木石復(fù)合工具史前史分界分野中的歷史時代

木石復(fù)合工具史前史分界分野中的歷史時代

一、木石工具是普遍使用許多科學(xué)家推測，最初使用的第一個方法是使用木材工具。從各個角度來看，石頭工具可以滿足所有分支和樹枝，然后使用。因此,多年來就有人提出:在石器時代之前,首先有一個完全使用木質(zhì)工具的“木器時代”。但是傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為:人類歷史上舊石器時代的時間跨度最長,占99%左右;至于在石器時代之前要增加單一的所謂“木器時代”等提法,缺乏實(shí)證材料的依據(jù),也沒有說服力很強(qiáng)的闡述,所以至今得不到公認(rèn)。人類最初究竟是使用木質(zhì)工具為主,還是使用石質(zhì)工具為主?原始社會在石器時代之前有沒有一個大量使用木質(zhì)工具為主的“木器時代”?至今難以斷定,更未見可靠的文字記載。單憑玄想無法解決難題,得不到“非此即彼”的確切答案。這個問題的提法本身就成了問題。從類人猿到直立人到智人的進(jìn)化階段,在求生存的過程里,逐漸學(xué)會了使用天然材料做工具。例如珍妮·古道爾(JaneGoodall)等人對黑猩猩的研究,發(fā)現(xiàn)類人猿能夠使用自然工具;猿人進(jìn)而利用天然材料有意識地制造簡單的工具。實(shí)事求是地說,百萬年之間的考古資料足以證明:原始社會的木質(zhì)和石質(zhì)工具是同等重要、同時發(fā)展而且經(jīng)常并用的。所以,現(xiàn)在我們并不著眼于“石器與木器孰高孰低、孰前孰后”的爭執(zhí),而是認(rèn)為在人類發(fā)展史的初期兩者并舉、各有重大作用,相輔相成,史前先民獲得比單一的木質(zhì)工具或者單一的石質(zhì)工具更為有效的、木石工具共用的生產(chǎn)力。不妨借用《紅樓夢》里一個著名的語詞—“木石前盟”來比喻史前的木石工具共用。對于史前人類來說,大自然給予他們既有木頭又有石頭來制作工具的條件,先民自然而然地使用這樣的資源;遠(yuǎn)古從來沒有過只單獨(dú)使用木質(zhì)工具,或者只單獨(dú)使用石質(zhì)工具的歷史時期。至于“石器時代”這個片面的說法,容易導(dǎo)致一些人忽視木質(zhì)工具在人類進(jìn)化史上的重要作用,導(dǎo)致歷史觀念的偏斜。由此,本文著重闡明“木石復(fù)合工具”的重大歷史作用,并且建議:采用“木-石器時代”的說法,代替單一的“石器時代”這個術(shù)語。二、刑罰主體的工具使用和工具大約150萬年前,進(jìn)化產(chǎn)生了直立人(HomoErectus),活動范圍由非洲擴(kuò)張到歐亞大陸。以周口店北京人為例,考古學(xué)家從他們居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)木炭、灰燼、燒骨等痕跡,顯示當(dāng)時已經(jīng)能夠使用火,也會砍取樹木做燃料?？脊挪牧媳砻?當(dāng)時原始人獵取野獸,并采集野果充饑,同時利用了石質(zhì)工具(石塊)和木質(zhì)工具(棍棒)。丹麥歷史學(xué)家韋代爾·西蒙森(Vedel.Simonsen)在他所著《概論我國歷史上最古老最強(qiáng)大的時期》一書中曾經(jīng)這樣寫道:“斯堪的納維亞最早的居民所使用的武器和工具起初是石質(zhì)與木質(zhì)的,這些人后來學(xué)會了使用銅……然后才會使用鐵?！?馬克思在《資本論》第1卷中指出,人類使用工具的進(jìn)化順序是:“由粗木棍和打制得很粗笨的石器過渡到弓箭,過渡到制造石斧……最后過渡到應(yīng)用金屬?！倍鞲袼挂舱J(rèn)為,人類“最初的武器即棍棒和戈矛?！?“勞動是從制造工具開始的……在人用第一塊石頭做成刀子以前,可能已經(jīng)經(jīng)過很長很長的一段時間”3。著名古人類學(xué)家賈蘭坡先生在論述周口店北京猿人的生產(chǎn)工具時也認(rèn)為:“在當(dāng)時的條件下,最得力的狩獵武器還應(yīng)該是木棒和火把。”“按狩獵武器的發(fā)展,最早使用的不過是木棒,火把和石塊。這段歷史占的時間最長,進(jìn)步的緩慢使人難以置信,但這又確是事實(shí)?！?應(yīng)該說,從原始社會一開始,木質(zhì)工具和石質(zhì)工具就同等重要,并且還相互結(jié)合,共同發(fā)展起來。形論證的歷史背景經(jīng)過漫長的歷史年代,木質(zhì)容易腐爛,木器或工具的木質(zhì)部分不可能像石器那樣完好地保存下來,所以木器遺物或遺跡的留存極少。但是,考古學(xué)還是提供了原始社會曾使用木制武器的一些證據(jù)?？死水?dāng)文化(Clactonian)是歐洲舊石器時期的早期文化。因最早發(fā)現(xiàn)于英國埃塞克斯的克拉克當(dāng)露天遺址而得名,分布于英國和法國北部;在德國東部、匈牙利等地也有類似的遺存。地質(zhì)時代為中更新世?？死水?dāng)文化還沒有手斧,石器的典型特征是石片厚而粗大,使用硬錘直接打擊或碰砧技術(shù)獲得石片。然而,在克拉克當(dāng)遺址(距今20萬年前),發(fā)現(xiàn)了木矛5。“歐洲已發(fā)現(xiàn)過兩件舊石器時代早期的木器,其中一件是一個紫杉木的木矛的木梢……另一件也是一個紫杉木做的矛頭,尖端是用火燒法硬化過的”;古椰貝丘發(fā)現(xiàn)有尚未完全腐爛的人類加工的木器,為一根圓形木棍,其前端已經(jīng)被大火燒去大部分,形成一個圓錐形狀?？脊艑＜医榻B,這是遠(yuǎn)古先民用來生火和烤食物的工具,表明當(dāng)時已懂得生火烤食食物。