)計(jì)意圖]從史料互證、史料考證、史料研習(xí)角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。培養(yǎng)學(xué)生在獨(dú)立探究歷史問題時(shí)，能夠盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的說法或提出新的解釋同時(shí)對(duì)所探究的問題進(jìn)行互證。材料四只從田賦和主稅角度論述，沒有包含雜稅、徭役等視角，有失偏頗；只是一個(gè)證據(jù)，孤證不立，還需要尋找更多類型、更加豐富的證據(jù)進(jìn)行互證（二重證據(jù)法）。閱讀材料共和國的足跡：2006年廢除農(nóng)業(yè)稅[設(shè)計(jì)意圖]將信息技術(shù)與課堂教學(xué)相融合，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以古鑒今，使學(xué)生切身感受到農(nóng)業(yè)稅的取消，給億萬農(nóng)民帶來了看得見的物質(zhì)利益，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民積極性，又一次解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。共產(chǎn)黨人一定能夠走出“黃宗羲定律”的怪圈。第二部分艱難與奮斗——關(guān)稅主權(quán)回歸的歷史考察（（表二）近代以來關(guān)稅制度的發(fā)展演變教師設(shè)問：根據(jù)表二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括近代以來關(guān)稅制度發(fā)展的階段及其特征。[設(shè)計(jì)意圖]在古代中國，一直處于國內(nèi)關(guān)稅與國境關(guān)稅并存的狀態(tài)。近代以來，隨著國內(nèi)關(guān)稅的逐漸衰亡，國境關(guān)稅的重要性逐漸凸顯。充分利用教材，從時(shí)空觀念來探索以關(guān)稅為核心的歷史概念，引導(dǎo)學(xué)生了解近現(xiàn)代中國國境關(guān)稅從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開始喪失、南京國民政府時(shí)期艱辛斗爭(zhēng)以及新中國成立后的關(guān)稅獨(dú)立自主和制度化的這一關(guān)稅發(fā)展歷程，反映了近現(xiàn)代歷史發(fā)展的特征。另外，培養(yǎng)學(xué)生提取歷史信息并進(jìn)行概括的能力，運(yùn)用史料佐證論證自己概括的特點(diǎn)，并結(jié)合文字材料加以輔證以此幫助學(xué)生對(duì)關(guān)稅發(fā)展歷程形成整體性認(rèn)識(shí)，同時(shí)為下一步具體分析近代以來關(guān)稅制度的發(fā)展各階段分析奠定基礎(chǔ)。材料五至于協(xié)定關(guān)稅，他們（道光年間的中國人）覺得也是方便省事的辦法。每種貨物應(yīng)該納多少稅都明白的載于條約，那就可以省除爭(zhēng)執(zhí)，負(fù)責(zé)交涉條約的人如伊里布、耆英、黃恩彤諸人，知道戰(zhàn)前廣東官吏的苛捐雜稅是引起戰(zhàn)爭(zhēng)原因之一，現(xiàn)在把關(guān)稅明文規(guī)定，豈不是一個(gè)釜底抽薪，一勞永逸的辦法？而且新的稅則平均到5％，比舊日的自主關(guān)稅還要略微高一點(diǎn)。負(fù)交涉責(zé)任者計(jì)算以后海關(guān)的收入比以前還要多，所以他們洋洋得意，以為他們的外交成功。 ——蔣廷黻《中國近代史》教師設(shè)問：以現(xiàn)代人的目光去看，你如何理解當(dāng)時(shí)人對(duì)不平等條約中協(xié)定關(guān)稅的認(rèn)知？[設(shè)計(jì)意圖]承上啟下，以學(xué)者觀點(diǎn)為依據(jù)，重視史料教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維習(xí)慣，逐漸養(yǎng)成形成唯物史觀和時(shí)空觀念。同時(shí)有利于引導(dǎo)學(xué)生思維，從國家主權(quán)層面理解關(guān)稅喪失的危害性。道光年間的中國人，不懂國際公法和國際形勢(shì)，缺乏民族國家觀念，犧牲了國家的主權(quán)。不平等條約的根源一部分由于我們的無知，一部分由于我們的法制未達(dá)到近代文明的水準(zhǔn)。自此，掌管中國國境關(guān)稅的海關(guān)大權(quán)也長(zhǎng)期把持在外國人手中。