2022年河南省周口市太康縣第五高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試卷含解析

2022年河南省周口市太康縣第五高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文上

學(xué)期期末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成6—8題。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新貢獻(xiàn)

惻羅

縱觀古今中外的文學(xué)發(fā)展史，文學(xué)作為人類文化的重要表現(xiàn)形式和精神世界的重要載

體，始終在內(nèi)容和形式的變化中搖擺前進(jìn)。但是，基于人類情感的穩(wěn)定性，文學(xué)所要表達(dá)

的人的內(nèi)心世界已是“常量”狀態(tài)，唯有文學(xué)的形式才是“變量”。從甲骨文到當(dāng)代長(zhǎng)篇

小說(shuō)，從希臘神話到后現(xiàn)代主義詩(shī)歌，我們看到的多是形式上的變化，文本對(duì)人類精神世

界的描寫并無(wú)太大的差別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的文學(xué)樣式，其“新”也在形式

上。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)顛覆了文學(xué)要以“書”的形式存在的歷史，網(wǎng)絡(luò)成為文學(xué)的載體，文

學(xué)的傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，文字的黑白意境被光怪陸離的光電幻境所取代。如同從

原始巖畫、陶器到青銅，從竹木簡(jiǎn)到帛和紙，文學(xué)又一次迎來(lái)了載體形式的變化，這是文

學(xué)最典型的“當(dāng)代性”。

除了載體和傳播形式的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為.當(dāng)代文學(xué)注入的另一股新力量，是它所引起

的文本形式的變化。從早期的《悟空傳》到改編為電視劇走紅的《甄嫖傳》，它們都在以

不同于傳統(tǒng)文學(xué)的文本樣式發(fā)揮著吸引讀者的優(yōu)勢(shì)。敘述以對(duì)話為主，讀者.與文本的交流

模仿網(wǎng)絡(luò)聊天的樣式；段落容量短小，甚至以句號(hào)分段，每一句話都成為一段，令讀者從

冗長(zhǎng)、復(fù)雜的文本段落中解脫出來(lái)，以輕松、快捷的愉悅體驗(yàn)完成閱讀。受此影響，當(dāng)代

文學(xué)作品在文本形式上正在悄然變革，一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上的作品，大段的描寫或抒情正

在逐漸消失，取而代之的是短小精悍的對(duì)話和敘述。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的另一個(gè)貢獻(xiàn)，是對(duì)新的語(yǔ)言形式的吸收和運(yùn)用，這主要體現(xiàn)在

對(duì)日常生活用語(yǔ)和對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的大量運(yùn)用上。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所使用的語(yǔ)言已經(jīng)完

全沒(méi)有口語(yǔ)和書面語(yǔ)的區(qū)分，特別是在大量的對(duì)話描寫中，基本上是日?？谡Z(yǔ)的翻版，具

有鮮活的現(xiàn)實(shí)元素。

當(dāng)然，任何藝術(shù)形式都不會(huì)是純粹的形式藝術(shù)，即便是那些“無(wú)厘頭”的篇章，也一

定在表達(dá)某種意義。望文生義地理解“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，仿佛網(wǎng)絡(luò)是形式，而文學(xué)是內(nèi)容，但

事情遠(yuǎn)非這樣簡(jiǎn)單，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上流傳這樣簡(jiǎn)單。在天馬行空的瑰麗想象

和簡(jiǎn)樸隨意的表達(dá)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行著新的探索。

以網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)為例。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某些類型正走在一條文學(xué)的“返祖”道路上，諸如那些

神魔、仙俠、玄幻等類型化作品，它們的創(chuàng)作甚至直逼文學(xué)源頭的神話傳說(shuō)和英雄史詩(shī)，

所不同的是它們的作者并非像文學(xué)的祖先們那樣，以懵懂的目光認(rèn)知世界，而是懷揣現(xiàn)代

科技重新審視人的存在。

不過(guò)在所謂“快餐閱讀”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替

讀者進(jìn)行文學(xué)性思考，將作品所反映的文字背后的意義直接呈現(xiàn)在讀者面前，讀者不需要

進(jìn)行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。信息時(shí)代來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)著這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá)方

式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是當(dāng)代史學(xué)的重要特征之一。面對(duì)爭(zhēng)論和質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也亟待進(jìn)行自我

調(diào)整與變革，努力呈現(xiàn)出新的面貌。

（選自（《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）

6.關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，下列表述符合文意的一項(xiàng)是

A.它作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的文學(xué)樣式，“新”在形式上，對(duì)人類精神世界的描寫沒(méi)有變

化。

B.它的載體形式發(fā)生變化，由以“書”為載體轉(zhuǎn)為以網(wǎng)絡(luò)為載體，傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)為

動(dòng)態(tài)。

C.它影響當(dāng)代文學(xué)作品的文本形式，使傳統(tǒng)文學(xué)期刊的作品用對(duì)話和敘述代替描寫或抒

情。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所使用的語(yǔ)言已經(jīng)基本沒(méi)有口語(yǔ)和書面語(yǔ)的區(qū)分，都是日?？谡Z(yǔ)的翻版。

7.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是

A.在文本樣式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘述以對(duì)話為主，段落容量短小，閱讀體驗(yàn)輕松、快捷。

B.在語(yǔ)言形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量運(yùn)用日常生活用語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，具有鮮活的現(xiàn)實(shí)元素。

C.在尋求意義表達(dá)上，網(wǎng)，絡(luò)文學(xué)某些類型的作者懷揣現(xiàn)代科技重新審視人的存在。

D.它將文字背后的意義直接呈現(xiàn).，讀者不需要進(jìn)行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)上，人的精神世界的表達(dá)是“常量”，文學(xué)的形式是“變量”，文學(xué)的變化多是

形式上的變化。

B.在文學(xué)的“返祖”方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的是天馬行空的瑰麗想象和簡(jiǎn)樸隨意的表達(dá)。

C.“快餐閱讀”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者代替讀者進(jìn)行思考，因?yàn)檎Z(yǔ)言的澄明性上升而遮蔽

性下降。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時(shí)代的文學(xué)主流表達(dá)方式，面對(duì)爭(zhēng)論和質(zhì)疑，要進(jìn)行自我調(diào)整與變

革。

參考答案：

6.答案：B解析：A.“對(duì)人類精神世界的描寫沒(méi)有變化”無(wú)中生有；C.“用對(duì)話

和敘述代替描寫或抒情”錯(cuò)，文中是說(shuō)“一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上，作品大段的描寫或抒情正

在逐漸消失”；D.“基本"和'‘都是"錯(cuò)。

7.答案：D解析：此項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)。

8.答案：A解析：B.“簡(jiǎn)樸隨意的表達(dá)”不屬于“反祖”；C.強(qiáng)加因果；

D.原文是“網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)著這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá)方式”，而非“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時(shí)代的文學(xué)

主流表達(dá)方式”

2.閱讀下面的作品，完成下列小題。

喜宴

王安憶

①天下著細(xì)雨，是春雨，小崗上有個(gè)老師要娶親了。

②上午遣人到這貼鄰的大劉莊來(lái)請(qǐng)，來(lái)請(qǐng)誰(shuí)呢？請(qǐng)知識(shí)青年。知識(shí)青年受到邀請(qǐng)，都

有些茫然，這個(gè)老師與他們有什么關(guān)系呢？有知識(shí)青年的房東與他們解釋：雖然你們?cè)诔?/p>

里，老師在鄉(xiāng)下，但都是上過(guò)學(xué)，讀過(guò)書的，也可稱得上同學(xué)，所以他才請(qǐng)你們。于是，

大家便決定去，房東又讓在他家寄住的那個(gè)知識(shí)青年帶上他家的一個(gè)男孩，一同去了。一

到地方，只見(jiàn)門前有一群孩子在細(xì)雨中玩耍，都是大人帶來(lái)吃酒的。

③他們進(jìn)了屋，擠坐在當(dāng)門。黑洞洞的土坯屋里，依墻坐滿了吃酒的人。門前院子里

張了油布，做一個(gè)大篷，底下放了案板，等著上客。陰著的天，被油布一襯，又有些發(fā)

