2022~2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題含解析

2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題含解析一、論述類文本閱讀閱讀下面材料，完成下面小題。民間文學(xué)作品大部分產(chǎn)生于農(nóng)耕文明時(shí)期，由于它與今天的生活存在很大的距離，隨著傳承環(huán)境的改變和傳承人的不斷減少，難以傳承下去。因此，在二十一世紀(jì)初設(shè)定中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，民間文學(xué)被列為第一類。也就是說(shuō)，很多民問(wèn)文學(xué)作品已經(jīng)或即將成為遺產(chǎn)，需要進(jìn)行保護(hù)。由于民間文學(xué)作品是民眾自發(fā)的、自?shī)首詷?lè)的精神生活的結(jié)晶，基本不產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中民間文學(xué)類非遺的保護(hù)是難度隨著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型和新型域鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，民間文學(xué)作品的“消亡”速度超出人們的想象。2002年我們到寧波高橋鎮(zhèn)梁山伯廟調(diào)查“梁山伯與祝英臺(tái)傳說(shuō)”時(shí)，許多人已經(jīng)不能完整地講述"梁祝傳說(shuō)",而且講述的傳說(shuō)情節(jié)大多來(lái)自越劇和電影；去年到上海青浦區(qū)進(jìn)行“淀山湖民間傳說(shuō)”調(diào)查，發(fā)現(xiàn)能夠較為完整講述一個(gè)或幾個(gè)淀山湖傳說(shuō)的人已經(jīng)非常少見(jiàn)了，而且能夠講述的年齡均在60歲以上。因此，搶救性的搜集整理仍然是民間文學(xué)類非遺保護(hù)的當(dāng)務(wù)之急。之前對(duì)民間文學(xué)類非遺作品的搜集整理雖然已經(jīng)花了大力氣，但仍存在一些不足：一是主要關(guān)注一些著名的作品，而對(duì)普通的作品較為忽視，搜集整理不夠全面，沒(méi)有進(jìn)行文字化保護(hù)，因此遺漏較多；二是只關(guān)注把口述作品文字化，而忽略了其他方面，如講述時(shí)的錄音、錄像因條件所限很少進(jìn)行，講述人、演唱者的情況也很少介紹，因此，在當(dāng)下應(yīng)該抓緊彌補(bǔ)作品立體記錄的缺陷，電子化地記錄民間文學(xué)作品講、唱的全貌，使它得到長(zhǎng)久的保存。民間文學(xué)作品的載體是口頭語(yǔ)言，它們是在一定的場(chǎng)合中講、唱的。傳統(tǒng)的"傳承場(chǎng)"往往與民眾的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系在一起，是自發(fā)形成的。經(jīng)過(guò)了幾千年的傳承，各地都形成了基本固定的“傳承場(chǎng)”,如廟會(huì)廣場(chǎng)、歌場(chǎng)、婚喪現(xiàn)場(chǎng)、勞作時(shí)的田間地頭、休閑時(shí)的橋頭等。這些“傳承場(chǎng)”不僅是民間文學(xué)作品講、唱的場(chǎng)所，也是故事家、歌手鍛煉演述能力的地方，新的傳承人也在不斷聽(tīng)唱的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成。但是，隨著人們生活方式的改變，這傳承人的養(yǎng)育也離不開(kāi)"傳承場(chǎng)”。從現(xiàn)實(shí)情況看，傳統(tǒng)"傳承場(chǎng)"的萎縮是不能逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，這是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。如果要讓民間文學(xué)類非遺作品能夠活態(tài)傳承，重塑“傳承場(chǎng)"是關(guān)健的一環(huán)。自非物質(zhì)文化跡產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展以來(lái)，各級(jí)政府部門(mén)都高度重視對(duì)非遺的活態(tài)傳承，主要是采用培訓(xùn)的方式；一是進(jìn)中小學(xué)課堂，布望通過(guò)學(xué)校教育來(lái)培養(yǎng)傳承人；二是文化主管部門(mén)如群眾藝術(shù)館、文化館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心舉辦培訓(xùn)班；三是非遺傳承人招收徙弟。