貴州省桐梓一中2022屆高三語文上學(xué)期第一次月考模擬試題新人教版

桐梓一中2022屆高三第一次月考試題語文一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成1~3題。 西洋畫素描與中國(guó)畫的白描及水墨法，擺脫了彩色的紛華燦爛、輕裝簡(jiǎn)從，直接把握物的輪廓、物的動(dòng)態(tài)、物的靈魂。畫家的眼、手、心與造物面對(duì)面肉搏。物象在此啟示它的真形，畫家在此流露他的手法與個(gè)性。抽象線紋，不存于物，不存于心，卻能以它的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、曲折，表達(dá)萬物的體積、形態(tài)和生命；更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)?、明暗，有如弦上的音、舞中的態(tài)，寫出心情的靈境而探入物體的詩魂。 所以中國(guó)畫自始至終以線為主。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》上說：“無線者非畫也。”這句話何其爽直和肯定！西洋畫的素描則自米開朗琪羅、達(dá)芬奇、拉斐爾、倫勃朗以來，不但是作為油畫的基礎(chǔ)工作，畫家與物象第一次會(huì)晤交接的產(chǎn)兒，且以其表示畫家“心靈藝術(shù)的探險(xiǎn)史”的光榮與勝利，使我們直接窺見藝人心物交融的靈感剎那，驚天動(dòng)地的非常際會(huì)。其歷史的價(jià)值與心理的趣味有時(shí)超過完成的油畫。 然而中西線畫之關(guān)照物象與表現(xiàn)物象的方式、技法，有著歷史上傳統(tǒng)的差別：西畫線條是顯露著凹凸，體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺；中國(guó)畫則以飄灑流暢的線紋，筆暢墨飽，自由組織，暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)向。顧愷之是中國(guó)線畫的祖師，唐代吳道子是中國(guó)線畫的創(chuàng)造天才與集大成者，他的畫法有所謂“吳帶當(dāng)風(fēng)”，可以想見其線紋的動(dòng)蕩、自由、超象而取勢(shì)。其筆法不暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動(dòng)力氣韻為主。然而北齊時(shí)曹國(guó)畫家曹仲達(dá)以西域作風(fēng)畫人物，號(hào)稱“曹衣出水”，可以想見其衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，有如希臘出浴女像。此為中國(guó)線畫受外域影響者。后來宋元花鳥畫以純凈優(yōu)美的曲線，寫花鳥的體態(tài)輪廓，高貴圓滿，表示最深意味的立體感。以線示體，于此已見高峰。 但唐代王維以后，水墨渲淡一派興起，以墨氣表達(dá)骨氣，以墨彩暗示色彩。雖同樣以抽象筆墨追尋造化，在西洋亦屬于素描之一種，然重墨輕筆之沒骨畫法，亦系間接接受印度傳來暈染法之影響。故中國(guó)線描、水墨兩大畫系雖淵源不同，而其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)于心物交融、形神互映的境界，則為一致。西畫里所謂素描，在中國(guó)畫正是本色。 素描的價(jià)值在直接取相，眼、手、心相應(yīng)，而其精神則又在以富于暗示力的線紋或墨彩體現(xiàn)具體的形神。故一切造形藝術(shù)的復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn)；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于純凈無欺。法國(guó)大畫家安格爾說：“素描者藝之貞也。” 中國(guó)的素描——線描與水墨——本為唐宋繪畫的偉大創(chuàng)造，光彩燦爛，照耀百世，然宋元以后逐漸流為僵化的定型。繪藝衰落，自不待言。1.下列關(guān)于“素描和白描及水墨法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是CA、素描、白描及水墨法，是直接把握物的輪廓、物的動(dòng)態(tài)和物的靈魂，輕裝簡(jiǎn)從，不去關(guān)注紛華燦爛的色彩。B、素描、白描及水墨法，是畫家眼、手、心與造物面對(duì)面肉搏，讓物象直接啟示其真形，畫家流露其手法與個(gè)性。