材料六1929-1934年中國先后四次修訂關(guān)稅。1929年維持5％的進(jìn)口稅率不變，根據(jù)不同商品種類另加2.5%—22.5%的7級(jí)附加稅。1930年,將進(jìn)口稅分為12級(jí),最低為2.5%，最高為50%。1933年，將進(jìn)口稅分為5%至80%的14級(jí)。1934年，迫于日本的壓力,國民政府對(duì)進(jìn)口稅稅率作了些讓步性的修正，但仍有些商品的進(jìn)口稅繼續(xù)提高?！l(wèi)國《論1929-1934年中國關(guān)稅改革對(duì)民族經(jīng)濟(jì)的影響》材料七中國政府的關(guān)稅實(shí)際收入從1928年的1.3億元增至1930年的2.8億元。海關(guān)行政權(quán)、關(guān)稅稅款及關(guān)余保管權(quán)等均未觸動(dòng)?！鹑A飛《試論1928年中美新關(guān)稅條約得失》教師設(shè)問：根據(jù)材料六、七并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)南京國民政府的關(guān)稅改革。[設(shè)計(jì)意圖]選取的兩則材料都是學(xué)者對(duì)南京國民政府的關(guān)稅改革的認(rèn)識(shí)，全面的辯證的分析南京國民政府既收回了部分的經(jīng)濟(jì)主權(quán)，維護(hù)國家利益也說明關(guān)稅自主尚未真正實(shí)現(xiàn)。不但豐富了教材的敘述，立體化了解從忽視關(guān)稅到重視的過程更是讓學(xué)生能多角度了解近代關(guān)稅主權(quán)收回的艱難。問題研究的視角不斷拓展，學(xué)生對(duì)此問題的認(rèn)識(shí)才能更趨于全面。（表3）1951年新中國第一部進(jìn)出口稅則稅率結(jié)構(gòu)（部分）教師設(shè)問：根據(jù)表3并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為何1951年《中華人民共和國海關(guān)進(jìn)出口稅則》能夠出臺(tái)，分析當(dāng)時(shí)稅率特點(diǎn)及其原因。[設(shè)計(jì)意圖]通過材料創(chuàng)設(shè)歷史情境，學(xué)生從1951年《中華人民共和國海關(guān)進(jìn)出口稅則》稅率了解到民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主的基本前提，服務(wù)于當(dāng)時(shí)面臨經(jīng)濟(jì)封鎖和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展的需要，主要培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移能力和提升家國情懷。給予學(xué)生更宏觀的視野，利于學(xué)生構(gòu)建起對(duì)新中國成立初期關(guān)稅自主更理性客觀的評(píng)判。如此，我們不僅找到了關(guān)稅的自主與政府的決策和民族獨(dú)立息息相關(guān)，同時(shí)也將近現(xiàn)代關(guān)稅主權(quán)的“靈魂”適時(shí)地點(diǎn)了出來。第三部分公平與進(jìn)步——個(gè)人所得稅的前世與今生材料八中國的個(gè)人所得始議于20世紀(jì)初。清末宣統(tǒng)年間，曾經(jīng)起草過《所得稅章程》，其中包括對(duì)個(gè)人所得征稅的內(nèi)容。中華民國成立后，曾經(jīng)以上述章程為基礎(chǔ)制定過《所得稅條例》，并于1914年初公布，但是在此后的20多年間也未能真正實(shí)行。1936年7月21日，當(dāng)時(shí)的國民政府公布了《所得稅暫行條例》，自同年10月1日起陸續(xù)開征所得稅?！?jiǎng)⒆簟吨袊鴤€(gè)人所得稅發(fā)展的回顧與展望》教師設(shè)問：根據(jù)材料八并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)前后中國個(gè)人所得稅征收的變化及從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政府政策、社會(huì)條件等視角分析原因。[設(shè)計(jì)意圖]歷史學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是在歷史學(xué)習(xí)過程中獲得歷史的智慧、樹立正確的價(jià)值觀、養(yǎng)成一種歷史的情懷。此次主要是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和唯物史觀的核心素養(yǎng)。