在非洲早更新世(約前100萬-300萬年)的靜水堆積中也曾發(fā)現(xiàn)過木質(zhì)的工具。當(dāng)時只有粗糙的石片為狩獵工具,還沒有石制手斧6。本文作者對上述文獻(xiàn)提到“尖端是用火燒法硬化過的”做一技術(shù)分析。我們認(rèn)為,要使木棍棒獲得尖銳的矛頭,一種辦法是可以在粗礪的石頭上將木棍磨出尖頭;另一種辦法,如果將棍頭局部火燒,外層燃燒炭化后容易磨去,芯部未燒保留了木質(zhì)的本來硬度,在磨削里得到了保留?；馃竟黝^再磨成尖矛頭的辦法,顯然比從“生木料”直接磨制容易得多。由這個考古實(shí)例再展開,在討論遠(yuǎn)古先民的使用和制造工具時,要特別加進(jìn)“火”這個至關(guān)重要的技術(shù)因素?？紤]到采集和添加燃料、控火用火(撥火棍、架空燃柴使通風(fēng)燒旺,或者用灰燼掩埋住火種,或者掏取出埋在熱灰里焐熟的食物)等勞作,就能體會燃火作業(yè)里同時離不開木質(zhì)工具與石質(zhì)工具。莫斯特文化(Mousteria)是歐洲、西亞、中亞和東北非的舊石器時代中期文化。在西亞的卡爾邁勒山發(fā)現(xiàn)一具木矛致傷的遺骸,也提供了原始社會使用木矛的證據(jù)。這表明:舊石器時代,先民普遍使用木制的矛。學(xué)術(shù)界公認(rèn):大約距今20萬年前普及了木矛?？脊虐l(fā)現(xiàn),在這前后,直立人開始使用一種阿修爾手斧(Acheuleanhandaxes),并制造簡單的木質(zhì)和石質(zhì)工具,從事打獵和采集活動7。2006年,考古人員在古椰貝丘遺址中發(fā)現(xiàn)三件尚未腐爛的人類加工木器。其中第一件為木槌狀工具,手柄處有明顯的砍削痕跡,經(jīng)判斷該器具為古人敲擊堅(jiān)果的木器;第二件為一根圓形木棍,前端已被大火燒去大部分,這是古椰人用來生火和烤食物的工具;第三件方形木板上有數(shù)個人為鉆出的孔洞,專家初步分析似乎為古人劃船用的船槳。2001年,山東出土了原始直立人使用的石質(zhì)與木質(zhì)工具。在臨沂市羅莊區(qū)侯家三崗村發(fā)現(xiàn)了70萬前的舊石器,又發(fā)現(xiàn)木質(zhì)工具也在舊石器層位中。這一木質(zhì)工具已部分被破壞,現(xiàn)有長度61厘米,直徑9厘米。其表面明顯有打鑿痕跡,斷面年輪清晰可辨,木棒內(nèi)部充填有灰綠色粉沙,專家們認(rèn)定,它是猿人用以保護(hù)自己和打獵的工具8。人類學(xué)的調(diào)查研究,也提供了原始社會曾普遍使用木制武器的旁證?！鞍闹尥寥顺Ｊ褂猛稑?其形狀亦有種種,長約三英尺之棒,其一端附之以柄,他端則附以木鉤,此為主要形式”;此外,在美洲大陸,“印第安人之武器僅有極長之竹、木槍,以鴕鳥之毛羽裝飾之,其尖端則附以尖銳之木槍刃”9。西方舊石器文化中的金融工具有學(xué)者認(rèn)為:“人類對木制工具的使用,不會比石制工具早;同時,木器的加工和修理,也只有在使用石器的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。因此,原始人的主要工具應(yīng)是石器?！?0然而,這種說法難以成立?？脊抛C明:石器的制作,有時反而需要由木器來進(jìn)行加工。在制造石器時,有一種用木棒打制石片的方法,叫做“軟錘技術(shù)”。就是以木器作為打擊錘,來進(jìn)行打片和修整石器的技術(shù)。在西方,從阿舍利文化(Acheulian)開始,軟錘技術(shù)逐漸得到普遍的使用11。阿舍利文化是在非洲、西歐、西亞和印度各地都有發(fā)現(xiàn)的舊石器時代早期文化,因最早發(fā)現(xiàn)于法國亞眠市郊的圣阿舍爾而得名。一般認(rèn)為該文化的石制品是由直立人制造的。但較晚的阿舍利文化已與早期智人共存。阿舍利文化的代表性石器為手斧,它比阿布維利文化(Abbevillian)的手斧進(jìn)步,是因?yàn)槭褂昧四景舻摹败涘N技術(shù)”打制成高品質(zhì)的手斧12。軟錘技術(shù)是舊石器時代早期石器打制技術(shù)進(jìn)步的主要標(biāo)志之一。在西方舊石器文化中,利用木器的軟錘技術(shù),隨著手斧制作技術(shù)的發(fā)展而普遍推廣。石器時代打制石器的方法大致有五種,其中的“間接打擊法”,是在選擇好的一塊石料上面放置一根木棍,然后再用力捶擊木棍,把重力傳遞到石料上,使其剝落下石片。這里就需要有木棍來進(jìn)行加工。此外,還得考慮對加工石器坯料的尋找、搬運(yùn)和翻動等加工過程必須的勞作。顯然,在這一類勞作里,要使用木棍棒的工具。甚至,在用直接砸制法砸打石塊時,為了防止石塊的跳動/晃動,也為了避免手扶石塊被砸傷,采用樹棍來壓住被砸打的石塊,都是先民能采用的輔助性木質(zhì)工具。石損的石國內(nèi)原始社會的先民最初是將木器與石器并用,后來發(fā)展到同一件工具上將石質(zhì)與木質(zhì)材料相結(jié)合,構(gòu)成木石復(fù)合工具。實(shí)際例證之一就是從手斧到石斧的演化。手斧是猿人最初使用的簡單石器,首先發(fā)現(xiàn)于歐洲與非洲。和砍砸器一樣,都是直接手握使用,因而稱為“手斧”(Hand-Axe)。這在世界各地許多考古遺址中都有發(fā)現(xiàn)。遠(yuǎn)古時代,石斧是直立人和智人最先用于砍伐木材、削劈獸骨等多種用途的石質(zhì)木柄工具。早期石斧是用石片打制而成,形狀粗糙厚重、不規(guī)整。使用時用繩索將其綁在木棍的一端。后采用磨制技術(shù),并在石器上打孔,這種石斧一般呈梯形或近似長方形,兩面有刃,多斜刃或斜弧刃,也有正弧刃或平刃。使用時,用繩索穿過斧頭尾端的小孔綁在木棍上,是最初的木石復(fù)合工具。經(jīng)久耐用、力度大,使用起來比手斧更省力方便。