從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)課件

必修1中國特色社會(huì)主義必修11人類社會(huì)發(fā)展歷程原始社奴隸社封建資本主義會(huì)會(huì)社會(huì)社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)思考(1)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)?實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義(2)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展歷程2生產(chǎn)力的含義生產(chǎn)力,是人們利用和改造自然的能力生產(chǎn)工生產(chǎn)資料一—物的因素勞動(dòng)對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)者一一人的在生產(chǎn)中起主力的因素導(dǎo)作用三個(gè)要素勞動(dòng)工是生產(chǎn)力發(fā)展水平的具重要標(biāo)志生產(chǎn)力的含義3生產(chǎn)關(guān)系的含義生產(chǎn)關(guān)系,是生產(chǎn)過程中形成的人和人之間的關(guān)系生產(chǎn)資料歸誰所有生產(chǎn)人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位和相關(guān)系互關(guān)系如何包括產(chǎn)品如何分配生產(chǎn)資料腫已生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),決定著生產(chǎn)關(guān)系的其它兩個(gè)方畫生產(chǎn)關(guān)系的含義4第一課:社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展第一課時(shí):從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)第一課:社會(huì)主義從空想到科學(xué)、5原始社會(huì)舊時(shí)器時(shí)新時(shí)器時(shí)代代原始社會(huì)6合作探究:達(dá)爾文在環(huán)球考察中記敘過這樣一個(gè)故事個(gè)歐洲人來到美洲的大地島,送給島上居民的條被子,不料接受贈(zèng)物的居民,把被子切成塊塊布,分給當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人。這使來訪者歐洲人大惑不解,其實(shí)這樣的舉動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)居民仍然保持著平均分配的原始習(xí)俗。思考:原始人平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品的原因是什么?在原始社會(huì)中,低下的生產(chǎn)力,使人們不得不共同勞動(dòng),共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。(原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn))合作探究:7母系氏族婚姻制度-神秘的瀘沽湖在四川涼山鹽源縣與云南麗江寧蒗縣之間。有一個(gè)神秘的女兒國,這里以摩梭人為主,他們至今仍然保留著母系氏族婚姻制度-這就是神秘的瀘沽湖。整個(gè)湖面看著有一種神秘的寧靜!一如她所在的摩梭女兒國一樣神秘格姆女神山下是摩梭部落最古老的村寨。生活在母系家庭的摩梭人,奉行男不娶,女不嫁的走婚習(xí)俗。家家之主,皆為女性,其家庭成員血緣均為母系血統(tǒng)。如家庭成員中祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,母輩只有母親,舅舅和姨母。阿夏婚的子女則稱走婚父親為“阿波”或“阿達(dá)”按血緣關(guān)系結(jié)成的氏族,是原始人共同生活的基本單位。母系氏族婚姻制度-神秘的瀘沽湖8生產(chǎn)力的提高剩余產(chǎn)品貧富分化私有制啟示:由于生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了原始階級(jí)社會(huì)解體,國家的產(chǎn)生。生產(chǎn)力的發(fā)展包國家正是推動(dòng)在公生產(chǎn)力的提高9原始社會(huì)的解體生產(chǎn)力的發(fā)展余口→[出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)政府軍隊(duì)私有制產(chǎn)生原始監(jiān)獄社會(huì)城墻解體統(tǒng)治階級(jí)階級(jí)出現(xiàn)←奴隸制國家標(biāo)志生第一個(gè)階級(jí)社會(huì):奴隸社會(huì)出現(xiàn)了根本原因原始社會(huì)的解體10從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)課件11從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)課件12從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)課件13從