黃。油布有些破綻，不曉得使過(guò)多少婚喪嫁娶，有碰碎了的雨點(diǎn)灑下來(lái)，碰巧濺到臉上，

冰涼的，就縮一縮脖子。做新郎的老師只偶爾地露面。他的駱駝絨長(zhǎng)大衣里面是新嘩嘰呢

的制服，口袋上還別了一朵紅絨花，軍帽則換了藍(lán)呢帽。他臉膛更紅了，嘴抿著，想不

笑，又做不到，嘴角就一動(dòng)一動(dòng)的，看上去就更孩兒相了。他出來(lái)和知識(shí)青年招呼，剛說(shuō)

半句話，就被喊走了，去決定婚儀中的一個(gè)什么細(xì)節(jié)。

④天陰，看不出時(shí)辰，但憑經(jīng)驗(yàn)，已是午后。不時(shí)有女眷從屋里走到門前，看自家?guī)?/p>

來(lái)吃酒的孩子有沒(méi)有走遠(yuǎn)，要不就喊一聲，把孩子喊到身邊，一起坐著，等著開(kāi)席。

⑤新娘不到，喜宴便無(wú)法開(kāi)席，此時(shí)至少也是午后兩點(diǎn)了。有一些消息傳來(lái)，說(shuō)是新

娘的兄弟攔住了，要新郎親自登門去接，新郎這才起身。既是新郎才起身去接人，那至少

還有兩個(gè)小時(shí)才可開(kāi)席，別人倒沒(méi)什么，知識(shí)青年卻有些不耐煩了，腳也坐硬了。他們紛

紛起身，跺著腳，跨出房門，去四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看。這時(shí)候看看，便覺(jué)得這小崗上是個(gè)貧瘠的

村莊，幾乎沒(méi)有青磚房子，連半截青磚的都少見(jiàn)。臺(tái)子也修得不整齊，房屋便擠簇在一

堆，在這雨霧和泥濘中，看上去都是快倒的樣子。樹(shù)也不多，井呢，有那么一口，井沿鋪

了些碎磚，不像大劉莊，全是青石板的井臺(tái)。走了一圈，并沒(méi)看到什么有趣的，便又私了

回來(lái)，站在院子里，看孩子玩耍。

⑥已經(jīng)到下半晌了，估量著差不多了，有人便開(kāi)始往樹(shù)杈上掛炮。幾千響的炮抖落下

來(lái)，總有些散的，于是小孩子就有了事做，紛紛去搶那些散炮，嘩嘩剝剝地放。本來(lái)等恢

了的，這時(shí)又有了些零星的喜氣。有人跑來(lái)傳話，說(shuō)新娘子來(lái)了，坐著牛車，已經(jīng)到了壩

子下。知識(shí)青年又進(jìn)了屋，坐在當(dāng)門。因等得又饑又厭，一個(gè)個(gè)木胎泥塑般地發(fā)愣。外面

嘩嘩然的，也沒(méi)興趣去探個(gè)究竟了，只是低著頭，抖著腳等飯吃。

⑦外面鬧嚷著什么呢？鬧嚷著地太爛，要臟了新娘子的新鞋。于是就要新郎背新娘子

進(jìn)洞房。也是等得太久，要鬧出些花樣，才甘心。新娘子起先不肯，架不住眾人起哄，只

得叫背了。一上新郎的背，新娘撲哧一聲笑了，眾人又是嘩然。外頭炮響起了，喜宴終于

開(kāi)席了。

⑧等了近一天的喜宴不到半個(gè)時(shí)辰便結(jié)束了，每一桌都是風(fēng)卷殘?jiān)频木謩?shì)，連一點(diǎn)饃

渣渣都不剩，盤里碗里都是見(jiàn)底的。知識(shí)青年酒喝干了，一個(gè)個(gè)走起路來(lái)都有些歪，說(shuō)話

舌頭也大了。那房東家的孩子，有些吃撐了，加上瘋了一日，這時(shí)已經(jīng)睡成一攤泥，由那

知識(shí)青年背著，回家了。

⑨一個(gè)月以后，這伙知識(shí)青年中的幾個(gè)，派工到東邊挖一條干溝。就想起吃過(guò)喜酒的

這家老師，便奔了去。這天太陽(yáng)很高，明晃晃的，樹(shù)又綠了，小崗上顯得光亮了些。老師

在小學(xué)校上課，妹妹下地了，只有那寡母和新媳婦在家，見(jiàn)他們來(lái)，就招呼進(jìn)屋坐，臨時(shí)

燒水沏茶，又捧出落花生。花生里還摻著棗子和一些碎紅紙，是辦喜事那日余下的。這

回，這幾個(gè)知識(shí)青年看清了新娘子。黑紅的鴨蛋臉，眉眼特別濃，果然愛(ài)笑，笑起來(lái)又非

常大方。知識(shí)青年等水燒開(kāi)了，喝了茶，吃了花生，聊了天，在婆媳倆一片熱忱的留飯聲

中，告辭了出來(lái)。

（原載《上海文學(xué)》，有刪改）

13.請(qǐng)賞析第③段中的畫線句。

14.在喜宴中穿插了第⑤段的環(huán)境描寫，試結(jié)合全文分析這樣寫的用意。

15.文中知識(shí)青年們的心理有哪些變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

16.“喜宴”已經(jīng)結(jié)束，但小說(shuō)結(jié)尾為何又寫了“一個(gè)月以后”知識(shí)青年們?cè)俅稳ダ蠋?/p>

家？請(qǐng)作探究。

參考答案：

13.運(yùn)用神態(tài)描寫和細(xì)節(jié)描寫（動(dòng)作描寫），寫出了新郎內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅，以及想要掩

飾的羞澀與矜持。

14.第⑤段中的環(huán)境描寫運(yùn)用白描手法，描寫了雨中小崗上的景色，交代了故事發(fā)生的環(huán)

境，表現(xiàn)了村莊的貧瘠，烘托（暗示）了知識(shí)青年們等待喜宴開(kāi)始的無(wú)聊心緒；與首段中

的環(huán)境描寫相呼應(yīng)，與尾段中的環(huán)境描寫相映襯。

15.“茫然”一一“不耐煩”一一無(wú)聊（無(wú)趣）一一盡興（高興）

16.①這是故事的尾聲，補(bǔ)充交代了參加喜宴后的情形，進(jìn)一步說(shuō)明了老師家中的情況，

豐富了小說(shuō)的內(nèi)容；②有助于進(jìn)一步塑造知識(shí)青年的形象，說(shuō)明這些知識(shí)青年已經(jīng)慢慢融

入村莊的生活；③表現(xiàn)了村莊人的熱情、淳樸，好客。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的表達(dá)技巧，然后結(jié)合句子具

體內(nèi)容進(jìn)行分析，指出句子是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的，最后指出句子運(yùn)用該表達(dá)技巧有什

么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題要求賞析第③段中的畫線句。仔細(xì)閱讀第③段中

畫線句子“他臉膛更紅了，嘴抿著，想不笑，又做不到，嘴角就一動(dòng)一動(dòng)的，看上去就更

孩兒相了”，可發(fā)現(xiàn)該句是對(duì)人物的描寫，答出運(yùn)用了何種描寫方法，表現(xiàn)了人物何種思

想情態(tài)即可。畫線句主要運(yùn)用了神態(tài)描寫，而“嘴抿著”“嘴角就一動(dòng)一動(dòng)的”又運(yùn)用了

細(xì)節(jié)描寫，同時(shí)又是動(dòng)作描寫。這樣的描寫意在刻畫人物，寫出其內(nèi)心的激動(dòng)與喜悅，以

及想要掩飾的羞澀與矜持。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章中環(huán)境描寫作用能力。環(huán)境描寫分自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境描寫，其作