石斧再后來演變成一種祭祀用具,一直沿用到商周時期。隨著人類活動的演變,斧也被用于戰(zhàn)爭,成為一種武器13。將石斧與舊石器時代一些工具的形體與用途進(jìn)行比較分析,可以認(rèn)為石斧是由舊石器時代的長身圓頭砍砸器、刮削器發(fā)展演變而來的14。石斧作為最早的木石復(fù)合工具,是考古發(fā)掘中最常見的文物,在原始社會早期的文化遺址中普遍存在。河南洛陽仰韶文化遺址出土了許多石斧,就其樣式可分為三型。一型略呈梯形,剖面呈橢圓形,通體琢磨,刃部磨制較精。扁刃。二型呈長方形,上窄下寬,磨光。三型為細(xì)腰形,打制,較厚重,其中一件長13.2厘米,大端寬10.9厘米,小端寬9.5厘米,腰寬8厘米,中厚3.3厘米15。江西湖口文昌泭原始農(nóng)業(yè)遺址發(fā)現(xiàn)石斧12件,均為雙面刃,一型為長梯形,橫斷面為扁圓形,刃口外弧,斧背呈弧圓形,麻石質(zhì),刃口有磨損,最大的一件長19厘米,刃口寬8.5厘米,中厚3.5厘米。另有一型造型相當(dāng)美觀,通體光滑,長16厘米,刃寬9.5,中厚3.5厘米。又一型4件均殘斷,梯形,兩側(cè)磨平,橫斷面呈腰鼓形,凸弧刃,麻石質(zhì)。還有一型為長條形,橫剖面呈鼓形,厚重,長17,刃寬5.7,中厚5厘米16。石斧形體并無規(guī)范,在考古報(bào)告及論述中,學(xué)者們花費(fèi)了許多筆墨說明不同的石斧形體。就出土實(shí)物看,石斧的平面狀態(tài)有條形、梯形、長方形、“凸”字形;橫斷面有橢圓形、扁圓形、菱形。這些形狀都只是近似。石斧頂部一般比器身細(xì)而長,有的呈榫頭狀。有的斧有“肩”(就是在石器一頭窄面上制成臺階、形如雙肩)或有“段”(就是在寬面上制成臺階)。刃口有的近似直線、有的是弧線。有的石斧還鉆孔,或做成亞腰形……因時地變遷,又有許多不同:如仰韶文化遺址的石斧,體形渾厚;大汶口及龍山文化晚期的石斧,形體則薄而小。廣西早期石斧多為扁平礫石制作,弧刃、頂部尖細(xì),以后演變?yōu)閷捝硖菪?。廣東、福建除可見長身石斧外還有雙肩和“有段”石斧等等,不一而足17。然而它們的共同點(diǎn)就是裝有木柄。石斧的裝柄方法主要有兩種:一是繩索捆綁法;二是木柄榫卯法。早期石斧多采用繩索捆綁法。仰韶文化河南汝州閻村遺址出土的一件陶缸上的“鶴魚石斧圖”,描畫了捆綁式石斧的形象,圖中石質(zhì)斧頭與木質(zhì)斧柄垂直相交,交接處還可看出幾根代表繩跡的交叉線條18。青海柳灣原始墓地,出土一件裝有木柄的石斧,是捆綁式石斧裝柄的實(shí)物例證19。從大汶口文化山東莒縣陵河遺址出土的灰陶缸上,也可見一個帶柄石斧的圖像。有“肩”或有“段”,都是為了可以用繩索捆綁固定。后來發(fā)明了木柄榫卯法。良渚文化江蘇沙河洋遺址出土兩件帶柄石斧,以及江蘇吳縣澄湖水井底發(fā)現(xiàn)的一件裝柄石斧,是榫卯法的實(shí)物例證。兩件石斧中有一件為方柱形,平頂,除刃外斧體未經(jīng)磨光,兩面刃,出土?xí)r石斧裝在木柄上,柄為圓形,近斧端粗大,手握端較細(xì),柄長29厘米,粗徑5.5厘米;石斧長11厘米,寬2.8厘米。另一件斧呈長條形,斷面為方形,背面上有“段”,通體磨光,四棱整齊,兩面對刃,刃口鋒利,可見到使用過的崩痕?！岸巍闭每ㄔ谀颈拿凇Ｄ颈詮?。斧長15厘米,寬4.5厘米,厚3厘米;柄長32厘米,粗徑6厘米。出土?xí)r安裝完好,木柄除有干裂外沒有腐蝕。由于木質(zhì)容易腐蝕,原始農(nóng)業(yè)時代的出土文物中能見到這樣斧頭與柄結(jié)合完好的實(shí)物,十分可貴。還有一件珍貴的實(shí)物,就是江蘇海安青墩遺址發(fā)現(xiàn)的一件帶柄穿孔陶斧,斧頭由泥質(zhì)紅陶制作,柄為橢圓形棒狀,前粗后細(xì),粗端有淺槽,陶斧嵌入槽內(nèi),斧上有一孔,柄上粗端有三孔?？桩?dāng)是用以穿繩之用。這種捆綁法與榫卯法相結(jié)合的例證不多見。當(dāng)然此物較小,可能并非實(shí)用之物,但作為借鑒亦可貴。由此可知原始時代石斧裝柄并非只用捆綁法,也用榫卯法,而且還會用捆綁與榫卯結(jié)合法,后者的結(jié)合堅(jiān)固度更好些。無論采用何種方法裝柄,石斧的刃口一定是與斧柄平行的20。類似地,裝有木質(zhì)把柄的石刀、石耜、石鑿、石斤(石錛、石斫)等,也都是木石復(fù)合工具。人類史前時代已有石刀。在中國周口店舊石器時期遺址中發(fā)現(xiàn)了許多長方形、橢圓形、菱形、三角形的石刀。所用的石料以石英荷和砂巖為主,也有少量的隧荷和水晶,還有用饒骨和其他動物腿骨打制成的骨刀,鋒刃都很銳利。這些早期的石刀、骨刀既是勞動工具,也是隨身攜帶的武器。薛家崗文化(公元前3500年-前2800年左右)的典型器物之一“有孔石刀”(又稱為“九孔石刀”),背部較厚,有穿孔3-13個不等,但為單數(shù),這些孔是用來穿系繩索捆綁木柄的。有的穿孔周圍還繪有規(guī)整的圖案,刃部比較平直,有的刃部可見磨損的痕跡。這類有孔石刀的用途,專家們解釋不一,然而肯定都是木石復(fù)合工具。細(xì)石器的發(fā)展和起源顯而易見,利用一把木柄的石斧工具,使用者可揮舞木柄帶動斧頭砍擊到木頭上,比手持單純的石斧頭砍擊,要順手有力得多,也比單純棍棒(木柄)的功能強(qiáng)得多。就是說,木石復(fù)合工具整體所發(fā)揮的作用,大于組成工具的各部分零件的作用。由此推而論之,史前先民很自然地會把不同質(zhì)料的工具材料或者器物零件,組合成為更能提高效率的復(fù)合型工具。著名古人類學(xué)家賈蘭坡指出:從舊石器時代晚期起(大約10萬年以前),在世界范圍內(nèi)廣泛地出現(xiàn)了被稱為“細(xì)石器”(Microlithic)的細(xì)小石器(SmallStone)。