旅游文化基礎(chǔ)知識專題培訓(xùn)課件

旅游文化基礎(chǔ)知識專題培訓(xùn)課件1

旅游是屬于人類的一種高層次的精神文化享受活動。而原始社會的人類的遷徙活動的目的是為了滿足生存的要求，更換生存環(huán)境，從而改善生存條件，從嚴(yán)格意義上來講，原始社會人類的遷徙活動的行為不屬于旅游活動。旅游是屬于人類的一種高層次的精神文化享受活動2中國歷史的開端；170萬年前---原始人群；50萬年前---北京人；四、五萬年前---母系氏族公社；5000年前---父系氏族公社；4000年前---黃帝、堯、舜、禹（傳說中的夏）；中國歷史的開端；3云南元謀，元謀人距今170萬年北京周口店，北京人距今70——20萬年北京周口店，山頂洞人距今1萬8千年浙江余姚，河姆渡人距今6000多年，水稻，干欄式房屋，黑色陶器，豬、狗、水牛。打制石器，天然火。打制石器，天然火。人工取火。磨制石器，磨制石器，云南元謀，元謀人距今170萬年北京周口店，北京人距今70——4旅游文化基礎(chǔ)知識專題培訓(xùn)課件5伏羲神話是中華遠(yuǎn)古文明的影子每一個人都有自已的祖宗，每一個民族都有自已的祖先，每一個民族的肇端都有美麗的神話。伏羲是中華民族始祖，當(dāng)然也有美麗的伏羲神話。人類從古人到新人到智人300萬年的漫長歷史，完成了從蒙昧到野蠻到文明的大歷史創(chuàng)造。伏羲神話是中華遠(yuǎn)古文明的影子，是遠(yuǎn)古先民社會生活的回光返照。伏羲神話是中華遠(yuǎn)古文明的影子每一個人都有自已的祖宗，每一個民6

一個叫華胥美麗的女人生下了伏羲，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，這是中國最早的計數(shù)文字，是中國古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來被星象學(xué)家用來占卜。他創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等。伏羲從羊從我從兮，上出之氣也。羲經(jīng)”（即《易經(jīng)》，傳說《易經(jīng)》八卦為伏羲所作。

根據(jù)隸定字形解釋。會意。從羊，從“禾戈”，從丂?！把颉北局秆蚧蜓蛉海曛浮把蛉焊俗摺?、“羊順從人意”?！昂谈辍北硎尽扒f稼像軍隊方陣那樣排列整齊”（參見本百科中“栽”、“戠”等類似結(jié)構(gòu)字的分析）。“丂”指“經(jīng)歷風(fēng)雨”。“禾戈”與“丂”聯(lián)合起來表示“排列整齊的莊稼在風(fēng)雨中成長”?！把颉迸c“禾戈丂”聯(lián)合起來表示“風(fēng)雨中的莊稼順著人意生長”。本義：春夏季節(jié)莊稼順著人意生長。羲，xi，一個叫華胥美麗的女人生下了伏羲，他根據(jù)天地萬物7人文始祖伏羲氏

伏羲，又名宓羲、上古人物，甘肅天水人。伏羲與軒轅、神農(nóng)并稱為三皇。伏羲畫八卦以通神明之德，以類萬物之情，嘗百藥而制九針以拯夭枉?！胺酥凭裴槨眲t是針灸的起源?！短接[》記載：伏羲出生在甘肅天水，是大地灣原始部落的首領(lǐng)。成為中國文化的肇始者，創(chuàng)造了燦爛的史前文明。他和妻子女媧繁衍了后代，成為創(chuàng)世人物。他們發(fā)明了新的生產(chǎn)手段，探索出新的生活方式，使人類擺脫了洪荒時代的蒙昧狀態(tài)，為中華的文明史和興旺發(fā)展奠定了根基。

