【自然辯證法在醫(yī)學中的運用探究3700字（論文）】

自然辯證法在醫(yī)學中的運用目錄TOC\o"1-2"\h\u5049摘要 228111引言 226345一、自然辯證法中的科學思維 28817（一）歸納和演繹 327201（二）分析和綜合 324441（三）邏輯與歷史統(tǒng)一 35869二、醫(yī)學中科學思維的應(yīng)用 424836（一）、處理醫(yī)患關(guān)系 411519（二）、人才培養(yǎng)和進步 410541（三）、堅持科學創(chuàng)新的發(fā)展方向 511355結(jié)語 514066參考文獻 6摘要思維方法是人們在大腦中用思維進行思考，然后去執(zhí)行這項思維所要達到的預期所使用的方式和手段，這是人類獨有的一種對問題進行探索的方式。恩格斯的自然辯證法將辯證唯物主義思想觀作為辯證法的基礎(chǔ)思想，辯證法將自然科學作為主要的研究主體，并且依附于馬克思主義思想，主要從辯證、科學、邏輯等思維進行分析，對不同類型的思維方式的理論和概念進行敘述，對當今時代的先進的思想觀進行闡述，表現(xiàn)了科學層面的藝術(shù)美感，著重突出了不同的思維方式給科學研究帶來的重要作用，在馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)上對理論內(nèi)容進行補充，對自然科學的發(fā)展起到推動作用。關(guān)鍵詞：恩格斯；自然辯證法；醫(yī)學；思維方式引言恩格斯的自然辯證法將辯證唯物主義思想觀作為辯證法的基礎(chǔ)思想，辯證法將自然科學作為主要的研究主體，并且依附于馬克思主義思想，主要從辯證、科學、邏輯等思維進行分析，這一研究過程表現(xiàn)了思維方式的哲學思想以及科學觀，著重突出了不同的思維方式給科學研究帶來的重要作用，在馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)上對理論內(nèi)容進行補充，對自然科學的發(fā)展起到推動作用。邏輯思維方式有多種類型，分析與綜合、歸納與演繹、比較與分類等。同樣也可以將思維方式應(yīng)用在醫(yī)學分析與探索方面，本文就自然辯證法在醫(yī)學中的運用展開討論。一、自然辯證法中的科學思維自然辯證法所提到的科學思維的概念是在科學研究的空間范圍內(nèi)，研究主體進行的思維活動，利用不同的形式主體在思維方式中的應(yīng)用，站在客觀的思考角度來對事物進行分析看待，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的思想內(nèi)容，并且當遇到思考過程不連貫且應(yīng)用的數(shù)據(jù)資料不齊全的情況下，可以通過主觀的創(chuàng)造和靈感激發(fā)來對思維進行轉(zhuǎn)換。（一）歸納和演繹歸納和演繹是科學與理論研究的主要方式。歸納的概念是從眾多的事物中得出一個統(tǒng)一的原理，這種思維方式就叫歸納；演繹的概念則是將歸納出來的原理作為推導的依據(jù)，進而去研究單個事物的原理的思維方式。歸納的思維空間是從單獨到一般，演繹則是從一般到單獨，這兩種思維方式相互貫通，相互轉(zhuǎn)換，特點也存在差異。恩格斯在他的辯論法中提出形式邏輯主要對新事物進行研究，這總研究室利用目前已知的結(jié)論來對未知的事物進行研究。演繹的基礎(chǔ)是歸納，歸納的前提是演繹。歸納將單個事物作為研究對象，以對單個事物的了解作為研究的前提，演繹的過程就是對單個事物的特征進行總結(jié)，為歸納提供研究的前提。在對自然科學進行研究的過程中，利用歸納的思維方式對科學實驗進行探索和解決是不成立的，需要使用演繹的思維方式為歸納提供研究前提，進而讓兩者相互轉(zhuǎn)化，相輔相成。（二）分析和綜合分析與綜合是思維方式中比較重要的內(nèi)容，同時它使用各種綜合指標來反映和研究自然界及自然科學現(xiàn)象總體的研究方法。