細(xì)石器在亞洲、非洲、歐洲、北美洲和澳大利亞的許多地方都發(fā)現(xiàn)過。在歐洲發(fā)現(xiàn)的細(xì)石器以“阿齊爾一塔德努瓦文化期(Azilian-Tardenoisian)為代表,細(xì)石器的特征主要是器型為細(xì)小的幾何形—斜方形、不等邊三角形和新月形等。當(dāng)時有些考古學(xué)家把這一文化時期稱為“中石器時期”。細(xì)石器是隨著(木石)復(fù)合工具的發(fā)展而興盛起來的,沒有時代更早的木石復(fù)合工具的發(fā)明,也就不可能有為鑲嵌使用的細(xì)石器出現(xiàn),兩者有很密切的繼承關(guān)系。鑲嵌細(xì)石器的工具雖然也是復(fù)合制作的,但和最初的復(fù)合工具有著明顯的不同。最初的木石復(fù)合工具只是把石器捆綁在木柄上;而細(xì)石器文化的特點(diǎn)則是把木柄或骨柄刻出溝槽,把若干的刀片連接鑲嵌到溝槽里。賈蘭坡還指出:幾何形的細(xì)小石器,根據(jù)現(xiàn)有的材料來看,以圍繞地中海地區(qū)的發(fā)現(xiàn)物為最早,很可能起源于地中海地帶,因此可以把它稱為“地中海細(xì)石器傳統(tǒng)”。這一傳統(tǒng)技術(shù),向北傳播到北歐,向南傳播到南非;向東傳播,于距今10000年前后到達(dá)印度北部,于5000年前到達(dá)了澳大利亞21。世界各地的細(xì)小石器,有它們的共同特點(diǎn):細(xì)石器本身都很小,主要是用細(xì)小的石葉加工成的,目的又多是為了鑲嵌,即把細(xì)石器鑲嵌在木柄或骨柄上作為生產(chǎn)工具和武器。距今約30000—15000年左右,先民逐漸發(fā)明了用細(xì)石片鑲嵌在木柄上的刀刃、匕首、槍頭、箭頭、刮刀、刻刀、木石錐子、木石錘子、尖形器、鉆孔器、刮削器、切割器等,成為新型的木石復(fù)合工具。目前,考古出土的細(xì)小石器鑲嵌的復(fù)合工具,其木質(zhì)手柄部分絕大多數(shù)由于年代過于久遠(yuǎn)而腐蝕消失,往往只留下不易朽爛的骨質(zhì)手柄部分,但這絕不能否認(rèn)木質(zhì)手柄的歷史存在。各式各樣細(xì)石刃片附著于木柄、骨柄制成復(fù)合工具,可有多種用途。在華北“木石器時代”的文化遺址中,出土了許多用細(xì)石葉刃片鑲嵌于木柄、骨柄中的復(fù)合工具。它們的功能可有兩種:一是切割獵獲品的骨肉和皮毛;二是切割植物。細(xì)小石器是一種用特殊工藝生產(chǎn)的細(xì)石核、細(xì)石葉和用細(xì)石葉加工的工具。細(xì)石器工藝的特點(diǎn)是從細(xì)石核上生產(chǎn)細(xì)石葉,一般采用間接法或沖壓技術(shù)加工。細(xì)石葉小而細(xì)長,兩緣幾近平行,長占寬兩倍以上,用途之一是鑲嵌到木骨質(zhì)的柄上作為箭頭、槍頭和刀刃使用。其優(yōu)點(diǎn)是能充分利用好石料,并易更換刀刃。所以,鑲嵌細(xì)小石器的木石復(fù)合工具,可以同時運(yùn)用于兩類經(jīng)濟(jì)活動—狩獵和采集活動中,具有“一器多用”的性質(zhì)22。細(xì)石器文化的應(yīng)用和發(fā)展成為中國的第一大文化中石器時期,距今約30000—15000年左右,先民發(fā)明了用細(xì)石片鑲嵌在木柄上的刀、箭等。這些鑲嵌工具的運(yùn)用,使石器變得愈來愈細(xì)小精致。因此中石器(Mesolithic)文化又往往稱為“細(xì)石器(Microlithic)文化”。歐洲各地屬于中石器時期的文化,即阿齊爾-塔登諾阿(Azilian-Tardenoisian)文化階段,細(xì)石器更加普遍(阿齊爾和塔登諾阿都以法國的小城命名)。以幾何形細(xì)石器為主體,把三角形、半月形和梯形的石刀、石斧、石鉆、石錐等,鑲嵌在木質(zhì)手柄上,成為新型的木石復(fù)合工具,廣泛使用23。華夏的細(xì)石器文化大體分布于長城以北,昂昂溪遺址可作為代表。從鑲嵌工具特征和遺存動物骨骼來看,當(dāng)時的先民主要以漁獵為生,普遍使用木石復(fù)合工具。木石鑲嵌工具的出現(xiàn),促使原始經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,細(xì)石器工藝也趨于成熟。特別是弓箭(矢)在中石器時期的發(fā)明和推廣,使狩獵效率大為提高。石器時期最大的發(fā)明創(chuàng)造—弓箭,正和“槍炮對于文明時代一樣,乃是決定性的武器”?！肮?、弦、箭已經(jīng)是很復(fù)雜的工具,發(fā)明這些工具需要有長期積累的經(jīng)驗(yàn)和較發(fā)達(dá)的智力”24?？脊抛C據(jù)表明:距今30000年左右就有了弓箭。精細(xì)的木石復(fù)合工具—弓箭的發(fā)明,是人類技術(shù)的一大創(chuàng)造,《管子·形勢》曰:“射者,弓弦發(fā)矢也。”說明人們已經(jīng)懂得利用機(jī)械存儲起來的能量。因此,所謂“中石器文化”常以弓箭的出現(xiàn)為標(biāo)志。然而,要制造箭、弓和弦,都還必須使用植物性(木質(zhì))材料;在石鏃頭之外還出現(xiàn)了竹箭頭等等。所以應(yīng)該說:石質(zhì)與木質(zhì)共同配合才實(shí)現(xiàn)了弓箭的完整功能。作為復(fù)合工具,弓箭的構(gòu)造由兩部分合成:(1)弓佐算馬甲山子箭桿古代稱“梃干”,一般用植物材料(木或竹)制成。河南二里頭遺址中出土的箭桿多用竹制,也有木制的。根據(jù)古代植物資源的分布,先秦時期,在南方云夢澤和肅慎族聚居的東北地區(qū),均產(chǎn)“制矢之楛”(hù,古書上指荊一類植物,莖可制箭桿);華南多用竹制箭桿;華北多用萑柳或樺木、楊木、柳木制矢。