2019高考語(yǔ)文二輪 備考專項(xiàng)狂練 八 論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用 Word版含解析(書利華教育網(wǎng))

2017年高考“最后三十天”專題透析2017年高考“最后三十天”專題透析好教育云平臺(tái)——教育因你我而變好教育云平臺(tái)——教育因你我而變瘋狂專練瘋狂專練8論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用論述類文本閱讀論述類文本閱讀一、（貴州南白中學(xué)2019屆月考）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。水泊梁山所建立的是一個(gè)義的王國(guó)。不管是忠義堂還是聚義廳，都是以義為最高原則的。在江湖上，被無(wú)條件認(rèn)同的這種義的原則是與官方所奉行的權(quán)利和財(cái)產(chǎn)的等級(jí)制相抗衡的?！疤嫣煨械馈贝笃煜滤⒌?，就是這種義的理想國(guó)。在這種理想王國(guó)中，人人在精神上都像兄弟一樣平等，但也不是沒(méi)有等級(jí)，不過(guò)不是以財(cái)產(chǎn)和政治權(quán)力來(lái)劃分的，而是以義。在兩類義士（仗義疏財(cái)?shù)暮桶蔚断嘀模┲杏纫哉塘x疏財(cái)者占有最高的社會(huì)等級(jí)。因此，毫無(wú)武功的宋江占了第一把交椅，對(duì)于梁山事業(yè)毫無(wú)貢獻(xiàn)的盧俊義占了第二把交椅。這不僅是一種軍事等級(jí)，更是一種道德榮譽(yù)。在梁山泊，道德約束力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)軍事的約束力。而這個(gè)理想國(guó)走向毀滅，不是由于外部的壓力，而是源于這個(gè)平等原則的內(nèi)在的矛盾。因?yàn)樵谶@個(gè)義的王國(guó)中，享有最高權(quán)威的是最主動(dòng)地仗義疏財(cái)?shù)牧x士。而這樣的義士必然是最大的財(cái)主。而財(cái)主的出現(xiàn)恰恰又是經(jīng)濟(jì)上、財(cái)產(chǎn)上的不平等造成的。這樣的思想矛盾就決定了在組織上占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的絕對(duì)不可能是解寶、解珍、阮氏兄弟那樣的脫離了土地的農(nóng)民（獵戶、漁民），而是宋江、盧俊義那樣的地主階級(jí)的在野派。農(nóng)民起義從來(lái)就不是一個(gè)階級(jí)所能勝任的，起義者向來(lái)都是農(nóng)民、小生產(chǎn)者和地主階級(jí)的在野派組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線。這種起義從某種意義上講，不但在思想上沒(méi)有自己的意識(shí)形態(tài)，而且在組織上具有妥協(xié)、投降的內(nèi)在因素。稍有西方文論修養(yǎng)的讀者都不難從恩格斯對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》（寫農(nóng)民起義失敗的劇本）的評(píng)論中得到解釋，恩格斯在那封著名的信中說(shuō)濟(jì)金根悲劇的根源是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。這本來(lái)并不是一個(gè)很復(fù)雜的理論問(wèn)題。電視劇《水滸傳》的改編者如果用在武打設(shè)計(jì)方面所花的心思的百分之一來(lái)思考這樣關(guān)鍵、嚴(yán)肅的問(wèn)題，我想，就不至于在耗資上千萬(wàn)人民幣的大制作上弄出致命傷來(lái)了。這還是從一般農(nóng)民起義的普遍規(guī)律來(lái)看問(wèn)題的，就《水滸傳》這個(gè)具體作品來(lái)看，還有一個(gè)非同尋常的特點(diǎn)。在《水滸傳》原著中，梁山英雄的投降不是像歷史上許多農(nóng)民起義那樣，因?yàn)樵谲娛律厦媾R敗亡，而恰恰發(fā)生在軍事上節(jié)節(jié)勝利之時(shí)；不是因?yàn)樵跀⊥銮跋M織上發(fā)生分裂，而是保持了組織上的完整而走向投降的?！端疂G傳》的作者特意安排了宋江主動(dòng)投降這一情節(jié)，讓他戴上了英雄主義的光圈。所有這些深刻的方面，都被電視劇的改編者忽略了，其結(jié)果是：改編者把宋江膚淺化，不但把一切罪孽都?xì)w咎于他，而且把他寫成了一個(gè)猥瑣的小丑（為他設(shè)計(jì)了一種小女人的腳步）。1．下列選項(xiàng)中有關(guān)“義”的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．