第11課《論語十二章》 統(tǒng)編版語文七年級上冊

《論語》十二則學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及《論語》。2．能流暢地朗讀、背誦默寫課文。掌握常用的文言實(shí)詞、虛詞，積累成語、格言、警句。3．掌握課文重點(diǎn)字詞的意思，并能準(zhǔn)確翻譯句子，理解文意。4．掌握并學(xué)會應(yīng)用文中闡述的求知、修身、做人的道理。

《論(lún)語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及其弟子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）之一，成為儒家的重要經(jīng)典?！墩撜Z》德配天地,道冠古今刪述六經(jīng),垂憲萬世孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。封建社會中被尊為“圣人”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一?？讖R祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孫居住地人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()思而不學(xué)則殆()不亦說()乎三省()吾身傳()不習(xí)乎十有()五論語（

）逾矩（

）曲肱（

）yùnwǎngdàiyuèxǐngchuányòuyú

ɡōnɡ讀儒家經(jīng)典lún聽課文朗讀錄音，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄稙檎?.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”《為政》5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”《雍也》7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！薄妒龆?0.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?1.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?2.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺范喾N形式練讀三遍（10分鐘），要求：1.字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。2.抑揚(yáng)頓挫。讀準(zhǔn)節(jié)奏，注意語速語調(diào)。第一遍：自由讀第二遍：兩人合作，各讀一段，互相點(diǎn)評第三遍：兩人齊讀論儒家經(jīng)典

1．在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語錄的意思。2．再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？

子曰：“學(xué)∕

而時(shí)習(xí)之，不亦

∕說乎？有朋∕自遠(yuǎn)方來，不亦∕樂乎？人不知∕而不慍，不亦∕君子乎？”按時(shí)復(fù)習(xí)先生，指孔子yuè“悅”的古字，愉快生氣，發(fā)怒指道德上有修養(yǎng)的人代指學(xué)習(xí)的內(nèi)容也、也是人家不了解（我）孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時(shí)間間去溫習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是也很快樂嗎？別人不了解，卻不發(fā)怒（怨恨），不也是君子的行徑嗎？志同道合的人表順接表轉(zhuǎn)折1.第一章敘述了什么內(nèi)容？

2.你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話？

“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人要有修養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”是學(xué)習(xí)樂趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。曾子曰：“吾日∕三省吾身：為人謀∕而不忠乎？與朋友交∕而不信乎？傳∕不習(xí)乎？”我每天泛指多次反省自己wèi忠心，盡心真誠，誠實(shí)老師傳授的知識復(fù)習(xí)zēng曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”謀劃，商量辦法1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問句能不能互換位置？為什么？2.第二章語言有什么特點(diǎn)？不能。因?yàn)槿齻€(gè)句子所針對的對象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。用了三個(gè)疑問句，形成排比句式，同時(shí)加強(qiáng)了語氣。“吾日三省吾身”總述本章內(nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個(gè)方面反省、檢查自己：誠實(shí)、誠信、學(xué)習(xí)。子曰：“吾十有五∕

而志于學(xué)，三十∕而立，四十∕而不惑，五十∕而知天命，六十∕而耳順，七十∕而從心所欲，不逾

矩?！蓖坝帧表槼忻曰蟆⒁苫螵?dú)立做事情不能為人力所支配的事情越過、超過規(guī)范能聽得進(jìn)不同意見我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。課文探究1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。子曰:“溫故∕而知新,可

以∕為師矣.”做,成為得到新的體會,悟出新的道理舊的知識溫習(xí)可以憑借表承接孔子說：“溫習(xí)舊的知識，從而得到新的體會與理解，可以憑借這成為老師?！薄皽毓省焙汀爸隆笔遣⒘械膬杉聠?？說說你的看法。不是。孔子強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，只“溫故”而不獨(dú)立思考，決達(dá)不到“知新”的目的。只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)過去的知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢姡皽毓省焙汀爸隆辈皇遣⒘械膬杉??！皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！北磙D(zhuǎn)折，卻迷惑轉(zhuǎn)折有害孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會有害?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”表明了什么學(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個(gè)方面。這個(gè)見解是很精辟的。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人∕不堪其憂，回也∕不改其樂。賢哉，回也！”品質(zhì)高尚忍受樂趣孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！”子曰：“知之

者∕不如好之者，好之者∕不如樂之者。”代詞，學(xué)問……的人喜歡、愛好以……為樂趣名詞意動孔子說：“對于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?！弊釉唬骸帮?/p>

疏食∕飲水，曲肱

∕

而枕之，樂∕亦在∕其中矣。不義∕而∕富且貴，于我∕如浮云?！背燥埫~作動詞粗糧冷水彎著胳膊順承樂趣正當(dāng)手段對于孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

子曰：“三人行，必有∕我?guī)熝?。擇其善者∕而

從之，其不善者∕而改之?！睅讉€(gè)在其中順承跟從、學(xué)習(xí)走路一定選擇好的方面，優(yōu)點(diǎn)孔子說：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，看到他不好的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)?！边@兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，借鑒別人的短處。這句話中包含的成語：三人行，必有我?guī)熥釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。”河、河流流逝這舍棄孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！蹦阍鯓永斫狻笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”？①這里指孔子勉勵(lì)弟子要珍惜時(shí)光。說流逝的時(shí)光如河水一樣不分晝夜地流去，說明了時(shí)間的寶貴和一去不復(fù)返的特點(diǎn)，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵(lì)弟子一定要加倍珍惜時(shí)間。②這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵(lì)人們要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，不斷地向前流動。孔子告訴人們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！而且是晝夜不停地向前去?！比说囊簧?，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步。如果滿足于今日的成就，就會落伍。子曰：“三軍∕可奪帥也，匹夫∕不可奪志也?！避婈?duì)普通人孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？這句話說的是，軍隊(duì)雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變。子夏曰：“博學(xué)∕而

篤志，切問∕

而近思，仁在其中矣”廣泛并列堅(jiān)守懇切仁德并列子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問，多考慮當(dāng)前的問題，仁德就在其中了?！标P(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：1、4、5、7、9、10、12章關(guān)于思想品德修養(yǎng)：2、3、6、8、11章關(guān)于孔子思想體系的核心：12章3.《論語》是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?首先,《論語》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對我們的學(xué)習(xí)、成長有著重要的意義。其次,《論語》在兩千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置,是中國文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)《論語》,有助于我們更好地理解本國的文化傳統(tǒng)?！墩撜Z》十二章中的成語:1.不亦樂乎：原義是“不也是很快樂嗎？現(xiàn)常表示達(dá)到極點(diǎn)。2.溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體。也指回憶過去，認(rèn)識現(xiàn)在。3.三十而立：三十歲便能夠獨(dú)立做事情。指人開始走向成熟。4.不舍晝夜：不分白天和黑夜，夜以繼日。5.逝者如斯：時(shí)光像河水一樣流逝，日夜不停。6.匹夫不可奪志：即使對一個(gè)普通人，也不能隨意改變他的志向。形容意志堅(jiān)定，不可動搖。7.擇善而從：采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。8.三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有能做我老師的人。形容謙虛好學(xué)。課堂小結(jié)本文通過師徒對話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。通假字不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學(xué)有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間古今異義不亦君子乎古：道德上有修養(yǎng)的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：