高中人教版政治一輪課件3-2-3文化的多樣性與文化傳播

第三課文化的多樣性與文化傳播核心考點(diǎn)一世界文化的多樣性命題視角1世界文化多樣性的表現(xiàn)

【考法探究】

世界文化多樣性的表現(xiàn)，最常見的考法是提供中外典型的文化素材，尤其是各國的文化遺產(chǎn)和民族節(jié)日，設(shè)置選擇題考查文化多樣性的表現(xiàn)，如：以黃(渤)海候鳥棲息地(第一期)入選世界文化遺產(chǎn)為背景考查文化遺產(chǎn)的意義；在試題選項(xiàng)設(shè)置中經(jīng)?；煜褡骞?jié)日和文化遺產(chǎn)的地位和作用，如：文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示；民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；等等?！靖呖俭w驗(yàn)1】

(2020·課標(biāo)Ⅰ)在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文化成果?！对娊?jīng)》《論語》《塔木德》《一千零一夜》《梨俱吠陀》《源氏物語》等名篇經(jīng)典，楔形文字、地圖、玻璃、阿拉伯?dāng)?shù)字、造紙術(shù)、印刷木等發(fā)明創(chuàng)造……既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映，記錄了亞洲人民對美好生活的追求，都是人類文明的寶貴財(cái)富。從中得到的啟示是(

)①文化的多樣性來自于社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性②歷史積淀的厚度是衡量文化先進(jìn)程度的尺度③豐富多彩的優(yōu)秀文化是人民群眾創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)④文化作為一種精神力量規(guī)定了文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

基于對美好生活的追求，亞洲人民創(chuàng)造了既獨(dú)樹一幟、各領(lǐng)風(fēng)騷，又和諧共生、交相輝映的文化成果，這啟示我們文化的多樣性來自于社會(huì)生產(chǎn)生活的豐富性，豐富多彩的優(yōu)秀文化體現(xiàn)了人民群眾的創(chuàng)造力，①③正確。能夠適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進(jìn)文化，②選項(xiàng)過于夸大了歷史積淀的作用，其不能作為衡量文化先進(jìn)程度的尺度，排除。文化作為一種精神力量會(huì)影響文明發(fā)展的進(jìn)程和趨勢，“規(guī)定”的表述錯(cuò)誤，④排除?！敬鸢浮?/p>

B【高效模擬1】

中國和意大利在絲綢之路的兩端相映成輝。2020年正值中意兩國建交50周年，兩國導(dǎo)演聯(lián)手打造紀(jì)錄片《從長安到羅馬》，透過多樣化的視角對比了中華文明和羅馬文明。從書寫用的文字，到國家歷法；從文明圖騰，到融匯中西文化的藝術(shù)品；從戲臺(tái)上的歌劇和秦腔，到長安詩和羅馬畫……講述了不同文明兼收并蓄、交流互鑒的故事。這部紀(jì)錄片蘊(yùn)含的文化價(jià)值體現(xiàn)在(

)①為不同文明之間的對話提供新的視角，促進(jìn)文化傳播與民心相通②跨越時(shí)空展示了中西文明的交融，有助于絲路文化的發(fā)展和繁榮③是中國故事的國際表達(dá)，是中國價(jià)值在全球范圍內(nèi)的繼承與發(fā)展④引起不同國家的人們對歷史悠久的長安和羅馬文化的尊重與認(rèn)同A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。由題意知，兩國導(dǎo)演聯(lián)手打造紀(jì)錄片《從長安到羅馬》，透過多樣化的視角對比了中華文明和羅馬文明，講述了不同文明兼收并蓄、交流互鑒的故事。這有利于保持文化多樣性，促進(jìn)了不同文明的交流借鑒，為不同文明之間的對話提供新的視角，促進(jìn)文化傳播與民心相通；展示了中西文明的交融，在交流中促進(jìn)絲路文化的發(fā)展和繁榮，故①②符合題意。紀(jì)錄片《從長安到羅馬》有利于展示中華文明，是中國故事的國際表達(dá)，但未涉及“中國價(jià)值在全球范圍內(nèi)的繼承與發(fā)展”，③不符合題意。對待文化多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步，“引起不同國家的人們對歷史悠久的長安和羅馬文化的尊重與認(rèn)同”說法錯(cuò)誤，排除④?！敬鸢浮?/p>