矢的真正起源是在中石器時代,先民把小石片磨成尖利的形狀,安裝在矢桿一端,這就制成了有石鏃(或骨鏃、貝鏃)的“矢”,比起單用木棍竹竿削的箭,進(jìn)了一大步。由于遠(yuǎn)古的箭桿腐爛、無法保存至今,所以出土實(shí)物中往往僅留下箭頭(矢鏃—石鏃、骨鏃、貝鏃)。石鏃為細(xì)石器,有棒形、葉形、三角形等多種,有些已含鏃莖和逆刺。1963年,在山西朔縣峙峪村遺址中發(fā)現(xiàn)了一枚用燧石打制的石鏃。該遺址的年代約為距今2.8萬年25。這個發(fā)現(xiàn)證實(shí)了華夏先民在公元前約2.6萬年已經(jīng)使用弓矢。石鏃是用堅(jiān)硬而容易劈裂出刃口的薄燧石石片制成的,石鏃的一端具有鋒利的尖頭;許多石鏃還制出了倒刺;與尖端相對的底端經(jīng)過加工,成為嵌鑲在箭桿劈縫里的鏃柄。箭矢的進(jìn)一步發(fā)展,還在箭桿的尾部加裝了飛行阻力較大的尾羽,來保證箭矢飛行時箭鏃始終向前。甲骨文字“矢”的字形,就是前面尖頭、后部分叉箭尾的箭的象形。由于原始社會的弓和矢桿是用易于腐爛的竹、木制作的,難以保存下來,所以這些小石鏃便是華夏已知的最早的弓矢遺物。在摩洛哥考古發(fā)現(xiàn),阿特文化遺址出土了“摩洛哥尖狀器”,許多學(xué)者認(rèn)為就是箭頭。據(jù)碳14測定,早期的距今大于30000年,晚期的大于27000年。在時代上跟華夏峙峪文化期大致相當(dāng),兩者都比西班牙出土者為早。在山西沁水縣下川文化遺址,也發(fā)現(xiàn)有石簇。這個遺址的石器多是細(xì)小的,石簇分為圓底石簇和尖底石簇兩種。從加工、形制以及大小來看,具備了石簇的特點(diǎn),即尖端犀利,兩邊出刃,底端很薄。這個遺址的年代,據(jù)碳14測定距今為21090±1000年和15940±900年。此外,在華夏東北地區(qū)考古遺存中常見細(xì)石器時期的石鏃,數(shù)量很大,種類很多26。在西安半坡遺址,也發(fā)現(xiàn)了石鏃頭和骨鏃頭。同樣,在西安姜寨遺址里也發(fā)現(xiàn)了石鏃頭和骨鏃頭。這些考古實(shí)物說明,從中石器時代到陶器時代,弓箭這種極先進(jìn)、極重要的器械,所使用的材料亦并非石料一種,更多的是其他材料與石頭的配合使用,各采其長各呈其能。(2)弓和弓之間的混合器《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》曰:“弓生于彈。”彈指彈弓。在甲骨文中,彈字寫作B,為一張弓的形象,弦中部有一小囊,用以盛放彈丸。這種形狀的彈弓廣為流行。西雙版納和緬甸、泰北部的傣族人,至今仍用這種竹彈弓。看來,原始社會先民最初發(fā)明的只是發(fā)射小石子或彈丸的彈弓,之后進(jìn)一步將弓用于射箭。20世紀(jì)初于德國漢堡出土的Stellmoor弓,是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的弓,年代大約在公元前9500年,同時出土了完整的箭,因此方能確認(rèn)它是弓的殘片。這可能是迄今世界上可確認(rèn)的最早使用弓箭的實(shí)例。從瑞士“中石器時代”的泥炭層中發(fā)現(xiàn)了用榆木制的弓;還發(fā)現(xiàn)箭的前部,表示用樹臘固定細(xì)石器的尖頭和倒刺27。弓箭是一種復(fù)合型器械,它由發(fā)射性質(zhì)的弓,與打擊性質(zhì)的箭兩件器物組合;每一件器物,又分別由不同質(zhì)料不同職能的零件構(gòu)成。這種復(fù)合型器械,其技術(shù)含量比其他的史前工具都高。弓箭是人類木石器時代最大的發(fā)明創(chuàng)造。正如瓦特蒸汽機(jī)開創(chuàng)了非自然動力機(jī)器的新時期一樣,復(fù)合工具弓箭的發(fā)明開創(chuàng)了木石器時代的新時期。6.原始的紡織設(shè)備還有一類很重要的木質(zhì)工具—線繩,包括細(xì)線與粗繩。起初繩索由木質(zhì)植物的韌皮纖維或草葉搓捻而成。直到5000多年前,人類一直用樹皮制成纖維,用手心抵著大腿把纖維搓成線。公元前2800年,華夏先民已掌握了制造麻繩的技術(shù),開始用大麻纖維制繩。到公元紀(jì)元開始后,用大麻纖維已成為世界上大多數(shù)地區(qū)的主要制繩材料。世界各地生產(chǎn)的繩索,約有一半以上用于航船和捕魚業(yè)。其他繩索的應(yīng)用也很廣泛,從曬衣繩到載重纜繩,隨處可見。漁網(wǎng)由麻繩或其他植物性(木質(zhì))繩索編結(jié),這是眾所周知的繩索工具;而石網(wǎng)墜(一種細(xì)石器)是原始漁網(wǎng)上必須的配件,此外還有用細(xì)石器組成的倒刺和尖頭的魚叉。在這個意義上,可以說史前漁獵時代的捕魚工具也屬于木石復(fù)合工具(后來陶網(wǎng)墜跟石網(wǎng)墜同樣使用)。前文所述的一些木石復(fù)合工具,把木質(zhì)結(jié)構(gòu)件與石質(zhì)結(jié)構(gòu)件結(jié)合在一起的連接物,就是繩索?？梢哉f,沒有繩索就沒有木石復(fù)合工具。史前先民最初的衣服,不論是獸皮的綴連還是樹葉的串制,也離不開線繩。遠(yuǎn)在木石器時代早期,就出現(xiàn)了骨針、骨錐、石錐、石鉆用來縫補(bǔ)麻衣和獸皮做衣服;考古出土了紡輪等紡紗工具,在半坡仰韶等文化遺址里,也發(fā)現(xiàn)不少紡織品遺跡,表明當(dāng)時已經(jīng)掌握織布技術(shù)了。公元前5000年,各文明發(fā)源地就有了紡織品生產(chǎn),例如北非尼羅河流域的亞麻紡織、華夏的葛紡織和絲綢紡織等。