用首先從內(nèi)容本身分析，交代人物活動(dòng)的背景，同時(shí)起到烘托、渲染的作用，然后從其它

的要素分析，比如思想情感、藝術(shù)手法和表達(dá)效果等方面考慮作答。本題要求結(jié)合全文分

析在喜宴中穿插了第⑤段的環(huán)境描寫的用意。解答此題，要找出該段環(huán)境描寫的具體語(yǔ)

句，分析其運(yùn)用的手法，總結(jié)環(huán)境的特點(diǎn)，從思想情感、藝術(shù)手法和表達(dá)效果等方面考慮

其作用。從描寫手法上看，這幾句環(huán)境描寫運(yùn)用了白描手法?！柏汃さ拇迩f”“看上去都

是快倒的樣子”等語(yǔ)句，表現(xiàn)了村莊的貧瘠。結(jié)合知識(shí)青年的行為舉動(dòng)如“走了一圈，并

沒(méi)看到什么有趣的，便又意了回來(lái)”來(lái)看，這清冷荒涼的村莊景象也烘托（暗示）了知識(shí)

青年們等待喜宴開(kāi)始的無(wú)聊心緒。結(jié)合開(kāi)頭對(duì)春雨的描寫，以及最后一段中的環(huán)境描寫，

可知此處的環(huán)境描寫是對(duì)上文環(huán)境描寫的呼應(yīng)，也與結(jié)尾的環(huán)境描寫相映襯。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生把握概括文中人物形象心理變化能力。作答時(shí)要通讀全文，找出體現(xiàn)人物心

理的描寫，逐一進(jìn)行概括，即可得出答案。比如本題，根據(jù)第②段中“知識(shí)青年收到邀

請(qǐng)，都有些茫然，這個(gè)老師與他們有什么關(guān)系呢？”、可概括出“茫然”；根據(jù)第⑤段中

“知識(shí)青年卻有些不耐煩了，腳也坐硬了”，可概括出“不耐煩”；根據(jù)第⑥段末“外面

嘩嘩然的，也沒(méi)興趣去探個(gè)究竟了，只是低著頭，抖著腳等飯吃”，可概括出“無(wú)聊"；

根據(jù)第⑧段中“知識(shí)青年酒喝干了，一個(gè)個(gè)走起路來(lái)都有些歪，說(shuō)話舌頭也大了"，可概

括出“盡興”或“高興”。

【16題詳解】

本題考查探究結(jié)尾作用的能力。解答此類題題，學(xué)生需要先明確文章結(jié)尾的內(nèi)容，然后從

小說(shuō)人物形象、結(jié)尾特色、情節(jié)結(jié)構(gòu)、文章主旨等幾個(gè)角度作答。本題要求學(xué)生探究“喜

宴”已經(jīng)結(jié)束，但小說(shuō)結(jié)尾為何又寫了“一個(gè)月以后”知識(shí)青年們?cè)俅稳ダ蠋熂?。答題

時(shí)，可從情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主題表達(dá)等方面進(jìn)行考慮。最后一段的內(nèi)容是對(duì)喜宴的補(bǔ)

充交代，進(jìn)一步說(shuō)明老師家中情況一一老師在小學(xué)校上課，妹妹下地了，只有那寡母和新

媳婦在家，使小說(shuō)內(nèi)容更豐富。老師結(jié)婚時(shí)請(qǐng)知識(shí)青年去和喜酒，知識(shí)青年剛來(lái)村里，

“知識(shí)青年受到邀請(qǐng)，都有些茫然，這個(gè)老師與他們有什么關(guān)系呢？有知識(shí)青年的房東與

他們解釋“，他們才去喝酒。結(jié)尾介紹“一個(gè)月以后，這伙知識(shí)青年中的幾個(gè)，派工到東

邊挖一條干溝。就想起吃過(guò)喜酒的這家老師，便奔了去”，開(kāi)始請(qǐng)請(qǐng)去吃喜宴，感覺(jué)茫

然，疑惑自己和老師沒(méi)什么關(guān)系咋就請(qǐng)自己去吃喜宴，一個(gè)月后派工經(jīng)過(guò)，就想起來(lái)曾經(jīng)

吃過(guò)喜酒的老師家，變奔去了，說(shuō)明知識(shí)青年已經(jīng)慢慢融入村莊的生活。知識(shí)青年來(lái)到老

師的家，老師的母親和媳婦“見(jiàn)他們來(lái)，就招呼進(jìn)屋坐，臨時(shí)燒水沏茶，又捧出落花生”

表現(xiàn)了村莊人的熱情、淳樸、好客。

【點(diǎn)睛】賞析文章中句子，答題時(shí)一般分三步走：

第一步，指出句子運(yùn)用的表達(dá)技巧；

第二步，結(jié)合具體內(nèi)容分析句子是如何運(yùn)用該表達(dá)技巧的；

第三步，指出句子運(yùn)用該表達(dá)技巧有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。

3.閱讀下面的文字，完成6?8題。

中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)之一，是強(qiáng)烈的群體意識(shí)，但也隱含著一個(gè)缺點(diǎn)，那就是獨(dú)

立的自我湮沒(méi)于群體之中，個(gè)性難以伸張，啟蒙惟艱。個(gè)性啟蒙的核心意義，在于個(gè)性解

放，即自我的獨(dú)立自由，解除一切外在性的束縛。

我把人生境界分為“欲求”“求知”“道德”“審美”四種，之所以把“審美”

列入最高層次，就在于其他三個(gè)層次都有不同程度的外在性。外在性意味著外來(lái)的約束，

唯有審美，完全出自內(nèi)在，故獨(dú)立自由?！坝蟆钡木辰绯鲎灶愃偏F欲的低級(jí)需求，需要

外物的供給方能滿足，其外在性不言而喻?！扒笾本辰缡菍?duì)外物的探求?！扒笾保?/p>

學(xué)）對(duì)推動(dòng)啟蒙有一定的積極意義，但當(dāng)今科技所導(dǎo)致的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，

也有其庸俗的一面：效用第一，拜金主義?！暗赖隆钡暮x必然包含“應(yīng)該”，即使道德

是自愿的應(yīng)該，也有一定的外在性。

我所崇尚和提倡的“審美”，遠(yuǎn)不止于感官之美、聲色之美，它視萬(wàn)物為相通的

“一體"，以對(duì)“一體”的領(lǐng)悟和玩味為美。此種美既尊重一己之自我，又尊重以他者為

“我之骨肉”的自我。在此種“一體”的領(lǐng)悟中，“我”對(duì)他者之尊重和愛(ài)護(hù)，非出于道

德的“應(yīng)該”之外在感和強(qiáng)制感，而是出于自然而然的內(nèi)在感情，故此種美具有完全獨(dú)立

自由的內(nèi)涵。

歐洲傳統(tǒng)文化重科學(xué)，科學(xué)成了歐洲個(gè)性啟蒙的推動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化中科學(xué)不

發(fā)達(dá)，這是中國(guó)個(gè)性啟蒙遲遲難以啟動(dòng)的原因之一。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，能找到什么樣的

因素來(lái)推動(dòng)啟蒙呢?我以為，中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，可以從古典詩(shī)詞中追尋到一點(diǎn)推動(dòng)中國(guó)啟

蒙的動(dòng)力。具體一點(diǎn)說(shuō)，這就是指中國(guó)人的“審美”境界。

中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為主導(dǎo)，儒家思想中占主導(dǎo)地位的是嚴(yán)格的貴賤等級(jí)意