義是水泊梁山所建立的理想國(guó)中解決各種矛盾都必須遵守的唯一的最高原則。B．與官方奉行的權(quán)利、財(cái)產(chǎn)的等級(jí)制相抗衡的義的原則在江湖上常被無(wú)條件認(rèn)同。C．人人在精神上都像兄弟一樣平等，是水泊梁山理想王國(guó)所提倡的義的全部?jī)?nèi)涵。D．由于義的程度不同，水泊梁山中地位極低的拔刀相助者一定要受制于仗義疏財(cái)者。2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A．水泊梁山的眾英雄根本不需要軍事的約束力，只需要人們的道德自律。B．諸如阮氏兄弟那樣的脫離了土地的農(nóng)民（獵戶、漁民）在水泊梁山上是很難進(jìn)入仗義疏財(cái)者的行列的。C．農(nóng)民起義從來(lái)就不是一個(gè)階級(jí)能勝任的，而是由不同階層構(gòu)成的統(tǒng)一戰(zhàn)線來(lái)完成的。D．作者對(duì)電視劇《水滸傳》的改編者不尊重原著、不嚴(yán)肅的態(tài)度提出了批評(píng)。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的敘述和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（）A．梁山的義士主要分為兩類，即仗義疏財(cái)?shù)暮桶蔚断嘀模渲星罢哒加凶畛绺叩纳鐣?huì)地位。B．像宋江、盧俊義那樣的地主階級(jí)的在野派，他們?cè)诹荷较碛凶罡邫?quán)威，因而和解寶、解珍這類人本身就存在著一定的矛盾。C．農(nóng)民、小生產(chǎn)者和地主階級(jí)組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線在思想上沒(méi)有自己的意識(shí)形態(tài)，是農(nóng)民起義往往以失敗告終的原因之一。D．歷史上沒(méi)有哪次農(nóng)民起義不是在組織上分裂或軍事上處于敗亡的狀態(tài)下失敗的。古詩(shī)詞古詩(shī)詞二、（四川眉山中學(xué)2019屆月考）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成4～5題。送李端①盧綸故關(guān)②衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵③何處期？【注】①李端：作者友人。與作者同屬“大歷十才子”。②故關(guān)：故鄉(xiāng)。③風(fēng)塵：指社會(huì)動(dòng)亂。4．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．全詩(shī)以“悲”流貫，句句緊扣主題，抒情多于寫景，寫得情真意切，哀婉動(dòng)人，讀之給人以悲涼回蕩之感。B．頷聯(lián)寫送別情景，情藏景中?！昂啤倍?，下筆沉重，給人以無(wú)限陰冷和壓重的感覺(jué)，為別離的心境起到了有力的烘托作用。C．“少孤”已屬人生之大不幸，“為客早”則不幸又深一層。詩(shī)人感嘆友人從小成為孤兒。D．“風(fēng)塵何處期”，將筆鋒轉(zhuǎn)向預(yù)卜未來(lái)，寫出了感情上的余波。這樣作結(jié)，直率而又有回味。5．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人的哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）名篇名句名篇名句三、（福建漳平一中2019屆高三月考）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾《水調(diào)歌頭》中用“_____________，____________”兩句表明與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間好，最起碼還可以在月光下起舞，與自己的清影為伴。（2）文天祥的《過(guò)零丁洋》中，概括寫出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是“______________，______________”。（3）辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達(dá)了自己的愿望，“______________，______________”，現(xiàn)實(shí)卻與此形成了鮮明的對(duì)比。語(yǔ)言文字運(yùn)用語(yǔ)言文字運(yùn)用四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（福建莆田一中2019屆高三月考）閱讀下面的文字，完成7～9小題。（3小題，共9分）木版年畫的雛形有辟邪的內(nèi)容，也有祈福的意義。