A命題視角2民族文化與世界文化的關(guān)系的考查

【考法探究】

民族文化與世界文化的關(guān)系，最常見的考法是提供某個(gè)國家或民族的獨(dú)特的文化，或強(qiáng)調(diào)其特色、個(gè)性，或強(qiáng)調(diào)該文化被他國認(rèn)可、接受或者在世界范圍內(nèi)流行，設(shè)置選擇題考查民族文化與世界文化的關(guān)系，如：以《來自星星的你》等韓劇在中國熱播，或者中國武術(shù)、書法等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外受歡迎為背景，考查文化是民族性和世界性的統(tǒng)一；在試題選項(xiàng)設(shè)置中往往會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤的說法，如：不同民族文化之間沒有共性；各民族文化相互借鑒、交流，趨向同一；等等?！靖呖俭w驗(yàn)2】

(2020·課標(biāo)Ⅰ)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生。如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào)，激勵(lì)著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取。這表明(

)①群眾喜聞樂見是評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)②社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)③激情與靈感是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力④優(yōu)秀的文藝作品既要回應(yīng)時(shí)代要求又能引領(lǐng)時(shí)代方向A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

群眾是否喜聞樂見是評價(jià)藝術(shù)是否受歡迎的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，但不是評價(jià)藝術(shù)價(jià)值的客觀標(biāo)準(zhǔn)，①錯(cuò)誤。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕，農(nóng)村改革帶來的希望在心底里流淌、在勞動(dòng)中萌發(fā)，文藝工作者的創(chuàng)作激情和靈感在希望的田野上點(diǎn)燃，歌曲《在希望的田野上》由此誕生，這說明社會(huì)主義文藝要堅(jiān)持謳歌人民、謳歌勞動(dòng)，②正確。社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與動(dòng)力，③錯(cuò)誤。“歌曲《在希望的田野上》是在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制拉開了中國改革開放的序幕的背景下創(chuàng)作的”說明文藝創(chuàng)作也立足于時(shí)代；“如今，這首唱響大江南北的歌已凝結(jié)成標(biāo)示時(shí)代巨變的音樂符號(hào)，激勵(lì)著億萬中華兒女奮發(fā)進(jìn)取”說明優(yōu)秀的文化對時(shí)代發(fā)展的引領(lǐng)作用，故④正確?！敬鸢浮?/p>

C【高效模擬2】

知名短視頻博主李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外。視頻中的她言語不多且沒有配上英文字幕，但她在某海外視頻平臺(tái)上的粉絲數(shù)與BBC、CNN相比毫不遜色?！皼]有一個(gè)字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！边@說明(

)①不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律②越是古老的文化越具有意義與價(jià)值③講好中國故事要充分體現(xiàn)中國特色④中華文化的內(nèi)涵在交流中不斷豐富A．①②

B．①③C．②③

D．③④【解析】

李子柒因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外，體現(xiàn)了文化是民族的，又是世界的，不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律，①符合題意。越是古老的文化不一定就越具有意義與價(jià)值，如果不能滿足社會(huì)發(fā)展的需要，就沒有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，故②錯(cuò)誤。“因拍攝古風(fēng)鄉(xiāng)村生活、傳統(tǒng)美食而爆紅海外”、“沒有一個(gè)字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事”說明講好中國故事要充分體現(xiàn)中國特色，③符合題意。材料沒有涉及中華文化的內(nèi)涵的豐富，④不符合題意。【答案】

B【高效模擬3】

作為沂蒙手繡典型代表的沂蒙香荷包，在顏色上既有傳統(tǒng)的大紅、大綠、粉紅、黑等基本色調(diào)，又巧妙運(yùn)用對比色；在掛件上融入藏銀、苗銀、菩提子等現(xiàn)代時(shí)尚元素，又填充白芷、辛夷、丁香、冰片、艾草等中草藥，是不可多得的養(yǎng)生吉祥物，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，成為世界的寵兒?？梢?