識(shí)，個(gè)人的自我被湮沒(méi)于此種等級(jí)森嚴(yán)的君主專制的群體之中。但人性總有伸張個(gè)性、要

求自由的一面，出路何在？在吟詩(shī)誦詞。吟詩(shī)誦詞，乃中國(guó)之士人皆有的習(xí)性，原因在于

中國(guó)古典詩(shī)詞的審美內(nèi)涵都意在追求自我的自由天地。中國(guó)美學(xué)“意象說(shuō)”所推崇的意象

美，就是在言外之意、詞外之情、象外之意中做無(wú)窮的玩味與領(lǐng)悟，而此種玩味與領(lǐng)悟正

是一片遨游于世俗之外的自由天地。

當(dāng)然，傳統(tǒng)士人審美觀中之個(gè)性追求，有其消極的方面：“意象說(shuō)”的審美觀缺乏自

我表現(xiàn)的因素。因此，他們的詩(shī)詞歌賦大多含有自我安慰的性質(zhì)，缺乏奮斗精神。五四運(yùn)

動(dòng)以后有所轉(zhuǎn)變，魯迅、聞一多，既是文人、詩(shī)人，又是斗士，他們?yōu)橹腥A文化未來(lái)之發(fā)

展作出了貢獻(xiàn)。但個(gè)性的啟蒙，還有待于進(jìn)一步。我以為這里最重要的，還是要在弘揚(yáng)士

人伸張個(gè)性的文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)的“意象說(shuō)”審美觀的基礎(chǔ)上，吸取西方文

化傳統(tǒng)中的自我的獨(dú)立自主精神。我們需要大力提倡樹(shù)立“獨(dú)立型自我觀”，擺脫傳統(tǒng)的

“依賴型自我觀”?！蔼?dú)立型的自我觀”強(qiáng)調(diào)尊重他人之自我，強(qiáng)調(diào)包容、海涵。我主張

以審美觀推動(dòng)個(gè)性啟蒙，正是要以自然而然的“民胞物與”（民為同胞，物為同類，指愛(ài)

人和一切物類）之胸懷來(lái)滋養(yǎng)我們的中華文化。

（選自張世英《審美啟蒙》，有刪改）

6.下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是

A.中華傳統(tǒng)文化中隱含獨(dú)立的自我湮沒(méi)于群體之中的缺點(diǎn)，個(gè)性難以伸張，啟蒙惟

艱。

B.審美不止于感官、聲色之美，它視萬(wàn)物為相通的“一體”，以對(duì)“一體”領(lǐng)悟和玩

味為美。

C.儒家思想強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的貴賤等級(jí)意識(shí)，士人通過(guò)吟詩(shī)誦詞，追求自我的自由天地。

D.運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“審美”境界，吸取西方文化中的自我的獨(dú)立自主精神，進(jìn)

行個(gè)性啟蒙。

7.下列有關(guān)作者提出的“審美”境界的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.它在四種人生境界中是最高的層次，完全出自內(nèi)在，沒(méi)有強(qiáng)制感，是獨(dú)立自由的。

B.它所倡導(dǎo)的美是尊重一己之自我和尊重以他者為“我之骨肉”的自我的統(tǒng)一。

C.它可以從中國(guó)古典詩(shī)詞中取得，可以成為推動(dòng)中國(guó)個(gè)性啟蒙的動(dòng)力。

D.它就是“意象說(shuō)”所推崇的意象美，包括言外之意、詞外之情、象外之意。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.在四種人生境界中，唯有“審美”境界能推動(dòng)個(gè)性啟蒙，因?yàn)槠渌辰缍加胁煌?/p>

度的外在性。

B.古典詩(shī)詞的審美內(nèi)涵都意在追求自我的自由天地，吟詩(shī)誦詞就成了古代士人伸張個(gè)

性的方式。

C.“意象說(shuō)”的優(yōu)點(diǎn)是引人進(jìn)入世俗之外的自由天地，缺點(diǎn)是其審美觀缺乏自我表現(xiàn)

的因素。

D.中國(guó)五四之后的個(gè)性啟蒙還需更進(jìn)一步，“獨(dú)立型的自我觀”的形成對(duì)個(gè)性啟蒙非

常重要。

參考答案：

6.D（A、B、C非本文主旨）

7.D（意象美是"在……中做無(wú)窮的玩味與領(lǐng)悟”）

8.A（"唯有'審美'境界能推動(dòng)個(gè)性啟蒙”錯(cuò)）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王景崇，邢州人也。為人明敏巧辯，善事人。唐明宗鎮(zhèn)邢州，以為牙將咒其后嘗從

明宗，隸麾下。后事晉，累拜左金吾衛(wèi)大將軍，常怏怏人主不能用其材。漢高祖起太原，

景崇取庫(kù)金奔迎高祖。高祖至京師，拜景崇右衛(wèi)大將軍，未之奇也。高祖攻鄴，景崇不得

從，乃求留守起居表，詣行在見(jiàn)高祖，愿留軍中效用，為高祖畫攻戰(zhàn)之策，甚有辯，高祖

乃奇其材。

是時(shí)，漢方新造，鳳翔侯益、永興趙贊皆嘗受命契丹，高祖立，益等內(nèi)顧自疑，乃陰

召蜀人為助，高祖患之。及已破鄴，益等懼，皆請(qǐng)入朝。會(huì)回鶻入貢，言為黨項(xiàng)所隔不得

通，愿得漢兵為援，高祖遣景崇以兵迎回鶻。景崇將行高祖已疾召入臥內(nèi)戒之日益等已來(lái)

善矣若猶遲疑則以便宜圖之。高祖乃詔景崇兼鳳翔巡檢使。

景崇至鳳翔，侯益未有行意，而高祖崩，或勸景崇可速誅益，景崇念獨(dú)受命先帝而少

主莫知，猶豫未決。益乃亡去，景崇大悔失不殺之。益至京師，隱帝新立，史弘肇、楊邠

等用事，益乃厚賂邠等，陰以事中景崇。已而益拜開(kāi)封尹,景崇心不自安，諷鳳翔將吏求

己領(lǐng)府事。朝廷患之，拜景崇邠州留后，以趙暉為鳳翔節(jié)度使。景崇乃叛，盡殺侯益家

屬，與趙思緡共推李守貞為秦王，隱帝即以趙暉討之。暉攻鳳翔，塹而圍之，數(shù)以精兵挑

戰(zhàn)，景崇不出。

明年，守貞、思絹相次皆敗，景崇客周璨謂景崇曰：“公能守此者，以有河中、京兆

也。今皆敗矣，何所恃乎？不如降也。”景崇曰：“誠(chéng)累君等，然事急矣，吾欲為萬(wàn)有一

得之計(jì)可乎？吾聞趙暉精兵皆在城北,今使公孫輦等燒城東門偽降，吾以牙兵擊其城北

兵，脫使不成而死，猶勝于束手也?！辫驳冉匀恢?。遲明，輦燒東門將降，而府中火起，

景崇自焚矣，輦乃降暉。

（節(jié)選自《新五代史》，有刪改）

【注】①牙將，唐朝節(jié)度使是獨(dú)鎮(zhèn)一方的將帥，他們出鎮(zhèn)，賜雙旌雙節(jié)，行則建節(jié)，

樹(shù)六懿。援古例稱官署為牙，稱所親之將為牙將。

10.下列對(duì)文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是

A.景崇將行/高祖已/疾召入臥內(nèi)/戒之日/益等已來(lái)/善矣/若猶遲疑/則以便宜圖之/

B.景崇將行/高祖己疾/召入/臥內(nèi)戒之曰/益等己/來(lái)善矣/若猶遲疑則以/便宜圖之/

C.景崇將行/高祖己疾/召入臥內(nèi)/戒之曰/益等已來(lái)/善矣/若猶遲疑/則以便宜圖之/

D.景崇將行/高祖已/疾召入臥內(nèi)/戒之日/益等已/來(lái)善矣/若猶遲疑則以/便宜圖之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.高祖，是古代帝王的廟號(hào)，廟號(hào)是皇帝在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)。開(kāi)國(guó)皇帝