C、素描、白描及水墨法，都是畫家心靈和物象交融的產(chǎn)物，是油畫的基礎(chǔ)，且價(jià)值和趣味有時(shí)超過完成的油畫。D、素描、白描及水墨法，所使用的抽象線紋，既能表達(dá)萬物的體積、形態(tài)和生命，更能寫出畫家心情的靈境。2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是BA、中國(guó)線畫以飄逸流暢的線紋，筆暢墨飽，自由組織，暗示物象的骨骼、氣勢(shì)與動(dòng)向。其祖師即東晉大畫家顧愷之。B、有“曹衣出水”美譽(yù)的北齊畫家曹仲達(dá)，其線畫人物衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，他是最初受到外域畫風(fēng)影響的畫家。C、唐代吳道子的筆法不暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動(dòng)力氣韻為主，線紋動(dòng)蕩、自由、超象而取勢(shì)，素稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。D、以線示體，到宋元時(shí)已達(dá)到高峰，其時(shí)的花鳥畫曲線純凈優(yōu)美，花鳥體態(tài)輪廓高貴圓滿，有意味很深的立體感。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是DA、唐代水墨渲淡畫派重墨輕筆之沒骨畫法，間接接受了印度暈染法的影響，因其以抽象筆墨追尋造化，在西洋也屬于素描之一種。B、中國(guó)線描、水墨兩大畫系雖淵源不同，但與西洋畫素描卻有歷史性差別：前者追求形神互映的境界，后者注重把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺。C、一切造型藝術(shù)之復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn)，這源于素描之價(jià)值，及其以富于暗示力的線紋或墨彩體現(xiàn)具體形神之精神。D、中國(guó)的線描與水墨是唐宋繪畫的偉大創(chuàng)造，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，但宋元以來，因受印度暈染法及西方素描之影響，終至衰落。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。己亥六月重過揚(yáng)州記[清]龔自珍居禮曹，客有過者曰：“卿知今日之揚(yáng)州乎?讀鮑照《蕪城賦》，則遇之矣?！庇啾溲?。明年，乞假南游。抵揚(yáng)州，舍舟而館。既宿，循館之東墻步游,得小橋，俯溪，溪聲歡；過橋，遇女墻嚙可登者，登之，揚(yáng)州三十里，首尾曲折高下見。曉雨沐屋，瓦鱗鱗然，無零甃斷甓①，心已疑禮曹過客言不實(shí)矣。入市，求熟肉，市聲歡，得肉，館人以酒一瓶，蝦一筐饋。醉而歌，歌宋元長(zhǎng)短言樂府，俯窗嗚嗚，驚對(duì)岸女夜起，乃止?？陀姓?qǐng)吊蜀岡者，舟甚捷，簾幕皆文繡，審視，玻璃五色具。舟人時(shí)時(shí)指兩岸曰“某園故址也”，約八九處。其實(shí)獨(dú)倚虹園圮無存。曩所信宿之西園，門在，題榜在，尚可識(shí)，其可登臨者尚八、九處。阜有桂，水有芙渠菱芡。是居揚(yáng)州城外西北隅，最高秀。南覽江，北覽淮，江、淮數(shù)十州縣治，無如此冶華也。憶京師言，知有極不然者。歸館，郡之士皆知余至，則大歡。有以經(jīng)義請(qǐng)質(zhì)難者，有發(fā)史事見問者，有就詢京師近事者，有呈所業(yè)若文、若詩、若筆、若長(zhǎng)短言、若雜著、若叢書乞?yàn)樾?、為題辭者，有狀其先世事行乞?yàn)殂懻?，有求書?cè)子、書扇者，填委塞戶牖，居然嘉慶中故態(tài)。誰得曰今非承平時(shí)耶?惟窗外船過，夜無笙琶聲，即有之，聲不能徹旦。然而女子有以梔子華發(fā)為贄求書者，爰以書畫環(huán)瑱互通問，凡三人。凄馨哀艷之氣，繚繞于橋亭艦舫間，雖澹定，是夕魂搖搖不自持。余既信信，拿流風(fēng)，捕余韻，烏睹所謂“風(fēng)號(hào)雨嘯、鼯狖悲、鬼神泣”者?嘉慶末，嘗于此和友人宋翔鳳側(cè)艷詩。聞宋君病，存亡不可知；又問其所謂賦詩者，不可見，引為恨。臥而思之，余齒垂五十矣，今昔之慨，自然之運(yùn)；古之美人名士富貴壽考者有幾人歟？此豈關(guān)揚(yáng)州之盛衰，而獨(dú)置感慨于江介也哉?抑予賦側(cè)艷則老矣；甄綜人物，搜輯文獻(xiàn)，仍以自任，固未老也。天地有四時(shí)，莫病于酷暑，而莫善于初秋。今揚(yáng)州，其初秋也歟?