等到祈福的愿望成為木版年畫的主題，并進(jìn)入了風(fēng)俗范疇，木版年畫的題材就變得了。一切對(duì)生活的欲求與向往，比如生活富足、莊稼豐收、老人長(zhǎng)壽等等，都展現(xiàn)在木版年畫上。特別是在的日子里，這些年畫分外具有感染力，給人們帶來(lái)安慰、鼓勵(lì)和希冀，充分展示了人們的生命理想與生活情感。所以，木版年畫中最重要的價(jià)值是精神價(jià)值。木版年畫往往是進(jìn)行民間道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識(shí)教育的重要平臺(tái)。木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊，可謂。木版年畫描繪過(guò)的戲曲多不勝數(shù)，不少在年畫上出現(xiàn)過(guò)的劇目如今早已絕跡不存。至于那種的描寫民俗風(fēng)情的年畫，帶著不同地域與時(shí)代的氣息，記錄了大量珍貴的人文信息，更是木版年畫留給我們的寶貴財(cái)富。特別需要注意的是，這些畫面都出自農(nóng)民獨(dú)特的視角。（），他們的畫筆與刻刀直接反映著自己的愛(ài)憎、趣味、生活態(tài)度、文化心理以及價(jià)值觀，深刻地外化農(nóng)民心靈的年畫，大量深藏在年畫的遺存中。然而，這些遺存卻不為人知地散落在民間。7．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．豐富多彩辭舊迎新無(wú)所不包繪聲繪色B．多姿多彩辭舊迎新無(wú)所不有惟妙惟肖C．豐富多彩迎來(lái)送往無(wú)所不包繪聲繪色D．多姿多彩迎來(lái)送往無(wú)所不有惟妙惟肖8．文中畫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識(shí)教育的重要工具。B．木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)傳播和生活知識(shí)教育的重要平臺(tái)。C．木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要平臺(tái)。D．木版年畫往往是民間進(jìn)行道德倫理規(guī)范、生活知識(shí)教育和文化藝術(shù)傳播的重要工具。9．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．木版年畫是農(nóng)民的始作俑者B．農(nóng)民是木版年畫的銷售者C．農(nóng)民是木版年畫的原創(chuàng)者D．木版年畫是農(nóng)民的消費(fèi)者10．（河南平頂山市2019屆調(diào)研考）下面是某校一則倡議書的片段，其中有多處不恰當(dāng)，請(qǐng)指出其中五處并修改。（5分）親愛(ài)的同學(xué)們：生命重于天，暑假將至，溺水事故進(jìn)入高發(fā)期，防溺水已成當(dāng)務(wù)之急的大事。校學(xué)生會(huì)倡議：全體同學(xué)要充分認(rèn)識(shí)溺水事故的危害，率先垂范，拒絕野泳，并號(hào)召家人親朋遠(yuǎn)離危險(xiǎn)水域，大家必須以跑步，打球等安全方式鍛煉身體，避免溺水事故不再發(fā)生。11．（山西部分重點(diǎn)中學(xué)2019屆高三聯(lián)考）下列是某校突發(fā)事故應(yīng)急流程圖，請(qǐng)把此圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。（6分）答案與解析答案與解析1．【答案】B【解析】題干是“下列選項(xiàng)中有關(guān)‘義’的理解，符合原文意思的一項(xiàng)是”。本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，“解決各種矛盾”與“唯一”兩個(gè)詞語(yǔ)在文中找不到依據(jù)。C項(xiàng)，“人人在精神上都像兄弟一樣平等”是“義”的“全部?jī)?nèi)涵”于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)，“一定”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故本題選B項(xiàng)。2．【答案】A【解析】題干是“下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)，尋找細(xì)微的差別。A項(xiàng)，選項(xiàng)的說(shuō)法與原文中的“道德約束力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過(guò)軍事的約束力”意思不相符。故本題選A項(xiàng)。3．