)①新元素的注入使傳統(tǒng)手工藝更具活力②沂蒙香荷包既是民族的，又是世界的③傳統(tǒng)工藝的真正價(jià)值在于走向世界④融入現(xiàn)代元素是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑A．①③

B．①②C．③④

D．②④【解析】

“作為沂蒙手繡典型代表的沂蒙香荷包，在顏色上既有傳統(tǒng)的大紅、大綠、粉紅、黑等基本色調(diào)，又巧妙運(yùn)用對比色；在掛件上融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，又填充白芷、辛夷、丁香、冰片、艾草等中草藥，是不可多得的養(yǎng)生吉祥物，遠(yuǎn)銷海內(nèi)外，成為世界的寵兒?！边@說明文化既是民族的又是世界的，文化創(chuàng)新要批判性繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，①②符合題意。傳統(tǒng)工藝走向世界有利于實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，但不是真正價(jià)值在于走向世界，排除③。立足于社會(huì)實(shí)踐是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新的根本途徑，④錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

B命題視角3尊重文化多樣性的態(tài)度、意義和原則

【考法探究】

尊重文化多樣性的態(tài)度、意義和原則，最常見的考法是提供保護(hù)和傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化活動(dòng)或者不同民族文化之間相互交流、借鑒的文化素材，設(shè)置選擇題考查為什么要尊重文化多樣性、如何尊重文化多樣性；還可能會(huì)把尊重文化多樣性、推動(dòng)文化交流的意義、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系、創(chuàng)新與借鑒融合的關(guān)系等知識(shí)結(jié)合起來進(jìn)行綜合考查。【高考體驗(yàn)3】

(2020·山東卷)茶起源于中國，盛行于世界。2020年5月21日是聯(lián)合國確定的首個(gè)“國際茶日”，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)，圍繞“茶和世界·共品共享”這一主題，開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們從一“葉”間感受各國不同韻味的茶文化。這表明(

)①“茶”中蘊(yùn)含的人文精神是民族文化的集中表現(xiàn)②文化多樣性是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力③互聯(lián)網(wǎng)是人們超越時(shí)空局限共享茶文化的重要手段④各國文化都是世界文化中不可缺少的色彩A．①②

B．①④C．②③

D．③④【解析】

民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)，①說法有誤。文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，而不是根本?dòng)力，②說法有誤。由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓人們感受到各國不同韻味的茶文化，這體現(xiàn)了大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為文化傳播的主要手段，故③符合題意。文化是民族的，各民族的文化都有自己的個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。由題意知，我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村部與聯(lián)合國糧農(nóng)組織等國內(nèi)外相關(guān)機(jī)構(gòu)開展“全球相約‘共飲一杯茶’”線上活動(dòng)，讓來自不同地區(qū)的人們感受到茶文化的韻味，這體現(xiàn)了文化是世界的，各國都是世界文化中不可缺少的色彩，故④符合題意?！敬鸢浮?/p>

D【高效模擬4】

由新加坡中國文化中心、青海省黃南藏族自治州文體旅游廣電局和新加坡Philosojoy公司主辦的“見即愿滿—唐卡藝術(shù)精品展”于2019年10月6日在新加坡揭幕，共展出被稱為藏族“百科全書”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐卡精品70余幅。舉辦該活動(dòng)(

)①尊重了文化多樣性，有利于人類文明的繁榮②有利于在交流中提高中華文化的國際影響力③體現(xiàn)了中華文化是世界文化的重要組成部分④表明推動(dòng)文化創(chuàng)新要加強(qiáng)文化的交流、互鑒A．①②

B．②④C．①③

D．③④【解析】

不同國家間進(jìn)行文化交流合作，體現(xiàn)了對文化多樣性的尊重，有利于人類文明的繁榮，①正確。我國民族文化走出國門，有利于在交流中提高中華文化的國際影響力，②正確。題干不反映中華文化與世界文化的包含關(guān)系，而是反映文化交流，③不符合題意。題干不反映推動(dòng)文化創(chuàng)新與文化交流的關(guān)系，④不符合題意?！敬鸢浮?/p>