予之身世，雖乞糴，自信不遽死，其尚猶丁初秋也歟？作《己亥六月重過揚(yáng)州記》。注釋：①零甕(zhòu)斷甓(pì)：殘墻碎磚。②信：連住兩夜。③鼯狖wúyòu)：鼯鼠(大飛鼠)、黑色長(zhǎng)尾猴。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是AA、審視，玻璃五色具審：檢查B、曩所信宿之西園曩：以前C、有發(fā)史事見問者發(fā)：提出D、有以梔子華發(fā)為贄求書者贄：禮物5、以下各組句子中，全都表明作者認(rèn)為“客言不實(shí)”的一組是B=1\*GB3①卿知今日之揚(yáng)州乎?讀鮑照《蕪城賦》，則遇之矣。=2\*GB3②曉雨沐屋，瓦鱗鱗然，無零甃斷甓。=3\*GB3③歸館，郡之士皆知余至，則大歡。=4\*GB3④江、淮數(shù)十州縣治，無如此冶華也。=5\*GB3⑤填委塞戶牖，居然嘉慶中故態(tài)。=6\*GB3⑥予之身世，雖乞糴，自信不遽死，其尚猶丁初秋也歟？=1\*GB3①=4\*GB3④=6\*GB3⑥B、=2\*GB3②=4\*GB3④=5\*GB3⑤C、=2\*GB3②=3\*GB3③=5\*GB3⑤D、=1\*GB3①=3\*GB3③=6\*GB3⑥6、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是AA、文章開頭從在京師的所見所聞寫起，引出了“悲”的感慨，雖寥寥數(shù)語，但意蘊(yùn)極為豐富，以下的觀察、記敘、議論等均由此引發(fā)。B、文章寫作者應(yīng)客人之請(qǐng)憑吊蜀崗，一路所見，故園酒肆，多依然如故，揚(yáng)州“冶華”獨(dú)領(lǐng)江淮，不減當(dāng)年。C、作者從士人、歌妓造訪的士風(fēng)世情中捕捉到揚(yáng)州昔時(shí)的流風(fēng)余韻，并未發(fā)現(xiàn)如《蕪城賦》所寫的風(fēng)雨飄搖、一片悲泣的凄慘現(xiàn)象。D、作者通過耳聞目睹，撫今思昔，體驗(yàn)到揚(yáng)州雖未敗殘，但已露出衰落之跡，從而浮想聯(lián)翩，；聯(lián)系個(gè)人身世，頗多盛衰之嘆。7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）過橋，遇女墻嚙可登者，登之，揚(yáng)州三十里，首尾曲折高下見。（2）臥而思之，余齒垂五十矣，今昔之慨，自然之運(yùn)；古之美人名士富貴壽考者有幾人歟？譯文：在禮部期間，有個(gè)客人拜訪我說：“你知道現(xiàn)在的揚(yáng)州是什么樣嗎？讀一讀鮑照的《蕪城賦》就知道了”。我聽了他的話，感到悲傷。第二年，我請(qǐng)假，到南方游玩。到達(dá)揚(yáng)州，于是下船住進(jìn)了旅館。過夜之后，沿著住處的東墻步行，遇到一座小橋，俯身看橋下小溪，溪流聲很歡暢；過了橋之后，碰到城墻上面呈凹凸形的小墻有毀壞的地方可以登上城墻，登上之后，揚(yáng)州方圓三十里，前后曲曲折折高高低低的景觀都呈現(xiàn)在眼前。清晨雨后，屋瓦像魚鱗一樣齊整，沒有殘墻斷瓦，我就開始懷疑那位訪客的話不真實(shí)了。到了街市上之后，想買一些熟肉，街市上喧鬧。買到肉之后，旅館仆役拿一瓶酒、一筐蝦送給我。喝醉之后，（我們）唱起宋元時(shí)代的詞，低頭朝著窗子歌唱，對(duì)岸有女子被吵醒，夜起，我們才停下來?？腿酥杏腥颂嶙h去蜀崗上憑吊一番，（于是便去了），船很輕快，船上的簾幕都繡有花紋，細(xì)細(xì)地看，船上的玻璃都是五色的（比較奢華）。船上的人不時(shí)的指著兩岸說“這是某園的故址”、“這是某酒家的故址”，大概指了八九處。那事實(shí)上只有倚虹園塌壞不存在了。從前住過兩晚的西園，門還在，題榜也還在，還可以辨認(rèn)出來。其中可以登臨的還有八九處，土山上有桂樹，水中有荷花、菱角、芡等。這一處在揚(yáng)州城外的西北角，地勢(shì)最高，風(fēng)景也最好。往南可以看到長(zhǎng)江，往北可以看到淮河，長(zhǎng)江淮河之間幾十處州縣的治所，都沒有像這里美麗繁華的?；貞浧鹁熢L客的話，知道他說的非常不對(duì)?；氐铰灭^后，郡中的士人都知道我來了，于是非常喜悅，有拿著古代經(jīng)典請(qǐng)教(我)并質(zhì)疑問難的，有提出歷史事實(shí)詢問我的，有前來詢問京城近來的事情的，有呈上他所研習(xí)的比如文章（駢文）、詩歌、散文、詞、雜著、叢書央求我為他們寫序或者題辭的，也有描繪他的先人的行事央求我為他的先人寫銘文的，也有央求我為他們題書冊(cè)、題扇的，人多得站不下，贈(zèng)送禮物叢雜紛集堵塞了門窗，仿佛是嘉慶年間的舊模樣。誰能說現(xiàn)在不是繼承了太平年代呢？