一般稱為“太祖”“高祖”。本文中的漢高祖指五代十國(guó)時(shí)期后漢開(kāi)國(guó)皇帝劉知遠(yuǎn)。

B.拜，指“三省六部”制出現(xiàn)以后用一定的禮儀授予某種官職或名位。古代表示授

官的詞語(yǔ)還有“除”“授”“辟”“征”“陟”“擢”等。

C.行在，即“行在所”。是皇帝所在的地方，本指京都。后泛指皇帝所到之處。

D.牙兵，即親兵或衛(wèi)兵，是唐末和五代時(shí)期節(jié)度使的私兵。節(jié)度使所樹(shù)之旗為牙

旗，所居之城為牙城，親兵則稱牙兵。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.王景崇精明善辯，善于侍奉主人。他曾擔(dān)任后唐明宗的親兵將領(lǐng)，在后晉時(shí)多次

升官做到了左金吾衛(wèi)大將軍，還曾取出庫(kù)中金銀獻(xiàn)給后漢高祖。

B.王景崇曾懷才不遇，但最終受到賞識(shí)。在后晉時(shí)常為不受重用怏怏不樂(lè)，后漢高

祖起初也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的奇異之處，直到他自陳方略之后才得到認(rèn)可。

C.王景崇做事有時(shí)猶豫不決，以致錯(cuò)失良機(jī)。他到鳳翔后，有人勸說(shuō)他趕快殺死侯

益，他因顧及少主而優(yōu)柔寡斷，結(jié)果侯益逃回京師。

D.王景崇愛(ài)意氣用事，逞一時(shí)之怒。他氣憤朝廷不授予鳳翔節(jié)度使，一怒之下造反

并殺死侯益全家，兵敗之際手下將要投降，他被逼無(wú)奈自焚。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）益至京師，隱帝新立，史弘肇、楊邠等用事，益乃厚賂邠等，陰以事中景崇。

（2）誠(chéng)累君等，然事急矣，吾欲為萬(wàn)有一得之計(jì)可乎？

參考答案：

10.C11.B12.D

13.（1）侯益到京城時(shí)，隱帝剛剛即位，史弘肇、楊邠等人執(zhí)政，（侯）益用厚禮

賄賂楊邠等人，暗中用一些事中傷景崇。（“新立”“用事"'‘陰”"中”）

（2）真是連累了各位，但事情已經(jīng)危急了，我想使用有萬(wàn)分之一成功可

能的計(jì)策，可以嗎？（“誠(chéng)”“累”“為”“萬(wàn)有一得”）

選自《新五代史》作者：歐陽(yáng)修年代：北宋

10.試題分析：“已疾”“臥內(nèi)”“己來(lái)”是一個(gè)詞語(yǔ)，做前句的賓語(yǔ)，“以便宜”

是介賓短語(yǔ)，中間不要斷開(kāi)。

點(diǎn)睛：文言斷句的題目，注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基

礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞郑€要注意一個(gè)事件不要

強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注

意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。此題“已

疾”“臥內(nèi)”“已來(lái)”是一個(gè)詞語(yǔ)，做前句的賓語(yǔ)，“以便宜”是介賓短語(yǔ)，中間不要新開(kāi)。

11.試題分析：“陟”“報(bào)”是晉升官膽。

12.試題分析：D項(xiàng)“兵敗之際手下將要投降”的說(shuō);去錯(cuò)誤，依據(jù)原文，是派公孫輩等人燒著城東門假

裝投降，另外，“他被逼無(wú)奈自焚”的說(shuō)法無(wú)中生有，他沒(méi)有受到逼迫。

13.試題分析:注意文中重點(diǎn)詞語(yǔ)“新立”“用事''“陰”"中”“誠(chéng)”“累”“為”“萬(wàn)有一得”的

翻譯。學(xué)*

參考譯文：

王景崇，邢州人。他為人敏捷精明，善于巧妙的答辯，會(huì)侍奉主人。唐明宗鎮(zhèn)守邢州

時(shí)任命他當(dāng)親軍將領(lǐng)，他后來(lái)常常跟隨明宗，隸屬于明宗麾下。后來(lái)又為晉作事，多次升

官為左金吾衛(wèi)大將軍，他經(jīng)常因?yàn)榛实鄄荒苤赜盟牟拍芏筲蟛粯?lè)。漢高祖在太原起兵

后，景崇取出庫(kù)中金銀跑去獻(xiàn)給高祖，高祖到京城后，任命景崇為右衛(wèi)大將軍，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)

他的奇異才能。高祖攻打鄴城，景崇不能跟從，就請(qǐng)求留守去送問(wèn)候平安的奏表，到達(dá)高

祖率兵駐扎的地方，表示愿意在軍隊(duì)中效勞發(fā)揮作用，幫助高祖策劃攻伐作戰(zhàn)的方略，很

有明察辨別的能力，高祖才覺(jué)得他有不尋常的才能。

這時(shí)，漢的政權(quán)剛剛建立，鳳翔的侯益、永興的趙贊都曾經(jīng)接受過(guò)契丹的合作，漢高

祖登上皇帝位，侯益等人害怕朝廷懷疑自己，就在暗地里招呼蜀軍作為外援，高祖對(duì)此表

示憂慮。到了攻占鄴城之后，侯益等人都害怕了，請(qǐng)求入京朝見(jiàn)皇帝。剛好遇上回鶻人進(jìn)

貢，告訴朝廷說(shuō)被黨項(xiàng)族阻隔了交通，希望得到漢的軍隊(duì)幫助打開(kāi)通道，高祖派王景崇率

兵迎接回鶻人。景崇準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)，高祖已經(jīng)生病了，招他進(jìn)入臥室內(nèi)告訴他說(shuō)：“如侯益

等人已經(jīng)來(lái)朝，那就好了；如果還是猶豫遲疑，就抓住機(jī)會(huì)解決他們。”高祖就頒布詔命

讓景崇兼任鳳翔巡檢使。

景崇到鳳翔后，侯益還沒(méi)有要入朝的意思，正巧高祖逝世，有人勸說(shuō)景崇可以趕快殺

死侯益，景崇心里想自己只得到先前皇帝的授命，而剛即位的年輕皇帝還不了解情況，猶

豫不決。侯益就乘機(jī)逃走了，景崇對(duì)失去殺死他的機(jī)會(huì)非常后悔。侯益到京城時(shí)，隱帝剛

剛即位，史弘肇、楊等人執(zhí)政，益用厚禮賄賂楊等人，暗中用一些事中傷景崇。不久，益

被任命為開(kāi)封尹，景崇自己心里很不安，喑示鳳翔的將領(lǐng)官吏向朝廷請(qǐng)求讓他兼管鳳翔府

事。朝廷很憂慮此事，任命景崇為州留后，派趙暉擔(dān)任鳳翔節(jié)度使。景崇因此就反叛了，

將侯益的家屬全部殺死，與趙思維一起推舉李守貞當(dāng)秦王，隱帝就派趙暉去討伐他。趙暉

攻打鳳翔，挖掘壕溝圍住城，幾次派精銳部隊(duì)挑戰(zhàn)，景崇不出城

第二年，守貞、思緡相繼都失敗了，景崇門下的食客周璨對(duì)景崇說(shuō)：“你能守著這座

城，是因?yàn)橛泻又?、京兆二城相為椅角?，F(xiàn)在他們都敗了，還有什么可以憑借呢？不如投

降朝廷。”景崇說(shuō)：“真是連累了各位，但事情已經(jīng)危急了，我想使用有萬(wàn)分之一成功可

能的計(jì)策，可以嗎？我聽(tīng)說(shuō)趙暉的精銳部隊(duì)都在城北，現(xiàn)在派公孫輦等人燒著城東門假裝

投降，我率領(lǐng)親兵攻擊他們城北的部隊(duì)，如果此計(jì)不成功而戰(zhàn)死，仍然比束手就擒好一

些。”周璨等人都覺(jué)得可以，第二天天快亮?xí)r，公孫輦焚燒城東門準(zhǔn)備投降，可是府中又

燃起大火，景崇投火自焚死了，公孫輦就投降了趙暉。

5.閱讀下面文言文，（文中三個(gè)“口”是為考查而設(shè)），完成文后題目。

吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞，南康俗悍，其民以為丞儒

者也，易之，德基自如。數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)掘，一縣驚伏。德基口更以寬化之。