A核心考點(diǎn)二文化的交流與傳播1．文化傳播的途徑和手段4.“一帶一路”背景下的中華文化海外傳播(1)“一帶一路”背景下中華文化傳播的意義：在“一帶一路”背景下，加強(qiáng)中華文化的海外傳播，對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、展現(xiàn)我國悠久的歷史文化風(fēng)采意義重大。(2)“一帶一路”背景下文化傳播的主要內(nèi)容與作用：①價(jià)值觀念傳播。增進(jìn)我國與“一帶一路”沿線國家在價(jià)值觀念上的溝通交流，在交流中互學(xué)互鑒。這對實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線國家之間的共同利益具有重要現(xiàn)實(shí)意義，對構(gòu)建人類共同價(jià)值觀和人類命運(yùn)共同體具有深遠(yuǎn)影響。②文化產(chǎn)業(yè)傳播。以政府文化項(xiàng)目牽頭、市場文化產(chǎn)業(yè)為主體的文化傳播，不僅能增進(jìn)“一帶一路”沿線各國人民間的友誼，而且能提高文化傳播與交流的經(jīng)濟(jì)效益，帶動(dòng)沿線國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。③教育學(xué)術(shù)傳播。“一帶一路”沿線國家之間進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，能促進(jìn)不同的學(xué)術(shù)研究團(tuán)體共同合作，解決專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)難題，為“一帶一路”的實(shí)施提供更多交流與合作平臺(tái)。(3)“一帶一路”背景下文化傳播的實(shí)現(xiàn)路徑：①發(fā)揮好中央政府與地方政府在文化交流中的積極作用。②推動(dòng)教育合作與學(xué)術(shù)交流。③大力發(fā)展絲綢之路特色旅游。5．文化多樣性與文化交流的關(guān)系(1)文化多樣性是文化交流的前提。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。這些差異使得世界文化呈現(xiàn)多姿多彩的景象，同時(shí)也為各民族在文化上的交流、借鑒、學(xué)習(xí)提供了可能。(2)尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流。承認(rèn)世界文化多樣性，尊重不同民族文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，有利于促進(jìn)各民族間在文化上的交流與合作，推動(dòng)世界文化的繁榮和發(fā)展。(3)文化的交流，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，

發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族之間相互借鑒，“取長補(bǔ)短”的過程，因此，開展文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性。命題視角1現(xiàn)代文化傳播的途徑和手段

【考法探究】

高考對本考點(diǎn)的考查，一方面以選擇題的形式考查文化傳播的途徑與手段，另一方面以主觀題的形式考查文化交流的意義和措施，并常與尊重文化多樣性、文化創(chuàng)新等知識(shí)整合在一起綜合考查?！靖呖俭w驗(yàn)1】

(2020·浙江卷)文字和書寫的發(fā)明，使人類的經(jīng)驗(yàn)可以超越面對面的授受而廣泛傳遞，于是，編撰和閱讀書籍成了人類經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以累積、傳承、增長的重要方式。這說明(

)A．書籍一直是大眾傳媒的主要形式B．文化的傳承離不開一定的載體和媒介C．經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的累積離不開文字和書籍D．書籍的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志【解析】

大眾傳媒包括現(xiàn)代社會(huì)中的報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，A項(xiàng)中“一直是……主要形式”說法錯(cuò)誤，排除。通過編撰和閱讀書籍，人類經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和智慧得以累積、傳承、增長，這說明文化的傳承需要一定的物質(zhì)載體和媒介，B項(xiàng)正確。文字和書籍的發(fā)明有利于經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累，但經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累并非只靠文字和書籍，C項(xiàng)中“離不開”說法絕對化，排除。文字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除?！敬鸢浮?/p>

B【高考體驗(yàn)2】

(2020·江蘇卷)越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以更流行通俗的表達(dá)，將文化自信融入一茶一飯、一物一景，在平實(shí)的細(xì)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化“走出去”。這有利于(

)①展現(xiàn)民族文化的優(yōu)越性②增強(qiáng)對本民族文化價(jià)值的認(rèn)同③擴(kuò)大中華文化的影響力④推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化A．①③

B．①④C．②③

D．②④【解析】

“越來越多的國產(chǎn)綜藝節(jié)目以流行通俗的表達(dá)，融入文化自信，在平實(shí)的細(xì)節(jié)里、顯見的差異中呈現(xiàn)文化的深度與內(nèi)涵，推動(dòng)中華文化‘走出去’?！边@有利于增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同，擴(kuò)大中華文化影響力，增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力，②③符合題意。尊重文化的多樣性應(yīng)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，①錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，有利于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，④錯(cuò)誤?！敬鸢浮?/p>

C【高效模擬1】

國慶70周年大閱兵世界矚目，中央電視臺(tái)成功進(jìn)行了全景式、立體化直播，給全中華兒女帶來了一道豐盛的政治文化大餐。這有賴于航拍機(jī)、微型攝像機(jī)等新技術(shù)、新設(shè)備。這表明依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒(

)①具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能②已經(jīng)能夠超越時(shí)空局限③已成為文化傳播的主要手段④是社會(huì)生活中最直觀、最常見的傳媒A．①②