人文始祖伏羲氏

伏羲，又名宓羲、上古人物，甘肅天水人。伏8伏羲和女媧伏羲位居“三皇”之首，風(fēng)姓，又寫作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。又稱青帝，生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水市），所處時代約為新石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖。女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創(chuàng)造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災(zāi)，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。伏羲和女媧伏羲位居“三皇”之首，風(fēng)姓，又寫作宓羲9伏羲就是中華祖龍伏羲有神圣之德，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個部落，定都在陳地，伏羲取蟒蛇的身，鱷魚的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長須鯨的須，創(chuàng)立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來。民族象征伏羲就是中華祖龍伏羲有神圣之德，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一了華夏各個部落，定都10龍是中華民族最古老的圖騰神龍是中華民族最古老的圖騰神，華夏先民在從蒙昧走向文明的進(jìn)程中，龍圖騰始終是最顯亮的旗幟。伏羲而下，炎帝神農(nóng)、勾芒、共工、祝融、軒轅黃帝等遠(yuǎn)古文化英雄都繼承了龍圖騰。三皇五帝一脈相承，他們創(chuàng)造的文化與龍文化也是一脈相承的。從而龍也就成為中華文化內(nèi)涵博大、最富有魅力的形象。龍是中華民族最古老的圖騰神龍是中華民族最古老的圖騰神，華夏先118000年前在古成紀(jì)地域誕生了伏羲。凝聚中華民族的肇始文明，就是8000年前誕生于古成紀(jì)(今天水市周邊的廣大地域)的伏羲文化。已經(jīng)出現(xiàn)的成熟的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。伏羲運(yùn)用最早的農(nóng)業(yè)文明成果，創(chuàng)始“易與天地準(zhǔn)”的伏羲文化。之后，伏羲和伏羲氏部落的族人，大約在6500年前后，伏羲氏族在古宛丘(今河南淮陽)建起城邦。伏羲被后人尊為中華民族的人文始祖。

伏羲氏作為人祖，是神話？是傳說？還是歷史？8000年前在古成紀(jì)地域誕生了伏羲。凝聚中華民族12伏羲文化通過三個層面?zhèn)鞑?/p>

一是典籍傳承層面，經(jīng)、史、集各類典籍代不絕書；二是圖像傳承層面，伏羲女媧交尾像被廣泛采用，頻頻出現(xiàn)在墓室雕刻、建筑物彩繪、工藝品加工等各種藝術(shù)形式中；三是祭祀傳承層面，從官方到民間都是設(shè)祠祭祀，綿延不絕。伏羲文化通過三個層面?zhèn)鞑ヒ皇堑浼畟鞒袑用?，?jīng)、史、集各類典13伏羲遺跡伏羲故里甘肅省天水市是人文始祖伏羲的誕生地，素有“羲皇故里”之稱，是中華古文明的重要發(fā)祥地之一。伏羲廟中國現(xiàn)存有規(guī)模的伏羲廟有三處，即位于天水市區(qū)的伏羲廟，卦臺山伏羲廟，秦安泰山廟的伏羲廟。尤以天水市的規(guī)模宏大，歷史悠久。卦臺山伏羲廟伏羲遺跡伏羲故里卦臺山伏羲廟14三皇五帝（歷史與神話）