民有訴，召使前與語(yǔ)，弗加咄叱。民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。

縣令周以中初至，召民轉(zhuǎn)輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去命卒笞之不肯伏走入山

罵令曰官當(dāng)在縣何以至此為?令怒,吏卒因以語(yǔ)動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下

獄。德基計(jì)民無(wú)罪，自出巡獄，叱卒釋之，卒以他辭解，德基槌碎獄門遣之，曰：“若無(wú)

罪，還告父兄無(wú)恐。”乃往告令，令怒，曰：“民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是

耶L"德基曰：“犯使君者一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪?且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令

意慚，乃已。

入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與籍不合，曰：“驢當(dāng)

歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基

獨(dú)戒民勿償。守怒，問(wèn)德基：“濰不償驢，口辭也？"德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其

償？國(guó)家富極海內(nèi)，為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？"守語(yǔ)塞。德基因畫

不便者數(shù)事，守不敢復(fù)言，并諸縣已償者皆罷之。

山東民愿以羊牛代秋稅者，官?gòu)钠溲?。德基與民計(jì)，羊牛后有死瘠患，不如納粟便，

獨(dú)收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，郡以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣

牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨。使人代之，脫道中牛死，誰(shuí)當(dāng)代償

耶？"力爭(zhēng)不奉命。

德基為吏，不求成名，口愛(ài)民為先，民感之。居濰二年，召還。濰民遮門抱其足泣

拜，曰“自得吾父，濰民膚無(wú)笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”

德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時(shí)亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長(zhǎng)

者教乎？"德基日：“唯，何以命之？"濂日：“慎毋出戶，絕世吏勿與交?！钡禄良?

如濂戒，君子多其能受善言云。

（選自明代宋濂《宋學(xué)士全集》，有刪改）

1、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.若無(wú)罪，還告父兄無(wú)恐若：你們

B.脫道中牛死脫：逃離

C.愿得只履事之事：供奉］

D.君子多其能受善言云多：稱贊

2、填入下列句子“口”中的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

①德基口更以寬化之

②濰不償驢，口辭也

③不求成名，口愛(ài)民為先

A.①則②乃③而B(niǎo).①乃②何③以

C.①則②何③以D.①乃②何③而

3、下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A.一民逸去/命卒笞之/不肯伏/走入山/罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為

B.一民逸去命/卒笞之/不肯伏走/入山罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為

C.一民逸/去命卒笞之/不肯伏/走入山罵令曰/官當(dāng)在縣/何以至此為

D.一民逸去命/卒笞之/不肯伏/走入山罵/令曰官當(dāng)在縣/何以至此為

4、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.縣令周以中征調(diào)鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無(wú)辜，吳德基勸他不

要濫用國(guó)法泄憤。

B.在吳德基看來(lái)，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強(qiáng)令百姓償驢，不合情理，違背

了為吏之道。

C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認(rèn)為其命不可從，因?yàn)榕Ｔ谒屯局姓蹞p，會(huì)沒(méi)有人

代為賠償。

D.作者與吳德基關(guān)系親密，辭去官職的時(shí)間相近，作者所言“慎毋出戶”等，體現(xiàn)了對(duì)

朋友的關(guān)愛(ài)。

5、根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

①民或援丞裾相爾汝，弗責(zé)也。（3分）

②民無(wú)道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？（4分）

（2）文中有哪些事跡直接體現(xiàn)了吳德基“愛(ài)民”品質(zhì)的？結(jié)合具體事例說(shuō)明。（3分）

參考答案：

13

2B

5<1）①有的老百姓拉著吳德■的衣襟,與也你我相徇.（吳德也不奇怪.

有人、有的.1分，省略句式，“二屈基、歸I分，包“通順，1分）

②電百姓不講道理,當(dāng)眾麗我，你如U放>&們.W；z輕在二到這般地步呢？

（“無(wú)道”.不懂理、不講理.I分，"眾”，名詞蚱接港，立眾.10,?是這,這種地步,I分，句■通

順.I分）

<2）①對(duì)傳告狀的百姓，強(qiáng)度溫和親切..八不可貴.A百姓面對(duì)面交談.（民有訴.召使前與語(yǔ).靠

加咄叱.）

②遑抗且令意志.親自到監(jiān)獄輕放誤抓的百、.（德子;』工無(wú)霸，『上巡獄，吃卒好之.）

③告超I州百姓不用陽(yáng)修官驢，笄向太守修理力爭(zhēng)免除巨性蠟倍貴仔（欲貴敢同靠而征具倍，話身皆已動(dòng)

民買驢,窸基校戒民加傕.）

④建議百姓用R食繳納秋稅,清除百姓用牛羊銅稅的不利餐閑.（德基與民法,羊牛后有死1■愚,不如煙票

便.獨(dú)收民栗.他縣牛羊送陜西，民芟走二千里，言破家.敷完）

⑤一心為民.收于與耳令、太守抗?fàn)?管理百姓不用窗刷，任城州官時(shí)不I?打百姓.

（居城二年,召還.埋民遮】抱其足泣拜.日“自得岳父.林民膚無(wú)自解.）

6.閱讀下面的文言文，完成8T0題。

盧象升，字建斗，宜興人。舉天啟二年進(jìn)士，授戶部主事。歷員外郎，稍遷大名知

府。象升雖文士，善射，嫻將略，能治軍。象升少有大志，為學(xué)不事章句。居官勤勞倍下

吏，夜刻燭，雞鳴盥櫛，得一機(jī)要，披衣起，立行之。暇即角射，箭銜花，五十步外，發(fā)

必中。六年，山西賊流入畿輔，據(jù)臨城之西山。象升擊卻之。象升每臨陣，身先士卒.與

賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即步戰(zhàn)。逐賊危崖，一賊自巔射中象升額，又一矢仆夫斃馬

下，象升提刀戰(zhàn)益疾。賊駭走，相戒曰：“盧廉使遇即死，不可犯?！毕笊允怯心鼙?/p>

名。八年，汝、洛告警，賊部眾三十余萬(wàn)，連營(yíng)百里，勢(shì)甚盛。先是.大帥曹文詔、艾萬(wàn)

年陣亡，尤世威敗走。諸將率畏賊不敢前，象升每慷慨灑泣，激以忠義。軍中嘗絕三日

餉，象升亦水漿不入口，以是得將士心，戰(zhàn)輒有功。九年正月，大會(huì)諸將于鳳陽(yáng)。象升乃

上言曰：“賊橫而后調(diào)兵，賊多而后增兵，是為后局；兵至而后議餉，兵集而后請(qǐng)餉，是

為危形。況請(qǐng)餉未敷，兵將從賊而為寇，是八年來(lái)所請(qǐng)之兵皆賊黨，所用之餉皆盜糧

也。”又言：“各直省撫臣，俱有封疆重任，毋得一有賊勢(shì)即求援求調(diào)。不應(yīng)則吳、越

也，分應(yīng)則何以支”言皆切中機(jī)宜。

大清兵南下，三路出師。十二月十一日，象升師至蒿水橋，遇大清兵。象升將中軍，

大威帥左，國(guó)柱帥右。遂戰(zhàn)。夜半，塔篥聲四起。旦日，騎教萬(wàn)環(huán)之三匝。象升摩兵疾戰(zhàn)

呼聲動(dòng)天自辰迄未硝盡矢窮奮身斗后騎皆進(jìn)手擊殺數(shù)十人身中四矢三刃遂仆。象升死時(shí)，

年三十九。死后朝廷贈(zèng)太子少師、兵部尚書，賜祭葬，世蔭錦衣千戶。福王時(shí)，追謐忠

烈，建祠奉祀。（節(jié)選自《明史?盧象升傳》，有刪改）

8.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.象升麾兵疾戰(zhàn)/呼聲動(dòng)天/自辰迄/未硝盡矢窮/奮身斗/后騎皆進(jìn)/手擊殺數(shù)十人