人的認知過程由單個事物過渡到一般事物時，就要將單個事物的特征進行詳細的研究；當人們了解到一般事物的原理時，如果還想進入更深層次進行了解，就要在對單個事物分析的基礎(chǔ)上進行綜合。分析和綜合的特點上存在差異，分析為綜合提供研究基礎(chǔ)，綜合是分析出來的結(jié)果，同時也是分析的初始開端。兩者之間的聯(lián)系十分緊密，在應(yīng)用過程中相互轉(zhuǎn)化，但是二者存在于同一個空間范圍內(nèi)，并且它們的主要職能就是對事物的本身進行研究和探索。在對自然科學進行研究時，需要合理的掌握分析和綜合的使用方法，在對事物進行分析時應(yīng)當結(jié)合事物的特征進行總體分析，區(qū)分單個事物和一般事物的區(qū)別，從科學的角度對事物的特征進行探索和了解。（三）邏輯與歷史統(tǒng)一邏輯與歷史統(tǒng)一邏輯與歷史統(tǒng)一是將與邏輯相關(guān)的事物和與歷史相關(guān)的事物進行融合這也是對人類思維和歷史發(fā)展的映射和總結(jié)。站在哲學的角度進行分析，黑格爾首次提出歷史與邏輯統(tǒng)一的思維方式，，并且成為辯證法中的主要應(yīng)用方式。馬克思與恩格斯用唯物主義思想對黑格爾的理論進行反駁和評判，并且引用了黑格爾思想中良好的理論思想對唯物主義思想進行升級，創(chuàng)造了邏輯與歷史統(tǒng)一的思想理論：將思維方式應(yīng)用于科學研究，但是要將唯物主義思想作為基礎(chǔ)的理論內(nèi)容，正確的分辨歷史與邏輯之間的關(guān)系，并且了解該項思維在歷史中的發(fā)展規(guī)律與效果，幫助其在自然科學研究領(lǐng)域的應(yīng)用。二、醫(yī)學中科學思維的應(yīng)用（一）、處理醫(yī)患關(guān)系自然辯證法的內(nèi)容重點在于人與人之間的關(guān)系，馬克思也曾說過：人是所有關(guān)系的總和。它指出社會關(guān)系相互制約的道理，在處理醫(yī)患關(guān)系方面能帶來一定的指示作用。醫(yī)護的態(tài)度會影響患者的依從性，對醫(yī)護而言，對自身與患者溝通的能力強弱，不同語言和行為會對患者產(chǎn)生什么影響都要有覺察，這樣才能反過來給患者善意的感受。有溫度的態(tài)度有助于后續(xù)治療的順利繼續(xù)。人文關(guān)懷主要是要求以病人為中心，它的作用不光是為了營造更好的醫(yī)患關(guān)系，也能反過來增加患者的治療效果。其中邏輯與歷史的方法是指理性思維或邏輯推理的方法，以理論形態(tài)反映客觀世界的存在及其運動規(guī)律。歷史范疇包括兩層意思：一是客觀事物自身的歷史，二是反映客觀人類對歷史的認知。歷史是內(nèi)容、對象和根本，而邏輯就是對概念和理論進行歸納，在理論方面對歷史發(fā)展內(nèi)容進行回顧。這種回顧是積極向上的，對缺失的歷史部分進行修正，邏輯的順序不必與歷史的時間保持一致有助于醫(yī)學的研究。（二）、人才培養(yǎng)和進步醫(yī)學是一門科學、技術(shù)、醫(yī)學等學科相互融合的一門學科。根據(jù)自然辨證法的原理，我國的醫(yī)學人才培養(yǎng)隊伍將逐步實現(xiàn)有機整合。因此，高校在師資隊伍建設(shè)中應(yīng)充分考慮醫(yī)學主要領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律，理解交叉學科的內(nèi)涵。要著力通過高校的共同優(yōu)勢解決個別分支的教學問題，把這一領(lǐng)域的專家納入培養(yǎng)隊伍，有效整合教學隊伍，充分體現(xiàn)醫(yī)技融合的特點。如果要將復雜的事物進行整理，就需要對該事物的發(fā)展情況以及組成結(jié)構(gòu)進行了解和研究，從而進入更深層次進行了解，一切的根本就是需要對該事物進行分析。