1.指歷史人物。三皇，指天皇：伏羲，地皇：神農(nóng)，人皇：軒轅。五帝，指金帝：顓頊zhuānxū，木帝：帝嚳，嚳(kù)水帝：堯，火帝：舜，土帝：大禹。三皇五帝，并不是真正的帝王，僅僅是原始社會中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸?。人民則把他們敬為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績。2.指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠(yuǎn)古時代”或“神話時代”。也可以簡稱為“三皇五帝”。三皇五帝率領(lǐng)民眾開創(chuàng)了中華上古文明，近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了大量與這一時期相對應(yīng)的龍山文化遺址，證明三皇五帝時期確實存在。三皇五帝（歷史與神話）15旅游文化基礎(chǔ)知識專題培訓(xùn)課件16三皇之伏羲氏伏羲是三皇之首，百王之先。他和女媧同是中華民族的人文始祖。生于隴西成紀(jì)（今甘肅天水市）。受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。伏羲根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了八卦，這是中國最早的計數(shù)文字，是中國古文字的發(fā)端，結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。八卦后來被星象學(xué)家用來占卜。伏羲創(chuàng)造歷法、教民漁獵、馴養(yǎng)家畜、烹飪食物、婚嫁儀式、始造書契、發(fā)明陶塤、琴瑟樂器、任命官員等等。伏羲又創(chuàng)立了中華民族的統(tǒng)一圖騰“龍”，龍的傳人即由此而來。伏羲后來被中國神話描繪為“人首龍身”，被奉為中華文明的人文始祖。三皇之伏羲氏伏羲是三皇之首，百王之先。17神話傳說降龍很早以前，西邊很遠(yuǎn)的大山里，有個深水潭，方圓的百姓都靠潭里的水澆地、做飯過日子。有一天夜里，“呼呼”起了大風(fēng)，刮得樹倒屋塌。原來有一條黃龍從別處飛來，鉆進(jìn)了深潭里。這條黃龍很惡，吃人吃畜生，害得這一帶百姓沒法活，人都往外地逃。人祖伏羲正在八卦臺推算八卦，掐指一算，知道有條黃龍在西方作惡，那兒的百姓有了大災(zāi)大難。他拿起青龍拐杖，說聲“變”，青龍拐杖變成了一條青龍。伏羲騎著它來了西邊。黃龍見到青龍，撲上前撕咬。兩條龍打個天昏地暗，一直打了九九八十一天，青龍受了很重的傷。眼看青龍就要敗了，伏羲用吐沫在青龍身上畫了一個八卦。青龍立刻力氣大增，又和黃龍打了七七四十九天，終于將黃龍打倒。伏羲為了防止黃龍再出來禍害人間，在黃龍身上畫了一個八卦，將黃龍變成一座山，將青龍變成一座大青石，壓在山頂。從此黃龍再也沒有出來過。神話傳說降龍很早以前，西邊很遠(yuǎn)的大山里18以卦治天下八卦揭示了自然大道，揭示了宇宙大道，結(jié)束了千古結(jié)繩記事，使人類開始了“以卦治天下”，也就是以數(shù)治天下，也就是以“中和理論”治天下。自伏羲第一代起，歷十五代而至炎帝神農(nóng)氏，牛羊等享、工具公有，人人平等，人人相愛，千余年沒有戰(zhàn)爭，這是一“天蒼蒼，地茫茫，低頭風(fēng)吹見牛羊”的太平遠(yuǎn)古畜牧世界。以卦治天下八卦揭示了自然大道，揭示了宇宙大道，結(jié)束191、創(chuàng)造了八卦：伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會刮大風(fēng)、起大霧又觀察飛鳥走獸，根據(jù)天地間陰陽變化之理，創(chuàng)造了八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。2、教民作罟用于漁獵：教民作網(wǎng)用于漁獵，提高了人類的生產(chǎn)能力。同時教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來3、始造書契，用于記事：他還創(chuàng)造了文字替代在繩子上打結(jié)的記事方法。1、創(chuàng)造了八卦：伏羲仰觀天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地20八卦是人類文明的瑰寶伏羲潛心修研八卦，他以陰陽魚圖規(guī)法自然，演示了天地萬物間的種種變化，創(chuàng)造了人生的哲學(xué)體系，并取名為八卦玄學(xué)易理。八卦可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展。八卦是人類文明的瑰寶，是宇宙間的一個高級“信息庫”。

早在十七世紀(jì)德國大數(shù)學(xué)家萊布尼茲創(chuàng)立“中國學(xué)院”，研究八卦，并根據(jù)八卦的“兩儀，四象，八卦，十六，三十二，六十四卦”，發(fā)明了二進(jìn)位記數(shù)和當(dāng)?shù)貧W洲先進(jìn)的計算機(jī)。。八卦是人類文明的瑰寶伏羲潛心修研八卦，他以陰陽21伏羲在質(zhì)樸、簡易、無框框條條局限的原始思維狀態(tài)下不斷探索，在凡人俗事背后找到了一個思維的制高點，對人與自然的關(guān)系深層次考察，從而感悟到天地萬物運(yùn)動變化的最基本規(guī)律，從具體的事物中發(fā)現(xiàn)了“陰”和“陽”兩個最基本的元素，并用八卦這種特殊語言表達(dá)出來，從而打開人們認(rèn)識世界的閘門。發(fā)現(xiàn)了“陰”和“陽”兩個最基本的元素伏羲在質(zhì)樸、簡易、無框框條條局限的原始思維狀態(tài)下不22太極陽爻陰爻太極陽爻陰爻23八卦的構(gòu)成八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類，陽爻表示陽光，陰爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整個天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法，用地之理了解生長化收藏的全過程。人不只把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。八卦的構(gòu)成八卦的最基本的單位是爻，多是記述日影變化的專門符24五行相生相克