/身中四矢三刃/遂仆

B.象升麾兵疾戰(zhàn)/呼聲動(dòng)天/自辰迄未/硝盡矢窮/奮身斗/后騎皆進(jìn)/手擊殺數(shù)十人

/身中四矢三刃/遂仆

C.象升麾兵疾戰(zhàn)/呼聲動(dòng)天/自辰迄/未砌盡矢窮/奮身斗/后騎皆進(jìn)/手擊殺數(shù)十/

人身中四矢共刃/遂仆

D.象升麾兵疾戰(zhàn)/呼聲動(dòng)天/自辰迄未/硝盡矢窮/奮身斗/后騎皆進(jìn)/手擊殺數(shù)十/

人身中-M-四矢三刃/遂仆

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.員外郎是中國(guó)古代官職之一，是朝廷各部司的副職長(zhǎng)官。正職長(zhǎng)官為郎中。

B.雞鳴，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰一一丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨3?5時(shí)。

C.“畿輔”，畿，京輔；輔，三輔。畿輔合指京都周圍附近的地區(qū)。

D.“封疆”，原指分封疆土、明清時(shí)，封疆大吏總攬一省或數(shù)省軍政大權(quán)。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.盧象升為官勤勉.夙夜不懈地勤于政事，日夜操勞，遇有要緊事，常在天亮之前披衣

而起，決不懈怠。

B.盧象升作戰(zhàn)勇猛，臨危不懼。他被賊寇追逼到山崖邊.額頭中箭后，他毫不畏懼，反

而更加勇武地作戰(zhàn)。

C.盧象升與將士通憂共患，同甘共苦。他的部隊(duì)絕了糧餉，他也不喝一口水漿，因此他

得到了將士們的擁戴。

D.盧象升頗有遠(yuǎn)見(jiàn)，常一言中的。他提出朝廷作戰(zhàn)應(yīng)未雨綢繆、撫臣守疆要勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?/p>

建議都切中時(shí)宜。

參考答案：

8B

9B

10B

【解析】

8

試題分析：象升度兵疾戰(zhàn)，呼聲動(dòng)天，自辰迄未，袍盡矢窮。奮身斗，后騎皆進(jìn)，手擊殺數(shù)十人，身中四

矢三刃，遂仆。

【考點(diǎn)定位】理解文中的句子?？睂泳€為理解B。

【技巧點(diǎn)撥】給文盲文新句，首先要閱讀全文，了解文意，這是斷句的先決條件，如果想當(dāng)然地?cái)嘞氯ィ?/p>

就容易發(fā)生錯(cuò)斷。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把渤開(kāi)的先斷開(kāi)，然

后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文〉的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整。切忌一邊看一

邊點(diǎn)，這很可能產(chǎn)生誤讀、曲解。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，撩住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻在以理解文

段大意。

9

試題分析：雞鳴，十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰一一丑時(shí)，相當(dāng)于凌晨1時(shí)至3時(shí)。

【考點(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)文化常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A。

【技巧點(diǎn)撥】考常識(shí)，關(guān)鍵是懂常識(shí)。備考時(shí)應(yīng)關(guān)注傳統(tǒng)文化中關(guān)于人物稱謂、作品命

名、古代官職和科舉、地理常識(shí)和宗法禮俗、服飾和器物、古代音樂(lè)和歷代刑法、天干地

支紀(jì)念紀(jì)日法等相關(guān)知識(shí)的積累。特別是涉及科舉、官職、禮俗、建筑、典籍五方面的常

識(shí)要勤梳理識(shí)記，注意課下注釋的文化常識(shí)。

10

試u分析：“他喇寇追逼到山a［邊”錯(cuò)，原文是“他在險(xiǎn)嵯的山叁邊追趕艇

【考點(diǎn)定位】?jī)?nèi)容分析和概括的能力，靛力層次為分析綜合C。

【技巧點(diǎn)撥】這類題一般以選搔題的形式考查，選項(xiàng)按原文順序，依次對(duì)內(nèi)容進(jìn)行分析、繇括，其中一個(gè)

錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)責(zé)一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事

件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解

詞語(yǔ)、強(qiáng)加因果（或因果倒留）、無(wú)卬生有、顛倒是非將文中未然的信息說(shuō)成必然等.解題時(shí)考生應(yīng)畝準(zhǔn)題

干，依文素義，正確分析。

【參考譯文】

盧象升，字建斗，宜興人。他考中天啟二年榜進(jìn)士，擔(dān)任戶部主事。歷任員外郎，之

后升為大名知府。象升雖然是一個(gè)文人，但善于射箭，在用兵謀略方面很是嫻熟，有治理

軍隊(duì)的才干。象升從小有大志，做學(xué)問(wèn)不講求章句。他做官比手下人勤一倍，夜間點(diǎn)燭工

作，天亮之前就起床洗梳，每想到一件緊要事，就披衣而起，馬上去干。有閑暇就跟人比

試射箭，用箭對(duì)著花射。五十步之外，每發(fā)必中。六年，山西的賊兵涌入京師郊區(qū)，占領(lǐng)

了臨城的西山。象升打退了他們的進(jìn)攻。象升每次上戰(zhàn)場(chǎng)，都身先士卒，跟賊兵格斗

時(shí).，賊兵的兵刃砍到他的馬鞍他都不回頭，戰(zhàn)馬死掉就步行作戰(zhàn)。（有一次）他在險(xiǎn)峻的

山崖邊追趕賊寇，一名賊兵從山頂上放箭射中了象升的額頭，又一支箭飛來(lái)，象升的仆夫

死于馬下，象升提刀更加勇武地作戰(zhàn)。賊兵嚇得逃走了，相互告誡說(shuō)：“盧廉使這個(gè)人，

誰(shuí)撞上誰(shuí)死，不可碰他?！毕笊虼双@得了軍事本領(lǐng)大的聲名。八年，汝州、洛陽(yáng)傳來(lái)警

報(bào)，賊兵的人數(shù)有三十多萬(wàn)，連營(yíng)百里，氣勢(shì)很盛大。在此之前，大將曹文詔、艾萬(wàn)年陣

亡，尤世威戰(zhàn)敗。各個(gè)將帥害怕賊兵，不敢上前與賊兵交戰(zhàn)。象升常?？犊ぐ?，灑下熱

淚，用忠義報(bào)國(guó)之事激勵(lì)將士。他的部隊(duì)曾經(jīng)有一回?cái)嗔巳旒Z餉，象升自己也不喝一口

水漿，因此他得到了將士們的擁戴，每次打仗都能立下戰(zhàn)功。九年正月，象升在鳳陽(yáng)大

會(huì)諸將，然后上書說(shuō)：“賊寇橫行以后朝廷再調(diào)兵，賊寇人多時(shí)再增派兵力，這只能說(shuō)是

跟不上趟兒；部隊(duì)開(kāi)上戰(zhàn)場(chǎng)然后再討論供應(yīng)軍餉，部隊(duì)會(huì)合以后再來(lái)申請(qǐng)糧餉，這只能說(shuō)

是危險(xiǎn)的情形。況且請(qǐng)求的糧餉不夠用，士兵們將會(huì)跟隨賊人而成為盜賊，這樣八年來(lái)所

召來(lái)的士兵都成了賊寇的同伙，所食用的糧餉都等同于盜賊的糧餉了?！庇终f(shuō)：“各直省

的巡撫大臣都有守護(hù)邊疆重任，不要一有賊警就請(qǐng)求別人增援、調(diào)兵。不響應(yīng)他就會(huì)像吳

越兩國(guó)一樣，四處去接應(yīng)他，兵力怎么能跟得上?！边@些話都說(shuō)中了要害。

大清部隊(duì)南下，分兵三路。十二月十一日，象升的軍隊(duì)開(kāi)到蒿水橋時(shí)，遇上了大清部

隊(duì)。象升帶領(lǐng)中路部隊(duì)，大威率領(lǐng)左路，國(guó)柱率領(lǐng)右路。雙方展開(kāi)了激戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)是夜半時(shí)

