廣西貴港歷年中考語(yǔ)文現(xiàn)代文之議論文閱讀7篇（2003-2018）

中考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀匯編廣西貴港議論文閱讀7篇（2003—2018）細(xì)品寂寞王曉河人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同爐，實(shí)則辯證統(tǒng)一。耐得寂寞是專心求一，厚實(shí)的底蘊(yùn)在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，堅(jiān)韌的意志在寂寞中磨煉；不甘寂寞是奮發(fā)向上，如火的激情在不甘中燃燒，驚人的創(chuàng)造在不甘中迸發(fā)，追求的目標(biāo)在不甘中接近?！澳偷谩背：粚?shí)，“不甘”促飛躍，“不甘”須“耐得”墊底，“耐得”須“不甘”引領(lǐng)，“不甘”與“耐得”兩相交織，兩者兼?zhèn)?，登得上乘境界?！鞍褪窆聿拧蔽好鱾惛视诩拍?歲學(xué)戲，9歲成為四川自貢市川劇團(tuán)的“九齡童”，工齡四十多年，居然沒有換過供職單位。他干巴的履歷只有一行:自貢川劇團(tuán)。他不甘寂寞，以“九部大戲、幾卷雜文、兩打碑賦”名揚(yáng)天下，他幽默地說:“我的成功秘訣是‘喜新厭舊、得寸進(jìn)尺、見利忘義、無法無天’?！痹∑礁视诩拍?，風(fēng)里來雨里去研究雜交水稻；不甘寂寞，時(shí)刻瞄準(zhǔn)更高的目標(biāo)。耐得寂寞使無數(shù)才俊夢(mèng)想成真，不甘寂寞使無數(shù)英雄再攀高峰。真正不甘寂寞的人，最能耐得住寂寞，耐住寂寞的人最不甘寂寞。耐得寂寞，非是隱形遁跡，枯槁心靈；不甘寂寞，也非好高騖遠(yuǎn)，四面出擊，而是專攻與博取同存，冷靜與激情共聚，埋頭與抬頭互輔。受得清冷，但不清貧，有自己廣闊的心靈世界；追求卓越，但不浮躁，保持默默耕耘的精神境界；心中有主，心地輕松，滿懷理想的綠洲和希冀的花朵。反差大，實(shí)相通，功夫深，境界高，“耐得”而中氣充足，“不甘”而神采飛揚(yáng)，是一種上乘內(nèi)功的修煉。二月河有一座右銘:“拿起筆來老子天下第一，放下筆來夾著尾巴做人?！彼?，他有無波無浪的“靜靜地流淌”，也有“我來寫”的驚人一呼，成為寫帝王的作家第一人。著名作家葉永烈，長(zhǎng)期從事“寂寞之道”，先以兒童文學(xué)、科幻文學(xué)、科普文學(xué)及紀(jì)實(shí)文學(xué)為主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作科幻小說、科學(xué)童話、科學(xué)小品、科普讀物700多萬字。后來轉(zhuǎn)向從事當(dāng)代重大政治題材紀(jì)實(shí)文學(xué)的創(chuàng)作，追尋探訪中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要?dú)v史事件和重要人物，獨(dú)家涉及高度敏感題材和高度敏感人物，長(zhǎng)期占領(lǐng)紀(jì)實(shí)文學(xué)制高點(diǎn)。耐得寂寞，非是百無聊賴，而是沉酣吸納，激情四射；不甘寂寞，也不是“拼命趕熱鬧，往熱鬧當(dāng)中擠進(jìn)去。從前白相大世界，越是亂哄哄、鬧稠稠的地方，好像越有趣”(劉海粟語(yǔ))。而是瞄準(zhǔn)正道，追求卓越。兩者渾然一體，互相砥礪，方有大成，方成大家。對(duì)寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之為，境界之為，積極之為，有為之為。好些事，存“耐得”，正是因?yàn)椤安桓省保捎诃h(huán)境、能力、機(jī)遇等的限制，耐得住才有時(shí)機(jī)和可能，不甘心才有進(jìn)取和提高。勾踐臥薪嘗膽，報(bào)仇雪恥；劉備韜晦蓄銳，天下三分。天下之事，相反相成，“板凳要坐十年冷”，當(dāng)沉淀積蓄時(shí)則沉淀積蓄，“文章不寫一句空”，當(dāng)卓越爆發(fā)時(shí)則卓越爆發(fā)。