從河姆渡與草鞋山、錢山漾遺址出土的文物看來,華夏紡織起源于紡輪和腰機(jī)28。原始的紡織設(shè)備包括兩道工序:紡紗;織布。(1)原始石紡輪是木石復(fù)合工具。紡輪是原始的紡績工具,又稱為紡墜。搓捻繩線發(fā)展到使用紡輪的階段,最初使用石制的紡輪,也有骨質(zhì)、木質(zhì)(后來還有陶質(zhì))的紡輪。各地出土的早期紡輪,一般由石片經(jīng)打磨而成,如圓錢大小,多呈鼓形、圓餅形、扁圓形、四邊形等狀,中間穿孔,有的輪面上還繪有紋飾。石紡輪多采用青色頁巖或灰色砂巖等石料,經(jīng)初步加工,再精細(xì)磨琢成圓紡輪。例如河姆渡遺址出土的石紡輪,直徑5.9厘米,厚0.8厘米;龍山文化遺址出土的石紡輪,質(zhì)地為凝灰?guī)r,直徑為4.5厘米;石紡輪中間穿一小孔,直徑0.5厘米或0.6厘米左右。紡輪的使用方法,是用一根帶倒鉤的木棍或竹枝,將其無倒鉤的一端穿入紡輪中間圓孔,加以固定。使用時將所紡的麻或其他纖維品,掛在倒鉤上,然后用手撥動紡輪,利用其自然垂力和圓心軸旋轉(zhuǎn)來帶動麻纖維,擰成線或繩。除了需要轉(zhuǎn)動慣量比較大的重砣物之外,還要有與重砣連接在一起的紡桿,用來纏繞搓捻好的線繩。石紡輪是歷史上最早用于紡紗的工具,它的出現(xiàn)至少可追溯到八千年以前。到了陶器時代,石質(zhì)紡輪才逐漸被陶質(zhì)紡輪取代。石紡輪可認(rèn)為也是木石復(fù)合工具之一。(2)原始織布機(jī)也可認(rèn)為是木石復(fù)合機(jī)械。遠(yuǎn)古的編織技術(shù)大致分為兩種:一種是“平鋪式編織”,即先把線繩水平鋪開,一端固定,使用骨針,在呈橫向的經(jīng)線中一根根地穿織。另一種則是“吊掛式編織”,把準(zhǔn)備好的紗線垂吊在轉(zhuǎn)動的圓木上,紗線下端一律系以石制的重錘,使紗線繃緊?？棽紩r,甩動相鄰或有固定間隔的重錘,使紗線相互糾纏形成絞結(jié),逐根編織。使用這種方法,可以編織出許多不同紋路的帶狀織物。先民發(fā)現(xiàn),如此編織速度太慢,而且織品的密度不夠均勻。經(jīng)過長期的摸索,發(fā)明了腰機(jī)。原始腰機(jī)的結(jié)構(gòu)是:前后兩根橫木,相當(dāng)于現(xiàn)代織機(jī)上的卷布軸和經(jīng)軸。它們之間沒有固定距離的支架,而是以人來代替支架,用腰帶縛在織造者的腰上;另有一把刀(石刀)、一個杼子、一根較粗的分經(jīng)棍與一根較細(xì)的綜桿?？椩鞎r,織工席地而坐,依靠兩腳的位置及腰脊來控制經(jīng)絲的張力。通過分經(jīng)棍把經(jīng)絲分成上下兩層,形成一個自然的梭口,再用竹制的綜桿從上層經(jīng)絲上面用線垂直穿過上層經(jīng)紗,把下層經(jīng)紗一根根牽吊起來,這樣用手將棍提起便可使上下層位置對調(diào),形成新的織口,眾多上下層經(jīng)紗均牽系于一綜,“綜合”一詞便出于此。當(dāng)緯紗穿過織口后,還要用木片或石片刀(即打緯刀)打緯。杼子可以是一根細(xì)木桿,也可以是骨針,上面繞有緯絲。原始腰機(jī)已經(jīng)有了上下開啟織口、左右穿引緯紗、前后打緊緯紗三項(xiàng)主要運(yùn)動,具備了最基本的紡織織造功能,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)緯紗縱橫交織,織成了布帛。木石器時代的河姆渡遺址、良渚文化遺址、江西貴溪墓群中都出土了一些腰機(jī)的零部件,如:打緯刀、分經(jīng)棍、綜桿等。原始腰機(jī)盡管簡陋,其主體只有幾根木棒,加上穿緯線的石片或木片(打緯刀),但每一部件各有其特定職能和動作方式,組合完成織布工藝29。特別要提出:“打緯刀”部件起初是用一塊木片,后來改進(jìn)為薄石片。在考古發(fā)掘的薛家崗文化(距今約6000年)遺物中,出土了三十多件多孔石刀,從1孔到13孔均有,且全為單數(shù)孔,典型的器物“九孔石刀”,穿孔周圍繪有規(guī)整的圖案,刃部比較平直,一些刃部有磨損的痕跡,有學(xué)者考定這就是織布用的打緯刀部件。這些石質(zhì)打緯刀最短者13.7厘米,最長者50.9厘米。過去有關(guān)原始織機(jī)資料的報(bào)導(dǎo)比較罕見,因?yàn)樵伎棛C(jī)的機(jī)體是以木棒、竹棒和麻等有機(jī)物質(zhì)構(gòu)成的,不易保存下來;同時,有些織機(jī)零件如打緯刀等雖然是用石料制作,但由于今人對原始織機(jī)的形制缺乏足夠的了解,也不容易把石質(zhì)打緯刀識別出來,而將它們誤認(rèn)為是其他生產(chǎn)工具了。近年來經(jīng)過專家鑒別,發(fā)現(xiàn)了一些薄石片“打緯刀”(或稱為“機(jī)刀”),確認(rèn)了原始織布機(jī)為木石復(fù)合結(jié)構(gòu)30?？脊刨Y料證明,我國原始的紡織設(shè)備(包括紡紗與織布兩部分)也可認(rèn)為屬于木石復(fù)合工具組成的復(fù)雜機(jī)械。顯然,即便是最原始的織布機(jī)械腰機(jī),其生產(chǎn)效率也比“手指掛經(jīng)、手送緯線”的純手工編織要高得多。但這種原始腰機(jī),還不能算作真正的機(jī)械,原因就是上述幾根木棍和一片打緯刀并沒有組成一架固定結(jié)構(gòu)的裝置。在世界范圍內(nèi),沒有使用單純石頭來制作的史前原始機(jī)械結(jié)構(gòu),但是有單純用木頭來制作的原始機(jī)械結(jié)構(gòu),例如全木質(zhì)的腰機(jī)。三、木石與工業(yè)工具的復(fù)合化應(yīng)用,是人類社會歷史上最百年來許多學(xué)者對“石器時代”的傳統(tǒng)概念,是在“以石器為主”甚至“以石器為唯一基準(zhǔn)”的前提下做出的,主要著眼以石質(zhì)工具為考古研究對象。