B．③④C．②④

D．①③【解析】

材料說明依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，①③符合題意。大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤?？谡Z是社會(huì)生活中最直觀、最常見的傳媒，④觀點(diǎn)有誤?！敬鸢浮?/p>

D【高效模擬2】

自古畫荷多清雅，夜冰畫荷多濃烈。看似像油畫，卻是地道的中國畫，在毛筆的揮灑中，西畫的色、光、面溶入中國畫的點(diǎn)、線、潑、染諸法中。于是李夜冰創(chuàng)造了一種新的繪畫語言——濃墨重彩中國畫，營造了一種新的繪畫審美圖式——寫實(shí)與寫意的融合。這啟示我們(

)①文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)②沒有文化的發(fā)展就沒有文化的繼承③科技的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素④文化創(chuàng)新要植根于自己民族文化的土壤A．①③

B．①④C．②③

D．②④【解析】

“看似像油畫，卻是地道的中國畫”，說明通過博采眾長，“營造了一種新的繪畫審美圖式”，啟示我們要堅(jiān)持文化多樣性，促進(jìn)文化創(chuàng)新，①正確。沒有文化的繼承就沒有文化的發(fā)展，②錯(cuò)誤。材料中沒有涉及科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，③不符合題意。“西畫的色、光、面溶入中國畫的點(diǎn)、線、潑、染諸法中”，說明文化創(chuàng)新要植根于自己民族文化的土壤，需要保持文化的民族特色，④正確?！敬鸢浮?/p>

B命題視角2推動(dòng)文化交流

【考法探究】

推動(dòng)文化交流的意義，最常見的考法是提供不同民族、不同國家之間的文化交流活動(dòng)，如舉辦“中法文化之春”、中俄文化交流年等活動(dòng)，考查文化交流的意義。在試題中常常會(huì)設(shè)置一些錯(cuò)誤選項(xiàng)作為干擾項(xiàng)，如：文化交流使中華文化成為世界主流文化；文化交流使各民族文化趨同；文化交流使文化差異消失；等等。以非選擇題形式考查推動(dòng)文化交流的意義時(shí)，最常見的考查方式有兩種：一是以不同民族、不同國家之間的文化交流活動(dòng)為背景，單獨(dú)考查文化交流的意義或推進(jìn)文化交流的措施，考查角度為意義類、措施類；二是將尊重文化多樣性、文化交流的意義、文化創(chuàng)新等知識(shí)整合在一起綜合考查，考查角度通常為措施類?！靖呖俭w驗(yàn)3】

(2020·課標(biāo)Ⅲ)2019年4月，世界著名文化遺產(chǎn)巴黎圣母院因火災(zāi)受損。11月，中法雙方簽署文件，決定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作。雙方商定在2020年確定巴黎圣母院保護(hù)修復(fù)合作的主題、模式及中方專家人選，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作旨在(

)①豐富世界文化的多樣性②促進(jìn)中法文化交流互鑒③賦予中法傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵④推動(dòng)中法文化在取長補(bǔ)短中共同發(fā)展A．①②

B．①③C．②④

D．③④【解析】

由題意知，中法雙方?jīng)Q定就巴黎圣母院修復(fù)等開展合作，同時(shí)明確雙方將就陜西秦始皇陵兵馬俑保護(hù)開展技術(shù)與科學(xué)交流及培訓(xùn)項(xiàng)目，這有利于雙方開展文物保護(hù)的交流，促進(jìn)中法文化交流互鑒，取長補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展，②④符合題意。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作有利于保護(hù)世界文化多樣性，但并沒有改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，因此無法豐富世界文化多樣性，①不符合題意。中法開展文化遺產(chǎn)修復(fù)和保護(hù)合作有利于促進(jìn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但并沒有改變傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，也沒有賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵，③不符合題意。【答案】

C【高考體驗(yàn)4】

(2020·天津卷)武術(shù)在中國歷史悠久，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，深受青少年喜愛。2020年1月，國際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議將武術(shù)列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這是武術(shù)首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。這有利于(

)A．提升中國體育影響力，引領(lǐng)世界體育發(fā)展B．講好中國故事，增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力C．堅(jiān)守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性D．拓寬中華文化傳播渠道，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融【解析】

