《登泰山記》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

進(jìn)直播的同學(xué)看過日出的扣1登過泰山的扣2在泰山看過日出的扣666登泰姚鼐山記壹作者&桐城派字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。后以授徒為生，其后先后主講于揚(yáng)州梅花、南京鐘山等書院四十年。其散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強(qiáng)。著有《惜抱軒全集》。姚鼐桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派。創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”，姚鼐是桐城派的集大成者。該流派強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、辭章”，三者不可偏廢。他們主動(dòng)學(xué)習(xí)先秦兩漢和唐宋古文家韓愈和歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”貳解題泰山天門一長嘯，萬里清風(fēng)來?！畎住队翁┥健诽┥讲蛔屛m，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》岱宗何崔嵬，群山無與比?！Z魯《登泰山》會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》北岳恒山山西大同市渾源縣西岳華山陜西渭南市華陰市南岳衡山湖南衡陽市南岳區(qū)東岳泰山山東省泰安市中岳嵩山河南鄭州市登封市五岳記記是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。PPT模板http:///moban/碑記：刻在石碑上記敘人物生平事跡。游記：描寫旅行見聞的散文體裁。雜記：因事見義,雜寫所見所聞不多加議論?！缎∈队洝贰对狸枠怯洝贰蹲砦掏び洝贰短一ㄔ从洝啡治鑫谋镜谝欢危禾┥街簧剿砰L城日觀峰山南山北河流眾多，交叉奔流登山過程：艱苦第二段：登山之路京師泰安乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至南麓中嶺(天門)西谷山巔中谷登山心情：迫切晚日照城廓蒼山負(fù)雪，明燭天南。半山居霧若帶然蒼山負(fù)雪圖泰山夕照?qǐng)D半山居霧圖壯闊雄渾俊逸第二段：山巔之景進(jìn)直播的同學(xué)回答：姚鼐是什么派先寫:京師泰安再寫:山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）山頂景色：蒼山負(fù)雪晚日照城郭半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）上下遠(yuǎn)近登山經(jīng)過泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。描寫線索？待日出稍見須臾日上回視第三段：日出之象時(shí)間戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。第三段：日出之象待日出云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。稍見極天云一線異色，須臾成五采。須臾正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也。日上日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。回視五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線異彩須臾五彩日上日:正赤如丹海:紅光動(dòng)搖承之回視色:絳皓駁色山:而皆若僂日出前日出時(shí)日出后色彩點(diǎn)染—絢麗壯美動(dòng)靜結(jié)合—擬人比喻第三段：日出之象人文景觀第四段：人文之觀建筑古跡岱祠、碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻風(fēng)貌古老歷史悠久第四段：自然之貌三多：三少：三無：自然風(fēng)貌多石、多平方、多松少土、少圜、少雜樹無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數(shù)里無樹蒼勁俊逸進(jìn)直播的同學(xué)扣：明天周末不學(xué)習(xí)！課文總結(jié)泰山的位置登山的經(jīng)過山巔的壯景日出的奇觀人文景觀自然風(fēng)貌五鼓：面迎風(fēng)雪待日出稍后：白山矗立如樗蒲須臾：一線異色成五彩日上：正赤如丹紅光承回觀：群山異色拜泰山至于泰安由南麓登越過中嶺復(fù)循西谷遂至其巔循中谷入蒼山負(fù)雪明燭天南居霧若帶四深度探究游游蹤線索風(fēng)景特點(diǎn)作者心情奔赴泰山攀登泰山靜賞日落坐觀日出遙遠(yuǎn)高險(xiǎn)難攀宏闊壯美絢爛恢弘巍峨壯闊向往急切熱情崇拜欣喜自豪激動(dòng)癡醉熱愛山水游記并不少見，結(jié)合日常經(jīng)歷思考本文，有沒有哪些讓你覺得很奇怪的地方？季節(jié)冬天？!天氣雪后？!日子除夕？!常見背景介紹乾隆三十九年秋，《四庫全書》初稿完成，姚鼐因自己病羸、雙親高齡需要奉養(yǎng)為由致仕，應(yīng)泰山知府朱孝純的邀請(qǐng)，奔赴泰安，登上泰山，欣賞到泰山日落與日出的壯美，寫下此名篇。真實(shí)背景介紹去秋始得《四庫全書》一部，閱之，其持論大不公平。鼐在京時(shí)，尚未見紀(jì)曉嵐（紀(jì)昀字）猖獗若此之甚，今觀此，則略無忌憚矣。豈不為世道憂邪？鼐老矣，望海內(nèi)諸賢，尚能救其敝也。姚鼐《與胡雒君書》夫黃、舒之間，天下奇山水也，郁千余年，一方無數(shù)十人名于史傳者。獨(dú)浮屠之俊雄，……其徒遍天下，奉之為宗?！蜥屖纤バ?，則儒士興，今殆其時(shí)矣。”姚鼐《劉海峰先生八十壽序》真實(shí)背景介紹個(gè)人環(huán)境取舍矛盾堅(jiān)持個(gè)性獨(dú)立絕不攀附權(quán)貴非辭官，實(shí)乃棄官迫不及待之感，開啟新生命的信念、信心、決心和希望季節(jié)冬天？!天氣雪后？!日子除夕？!蒼山負(fù)雪之美，雄渾壯麗之美，氣象萬千之美，這是眼中的自然之風(fēng)雪，自然之美。乘雪赴山之美，興奮無畏之美，豪邁灑脫之美，這是心中的人生之風(fēng)雪，人生之美。季節(jié)冬天？!天氣雪后？!日子除夕？!這時(shí)的辭舊迎新，不僅是時(shí)間上辭舊迎新，也是作者人生的辭舊迎新。季節(jié)冬天？!天氣雪后？!日子除夕？!登山時(shí)間：登山路線:登山所見:不循古人不走常路，不畏艱險(xiǎn)。雪霽觀日景致奇絕，灑脫坦蕩。除夕佳節(jié)寄情山水，脫俗超凡。君子高風(fēng)最耐人尋味的是他的《登泰山記》。人們往往只把它看作優(yōu)美的山水游記……其實(shí)以筆者的愚見，此文不只是‘寫出泰山的雄偉壯麗’，更重要的是寫出作《登泰山記》的主人姚鼐擺脫官場羈絆、回歸大自然、獲得個(gè)性自由的歡悅性情。其在對(duì)景物繪聲繪色的描寫之中，實(shí)寄寓著作者辭官之后的萬千感慨。其中既有擺脫官場羈絆，回歸大自然之后的愉悅之情；又有以對(duì)大自然如詩如畫般美景的熱烈歌頌，來反襯其對(duì)官場丑惡的憤絕和鄙棄……可見寓有‘隱君子之高風(fēng)’和‘幽懷遠(yuǎn)韻’，才是《登泰山記》的真正內(nèi)涵和底蘊(yùn)。周中明《姚鼐研究》五文學(xué)常識(shí)天干甲乙丙丁戊已庚辛壬癸天干地支地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥簡便的干支紀(jì)年推算法