入世中有淡定，淡定中有追求。淡定不與世隔絕，不頹唐沮喪，追求不心浮氣躁，不急功近利，總是充實(shí)、修養(yǎng)、打造自己，總是在搏擊、前進(jìn)?！案褂性?shī)書氣自華”，境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了騰飛之兩翼，左右相助，得心應(yīng)手，有志竟成，獲得事業(yè)的成功和人生的輝煌。5．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)，不符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是()A．冰炭不同爐———指互相對(duì)立，不能兩者同存。B．喜新厭舊———指求新去舊。C．上乘內(nèi)功———指底蘊(yùn)深厚，境界高妙。D．韜晦蓄銳———指沉淀積蓄，顯露出逼人的銳氣。6．下列對(duì)第段運(yùn)用的論證方法判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A．舉例論證道理論證B．舉例論證比喻論證C．道理論證比喻論證D．道理論證引用論證7．下列對(duì)“耐得寂寞”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．耐得寂寞是要專心求一，沉淀底蘊(yùn)，孕育思想，磨煉意志。B．耐得寂寞是要受得清冷，心無所求，心靈寧?kù)o，默默耕耘。C．耐得寂寞是要沉下心來，不斷吸收，充實(shí)提升。D．耐得寂寞是要坐得了冷板凳，即使環(huán)境、能力、機(jī)遇等受限也堅(jiān)持不放棄。8．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．開篇提出主要觀點(diǎn)“人生在世，既不甘寂寞，更要耐得住寂寞。”B．古今名人并舉，目的是使論據(jù)全面而典型，論證更具說服力。C．文章前部分論證“甘于寂寞”，后部分論證“不甘寂寞”。D．選文的論述結(jié)構(gòu)為:提出問題()———分析問題()———解決問題()。（2018廣西貴港）夢(mèng)想只有落到實(shí)處才有價(jià)值①每個(gè)人都會(huì)有自己的夢(mèng)想，但他們卻很少能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，這是為什么?因?yàn)樗麄內(nèi)狈?wù)實(shí)心態(tài)，不能夠從實(shí)際出發(fā)，用行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。②大凡成功者，都具有務(wù)實(shí)的心態(tài)。他們不是一個(gè)只有夢(mèng)想、只做計(jì)劃、只擅空談的人，而是行動(dòng)者，是一個(gè)會(huì)把夢(mèng)想和計(jì)劃付諸行動(dòng)的人。他們一旦下了決心，就會(huì)馬上付諸行動(dòng)。他們懂得，成功必須依賴行動(dòng)，像能力、教育和知識(shí)這些東西，只有當(dāng)你已經(jīng)開始行動(dòng)的時(shí)候，它才會(huì)助你一臂之力。③鄭淵潔，雖然只有小學(xué)三年級(jí)便被迫輟學(xué)，但是，為了實(shí)現(xiàn)他的作家夢(mèng)，每天往返于家和圖書館之間，夜以繼日地學(xué)習(xí)寫作，他的作品給無數(shù)孩子帶來了快樂，他終于成了著名的童話大王。④邰麗華，在她兩歲那年因高燒而失去了聽力，但是，為了實(shí)現(xiàn)她心中的那個(gè)舞蹈夢(mèng)，付出了比常人多好幾倍的辛苦。雖然聽不到音樂，但是她用自己的心去伴奏。她成功了，《千手觀音》給了觀眾藝術(shù)的美感，她們優(yōu)美的舞姿震懾了所有人的眼睛。⑤無數(shù)有天賦的人的失敗，就是因?yàn)槿鄙賱?wù)實(shí)精神而不能有效利用自己的知識(shí)和能力。現(xiàn)實(shí)生活中不少名牌大學(xué)畢業(yè)的本科生和研究生就業(yè)屢屢受挫就很能說明這個(gè)問題。