只是窗外的船路過，夜間往往沒有樂聲，即使有，也不是通宵達(dá)旦。然而有女子用梔子華作初次見面所執(zhí)的禮物求我的字，變更成拿著書畫環(huán)瑱互相通信問候，共有三個(gè)人。她們既美艷又凄清的氣質(zhì)，在橋亭艦舫之間繚繞，我雖然鎮(zhèn)定，那晚也覺得難以自持。我已住了四夜，捕捉到這些流風(fēng)余韻，哪里能看到《蕪城賦》里所描寫的“風(fēng)嗥雨嘯、鼯狖悲、鬼神泣”破敗景象呢？嘉慶末年，我曾經(jīng)在這里唱和友人宋翔鳳的艷詩，聽說他病了，現(xiàn)在是生是死也不知道。又問起當(dāng)年一起賦詩的人，也找不到那人，作為令人遺憾的事情。躺著想一想，我的年紀(jì)快到五十了，想起現(xiàn)在和過去的感慨，自然的運(yùn)行（生老病死），古代的美人名士能夠富貴又長(zhǎng)壽的能有幾個(gè)人呢？這哪里關(guān)涉到揚(yáng)州的盛衰，卻唯把感慨發(fā)泄在江邊呢？還是我寫艷詩已經(jīng)不適合了，但考察搜羅人物，搜輯文獻(xiàn)，仍然能做這些事，還不算老吧。天地間的四季，沒有比酷熱的夏天令人難受的，又沒有比初秋令人感覺良好的?，F(xiàn)在的揚(yáng)州，正是初秋嗎？我的身世，即使要飯，相信自己不至于立刻就餓死吧，我還處在我生命的初秋吧？寫下這篇《己亥六月重過揚(yáng)州記》。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成8～9題。發(fā)潭州杜甫夜醉長(zhǎng)沙酒，曉行湘水春。岸花飛送客，檣燕語留人。賈傅才未有，褚公書絕倫。名高前后事，回首一傷神。8.頷聯(lián)用了哪兩種修辭手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（5分）答：9.這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？（6分）答：答案：8、用了對(duì)偶和擬人的修辭手法。“岸花”對(duì)“檣燕”，“飛”對(duì)“語”，“送客”對(duì)“留人”；把落花和燕子賦予人的情態(tài)，饒有情味。（5分）9、依依惜別之情，仰慕前賢之意，壯志難酬之悲。（6分）10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（7分）（1）蟹六跪而二螯，，用心躁也。（荀子《勸學(xué)》）（2），志在千里。（曹操《龜雖壽》）（3）是故弟子不必不如師。（韓愈《師說》）（4），幽咽泉流冰下難。（白居易《琵琶行》）（5）使秦復(fù)愛六國(guó)之人，，誰得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）（6）縱一葦之所如，。（蘇軾《赤壁賦》）（7）四十三年，望中猶記，。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）10、【答案】非蛇鱔之穴無可寄托者老驥伏櫪師不必賢于弟子間關(guān)鶯語花底滑則遞三世可至萬世而為君凌萬頃之茫然烽火揚(yáng)州路三、文學(xué)類文本閱讀（24分）11．閱讀下面的文字，完成⑴～⑷題。（24分聽泉鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣?？矗嗝磯验煹镍B群啊!……鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì)，有時(shí)又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥兒因疾病、疲憊或衰老而失掉隊(duì)伍。今天，鳥群又飛過曠野。它們時(shí)而飛過碧綠的田原，看到小河在太陽照耀下流瀉；時(shí)而飛過叢林，窺見鮮紅的果實(shí)在樹陰下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃瘢教幎际峭坏竭叺哪脑?。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)打這里飛過。不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w?它們飛向何方?誰都不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無從知曉。必須飛得這樣快?為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢?鳥兒只覺得光陰在匆匆逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無限的、永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像是著了迷似地那樣劇烈、那樣急速地振翅飛翔。它們沒有想到，這會(huì)招來不幸，會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地上消失。鳥兒依然呼啦啦拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過去……森林中有一泓泉水，發(fā)出叮叮冬冬的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥群來說，這小憩何等珍貴!地球上的一切生物，都是這樣，一天過去了，又去迎接明天的新生。鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向?泉水從地層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死、榮枯。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該飛去的方向。鳥兒站在清澄的水邊，讓泉水映照著身影，它們想必看到了自己疲倦的模樣，它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。鳥兒想隨處都能看到泉水，這是困難的。因?yàn)?，它們只顧盡快飛翔。鳥兒想錯(cuò)了，它們最大的不幸是以為只有盡快飛翔才是進(jìn)步，它們以為地面上的一切都是為了鳥兒而存在著。不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群本身就會(huì)泯滅的，但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音，當(dāng)你夜半突然醒來，你會(huì)從心靈的深處，聽到幽然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊!回想走過的道路，多少次在這曠野上迷失了方向，每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的標(biāo)志。泉水常常問我：你對(duì)別人，對(duì)自己，是誠(chéng)實(shí)的嗎?我總是深感內(nèi)疚，答不出話來，只好默默低著頭。我從事繪畫，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠(chéng)實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄清高和偏執(zhí)。心靈的泉水教導(dǎo)我：只有舍棄自我，才能看見真實(shí)。舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語的泉水明明白白對(duì)我說：美，正在于此。(1)、下面對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是()()(6分)A、文章寫鳥兒采用了欲抑先揚(yáng)的手法，先描寫鳥兒的辛勤忙碌，然后再批判它們的盲目，前后對(duì)比明顯，收到了很強(qiáng)的藝術(shù)效果。B、文中寫以前隨處可見小河流淌、果實(shí)閃爍，而今卻處處是漠漠荒原，使人聯(lián)想到正是由于過于追求“進(jìn)步”才導(dǎo)致這種變化。C、文章開頭三段，分別從鳥兒的規(guī)模、數(shù)量、飛行方式以及它們相互之間的關(guān)系等方面，展示了鳥兒匆忙飛行的狀況。D、文章由鳥兒匆忙飛翔，到傾聽泉水的聲音，最后寫自己對(duì)生命的感悟，層次清晰，內(nèi)涵豐富。E、“泉水一定知道鳥兒應(yīng)該去的地方”是因?yàn)椤叭绷魈实臅r(shí)間長(zhǎng)，地域廣，同時(shí)鳥兒又總是沿著有泉水的地方飛。A、E（2）文章開頭三段描繪了一幅“鳥兒的飛行”圖，作者筆下的這些鳥兒有什么特點(diǎn)?(6分)答：=1\*GB3①鳥兒“和睦相處又彼此憎惡、格斗、傷殘；=2\*GB3②它們急速的飛翔，不停的飛；=3\*GB3③不知道為什么飛，飛到哪里，目標(biāo)迷茫，生存意義喪失。（3）文章較大篇幅都在寫”飛翔不息”的鳥，卻又將文題命為“聽泉”，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(6分)答：=1\*GB3①文章寫鳥是為了喻人，意在提醒現(xiàn)代人，就像鳥兒在泉邊小憩，傾聽泉水的絮語，讓它為自己指明飛翔的方向一樣。