高考文言文斷句課件

文言文斷句——高考文言文閱讀復(fù)習(xí)專題文言文斷句——高考文言文閱讀復(fù)習(xí)專題文言句讀知識(shí)古人寫的文章沒有標(biāo)點(diǎn)，讀文言文時(shí)需要讀者自己斷句、加標(biāo)點(diǎn)?！揪渥x】文句意思表達(dá)完畢叫“句”，句子中間需要稍稍停頓的地方叫“讀”（逗）。文言句讀知識(shí)古人寫的文章沒有標(biāo)點(diǎn)，讀文言文時(shí)需要讀者自己斷句

教科成編而六經(jīng)微，旁行為書而國(guó)文廢。國(guó)勢(shì)不張，文化亦靡能自信，致今日廢經(jīng)說倡，惟人是從，良足悲也……教科成編而六經(jīng)微，旁行為書而國(guó)文廢。國(guó)勢(shì)不張，文加了句讀的古書加了句讀的古書斷句影響文意的理解夔一足也斷法1：夔/一足也斷法2：夔一/足也【背景一】夔牛是一種一只腳的怪獸?！渡胶＝?jīng)》【背景二】夔是堯舜時(shí)期的樂官，也是個(gè)有才干的人?！颈尘叭俊俄n非子·外儲(chǔ)說左下》：“不也，夔非一足也，……一而足也?！薄秴问洗呵铩げ靷鳌罚骸胺驑?，天地之精也，得失之節(jié)也，故唯圣人為能和，樂之本也。楚能和之，以平天下，若夔者一而足矣！”

斷句影響文意的理解夔一足也【背景一】夔牛是一種一只腳的怪獸要用內(nèi)容理解來(lái)檢查斷句是否準(zhǔn)確下視其轍登軾而望之

（《左傳》）斷句為：下，視其轍，登，軾而望之——“軾”是兵車前供扶手用的橫木。要用內(nèi)容理解來(lái)檢查斷句是否準(zhǔn)確下視其轍登軾而望之（《左傳》文言文句讀基本方法一、名詞斷句法二、虛詞斷句法三、對(duì)話標(biāo)志斷句法四、語(yǔ)序句式斷句法五、修辭方法斷句法六、總分關(guān)系斷句法文言文句讀基本方法一、名詞斷句法一、名詞斷句法湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意名詞：湖陽(yáng)公主帝朝臣斷句為：湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意?！实垡獮楣魑锷粋€(gè)丈夫。一、名詞斷句法湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意二、虛詞斷句法于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也?！ā队伟U山記》）于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無(wú)不在也夫夷以近則游者眾險(xiǎn)以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也?！ā队伟U山記》）于是余有嘆焉，古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！ā队伟U山記》）二、虛詞斷句法于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣！”

點(diǎn)斷為：優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也，遇湯武。今天下盡桀也，而君紂也。桀紂并世，焉能相亡？然亦殆矣！”

優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相三、對(duì)話標(biāo)志斷句法龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！比?、對(duì)話標(biāo)志斷句法龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲謂魏王曰今一人言市有虎王四、語(yǔ)序句式斷句法學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎？點(diǎn)斷為：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？四、語(yǔ)序句式斷句法學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎人不嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪點(diǎn)斷為：?jiǎn)韬?！其信然邪？其?mèng)邪？其傳之非其真邪？

嗚呼其信然邪其夢(mèng)邪其傳之非其真邪五、修辭方法斷句法①頂真：具告沛公沛公大驚秦王坐章臺(tái)見相如相如奉璧奏秦王秦王大喜傳以示美人及左右左右皆呼萬(wàn)歲。②對(duì)稱：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人?！?/p>

①頂真：具告沛公，沛公大驚秦王坐章臺(tái)見相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。②對(duì)稱：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少，其于當(dāng)厄；怨不期深淺，其于傷心。吾以一杯羊羹亡國(guó)，以一壺餐得士二人?！?/p>

五、修辭方法斷句法①頂真：①頂真：六、總分關(guān)系斷句法孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣孔子曰：“益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣?！?/p>

六、總分關(guān)系斷句法孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂綜合運(yùn)用各種方法子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之手足子為之乎必不為何故則冠履不若手足之貴也又曰予子天下而殺子之身子為之乎必不為何故則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言以相殺是貴義于其身也。子墨子曰∕萬(wàn)事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭(zhēng)一言以相殺∕是貴義于其身也。綜合運(yùn)用各種方法子墨子曰萬(wàn)事莫貴于義今謂人曰予子冠履而斷子之檢測(cè)練習(xí)1.曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也?！?/p>

嬰兒非與戲也∕嬰兒非有知也∕待父母而學(xué)者也∕聽父母之教∕今子欺之∕是教子欺也∕母欺子∕子而不信其母∕非以成教也。檢測(cè)練習(xí)1.曾子曰：“嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教誨?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人啊。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，這不是教育孩子的方法啊。翻譯：孩子是不能和他開玩笑的。孩子沒有知識(shí)，等著向父母學(xué)習(xí)，2.門下意張儀曰儀貧無(wú)行必此盜相君璧共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。點(diǎn)斷為：門下意張儀∕曰∕儀貧無(wú)行∕必此盜相君璧∕共執(zhí)張儀∕掠笞數(shù)百。2.門下意張儀曰儀貧無(wú)行必此盜相君璧共執(zhí)張儀掠笞數(shù)百。第二段翻譯：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國(guó)游說。他曾陪伴楚國(guó)的相國(guó)飲酒，后來(lái)這位相國(guó)發(fā)現(xiàn)丟了一塊玉璧，他的門客懷疑是張儀偷的，說：“張儀貧困，行為不端，一定是他偷了相國(guó)的玉璧?！庇谑撬麄円黄鸢褟垉x抓來(lái)，用鞭子打了數(shù)百下。但張儀拒不承認(rèn)也不服氣，只得放了他。他妻子說：“唉，你如果不去讀書游說，怎么會(huì)受到這樣的侮辱呢?”張儀對(duì)他妻子說：“你看看我的舌頭還在不在?”妻子笑著說：“舌頭還在?！睆垉x說：“這就夠了?！?/p>

第二段翻譯：張儀停止學(xué)業(yè)后到各諸侯國(guó)游說。他曾陪伴楚國(guó)的相國(guó)3.鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否而告馮簡(jiǎn)子使斷之事成乃授子太叔使行之以應(yīng)對(duì)賓客。

點(diǎn)斷為：鄭國(guó)將有諸侯之事∕子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽∕且使多為辭令∕與裨諶乘以適野∕使謀可否∕而告馮簡(jiǎn)子∕使斷之∕事成∕乃授子太叔∕使行之∕以應(yīng)對(duì)賓客。3.鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶翻譯：鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四周鄰國(guó)所做的事情，并讓他多參加談判等交涉的活動(dòng)。然后和裨諶一同乘車去到郊外，讓他謀劃怎樣做可行，怎樣做不行。然后把計(jì)劃告訴馮簡(jiǎn)子，讓他參與決斷。一切準(zhǔn)備妥當(dāng)，就交給子太叔讓他去執(zhí)行，來(lái)應(yīng)對(duì)各國(guó)賓客。翻譯：鄭國(guó)將有諸侯之間重大政治活動(dòng)的時(shí)候，子產(chǎn)就向子羽詢問四有了堅(jiān)定的意志，就等于給雙腳添了一對(duì)翅膀。一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華，而不在他的衣飾。生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。讀一