他們都受過很好的教育，都有一定的知識(shí)和能力，但是面對(duì)紛繁復(fù)雜的關(guān)聯(lián)和變化，他們每天只能簡(jiǎn)單的躲在自己規(guī)劃好的美夢(mèng)藍(lán)圖里空想，不肯投入到實(shí)際行動(dòng)中去應(yīng)對(duì)，最終等待他們的只有失敗。⑥夢(mèng)想只有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，才有存在的意義，如果不付諸行動(dòng)，夢(mèng)想永遠(yuǎn)不會(huì)自己轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。⑦一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上能登上金字塔的生物只有兩種：一種是鷹，一種是蝸牛。不管是天資奇佳的鷹，還是資質(zhì)平庸的蝸牛，能登上塔尖，極目四望，俯視萬里，都離不開兩個(gè)字——?jiǎng)?wù)實(shí)。”⑧一個(gè)人的成功，天賦、環(huán)境、能力、學(xué)識(shí)等因素固然重要，但更重要的是想到做到，勤奮務(wù)實(shí)?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”就說明了這一點(diǎn)。每一個(gè)行動(dòng)，都可能產(chǎn)生一種對(duì)等的效應(yīng)。我們從生活中獲得什么樣的獎(jiǎng)賞，主要取決于我們?yōu)樯a(chǎn)貢獻(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量，無數(shù)成功的人士都印證了這一觀念。5.下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）DA.大凡成功者，都具有務(wù)實(shí)的心態(tài)。B.無數(shù)有天賦的人的失敗，就是因?yàn)槿鄙賱?wù)實(shí)精神。C.只要勤奮務(wù)實(shí)，夢(mèng)想就能實(shí)現(xiàn)。D.夢(mèng)想只有落到實(shí)處，才有存在的意義。6.本文主要運(yùn)用的論證方法是（

）BA.對(duì)比論證

舉例論證

B.對(duì)比論證

舉例論證

引用論證C.舉例論證

引用論證

D.對(duì)比論證

舉例論證

比喻論證7.下列說法有誤的一項(xiàng)是（

）CA.種瓜得瓜，種豆得豆”這就是一種對(duì)等的效應(yīng)。B.我們從生活中獲得什么樣的獎(jiǎng)賞，主要取決于我們?yōu)樯a(chǎn)貢獻(xiàn)的數(shù)量與質(zhì)量，這就是一種對(duì)等的效應(yīng)。C.不少名牌大學(xué)畢業(yè)的本科生和研究生，他們都受過很好的教育，都有一定的知識(shí)和能力，但就業(yè)屢屢受挫，這也是一種對(duì)等的效應(yīng)。D.鄭淵潔和邰麗華辛苦奮斗之后取得成功，這就是一種對(duì)等效應(yīng)；資質(zhì)平庸的蝸牛通過努力能登上金字塔塔尖，也是一種對(duì)等效應(yīng)。8.下面分析有誤的一項(xiàng)是（

）AA.第（1）段起總領(lǐng)全文的作用。B.第（2）段領(lǐng)起第（3）（4）段的內(nèi)容。C.第（6）段概括了第（1）（2）(3)(4)(5)段內(nèi)容。D.第（8）段總結(jié)全文，在理論上再次強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)。