這是一種狹隘的意識。人、猿的最根本區(qū)別之一就是人會自主能動地制造工具,這顯然指的是廣義的工具,不限質(zhì)料,但看現(xiàn)實(shí)需要。原始人類是群居性動物,是已有了血緣家族結(jié)構(gòu)的社會性動物。因此原始人對于工具的需求,不僅在于生產(chǎn)性,而且在于生活性,還在于精神性—婚嫁喪葬藝術(shù)祭祀等。人類史前社會尚有石質(zhì)工具之外的工具,特別是木質(zhì)工具。史前人類,還制造和使用了職能不同于石器制造型工具的其他實(shí)際生活與精神用具,比如房屋建筑、車船交通、美術(shù)工藝品、祭祀用品等等復(fù)合工具與設(shè)備。還有一個重要觀念,就是加工類工具必須跟加工的對象配合;加工的對象才是組成最終具有使用價值的器物。在木石復(fù)合工具的加工對象里,木材是最重要的,如房屋、車船的建造等等。史前的木器作用,除了作為加工工具之外,還表現(xiàn)在人類離開穴居的山洞,走向自營巢屋居住的第一步;木器還表現(xiàn)在幫助人類渡水和負(fù)重的舟、車交通工具方面。木器具為人類社會的各個歷史階段提供了多方面的生產(chǎn)和生活用具。木器的功用,還是人類各個歷史時期重要的機(jī)械結(jié)構(gòu)形式;直到蒸汽機(jī)的出現(xiàn)推動了工業(yè)革命為止31。如上所述,人類史前的第一個時代,僅稱為“石器時代”并不確切,應(yīng)改稱為“木—石器時代”。干灶式建筑的形成古代關(guān)于原始先民利用“木”建造房屋的記載—“構(gòu)木為巢”,分別見于《莊子·外篇·盜跖》和《韓非子·五蠹》篇。關(guān)于遠(yuǎn)古木制房屋的傳說,《莊子·外篇·盜跖》篇曰:“且吾聞之,古者禽獸多而人少,于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗,暮棲木上,故命之曰有巢氏之民。”《韓非子·五蠹》篇曰:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇,有圣人作,構(gòu)木為巢,以避群害,而民悅之,使王天下,號之曰有巢氏?！濒斞冈凇稘h文學(xué)史綱要·第一篇·自文字至文章》里說:“至于上古實(shí)狀,則荒漠不可考。君長之名,且難審知,世以天皇地皇人皇為三皇者,列三才開始之序,繼以有巢、燧人、伏羲、神農(nóng)者,明人群進(jìn)化之程,殆皆后人所命,非真號矣。降及軒轅,遂多傳說,逮于虞夏,乃有著于簡策之文傳于今。”《韓非子·五蠹》篇所謂的“有巢氏”和“燧人氏”等,只不過是他構(gòu)想的神話中的英雄人物或英雄氏族,為虛稱而非實(shí)指。遠(yuǎn)古“構(gòu)木為巢”的傳說記載,得到現(xiàn)代考古發(fā)掘文物的實(shí)證。從考古出土文物來看,干欄式建筑最早為9300多年以前。1976年長江下游地區(qū)浙江余姚的河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)干欄式建筑(公元前7000多年)。干欄式建筑是指在木(竹)柱底架上建筑的高出地面的房屋,史書中又將這種建筑稱為干蘭、高欄、閣欄和葛欄等,主要分布于我國長江以南地區(qū)32。干欄式建筑體系的形成有一個過程。原始社會早期,先民曾利用天然崖洞作為居住處所,或構(gòu)木為巢。在北方,先民在利用黃土層為壁體的土穴上,用木架和草泥建造簡單的穴居,以后逐步發(fā)展到地面(半地穴)。南方出現(xiàn)了干欄式木構(gòu)建筑。簡單的木構(gòu)架,經(jīng)過不斷改進(jìn),已成為華夏建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。對河姆渡遺址的兩次發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了大量干欄式建筑遺跡,特別是在第四文化層底部,分布面積最大、數(shù)量最多,其中一座長23米以上,進(jìn)深6.4米,檐下還有1.3米寬的走廊,總面積達(dá)160平方米,蔚為壯觀。河姆渡遺址中的干欄式建筑以大小木樁為基礎(chǔ),用榫卯連接木構(gòu)件,其上架設(shè)大小梁,鋪上地板,形成高于地面的基座,然后立柱架梁、構(gòu)建人字坡屋頂,完成屋架部分的建筑,最后用葦席或樹皮等構(gòu)建墻壁,建筑外觀與現(xiàn)在云南等地少數(shù)民族的干欄民居很相似。這種底下架空,上帶長廊的干欄式建筑很適應(yīng)南方地區(qū)潮濕多雨的地理環(huán)境,但是建筑過程要比同時期黃河流域居民的半地穴式建筑復(fù)雜得多,不僅要用到大量木材,還要經(jīng)仔細(xì)計(jì)算后進(jìn)行分類加工,需要大量人員協(xié)同分工勞作,對技術(shù)要求也較高。從河姆渡遺址的遺跡分析來看,干欄式建筑的建造技術(shù)在當(dāng)時已經(jīng)基本定型33。大約8000年前,瑞士日內(nèi)瓦湖上,先民也大量建造兩坡式的干欄木屋。工匠用堅(jiān)實(shí)的木釘固定橫梁,或在兩頭各用榫眼,或用橫梁切入V形凹槽來加固兩側(cè)。地板鋪粘土,墻壁則用籬笆編成支架,再敷以粘土,屋頂用樹皮、稻草、燈心草或蘆葦鋪成。在半坡遺址、姜寨遺址的文獻(xiàn)里,可以見到依據(jù)遺址的房屋柱洞遺跡來復(fù)原的仰韶文化房屋3435。兩處仰韶文化遺址的房屋,都是半地下半地面式,有方形平面的,也有圓形平面的。在室內(nèi)柱子頂部,架有水平態(tài)的檁條,那是比椽子要粗壯一些的樹干;屋椽上部就斜搭靠在檁條上。