八卦與五行配套：

乾為金，坤為土，坎為水，離為火，震為木，巽為木，艮為土，兌為金。生克五行相生相克八卦與五行配套：生克25伏羲在醫(yī)學(xué)上的重要貢獻(xiàn)即是嘗百草制九針，從此始有針刺療法。此前為砭石療法，起源于新石器時代，故有砭、針、灸、藥、導(dǎo)引五大醫(yī)術(shù)之說。從石器的砭，到金屬的針，顯然是質(zhì)的飛躍。嗣后，針刺療法又與藥灸珠聯(lián)璧合，發(fā)展成針灸法則，沿用至今伏羲在醫(yī)學(xué)上的重要貢獻(xiàn)即是嘗百草制九針，從此始有針26《易經(jīng)》簡述

《周易》即《易經(jīng)》，是我國古代研究客觀事物發(fā)展變化規(guī)律，知道人類在社會生產(chǎn)、生產(chǎn)實踐活動中權(quán)衡利弊、把握得失、決策進(jìn)退、趨利避害的一部中華文化原點。《易經(jīng)》素以包羅萬象、博大精深而著稱，被譽(yù)為中華文化的源頭和中華文明的基石?！兑捉?jīng)》包括《經(jīng)》和《傳》兩個部分，《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用?！秱鳌钒忉屫赞o和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱《十翼》，相傳為孔子所撰；但一般認(rèn)為它是戰(zhàn)國或秦漢時期的儒家作品，并非出自一時一人之手。《易經(jīng)》簡述

《周易》即《易經(jīng)》，是我國古代研究客觀27先天八卦后天八卦宋儒將伏羲八卦，稱為先天八卦，將周易八卦，稱為后天八卦。周文王將其兩兩相疊推演成六十四卦，又得三百八十四爻，卦卦相通，爻爻相應(yīng)，至大無外，至小無內(nèi)，涵容了宇宙萬物的真理，奠定了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的完整系統(tǒng)，從而構(gòu)筑了博大精深的《周易》?！兑捉?jīng)》又是在文王八卦的基礎(chǔ)上形成的，對文王八卦的破解將直接地打開傳統(tǒng)文化的大門。易學(xué)、術(shù)數(shù)、占卜、中醫(yī)、針灸、風(fēng)水學(xué)等都應(yīng)用到文王八卦。先天八卦后天八卦宋儒將伏羲八卦，稱為先天八卦，將28文王廟建在羑里城之上位于河南省安陽市湯陰縣城北約4公里處的羑（yǒu）里城，是世界遺存最早的國家監(jiān)獄，也是周易文化發(fā)祥地。劃地為牢”、“文王拘而演周易”歷史典故均源自于此。