（2014廣西貴港）得饒人處且饒人①在日常生活中，人與人之間有時(shí)免不了有些磕磕碰碰。但是非公道自在人心，如果我們非得執(zhí)著一個(gè)結(jié)果，不懂得“得饒人處且饒人”，那即使我們是對(duì)的，也會(huì)變成錯(cuò)的。[來源：迷你語(yǔ)文網(wǎng)]②王麗開汽車上坡時(shí)剛巧前面是紅燈，停車時(shí)卻忘了拉手剎，汽車倒退碰到了后面的李偉的新車，李偉見愛車連車牌都未上就被別人撞上了，怒氣沖天，下車沖過去就給王麗的檔風(fēng)玻璃來一個(gè)“鐵沙掌”，王麗的擋風(fēng)玻璃立刻開了花。交警來了，給王麗一個(gè)負(fù)全責(zé)的處理，但也批評(píng)李偉故意打爛別人擋風(fēng)玻璃的行為不對(duì)，因此也要求李偉給王麗賠償損失。③其實(shí)對(duì)錯(cuò)之間界線本來就很模糊，一念之間，往往陰陽(yáng)顛倒。所以，即使對(duì)方犯錯(cuò)，我們是對(duì)的，也要得饒人處且饒人，幫助別人認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，給別人留點(diǎn)余地，否則就會(huì)傷害別人，有時(shí)甚至傷害到自己。④宋代大儒邵康節(jié)便是一個(gè)懂得“得饒人處且饒人”的智者。當(dāng)他彌留之際，蘇東坡前來探望，卻受到了與其一向不和的二程兄弟的阻擋，這時(shí)邵康節(jié)費(fèi)力地用拇指和食指做了個(gè)半圓形的手勢(shì)，說了句：“留條路給別人走走?！闭f完便去世了。⑥邵老先生雖然羽化了，但“留條路給別人走走”這句話所蘊(yùn)含著的思想光芒至今仍熠熠生輝，啟迪著一切有心術(shù)的后來人。⑥得饒人處且饒人，實(shí)際上也是給自己留一點(diǎn)余地。智者知道，留有余地，是十分重要的，可如今我們很多人沒有想到這一點(diǎn)！我們殘酷地抹殺了他人的感情，還自以為是。我們?cè)谄渌嗣媲芭u(píng)指責(zé)別人，找差錯(cuò)，發(fā)出威脅，甚至不去考慮是否傷害到別人的自尊。其實(shí)，一兩分鐘的思考，一句或兩句體諒的話，對(duì)他人的態(tài)度作寬容的理解，都可以減少對(duì)別人的傷害。⑦所以，得饒人處且饒人，給自己留一條后路，這是包容的真諦。如果懂得這樣做，以后有什么事情發(fā)生，你便有回旋的余地，使自己能進(jìn)退自如。5．下列最適合作為本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．留條路給別人走走。[來源：迷你語(yǔ)文網(wǎng)]B．如果沒有給別人留有余地，就會(huì)傷害別人。C．得饒人處且饒人。D．給自己留一條后路，使自己能進(jìn)退自如。6．本文主要使用的論證方法是（）A．舉例論證正反對(duì)比論證道理論證B．引用論證舉例論證道理論證C．舉例論證引用論證正反對(duì)比論證D．舉例論證比喻論證正反對(duì)比論證7．下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．文中作者認(rèn)為，我們無論做什么工作都要給自己留一條后路。B．本文交通事故中的李偉本來是有理的受害者，但是由于他處理事情不給別人留有余地，不但傷害了別人，而且也讓自己付出了代價(jià)。C．“小明發(fā)現(xiàn)同桌每次上數(shù)學(xué)課就偷偷看小說，但他礙于情面一直沒有制止”，這則材料可作為本文的論據(jù)。D．文中說“智者知道，留有余地，是十分重要的”，所以我們?cè)谔幚砩鐣?huì)上違法亂紀(jì)行為時(shí)，也該如此。8．下列分析符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．第①段中“磕磕碰碰”一詞在句中是指發(fā)生沖突，有矛盾，鬧意見的意思。B．第③段中“其實(shí)對(duì)錯(cuò)之間界線本來就很摸糊，一念之間，往往陰陽(yáng)顛倒”，這句話是說對(duì)錯(cuò)之間沒有界線。C．第④段中邵康節(jié)彌留之際說“留條路給別人走走”，意思是不讓蘇東坡來探望他。D．第⑤段中“啟迪著一切有心術(shù)的后來人”，“有心術(shù)的后來人”是指那些像王麗一樣的人。（2012廣西貴港）艱難困苦中總有青春的力量①青年——國(guó)家的中堅(jiān),民族的希望。每當(dāng)國(guó)家危難之際,總有千千萬萬愛國(guó)青年挺身而出,把血肉筑成新的長(zhǎng)城。