將武術(shù)列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目有利于提升中國體育影響力，但“引領(lǐng)世界體育發(fā)展”的說法夸大了武術(shù)首次成為奧林匹克系列運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目的作用，A排除。中國的武術(shù)文化屬于我國的傳統(tǒng)文化，中國武術(shù)走向世界與“增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力”之間沒有必然聯(lián)系，排除B。材料中的做法有助于更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中外文化交流，與“堅(jiān)守中華文化的基本立場，保持中華文化的特性”無關(guān)，排除C。武術(shù)作為中國的傳統(tǒng)文化，被國際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)會(huì)議列入第四屆青奧會(huì)正式比賽項(xiàng)目，這有利于拓寬中華文化傳播渠道，推動(dòng)?xùn)|西方文明交流交融，D正確?！敬鸢浮?/p>

D【高效模擬3】

在國家廣電總局的推動(dòng)下，中國與國外主流電視媒體合作，在當(dāng)?shù)夭コ霰就粱湟粢糇g制的中國優(yōu)秀影視節(jié)目，全球已有30多個(gè)國家開設(shè)“中國劇場”。中國影視節(jié)目“走出去”對中外雙方的意義是(

)A．使外國友人了解中國的好故事B．增強(qiáng)海外華僑的民族凝聚力和向心力C．彰顯中國在國際競爭中的軟實(shí)力D．在文化交流的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互理解【解析】

中國影視節(jié)目“走出去”，對于中外雙方而言，有利于在文化交流的基礎(chǔ)上促進(jìn)相互理解，D符合題意。“使外國友人了解中國的好故事、增強(qiáng)海外華僑的民族凝聚力和向心力、彰顯中國在國際競爭中的軟實(shí)力”都是對我國的意義，不是對中外雙方的意義，A、B、C均不是從對中外雙方的意義上而言，都與題意不符，均應(yīng)排除?！敬鸢浮?/p>

D易錯(cuò)1保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)世界文化的一致性【點(diǎn)撥】

文化遺產(chǎn)是文化多樣性的表現(xiàn)，保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于保護(hù)世界文化的多樣性?！臼纠?】

精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對此，正確的態(tài)度是(

)A．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性

B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級和階層服務(wù)C．反對，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物【解析】

材料中的觀點(diǎn)明顯忽視了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和作用，所以我們持有的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是反對，直接排除掉B、D兩項(xiàng)；A項(xiàng)“保持世界文化的一致性”的說法錯(cuò)誤，與世界文化多樣性相悖。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，能夠增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感，C項(xiàng)符合題意。【答案】

C易錯(cuò)2將文化多樣性等同于文化多元化【點(diǎn)撥】

文化的多樣性主要是從文化的表現(xiàn)形式來說，即人類文化表現(xiàn)形式豐富多彩；文化多元化主要從文化的來源和性質(zhì)上說的，各種文化中既有優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化。我們提倡文化多樣性，反對文化多元化。【示例2】

“扁擔(dān)寬板凳長，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的開始流行中國話?！辈牧媳砻?

)A．推廣漢語是世界文化多元化的需要B．中華文化與其他民族文化相比更具有優(yōu)越性C．漢語在中外文化交流中越來越重要D．漢語是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段【解析】

世界文化具有多樣性，而不是多元化，A說法錯(cuò)誤，排除；中華文化與其他民族文化各有特色，不能說中華文化比其他民族文化更具有優(yōu)越性，B說法錯(cuò)誤，排除；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是漢語，D說法錯(cuò)誤，排除；從材料內(nèi)容來看，外國人說中國話，說明漢語在文化交流中的重要性，C符合題意?！敬鸢浮?/p>

C【解析】

世界文化具有多樣性，而不是多元化，A說法錯(cuò)誤，排除；中華文化與其他民族文化各有特色，不能說中華文化比其他民族文化更具有優(yōu)越性，B說法錯(cuò)誤，排除；大眾傳媒是文化傳播的主要手段，而不是漢語，D說法錯(cuò)誤，排除；從材料內(nèi)容來看，外國人說中國話，說明漢語在文化交流中的重要性，C符合題意。【答案】

C【示例3】

“大媽”“土豪”等一些新詞在海外媒體或口頭交際中成為熱點(diǎn)。截至目前，已有245個(gè)漢語借詞在牛津英語詞典中“安家落戶”。從文化生活角度看，這(

)①有利于中華文化走向世界，增強(qiáng)其國際影響力②