在椽子交互構(gòu)成的屋面格子之上,用更細(xì)的樹枝條或者草席箔苫蓋,苫蓋層之上,再抹上屋頂保溫層的泥(北方)或者用茅草鋪蓋屋頂(南方、北方)走雨水。整個屋蓋和屋墻的承重結(jié)構(gòu)骨架,都是木樹干做的椽、檁、柱,而這些木料構(gòu)件之間的連接,則是用木本植物的韌皮纖維繩索來綁扎。木料構(gòu)成屋架承重結(jié)構(gòu),整個房屋通過栽埋在土洞里的柱子,把重量傳遞到了夯實(shí)的地面;在柱洞的底部,往往要墊上截面積較大的石頭,使得柱子不會因承受的大重量而下沉。華夏史前民居就是采用木石結(jié)合的房屋結(jié)構(gòu),形成了獨(dú)特的木結(jié)構(gòu)建筑體系。在河姆渡遺址,還發(fā)現(xiàn)了中國境內(nèi)最早的榫卯結(jié)構(gòu)的木質(zhì)遺物36。那些榫卯的制作工具,是石斤(石錛)、石斧、石鉆、石鑿。但是,使用粗笨的石質(zhì)刀具來加工出木構(gòu)件上的榫卯連接形式,非常不易。從機(jī)械結(jié)構(gòu)的技術(shù)觀點(diǎn)去看石質(zhì)刀具下的榫卯,就會感到它們作為連接構(gòu)件還不成熟,很難做到榫頭與卯眼之間合適的過盈配合牢固連接。只有在后世的金屬工具廣泛應(yīng)用于木構(gòu)件建筑的條件下,木結(jié)構(gòu)的建筑才發(fā)展到了大型宮室和多層房屋。從世界范圍來看,古埃及、古印度、古希臘、古羅馬都有很強(qiáng)勢的石構(gòu)建筑技術(shù),留下了許多宏偉的石質(zhì)構(gòu)筑物、石質(zhì)建筑物和精致的石刻藝術(shù)品。作為中西文化的對比研究,可以看出中國建筑體系以木構(gòu)為主、石構(gòu)為輔;而西方建筑體系以石構(gòu)為主、木構(gòu)為輔。這或許是由自然條件所決定的。獨(dú)木舟的制作古籍中,有先民砍木材制造舟船的記載。如《易·系辭下》曰:“刳(kū)木為舟,剡(yǎn)木為楫。”《說文》曰:“楫,舟擢也?！薄对姟ご笱拧しC樸》曰:“淠彼涇舟,烝徒楫之。”《詩·衛(wèi)風(fēng)·竹竿》曰:“檜楫檜舟?！薄俄崟吩?“棹,短曰楫,長曰棹?！必趉ū,就是挖空。刳木,指“剖鑿大木,使其中空”;把大樹干從中間破開,再挖空,制造出最早的船—獨(dú)木舟。剡yǎn,就是刮削,楫是劃船的用具,如槳櫓等。先民用石斧、石斤、石臿等木石復(fù)合工具,將圓樹干削平,再挖空。后來發(fā)現(xiàn)還可以利用火的力量,通過燃燒手段來剜刳出獨(dú)木舟的槽子。這就要有控制地局部引燃圓木,而不能讓圓木本體大幅度超過著火點(diǎn)溫度猛烈燃燒。只能把大量的紅木炭堆放在需要剜刳的區(qū)域,讓需要除去的木頭“陰燃”(指沒有出現(xiàn)明火焰的燃燒狀態(tài)),燒成一層炭,再用石斧砍。今人根據(jù)獨(dú)木舟遺跡殘留的焦木部分,推測當(dāng)時的制作工藝。江蘇武進(jìn)縣出土三條獨(dú)木舟,長11米,寬0.9米,深0.4米,現(xiàn)存中國歷史博物館。浙江蕭山跨湖橋遺址出土了八千年前的獨(dú)木舟遺存3738。古代獨(dú)木舟大致有三種類型:其一是平底獨(dú)木舟,底是平的,或接近平底,頭尾呈方形,沒有起翹;其二是尖頭方尾獨(dú)木舟,頭部尖尖向上翹起,尾部是方的,底也是平的;其三是尖頭尖尾獨(dú)木舟,舟頭翹起,尾部也起翹。如1958年在江蘇武進(jìn)淹城出土的一條獨(dú)木舟,舟形如梭,兩端小而尖,尖角上翹,屬于尖頭尖尾獨(dú)木舟一類。舟艙中間寬,全長11米,艙上口寬0.9米,深0.45米,系用整段楠木挖空制成。外壁光滑木紋依舊,內(nèi)壁布滿焦炭和斧鑿斑斑痕跡,這是先民經(jīng)過數(shù)十次用火烤焦后不斷用斧鑿制加工而成?，F(xiàn)在的艦船是從以上三種類型獨(dú)木舟演變過來的。世界各地也有許多考古發(fā)現(xiàn)。在蘇格蘭境內(nèi)佩斯湖層里,發(fā)現(xiàn)獨(dú)木舟。在瑞士和鄰近地區(qū),也發(fā)現(xiàn)了新石器時代的獨(dú)木舟。除此之外,印第安人的獨(dú)木舟和波利尼希人的雙體獨(dú)木舟也較有名。印度有種獨(dú)木舟,其船側(cè)裝有可以放置貨物的橫木板。新幾內(nèi)亞的獨(dú)木舟可以幾條橫排在一起,上面用橫梁固定,橫梁上鋪?zhàn)?還裝有風(fēng)帆,可以航海。獨(dú)木舟后來演變成木板船和木結(jié)構(gòu)船,直至今天的各類船舶。可以這樣說,沒有獨(dú)木舟,就沒有現(xiàn)代艦船。再說木筏?！稄V韻》曰:“筏,大曰筏,小曰桴,乘之渡水?！笨脊疟砻?至少在7000年前,華夏已能制造竹筏、木筏。最早的竹筏是由多根竹竿捆扎而成的竹排,沿江河順流而下,也可以用槳、櫓、篙來推進(jìn)。原木與原竹本身是要另做它用的基本原材料,故一般不對其做加工,只是綁扎起來便于漂流運(yùn)輸。史前的木筏竹筏,是一種比單根圓木/竹筒可靠的渡水工具,多半只能順流而下;也可以在水流緩慢的地域里會往返渡人。但是,把單根的浮木浮竹梆扎起來的用具,是繩索。把草/樹皮纖維搓成粗繩索的工具,不再是紡線織布縫衣的那種石墜陶墜紡輪,而是木桿型的絞杠。將分散的纖維絞成單股“紐繩”的,是木桿絞杠;把兩股以上的“紐繩”結(jié)合成為不易松散、能可靠實(shí)用的繩索,仍然是木質(zhì)的絞杠。在絞杠的基礎(chǔ)上,后世發(fā)展出了手工業(yè)制繩索的“絞繩機(jī)”;直到1958年,在四川的宜賓小城里,還能見到手工業(yè)作坊用木質(zhì)的絞繩機(jī)來搓絞船用的棕繩、麻繩。還要特別提到古埃及的“莎草船”。古埃及人利用尼羅河兩岸沼澤里豐富的莎草資源,不僅制作了記寫文字用的“莎草紙”,還用繩索將莎草桿莖集束綁