今天,來自祖國(guó)四面八方的青年在地球之巔抗震救災(zāi)中迎來了又一個(gè)五四青年節(jié)。艱難困苦中再一次凸顯青春的力量。②“70后”回族兄弟陜國(guó)林、陜國(guó)雄徒手救出3名藏族鄰居、向數(shù)以千計(jì)的受災(zāi)群眾免費(fèi)發(fā)放了價(jià)值30萬元的飲用水和方便食品；地震奪走了“80后”特崗教師旦周才仁的7位親人,無暇顧家的旦周才仁卻從廢墟中救出了7名學(xué)生；“90后”武警戰(zhàn)士陶興東年僅19歲,入伍不到5個(gè)月,在與廢墟徒手較量中，10個(gè)指頭指甲全部脫落……③青春無悔,為了祖國(guó)和人民!這就是新世紀(jì)共和國(guó)的青年。他們用青春、用生命書寫著人性的光輝,弘揚(yáng)著生命的尊嚴(yán)。④從兩年前的巴蜀大地到今天的青海高原,抗震救災(zāi)隊(duì)伍中,無論職業(yè)、身份,沖鋒在前的都是青年,每一個(gè)年輕的面孔都透出感人的表情,每一雙年輕的手都傳遞著愛的力量。⑤將青春融入時(shí)代大潮,方能收獲充實(shí)與進(jìn)步；認(rèn)知人性的關(guān)懷,更知曉家國(guó)大義、民族情懷。從汶川到玉樹,在兩次強(qiáng)震災(zāi)害面前,千千萬萬共和國(guó)青年刻骨銘心地領(lǐng)悟家國(guó)大義。舍自己為他人,舍小家為大家,用青春熱血和果敢行動(dòng)詮釋了生命的意義!⑥艱難困苦,玉汝以成!⑦玉樹平均海拔4000米以上,氧氣含量只有平原的60%,工作、生活環(huán)境惡劣艱苦。這樣的環(huán)境,這樣的條件,這樣的時(shí)刻,更加激發(fā)了青年人擔(dān)負(fù)起青春使命的決心。⑧艱苦中快速成長(zhǎng),風(fēng)雨后迎來彩虹。災(zāi)難帶來毀滅、造成創(chuàng)傷,災(zāi)難更凝聚力量、孕育希望。抗震救災(zāi)中唱響的青春之歌,彰顯了共和國(guó)新一代昂揚(yáng)奮進(jìn)、勇挑重?fù)?dān)的堅(jiān)強(qiáng)意志和時(shí)代風(fēng)采,必將更加堅(jiān)定全體國(guó)人全面建設(shè)小康社會(huì)、創(chuàng)造美好未來的信念,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗。20、本文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）21、第⑤自然段運(yùn)用的論證方法是什么？（2分）22、下列對(duì)本文內(nèi)容理解恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、“艱難困苦,玉汝以成!”這句話告訴我們只有災(zāi)難才能凝聚力量，孕育希望。B、文中“共和國(guó)青年”是指所有能夠用生命書寫著人性的光輝，弘揚(yáng)著生命的尊嚴(yán)的人。C、“從汶川到玉樹”與“從兩年前的巴蜀大地到今天的青海高原”相對(duì)應(yīng)。D、列舉“70后”“80后”“90后”三個(gè)年代的人，是為了把抗震救災(zāi)的各類英雄包含其中，使論證更有說服力。23、“家國(guó)大義”在文中的含義是什么？（3分）【參考答案】20、艱難困苦中總有青春的力量。21、道理論證和舉例論證。22、C(A.應(yīng)是災(zāi)難更能凝聚力量，孕育希望。B."所有......的人"就不只是青年了，與原意不符。D.并不是包含各類英雄，與原意不符)23、舍自己為他人，舍小家為大家，用青春熱血和果敢行動(dòng)詮釋了生命的意義!（2010廣西貴港）貴在養(yǎng)成良好習(xí)慣一位已經(jīng)卸任的哈佛大學(xué)校長(zhǎng)告訴他的學(xué)生：“人，若是能養(yǎng)成每天讀10分鐘書的習(xí)慣，則二十年后，必判若兩人。”這是一個(gè)十分有益的告誡，說明學(xué)習(xí)成才貴在養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。何謂習(xí)慣？