舉例來說，我國的醫(yī)療保險體系，該體系囊括的對象廣泛，有新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險，所以研究我國的基本醫(yī)保時，必須從保障對象入手進行分類研究。正常情況下，分析之后再進行綜合，因為在對特定的事物進行研究時，只有對事物的本質(zhì)分析清楚后，才能在綜合之后獲得分析結(jié)果。全面了解其內(nèi)在關(guān)系，探索統(tǒng)一的制度。比較和分類法是對照彼此有聯(lián)系的某些事物，進而揭示事物的相同點、差異點的一種科學方法。分類法指以事物的特征為標準，進而將事物分為不同類型的邏輯方法，將事物按照層次類別以及大小進行分類，但是事物之間還是具有所屬關(guān)系，最終形成一個完整的系統(tǒng)，對事物之間的關(guān)聯(lián)信息進行反映和區(qū)分。歸納法主要分為兩種方法，一種是不完全歸納法，一種是完全歸納法。前者是考察某一類事物的全部對象，發(fā)現(xiàn)每一對象均包含的屬性，從而概括出該類事物均具有該屬性；后者只能根據(jù)某類事物的部分對象做出概括。因為事物的一般性質(zhì)存在于個別事物中，只要大小前提真實，推理的形式和過程合乎邏輯原則，就能引出可靠結(jié)論。應(yīng)具體問題具體分析。這些思維和推理方式都對醫(yī)科的學習和應(yīng)用有極強的針對性。（三）、堅持科學創(chuàng)新的發(fā)展方向自然辨證法也同樣要求我們不斷更新醫(yī)學發(fā)展的觀念。自然辯證法中的創(chuàng)新意識是指導我們開展創(chuàng)新活動和提高科研質(zhì)量的前提。注重培養(yǎng)科研創(chuàng)新意識，樹立崇高醫(yī)學理念，根據(jù)醫(yī)學發(fā)展積極推動醫(yī)學需要創(chuàng)造空前未有的事物概念的動力。它在醫(yī)學研究領(lǐng)域是積極而實用的。自然辯證法的表達形式也是醫(yī)學專業(yè)開展各類創(chuàng)新活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力。只有具備能夠促進和激勵臨床醫(yī)學發(fā)起和保持創(chuàng)造性活動的正確意識，我們才能在不斷的研究活動中找到困難并克服困難。創(chuàng)新精神為最終目標，熟悉科研創(chuàng)新過程，最大限度地發(fā)揮臨床醫(yī)學的潛能，促進我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)不斷向前發(fā)展。結(jié)語不斷學習和深化自然辯證法的理解對于臨床工作具有重要的意義；這其中需要我們不斷培養(yǎng)自身的辯證思維和素養(yǎng)，加強理論與實踐的統(tǒng)一。首要要把理論知識基礎(chǔ)打牢固，對各種疾病的發(fā)生的緣由、診斷以及治療等方面都要有所了解，這樣能夠提高臨床治療的水平，才能夠在實踐中發(fā)揮自己的作用。在護理學中，雖然更注重實際操作，但對各種疾病的了解是必不可少的，這樣才能夠提高自身技術(shù)，幫助病人盡快的控制病情，緩解病痛。在學好理論知識的基礎(chǔ)上，通過在醫(yī)院現(xiàn)實環(huán)境中操作實現(xiàn)了解自己工作流程以及記錄病人的表現(xiàn)，讓自己的知識能夠得到應(yīng)用和發(fā)揮，提高自己的經(jīng)驗，從而進一步掌握臨床技能，這樣才能夠提高自己獨立思考以及工作的能力，才能更好的提高自己的醫(yī)療水平、造福社會，并在當下激烈的社會競爭中謀得相對穩(wěn)定的生存與發(fā)展。參考文獻[1]黨艷紅.護理學發(fā)展要堅持自然辯證觀[J].2022(12).[2]白曉鈺.自然辯證法在醫(yī)學臨床思維培訓中的作用[J].2021.[3]邊