20世紀(jì)以前中國沒有征收個(gè)人所得稅，20世紀(jì)以后逐漸由關(guān)注到征收。帶著問題的意識(shí)，通過具體的材料設(shè)問拓展內(nèi)容，可以讓個(gè)人所得稅的內(nèi)容更加豐滿、完整，使個(gè)人所得稅的發(fā)展演變特征更加明顯。材料九2005年10月27日，第十屆全國人大常委會(huì)將個(gè)人所得稅費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)由800元提高到1600元；2007年12月29日，第十屆全國人大常委會(huì)將個(gè)人所得稅免征額由1600元提高到2000元；2011年6月30日，第十一屆全國人大常務(wù)委員會(huì)將個(gè)人所得稅免征額調(diào)整為3500元;自2018年10月1日起，將起征點(diǎn)從3500元提高至5000元，2019年1月1日起，增加涉及民生保障、國民教育、住房消費(fèi)的6個(gè)專項(xiàng)扣除優(yōu)惠政策?！押W(wǎng)《我國個(gè)人所得稅的發(fā)展歷史》教師設(shè)問：根據(jù)材料九并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析個(gè)人所得稅起征點(diǎn)變化所體現(xiàn)的時(shí)代特征。[設(shè)計(jì)意圖]通過梳理基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋。以時(shí)間為線索看個(gè)人所得稅費(fèi)用扣除標(biāo)準(zhǔn)的漸進(jìn)提高，說明我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人民生活水平不斷提高，黨和國家對(duì)民生問題的關(guān)注度增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化，對(duì)外開放不斷深化等時(shí)代背景下，感受到祖國的強(qiáng)大和人民的幸福。同時(shí)可以跟同學(xué)們說明稅收的主要目的之一是取之于民用之于民。教師設(shè)問：從鄭爽偷逃稅款的行為，你們可以得出那些啟示？[設(shè)計(jì)意圖]以當(dāng)前的時(shí)政熱點(diǎn)新聞，培養(yǎng)學(xué)生多種渠道獲取與問題相關(guān)的史料并能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)信息的能力。說明個(gè)稅改革的核心理念是追求公平，依法納稅是每個(gè)公民的基本義務(wù)，完善個(gè)稅修法體現(xiàn)以人民為中心原則，致力于解決社會(huì)的主要矛盾，促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，更好的保護(hù)人民的權(quán)利和國家利益。這與第三部分的主題（公平與進(jìn)步——個(gè)人所得稅的前世與今生）遙相呼應(yīng)。[教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)]中國的賦役制度，經(jīng)歷了由以田賦和人頭稅為主的古代稅制向以關(guān)稅和個(gè)人所得稅為代表的近代稅制的演變過程，這個(gè)過程存在著內(nèi)在邏輯和規(guī)律：每一次重大賦稅制度改革都面臨者經(jīng)濟(jì)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的巨大變化，面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切要求，緊跟經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，稅制日趨先進(jìn)是中國賦役制度演進(jìn)的基本規(guī)律；普遍征稅、公平稅負(fù)、蓄力減輕納稅人負(fù)擔(dān)是歷史上大多數(shù)賦役制度改草的主基調(diào)；從改革的結(jié)果看，賦役制度改革帶來的是人民休養(yǎng)生息、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、國庫充盈。賦役制度既有對(duì)傳統(tǒng)的沿承，也有對(duì)現(xiàn)實(shí)的考量；既反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變遷，也體現(xiàn)了國家治理方式的變革。