字典的解釋是“在長(zhǎng)期里逐漸養(yǎng)成的，一時(shí)不容易改變的行為傾向或社會(huì)風(fēng)尚?！背３＝佑|某種新情況而逐漸適應(yīng)，也稱為習(xí)慣。習(xí)慣有好壞之分。每天讀10分鐘書的習(xí)慣是一種良好的習(xí)慣，是于人于己于社會(huì)皆有利的習(xí)慣。激勵(lì)大師金克拉說：“良好的習(xí)慣是你能夠擁有的最好的素質(zhì)，尤其在事業(yè)上?！彼偨Y(jié)了使他事業(yè)和人生皆臻化境的因素：自律，努力工作，判斷力，誠(chéng)實(shí)正直，守信，以及富有感染力的幽默感。這些素質(zhì)是任何成功人士都必須具備的。有人說：“習(xí)慣是人的第二本性，是人后天的全部本性。”這是從生物學(xué)角度對(duì)習(xí)慣作出的更為本質(zhì)的分析與判斷。生物學(xué)家告訴人們，不斷重復(fù)的習(xí)慣性行為，往往會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N肌體的內(nèi)在的機(jī)能和行為傾向，這是一種生物的內(nèi)在本性。人們從小就接受這樣一種教育、培養(yǎng)和訓(xùn)練，那就會(huì)使人每一天的神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)有利于人每一天的生活。因此，人們要做到盡可能地把一些有益的行為轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)慣性的、自覺的行為，抵御和避免一些不利的行為。習(xí)慣可以幫助人們完成自己的職責(zé)，也可以引導(dǎo)人們走向深淵。從這個(gè)意義上來講，習(xí)慣決定命運(yùn)。哈佛大學(xué)心理學(xué)教授曾對(duì)1200名失敗人士進(jìn)行過調(diào)查，當(dāng)被問及他們失敗的原因時(shí)，幾乎95％的人都認(rèn)為“不良的習(xí)慣是導(dǎo)致失敗的重要原因”。習(xí)慣就像地球的引力一樣，無處不左右人們的生活。人們平時(shí)常說命運(yùn)掌握在自己的手中，就是講的這個(gè)道理。良好習(xí)慣需要培養(yǎng)。據(jù)說，柏拉圖當(dāng)年曾經(jīng)因?yàn)槟臣∈仑?zé)備過一個(gè)小孩。小孩委屈地說：“就因?yàn)檫@點(diǎn)小事，你就責(zé)備我嗎？”柏拉圖嚴(yán)肅地回答說：“如果養(yǎng)成了習(xí)慣，可就不是小事了。”每個(gè)人的所有行為，即便是極其小的細(xì)節(jié)，都會(huì)被一種我們覺察不到的東西記錄下來，這東西便是我們自己所養(yǎng)成的習(xí)慣。比如，每天同一時(shí)刻開始讀10分鐘書，過一段時(shí)間就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)這一時(shí)刻即使事先沒有做好準(zhǔn)備，你也會(huì)進(jìn)入同樣的精神狀態(tài)，這也就是人們常說的“習(xí)慣成自然”。人們習(xí)慣在早已習(xí)慣的軌道上滑行，習(xí)慣在習(xí)慣的人與事中穿梭。可以說，習(xí)慣是一種行為的本能。抑制壞的習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣，關(guān)鍵在于自我節(jié)制。正如戲劇大師莎士比亞所說：“如果今天能做到有所節(jié)制，下次就容易做到，再下次就更容易做到。因?yàn)榱?xí)慣能改變?nèi)说谋拘?。它要么能阻止人性中的邪惡，要么使其更為放縱?！蹦贻p人更需嚴(yán)格自制，不能放縱自己，不能養(yǎng)成懶散的習(xí)慣，貪玩好樂的習(xí)慣。而要積極進(jìn)取，養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣。培養(yǎng)良好的習(xí)慣需從規(guī)范自己的每一個(gè)細(xì)微的行為開始。（選自《成功之路》2009年第3期，有刪改）19．