=2\*GB3②現(xiàn)代人也應(yīng)停下匆忙的腳步，傾聽內(nèi)心深處的泉鳴，重新找到前進(jìn)的標(biāo)志與方向，所以作者將文題命名為“聽泉”（4）請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勎恼陆Y(jié)尾“美，正在于此”的含義和表達(dá)效果。(6分)=1\*GB3①它告訴人應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄自我，舍棄迷失方向的忙碌和奔波，靜下心來傾聽內(nèi)心深處最真實(shí)的聲音，重新找到前進(jìn)的方向，這才是美麗的人生；=2\*GB3②起到升華主題，畫龍點(diǎn)睛的作用。第II卷表達(dá)題五、語言文字運(yùn)用（20分）12、下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．清華人始終牢記黨和人民的期望與囑托，篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，推動(dòng)清華大學(xué)朝著世界一流大學(xué)的目標(biāo)邁進(jìn)，奏響了百年清華發(fā)展史上最華美的樂章……B．曲阜尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色松花紋，觀之鐘靈毓秀，觸之滑膩溫潤(rùn)。制作硯臺(tái)、下墨利，發(fā)墨好，久用不乏。C．中國(guó)是一個(gè)擁有不少核電站的國(guó)家，我們應(yīng)該結(jié)合國(guó)情，未雨綢繆，從日本福島核電站爆炸中吸取教訓(xùn)，全面升級(jí)核安全保障監(jiān)測(cè)措施。D．在河濱公園中，經(jīng)?？梢钥吹揭恍├先擞们逅诘厣蠈懨P字，他們大多旁若無人，揮毫潑“水”，點(diǎn)折撇捺，或娟秀，或狂放，風(fēng)格各異，都頗具功底。12.【答案】B【解析】B．用錯(cuò)對(duì)象。鐘靈毓秀：凝聚了天地間的靈氣，孕育著優(yōu)秀的人物。指山川秀美，人才輩出。A篳路藍(lán)縷：駕著簡(jiǎn)陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。C．未雨綢繆：天還沒有下雨，先把門窗綁牢。比喻事先做好準(zhǔn)備工作。D．旁若無人：形容態(tài)度傲慢，自高自大，不把別人放在眼里；也形容態(tài)度自然、鎮(zhèn)靜自如的樣子。13、下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）A．我國(guó)首個(gè)火星探測(cè)器“螢火一號(hào)”將于下半年搭乘俄羅斯的“天頂”號(hào)運(yùn)載火箭升空，其主要任務(wù)是拍照和探測(cè)火星附近空間環(huán)境，為我國(guó)下一步火星探測(cè)打下基礎(chǔ)。B．各地區(qū)、各有關(guān)部門要抓好組織工作，提高思想認(rèn)識(shí)，針對(duì)存在的問題和薄弱環(huán)節(jié)，制定整改計(jì)劃，落實(shí)整改措施，嚴(yán)防事故不再發(fā)生。C．南水北調(diào)工程將建立良好的運(yùn)營(yíng)、管理和籌資機(jī)制，引導(dǎo)社會(huì)各方資金投入，從而形成水利建設(shè)和用水的良性循環(huán)。D．亞運(yùn)會(huì)的發(fā)展歷程清晰地告訴我們，每一屆亞運(yùn)會(huì)不僅是簡(jiǎn)單的體育賽事，而且舉辦國(guó)乃至全亞洲都給它留下了豐富而寶貴的精神財(cái)富。13.【答案】A【解析】B項(xiàng)不合邏輯，“嚴(yán)防事故不再發(fā)生”改為“嚴(yán)防事故再次發(fā)生”；C項(xiàng)語序不當(dāng)“運(yùn)營(yíng)、管理和籌資”改為“籌資、管理和運(yùn)營(yíng)”；D項(xiàng)主客倒置，應(yīng)為“而且它給舉辦國(guó)乃至全亞洲都留下了豐富而寶貴的精神財(cái)富”。14、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） 名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，_____。____,_____,______,_____。_____,其未來的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對(duì)民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走得很遠(yuǎn)。