【答案】D【解析】題干是“下列對(duì)文章內(nèi)容的敘述和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是”。本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真比對(duì)，尋找細(xì)微的差別。D項(xiàng)，該項(xiàng)的說(shuō)法與原文的闡釋不一致，過(guò)于絕對(duì)。故選D。4．【答案】C【解析】此題考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力。詩(shī)歌選擇題每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)、手法不準(zhǔn)確、手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“感嘆友人從小成為孤兒”錯(cuò)誤，詩(shī)中并非感嘆友人從小成為孤兒，結(jié)合下句“多難識(shí)君遲”，應(yīng)該說(shuō)的是詩(shī)人自己的身世而非友人。故選C。5．【參考答案】①對(duì)友人依依不舍的別情：直言“自堪悲”，別后“掩淚空相向”，寫出詩(shī)人送別友人的不舍和悲傷。②對(duì)坎坷不幸人生的感傷：詩(shī)人幼時(shí)喪父，多年客居他鄉(xiāng)，在外漂泊，歷經(jīng)磨難，晚逢知己。③社會(huì)動(dòng)亂，后會(huì)無(wú)期的凄涼之嘆：“多難”寫出了社會(huì)動(dòng)蕩，“風(fēng)塵何處期”寫出因社會(huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人與友人相見(jiàn)無(wú)期的悲哀?！窘馕觥看祟}考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，重點(diǎn)考查詩(shī)歌的情感。分析詩(shī)歌的情感注意以詩(shī)歌的抒情方式、注釋、標(biāo)題和詩(shī)中的表情達(dá)意的重點(diǎn)詞句作突破口，答題時(shí)先答出情感，然后結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容解說(shuō)。此題注意根據(jù)詩(shī)中的“離別自堪悲”“掩淚空相向”分析對(duì)友人依依不舍的別情；根據(jù)“少孤為客早”分析對(duì)坎坷不幸人生的感傷；根據(jù)“多難”“風(fēng)塵”分析社會(huì)動(dòng)亂，后會(huì)無(wú)期的凄涼之嘆。6.【答案】（1）起舞弄清影何似在人間（2）辛苦遭逢起一經(jīng)干戈寥落四周星（3）了卻君王天下事贏得生前身后名【解析】本題考查默寫名句名篇的能力，采用的是情景式默寫的題型。這類題目解答時(shí)一般要注意所給句子的出處及作者，還要注意題干中給出的提示，準(zhǔn)確書寫出答案。本題注意“寥”等字的準(zhǔn)確書寫。7．【答案】A【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤?！柏S富多彩”，形容內(nèi)容豐富，花色繁多；“多姿多彩”，形容顏色形態(tài)多樣。第一處，是說(shuō)“木版年畫的題材”很豐富，應(yīng)使用“豐富多彩”?！稗o舊迎新”，指的是告別舊的一年，迎接新的一年的到來(lái)，即慶賀新年的意思；“迎來(lái)送往”，指走的歡送，來(lái)的歡迎，形容忙于交際應(yīng)酬。第二處，是說(shuō)告別舊的一年迎接新的一年，應(yīng)使用“辭舊迎新”。“無(wú)所不包”，是指沒(méi)有什么不被包括，形容包含的東西非常多；“無(wú)所不有”，是什么都有（多指不好的事物）。第三處，前面說(shuō)“木版年畫涉及歷史、宗教、神話、傳說(shuō)、戲曲等，反映社會(huì)生活之廣闊”，這說(shuō)明木版年畫包含的東西非常多，應(yīng)使用“無(wú)所不包”?！袄L聲繪色”，指以可見(jiàn)或可理解的形式來(lái)描繪或概括，形容敘述、描寫得極其逼真；“惟妙惟肖”，形容描寫或模仿得非常逼真。第四處，是形容描寫非常逼真的民俗風(fēng)情的年畫，應(yīng)使用“繪聲繪色”。故選A項(xiàng)。8．【答案】D【解析】本題考查辨析并修改病句的能力?！澳景婺戤嬐沁M(jìn)行民間道德倫理規(guī)范、文化藝術(shù)和生活知識(shí)教育的重要平臺(tái)”，“是進(jìn)行民間……”語(yǔ)序不當(dāng)，“民間”表范圍，應(yīng)放在“是”的后面，應(yīng)為“是民間進(jìn)行……”；“文化藝術(shù)”成分殘缺，“文化藝術(shù)”后缺“傳播”一詞，應(yīng)是“文化藝術(shù)傳播”；“木版年畫是……平臺(tái)”主賓搭配不當(dāng)，木版年畫應(yīng)是工具而不是平臺(tái)，應(yīng)為“