選文的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）20．怎樣理解“習(xí)慣就像地球的引力一樣，無處不左右人們的生活”這句話？（3分）21．畫線句子用的是什么論證方法，有什么作用？（3分）22．對(duì)本文理解分析不正確的一項(xiàng)是…………（）（3分）A．文章在第三段論述了養(yǎng)成良好的習(xí)慣的重要性。B．習(xí)慣是在長(zhǎng)期里逐漸養(yǎng)成的，不能改變的行為傾向或社會(huì)風(fēng)尚。C．“人，若是能養(yǎng)成每天讀10分鐘書的習(xí)慣，則二十年后，必判若兩人?！边@句話強(qiáng)調(diào)了要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。D．年輕人更要嚴(yán)格自制，積極進(jìn)取，養(yǎng)成勤奮好學(xué)的習(xí)慣。23．有同學(xué)認(rèn)為“人無完人，有點(diǎn)毛病沒什么大不了的?！边@種看法對(duì)嗎？為什么？（3分）【參考答案】19．學(xué)習(xí)成才貴在養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。（貴在養(yǎng)成良好習(xí)慣。）（1分）20．習(xí)慣時(shí)刻影響人們的生活，（1分）習(xí)慣對(duì)人們的生活影響巨大，好習(xí)慣會(huì)助人成功，壞習(xí)慣會(huì)導(dǎo)致失敗。（2分）21．道理論證，（1分）有力證明了“抑制壞的習(xí)慣，培養(yǎng)良好習(xí)慣，關(guān)鍵在于自我節(jié)制”這個(gè)觀點(diǎn)。（2分）22．B（原意是“不容易改變”，而不是“不能改變”。）23．這種看法不對(duì)。（1分）不嚴(yán)格要求自己，容易養(yǎng)成壞習(xí)慣，導(dǎo)致失敗，（1分）只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能造就成功的人生。（1分）（09廣西貴港）自卑也是一種力量阿明①看過很多描寫一個(gè)人應(yīng)該怎樣自信的文章，它們說得非常有道理。我們的生命之所以能擁有某種高度，是因?yàn)槲覀兊男撵`已經(jīng)抵達(dá)了它，否則，你永遠(yuǎn)只能是山腳下一棵矮小的狗尾巴草。然而，一般的人很少想到適當(dāng)?shù)淖员坝袝r(shí)也是一種生命的補(bǔ)液，偶爾使用它，我們的事業(yè)之花就會(huì)開放得更艷更美，也更持久。②或許你早已聽說過奧地利小說家卡夫卡的故事?？ǚ蚩ǔ錾诓祭褚粋€(gè)猶太商人家庭，他的父親性情暴躁，而且非常專制，這使卡夫卡從小就形成了敏感多疑、憂郁孤獨(dú)的性格，他有時(shí)不免有點(diǎn)自卑。事業(yè)最不順的時(shí)候，他甚至說過“巴爾扎克的手杖上寫著‘我粉碎了一切困難’，我的手杖上寫著‘一切困難粉碎了我’”這樣很絕對(duì)的話，不過，卡夫卡沒有放任這種自卑，而是一直企圖超越自己，終于寫出了《變形記》、《城堡》這樣的優(yōu)秀小說，成為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。③擁有一點(diǎn)點(diǎn)自卑之心，對(duì)人生多有教益。愛迪生的學(xué)業(yè)成績(jī)差得讓老師想跳樓，為此，老師竟建議家長(zhǎng)讓他退學(xué)。愛迪生也曾自卑過，但他把這種自卑當(dāng)成動(dòng)力，最后成了偉大的發(fā)明家。普希金當(dāng)學(xué)生時(shí)，他的數(shù)學(xué)一塌糊涂，無論做什么題目，也不管運(yùn)用哪種方法，最后他都會(huì)讓答案等于零。為了自我鼓勁，他選擇了寫詩(shī)，結(jié)果成為一代文豪?！茏员澳艽偈刮覀儗?duì)自我作出一種冷靜的剖析。一個(gè)人不難走向自信，人天性中就有一種自戀和惟我獨(dú)尊的基因，這種基因使我們自以為是，聽不進(jìn)別人的好意見。