分，蹙篥聲四面吹響。第二天，大清部隊(duì)幾萬(wàn)騎兵里里外外把他們圍了三重。象升指揮部

隊(duì)窮攻猛打，呼聲動(dòng)天，從清晨一直打到午后，炮藥完了，箭也沒(méi)了。象升挺身而出進(jìn)行

短搏，后邊的騎兵也都跟了上來(lái)，他親手殺死了幾十個(gè)人，身上中了四箭，挨了三刀，于

是倒下去了。象升死的時(shí)候，年僅三十九歲。死后朝廷追贈(zèng)象升為太子少師、兵部尚書，

賜予公祭、公葬，蔭封子孫為世襲錦衣千戶。福王在位時(shí)，又給他追加謚號(hào)為“忠烈”，

修建祠堂予以祭祀。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.閱讀下面的問(wèn)卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)表，根據(jù)其中反映的情況，補(bǔ)充下面文段中空缺的內(nèi)容（不得

出現(xiàn)數(shù)字），使上下文語(yǔ)意連貫。（6分）

（1）您希望開(kāi)設(shè)禮儀教育的課程嗎？

A.非常希望B.希望C.不希望D.無(wú)所謂

調(diào)查對(duì)象

選項(xiàng)學(xué)生市民

A19.08%11.90%

B68.79%59.52%

C5.20%5.95%

D6.94%22.62%

（2）您認(rèn)為禮儀教育的承擔(dān)者應(yīng)該是（多項(xiàng)選擇）

A.家庭B.學(xué)校C.社會(huì)D.以上都是

調(diào)查對(duì)象

選項(xiàng)學(xué)生市民

A20.23%22.62

B9.83%15.48%

C8.67%13.10%

D65.32%58.33%

調(diào)查顯示，學(xué)生和市民對(duì)禮儀教育的認(rèn)識(shí)有諸多相同之處。在是否希望開(kāi)設(shè)禮儀教育

課程的問(wèn)題上，學(xué)生與市民中①。在禮儀教育承擔(dān)者的問(wèn)題上，學(xué)生與市民中

同時(shí)，也都認(rèn)為家庭、學(xué)校、社會(huì)三者之間，家庭是最重要的禮儀教育承擔(dān)者，然后依次

為學(xué)校和社會(huì)。但學(xué)生與市民的認(rèn)識(shí)也存在差異，例如對(duì)禮儀教育的需求」

參考答案：

①多數(shù)希望開(kāi)設(shè)禮儀教育課程

②多數(shù)認(rèn)為禮儀教育的責(zé)任應(yīng)由家庭、學(xué)校和社會(huì)共同承擔(dān)

③學(xué)生比市民更加強(qiáng)烈

這類題目解答時(shí)一定要兼顧表格中的各個(gè)要素。首先要讀清圖表的標(biāo)題注釋，明確調(diào)查對(duì)

象、遇查內(nèi)容，然后分析數(shù)據(jù)變化，最后根據(jù)題目要求進(jìn)行總結(jié)推斷得出結(jié)論。注意，圖

表類題目解答時(shí)用詞一定要準(zhǔn)確。做表格類圖文轉(zhuǎn)換題，要認(rèn)真讀表,全面準(zhǔn)確捕捉信息是

關(guān)鍵。對(duì)表格的閱讀不僅要從左到右，還要從上到下,通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的對(duì)比了解變化趨勢(shì)。分

析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再歸納概括為一個(gè)結(jié)論,也就符合簡(jiǎn)答要求了。圖文轉(zhuǎn)換題解題

的基本流程：圖表（源信息）一一觀察認(rèn)讀一一分析理解一一歸納概括一一文字表達(dá)。要綜

合分析三個(gè)角度:橫向角度、縱向角度、斜向角度（主要是數(shù)據(jù)變化）。

8.假設(shè)蘇軾在黃州寫信給好友張夢(mèng)得，以下書信用語(yǔ)的敘述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.蘇軾稱呼張夢(mèng)得時(shí)可用“足下”，自稱時(shí)可用“仆”。

B.信中提及蘇轍時(shí)，可稱“舍弟”，提及過(guò)世的母親時(shí)則稱“先慈”。

C.信末的祝福語(yǔ)，可用“斗山安仰”“福祿雙全”。

D.署名下敬辭，可用“頓首”“謹(jǐn)啟”。

參考答案：

C

試題分析：斗山安仰，常用在挽聯(lián)中。此處不合乎語(yǔ)境。

點(diǎn)睛：語(yǔ)言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語(yǔ)要符合文體的要求，主要表現(xiàn)

為要符合文體的特殊格式和語(yǔ)言要求，比如口語(yǔ)中一般不要用文言詞語(yǔ)等。一是語(yǔ)體得體

注意說(shuō)話人的身份、場(chǎng)合，主要表現(xiàn)為用語(yǔ)的褒貶、謙敬詞語(yǔ)運(yùn)用的的當(dāng)?shù)取４祟}主要是

文體的得體。

9.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

當(dāng)你能夠忘記你的過(guò)去，看重你的現(xiàn)在，樂(lè)觀你的未來(lái)時(shí)，你就站在了生活的最高

處。當(dāng)你明白，成功不會(huì)顯赫你，失敗不會(huì)擊垮

你，①,你

就站在了生命的最高處。當(dāng)你以寬恕之心向后看，以希望之心向前

看，__________________________________________②__________________________________

,以感受之心向上看

時(shí)、③O

參考答案：

①平淡（平常）不會(huì)淹沒(méi)你②以同情（憐憫）之心向下看③你就站在了靈魂（精神）的

最高處（每句2分）

10.閱讀下面的文字，完成各題。

雨岔大峽谷位于陜西省延安市甘泉縣雨岔村，峽谷因?yàn)榈孛蔡卣鞣浅？崴泼绹?guó)亞利桑

納州北部的羚羊谷，吸引了游客的關(guān)注，人們稱為“中國(guó)的羚羊谷”。它向人們展現(xiàn)了一

個(gè)被洪水和風(fēng)力大力塑造過(guò)的奇幻世界一一著名的紅砂巖經(jīng)過(guò)水和時(shí)間的雕琢，陽(yáng)光一

照，美得令人不忍直視。在大峽谷中，每個(gè)角度看到的色彩都不一樣。隨著陽(yáng)光的變化，

在不同的時(shí)間、不同的角度進(jìn)行拍攝，紅色砂巖所呈現(xiàn)出的溫暖色調(diào)的多樣變化，讓人不

由地慨嘆大自然的。起初，人們對(duì)于這處奇觀形成的原

因。后來(lái)發(fā)現(xiàn)暴雨導(dǎo)致的山洪暴發(fā)是地表切割最主要的力量。越是干旱

的荒山，一旦遭遇暴雨，山洪的暴發(fā)力越是驚人。這是因?yàn)椋瑯O度干燥、堅(jiān)硬的地表吸水

性很差，降雨順地勢(shì)沖刷后，如果地表有些許裂隙，湍急的水流和攜帶的砂石幾乎無(wú)堅(jiān)不

摧，日積月累，就能讓地貌發(fā)生_______________的變化。雨岔大峽谷就是在這種自然力

的作用下形成的。據(jù)推測(cè)，幾億年前，當(dāng)?shù)卦l(fā)生過(guò)強(qiáng)烈的地震，天崩地裂之后，黃土大

山被震出了一道道裂縫；之后，（）。峽谷內(nèi)怪壁峭立，溝壑縱橫，如

條條波浪從身邊劃過(guò)。有專家稱這里是“黃土高原自然地縫奇觀”，是屬于陜

北的地質(zhì)美景。

17.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.因?yàn)閸{谷地貌特征酷似美國(guó)