[鞏固訓(xùn)練]1、1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬匹，使民眾不堪重負(fù)。這（）A．加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡 B．妨礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)私營(yíng)棉紡織業(yè)的繁榮 D．促使財(cái)政管理權(quán)限下移據(jù)表4可知，當(dāng)時(shí)中國（） 表4 1867年和1894年部分進(jìn)口商品統(tǒng)計(jì)表1867年1894年數(shù)量貨值（海關(guān)兩）數(shù)量貨值（海關(guān)兩）鐵113，441（擔(dān)）264，5031，185，411（擔(dān)）2，467，590錫33，502（擔(dān)）582，14697，008（擔(dān)）2，046，897火柴79，263（籮）71，3846，615，327（籮）1，638，931煤113，430（噸）992，649486，295（噸）3，221，343糖186，176（擔(dān)）754，6091，823，890（擔(dān)）9，507，153A．對(duì)外貿(mào)易由出超轉(zhuǎn)變?yōu)槿氤珺．政府放寬對(duì)民間設(shè)廠的限制C．民族工業(yè)出現(xiàn)了較快的發(fā)展D．海關(guān)的半殖民地化程度加深[板書設(shè)計(jì)]一、傳承與變革——取之有度的古代賦役制度二、艱難與奮斗——關(guān)稅主權(quán)回歸的歷史考察三、公平與進(jìn)步——個(gè)人所得稅的前世與今生《中國賦稅制度的演變》反思“未來課堂”遵循以學(xué)習(xí)者為中心，以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。其教學(xué)方式具體表現(xiàn)為重視信息技術(shù)與課堂教學(xué)的融合，探索大概念教學(xué)、大單元教學(xué)、深度學(xué)習(xí)、基于問題的學(xué)習(xí)、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)等?；诖耍P者在設(shè)計(jì)《中國賦稅制度的演變》一課時(shí)，教學(xué)設(shè)計(jì)理念上始終落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教育理念，關(guān)注學(xué)生，突顯學(xué)生的主體地位。引導(dǎo)學(xué)生樹立執(zhí)政應(yīng)關(guān)注民生和國家利益問題，才能讓社會(huì)安定，國家富強(qiáng)的歷史觀和價(jià)值觀。從核心素養(yǎng)的落實(shí)看，以表格的形式梳理了中國古代賦稅演變規(guī)律與趨勢(shì)，以此培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，從微觀了解歷代封建王朝的具體賦役制度，從中觀概括和梳理賦役制度前后的演變的差異，宏觀把握賦稅演變規(guī)律與趨勢(shì)的整體認(rèn)知。通過“黃宗羲定律”的相關(guān)公式提升學(xué)生的歷史解釋能力，以及從史料互證、史料考證、史料研習(xí)角度批駁“黃宗羲定律”需要二重證據(jù)法，孤證不立。最后，通過2006年廢除農(nóng)業(yè)稅的相關(guān)視頻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨人一定能夠走出“黃宗羲定律”的怪圈以及新中國成立后的關(guān)稅制度化，了解到民族獨(dú)立是實(shí)現(xiàn)關(guān)稅自主的基本前提，上升到家國情懷的高度。以批判性思維的角度看，正如“黃宗羲定律”反映的觀點(diǎn)，學(xué)生普遍認(rèn)為“王朝衰亡幾乎都是由于賦稅負(fù)擔(dān)過于沉重導(dǎo)致的”，但是，從長(zhǎng)時(shí)段看，農(nóng)民的稅負(fù)總體上應(yīng)呈周期性變化態(tài)勢(shì)，而不是單邊上揚(yáng)的。中國古代王朝呈現(xiàn)的是“低稅——王朝興起——重稅——起義爆發(fā)——建立新王朝——低稅”的循環(huán)。減輕人民負(fù)擔(dān)是中國古代賦役制度改革的總體趨勢(shì)，體現(xiàn)了“取之有度”的賦稅制度。從深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)分析，學(xué)生對(duì)本課的基本內(nèi)容比較熟悉，因此在設(shè)