我們真正難以做到的是時(shí)刻認(rèn)識(shí)到自己生命的不完善、不完美，從而保持一種謙和的心境。自卑是這種謙和的母親。⑤自卑對(duì)人生還有一個(gè)重要價(jià)值：讓你變得有所敬畏。人生的很多問題都是因?yàn)闊o所顧忌而起的：貪官之所以把手伸得很長(zhǎng)，無非是因?yàn)橛X得在他那個(gè)小圈子里，他可以搞掂一切；奸商之所以泯滅天良牟取暴利，不過是由于他認(rèn)為自己有足夠的智慧對(duì)付國(guó)家的政策、法律……這些人的確沒有自卑感，然而，沒有道理的“自信”卻毀了他們。⑥人生自然不能過于自卑，過分的自卑會(huì)打到一個(gè)人的毅力和勇氣，使我們自己消滅自己；但也決不可能盲目自信，一個(gè)人盲目自信容易變得狂妄,自己擋住前進(jìn)的道路。最理想的是把兩者結(jié)合起來，用自卑探照自己性格、知識(shí)、才華的黑洞，用自信尋找走出迷途的道路。（選自〈〈時(shí)文選粹〉〉第二輯）21、選文的主要觀點(diǎn)是什么？(2分)答：自卑也是一種力量。22、下列說法正確的一項(xiàng)是（D）(3分)A、本文是一篇以駁論為主的議論文。B、自卑的意義只有一個(gè)方面，即它能促使我們對(duì)自我作出一種冷靜的剖析。C、貪官和奸商之所以無所顧忌，是因?yàn)樗麄冇X得人要自卑不要自信。D、文中畫線句子的意思是告訴我們自信的重要性。23、第②段所列舉的是正面論據(jù)還是反面論據(jù)？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括它的內(nèi)容。（3分）答：是正面論據(jù)，（1分）卡夫卡不放任自卑，超越自己，成為西方現(xiàn)代派文學(xué)的鼻祖。（2分）24、選文第③段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？(3分)答：舉例論證。（1分）通過列舉愛迪生和普希金成功的事跡，有力論證了“擁有一點(diǎn)點(diǎn)自卑之心，對(duì)人生多有教益”這個(gè)觀點(diǎn)。（2分）（如只簡(jiǎn)單地r答“通過舉例有力地論證了論點(diǎn)”只給1分）25、請(qǐng)結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)自卑的理解。（3分）答案示例：適當(dāng)?shù)淖员?，它能使我們看清自我，?duì)我們走向成功很有幫助。在學(xué)習(xí)中不要因?yàn)槌煽?jī)差而被自卑所壓倒，要化自卑為動(dòng)力，積極進(jìn)去，不斷進(jìn)步。（內(nèi)容1分，聯(lián)系實(shí)際1分，語(yǔ)言通順1分，共3分）（2008廣西貴港）不要過分在意別人的小疵①金無足赤，人無完人。一個(gè)人不可能沒有瑕疵，關(guān)健看你如何對(duì)待。②衛(wèi)國(guó)的寧戚懷才不遇，想幫齊擔(dān)公治國(guó)，但沒有門徑。他幫商人趕著裝載貨物的車子到了齊國(guó)，正好遇到了桓公，寧戚心中悲傷，敲著牛角大聲唱起歌來?；腹牭礁杪暎挥傻眯念^一震：“真是與眾不同啊，這個(gè)唱歌的人不是一般的人?！碑?dāng)即就把寧戚請(qǐng)到朝廷，踢給他衣服帽子，專門召見他。③寧戚見到桓公，便把自己如何治國(guó)的主張一股腦兒說給桓公聽。桓公非常高興，準(zhǔn)備任用他。大臣們卻不同意，勸諫道：“這個(gè)人是衛(wèi)國(guó)人。衛(wèi)國(guó)近在咫尺，不如去了解一下，如果他確實(shí)是個(gè)賢德的人，再任用他也不遲。”桓公說：“不用這樣。去了解他，無非是擔(dān)心他有小毛病，因?yàn)槿思业男∶《鴣G掉人家的大優(yōu)點(diǎn)，豈不會(huì)失掉天下杰出的人才？"④擔(dān)公真是一個(gè)開明的國(guó)君，開明就開明在他不過分在意別人的小疵，而只看中大德。如此待人用人，自然可以招來豪杰之士。⑤林肯在南北戰(zhàn)爭(zhēng)初期，為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，力求選拔沒