文王廟建在羑里城之上位于河南省安陽市湯陰縣城北約4公里處的羑29六十四卦六十四卦30《易經(jīng)》的傳播不僅極大的發(fā)展了中國人的辯證思維、形成深刻的世界觀與方法論，而成為中國人認(rèn)識世界、改造世界的指導(dǎo)思想，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化等領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。周易一書，并非占卜之書，乃是借占卜寫修身。每個卦都是修行中岔路，人身不正，處世即不正。人若生病，事業(yè)亦必荒廢。周易與其說占卜人事，不如說是記錄人體內(nèi)的各種病癥。易經(jīng)的存在，是互補(bǔ)了黃帝內(nèi)經(jīng)人體經(jīng)絡(luò)病癥。人體經(jīng)絡(luò)運(yùn)行不正，就要有是非災(zāi)厄?！兑捉?jīng)》的傳播不僅極大的發(fā)展了中國人的辯證思維、形成31周易的重要地位中國儒家、道家共同經(jīng)典,分《經(jīng)》、《傳》兩部分。《經(jīng)》據(jù)傳為周文王所作,由卦、爻兩種符號重疊演成64卦、384爻,依據(jù)卦象推測吉兇?！兑讉鳌贰笆埂吨芤住返恼軐W(xué)成分進(jìn)一步地純化”。今本《易經(jīng)》通過釋經(jīng)表達(dá)哲學(xué)觀點,包含世界觀、倫理學(xué)說和豐富的樸素辯證法,從而在中國哲學(xué)史上占有重要地位?！兑捉?jīng)》的“五圣同揆說”、“易宗”說”和“德道說”是易學(xué)最新研究成果。漢代的周易帛書周易的重要地位中國儒家、道家共同經(jīng)典,分《經(jīng)32周易與易經(jīng)的區(qū)別《周易》是《易經(jīng)》其中的一易。《易經(jīng)》包括《連山》《歸藏》《周易》共三易。只是《連山》和《歸藏》早已失傳。所以現(xiàn)在的人逐漸就把《周易》等同于《易經(jīng)》了。易經(jīng)不是迷信，他的內(nèi)容從人文到科技、軍事、天文等等，他并不是一部用來預(yù)測的書，預(yù)測只是易經(jīng)所具備的功能的九牛一毛而已。周易與易經(jīng)的區(qū)別《周易》是《易經(jīng)》其中的一易?！兑捉?jīng)》包括《33易經(jīng)的完成“人更三圣，世歷三古”(《漢書·藝文志》)?！兑捉?jīng)》的完成，經(jīng)歷了三位圣人：第一個是伏羲，第二個是周文王和周公父子，第三個我們大家更為熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。易經(jīng)的完成“人更三圣，世歷三古”(《漢書·藝文志》)。《易經(jīng)34《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的寶典《易經(jīng)》是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測又簡單易懂的書。《易經(jīng)》是群經(jīng)之首。因為它是中華文化的總源頭，是諸子百家的開始。凝聚著中國古圣先賢古老智慧的《易經(jīng)》，曾長久地被誤解為一本算命的書。隨著科技的發(fā)展，東西方文化的交融，《易經(jīng)》越來越受到中外科學(xué)界、文化界的重視，西方學(xué)者稱之為“一部奇妙的未來學(xué)著作”。也許有人會覺得這樣說很夸張，因為現(xiàn)在世界各國的科學(xué)家，兢兢業(yè)業(yè)，就是為了解開宇宙的密碼。有了那么多的科學(xué)儀器，那么尖端的技術(shù)，他們都還不敢說能夠做到，這么一本幾千年前的古老經(jīng)書，怎么能做到這樣了不起的事情？

《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的寶典《易經(jīng)》是一部既古35我們中華民族的祖先得到了三把鑰匙

第一把鑰匙，叫做伏羲八卦。在中國，幾乎人人都看過八卦圖，家家戶戶也都掛過，只是搞不清楚那是做什么的。殊不知，那正是一把打開宇宙密碼的金鑰匙。我們在手上拿了七千年，卻始終沒有悟到它真正的作用，總以為那是很好玩兒的，可以辟邪的，連外國人也跟著我們糊里糊涂的。

伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，我們用兩個字就把它講完了，叫做“陰陽”?，F(xiàn)代科學(xué)家已經(jīng)感覺到，物體一定有最小的基本構(gòu)成元素，他們講了很多很多，卻始終講不出“陰陽”這兩個字來。我們一天到晚在講“陰陽”，可是我們反而不知道，這就是宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素。我們中華民族的祖先得到了三把鑰匙第一把鑰匙，叫做伏羲八卦。36第二把鑰匙，是文王六十四卦。它告訴我們，宇宙只有六十四個密碼。大家一定會產(chǎn)生疑問：為什么是六十四個呢？不可以是六十三個嗎？不可以是八十二個嗎？《易經(jīng)》講“數(shù)”講得非常多，但是如果用我們現(xiàn)代的數(shù)學(xué)觀念來看《易經(jīng)》的數(shù)，那就相差太多了。因為數(shù)不等于數(shù)字。數(shù)是有生命的，是活的，不是死的。

——《易經(jīng)》的智慧六十四卦就是宇宙的六十四個密碼，它是用數(shù)字來代表的。凡是密碼，必定離不開數(shù)字。我們現(xiàn)在所用的保險箱都是用數(shù)字做密碼的，但是那個數(shù)字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的數(shù)是活的，是變化的。第二把鑰匙，是文王六十四卦。它告訴我們，宇宙只有六十四個密碼37第三把鑰匙，是孔子給我們的《十翼》?？鬃印皠h《書》、《詩》”，他把《尚書》、《詩經(jīng)》刪