公元年÷10，余數(shù)-3，得數(shù)為天干；公元年÷12，余數(shù)-3，得數(shù)為地支。例如1999年，1999÷10，余數(shù)為9，9-3=6，天干為已；1999÷12，余數(shù)為7，7-3=4，地支為卯，1999年就是已卯年。

如果余數(shù)小于3，加上一個(gè)除數(shù)再減3。例如2001年，2001÷10，余數(shù)是1，加上10等于11，11-3=8，天干為辛；2001÷12，余數(shù)是9，9-3=6，地支為巳，2001年就是辛巳年。

如果余數(shù)-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余數(shù)為5，5-3=2，天干為乙；1995÷12，余數(shù)為3，3-3=0，地支為亥，1995年就是乙亥年。天干地支時(shí)間19-2121-2323-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-19時(shí)辰戌時(shí)亥時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)卯時(shí)辰時(shí)巳時(shí)午時(shí)未時(shí)申時(shí)酉時(shí)名稱黃昏人定夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昳晡時(shí)日入更點(diǎn)一更二更三更四更五更古代如何記時(shí)【鼓】古時(shí)常夜間擊鼓報(bào)更，所以古人常以鼓代更?！韭抗艜r(shí)用滴漏計(jì)時(shí)，夜間憑漏刻傳更。【時(shí)】時(shí)是時(shí)辰，介紹見上面的表格?！军c(diǎn)】古人將一夜分為五更，每更分為五點(diǎn)。每點(diǎn)約等于現(xiàn)代的24分鐘?！究獭抗湃税岩粫円狗譃?00刻，實(shí)算96刻，每刻15分鐘。漏刻指很短的時(shí)間朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六古代如何記日古代如何記月1.序數(shù)紀(jì)月法：歲首的月份稱正月