①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化②不應(yīng)是肆意的精神放逐③無論是一個(gè)民族、還是一個(gè)國(guó)家，放棄了對(duì)優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地A．⑤①②④⑥③ B．②④⑥⑤①③ C．②⑤①④⑥③ D．⑤①②③④⑥14【答案】C【解析】③句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，排除D項(xiàng)；“應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對(duì)，故②句放前，排除A項(xiàng)；④⑥分別與⑤①照應(yīng)，④前的“故”，可斷定“④⑥”放“⑤①”后，排除B項(xiàng)。15、把握下面一段話的主要內(nèi)容，提取三個(gè)關(guān)鍵詞寫在橫線上。（5分） 今天中國(guó)獨(dú)特而強(qiáng)烈的愛國(guó)主義熱情，直接源于“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”以來的民族生存危機(jī)。在今天的開放時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了巨大變化，中國(guó)不但擺脫了民族生存危機(jī)，而且成為全球化競(jìng)爭(zhēng)中的最大受益者之一。中國(guó)離不開世界，世界也離不開中國(guó)。這時(shí)的愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)注入新的因子和意識(shí)。它不再應(yīng)當(dāng)僅是一種內(nèi)聚型的強(qiáng)烈感情，不應(yīng)當(dāng)是封閉的、種族的、排外的，而應(yīng)當(dāng)具有理性、深沉的意識(shí)，即開放的世界觀、積極的進(jìn)取心、普世的價(jià)值觀念。15.【答案】從“愛國(guó)主義熱情”“民族生存危機(jī)”“全球化競(jìng)爭(zhēng)”和“理性、深沉的意識(shí)”四個(gè)詞語中任選出3個(gè)作答得5分，選出2個(gè)得3分，選出1個(gè)得1分?！窘馕觥窟@道題考查篩選概括能力。整個(gè)語段都在談?wù)搻蹏?guó)主義熱情，所以這是個(gè)關(guān)鍵詞；過去，愛國(guó)主義與民族危機(jī)結(jié)合，所以“民族生存危機(jī)”是關(guān)鍵詞；現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“全球化競(jìng)爭(zhēng)”“理性、深沉的意識(shí)”，這都是與當(dāng)代愛國(guó)主義密切相關(guān)的。16、提取下面材料中的重要信息，給“圖書目錄”下一個(gè)40字左右的定義。(6分)①圖書目錄是一種記錄相關(guān)文獻(xiàn)的工具書。②圖書目錄是能夠幫助人們打開知識(shí)寶庫的鑰匙。③圖書目錄的用途是供給人們查找自己所需要的信息。④圖書目錄分為“簿式書目”和“卡片式書目”等。⑤圖書目錄記錄書名、著者、出版和收藏情況。⑥圖書目錄是按照一定的順序編寫的，最常見的是分類目錄、字順目錄。⑦清代著名學(xué)者王鳴盛說：“目錄之學(xué)，學(xué)中第一要緊事，必以此問途，方能得其門而入。”16.【答案】書目是記錄書名、著者、出版情況和收藏情況，按—定順序編排，供人們查找的工具書。（格式須是判斷性單句，否則扣2分；四個(gè)要點(diǎn)少一個(gè)扣1分。） 六、作文（60分）17、古時(shí)一個(gè)個(gè)漁夫有個(gè)習(xí)慣，就是每次打漁時(shí)，都要定下一個(gè)目標(biāo)。有一年早春時(shí)，他聽說市面上墨魚的價(jià)格最高，于是便定下目標(biāo)這次出海只捕撈墨魚。但這一次遇到的全是螃蟹，他只能空手而歸?；氐桨渡虾螅l(fā)現(xiàn)螃蟹的價(jià)格最高，漁夫后悔不已。第二次出海，他專找螃蟹，可這一次遇到的全是墨魚，他又只能空手而歸。到了家后發(fā)現(xiàn)，市場(chǎng)上墨魚的價(jià)格賣的很好，他又痛苦不堪。第三次出海，他發(fā)誓，只要是墨魚和螃蟹，他都要捕，可這一次墨魚和螃蟹他都沒見到，見到的只是大量的鮫魚。于是，漁夫再一次空手而歸?？墒沁@次上岸，他看到別人都在大量地出售鮫魚，價(jià)格十分可觀。漁夫沒趕得上第四次出海，他在自己的誓言中饑寒交迫地死去。作文解析：莫待無花空折枝(學(xué)會(huì)調(diào)整) “人，是一根會(huì)思考的蘆葦?！痹谒伎贾?，不因一時(shí)的誓言與妄念而錯(cuò)失良機(jī)，也不因空想與奇談而空手而歸。有一種執(zhí)著，也能在現(xiàn)實(shí)的情勢(shì)下改變堅(jiān)持，從而到達(dá)理想的彼岸；有一種勇氣，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，審時(shí)度勢(shì)，去糾正自己的錯(cuò)誤。人生豪邁的誓言，在一次次無情的痛擊中，洗盡鉛華，最終愈加符合理想與現(xiàn)實(shí)的契合點(diǎn)。

漁夫之迂腐，不懂得靈活與變通，沒有墨魚便不捕撈螃蟹；沒有螃蟹，便決不去捕撈墨魚；而二者皆無，只是放任馬鮫魚游弋。一味固守不切實(shí)際的誓言，最終數(shù)次空手而歸。誓言，于自身，是一種動(dòng)力，一個(gè)目標(biāo)，一盞明燈，能給我們十足的勇氣面對(duì)荊棘叢生的刺痛。但誓言決不是心靈的枷鎖，將我們靈活的思想鎖住，只得不折不扣地執(zhí)行從前的誓言，即使它已不為形勢(shì)所符合。不必?fù)?dān)心上帝的懲罰，即使你未實(shí)現(xiàn)你的誓言，只要你順應(yīng)形勢(shì)，堅(jiān)持正確之路，從而得到心靈的慰藉，那么誓言就發(fā)揮了它的力量。

“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”，不要錯(cuò)失機(jī)遇，不因誓言的羈絆而與成功失之交臂。一滴水，落入大海才能永不干涸；一個(gè)人，在現(xiàn)實(shí)中審時(shí)度勢(shì)，才能永不迷失自我。一曲《廣陵》，千古絕響，是心中的豪放誓言不滅，還是內(nèi)心堅(jiān)韌不動(dòng)搖；饒是“巍巍之叔夜者”，也為心中執(zhí)著的誓言所惑，憤而作《與山巨源絕交書》，而甘愿自我赴死，霸氣猶存，好奇縱橫在隱士風(fēng)骨中的慷慨赴死，愈加因不為權(quán)貴而折腰之誓言從容大氣。不是所有的詛咒發(fā)誓，都毫無意義，有時(shí)，它也能體現(xiàn)一種失落的人性美，一種源自內(nèi)心的倔強(qiáng)與悲憤，在經(jīng)歷過至愛與至痛后的誓言，往往昭示著不屈的人格與大徹大悟的悔恨。

當(dāng)風(fēng)雪阻擾，極限攀登，吉吉因?yàn)閷?duì)祖國(guó)與人民的誓言而登上珠峰，將火炬舉至人類極限的山峰；當(dāng)懷揣著為兒女生存的誓言，母親用生命保護(hù)了女兒。生命真誠(chéng)的誓言，遠(yuǎn)比那些不切實(shí)際的執(zhí)著更具震撼力，多將誓言無形的力量發(fā)在人生更昭顯人性與生命之美、愛與包容的、理想與奮發(fā)的拼搏中去，多一份對(duì)親情、友情的真情守護(hù)，帶一份明亮而不耀眼的光輝，圓潤(rùn)而不膩耳的音響，洗盡了偏激與妄念，寄托了更多理性的光芒，是以開啟命運(yùn)之輪。莫待無花空折枝，寄情于誓言，也行馭正確切實(shí)的誓言之下，洗盡鉛華，重塑人生。這當(dāng)然只是一個(gè)故事而已.世上沒有如此愚蠢的漁夫,但是卻有這樣愚蠢至極的誓言.寫作提示:在審題立意階段,這篇寓言故事具有一定的迷惑性,有一些同學(xué)可能會(huì)抓住"誓言"兩個(gè)字不放而大作文章,甚至去論證"愚蠢的誓言"或"愚蠢的人".雖然這都是這篇寓言所包含的內(nèi)容,卻不是主要內(nèi)容.我們?cè)囍治鲆幌?"誓言"代表的是理想,志向,目標(biāo)與執(zhí)著,堅(jiān)定,頑強(qiáng),表達(dá)的都是積極向上的含義,為什么漁夫"卻在自己的誓言中饑寒交迫地死去"呢原來,他的"誓言不符合實(shí)際",雖然他對(duì)誓言也作了變化,卻總是比現(xiàn)實(shí)的改變落后一步.由此引申,我們即可提煉出兩點(diǎn)作為作文立意的基點(diǎn):理想(目標(biāo),愿望……)和現(xiàn)實(shí)之間往往有一定的距離;當(dāng)現(xiàn)實(shí)條件發(fā)生變化,理想也應(yīng)該作相應(yīng)的調(diào)整.寫這篇作文難度不大,因?yàn)楹苋菀茁?lián)系生活實(shí)際,比如有人拼了老命也要考清華北大,而不管自己是否有那份潛質(zhì).但要寫得有深度,卻不容易,因?yàn)檫@個(gè)話題不僅僅囿于考大學(xué),它完全可以聯(lián)系整個(gè)人生來寫.文體也不難,無論是平常的議論文,還是優(yōu)美的散文