這些培養(yǎng)措施對(duì)于普及、宣傳當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目能起到一定的作用，但事故事的形式進(jìn)行親子活動(dòng)、豐富老年人的精神生活。如2012年由上海民間文藝家協(xié)會(huì)和上游船上船工會(huì)唱當(dāng)?shù)氐拿窀?，收取一些費(fèi)用。其三，創(chuàng)(選自鄭土有的相關(guān)文章，有刷改)A.多出現(xiàn)于農(nóng)耕文明時(shí)期B.能帶來(lái)很高的經(jīng)濟(jì)效益A.由民間自發(fā)形成B.場(chǎng)地基本上固定C.培養(yǎng)新人的場(chǎng)所D,已完全消失殆盡3.已有百年歷史的京韻大鼓形成于京津兩地，2008年入選國(guó)家級(jí)非物需要培養(yǎng)傳承人。依據(jù)材料內(nèi)容，下列做法最佳的一項(xiàng)是()C.指定各傳承人，收徒培養(yǎng)D.提供演述場(chǎng)所，天然養(yǎng)成A.雖難度大，但刻不容緩B.需要政府部門(mén)大力支持C.大膽創(chuàng)新才是唯一途徑D.借助高科技手段再開(kāi)發(fā)世享其娛樂(lè)也。吾方以此為鑒。然則吾何以傳女曹哉?"因指書(shū)而欣然笑曰："所傳者惟是古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約，博之而非夸多斗靡也，今健麓先生既出其所得于書(shū)者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式有?"(選自《堯峰文鈔》,有刪改)6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()B.琬顧謂藏之之難不若守之之難顧：回頭看7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是()而又推之以訓(xùn)敕其子姓D.守而弗讀而或口與躬違8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是()(都是)白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開(kāi)棚門(mén)，燦然在目9.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是()(1)吾何以傳女曹哉?吾徐先世，故以清白起家，善耳目濡染舊矣。(2)因指書(shū)而欣然笑曰：“所傳者惟是矣!”11.如何成為一個(gè)"善讀書(shū)者",作者提出了具體做法。請(qǐng)你用自己的話簡(jiǎn)要概括并解說(shuō)。①子曰："見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。"《里仁》②子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！薄妒龆发圩釉唬骸坝梢玻劻粤我雍?”對(duì)曰：“未也?！?居!吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊：好直不好學(xué)，其蔽也絞：好勇不好學(xué)，其蔽也亂：好剛不好學(xué)，其蔽也狂。"《陽(yáng)貨》(1)解釋文中加點(diǎn)字的意思。聞義不能徙好知不好學(xué)，其蔽也蕩。(3)結(jié)合這三則《論語(yǔ)》,簡(jiǎn)要概括孔子認(rèn)為可以通過(guò)什么途徑達(dá)到“仁”的境界。閱讀下面的宋詞，完成下面小題。浣溪沙丙辰歲不盡五日，吳松作。雁怯重云不肯啼，畫(huà)船愁過(guò)石塘西。打頭風(fēng)浪惡禁持。眷浦漸生迎掉綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門(mén)注釋：①此詞作于除夕前五日。吳松：今上海一帶，距詞人家杭州已近。②亞：接近。13.下列對(duì)這首詞的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.首句寫(xiě)大雁穿越濃云南飛，因緊張膽怯，而不敢啼叫。B.“畫(huà)船”句寫(xiě)詞人乘雕畫(huà)美麗圖案的船，經(jīng)過(guò)石塘西。14.詞的下闋主要運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者怎樣的感悄?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。15.有人說(shuō)“情隨景變”是本詞的特色，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?6.在橫線處填寫(xiě)作品原句。(1)《〈論語(yǔ))十二章》中，反映了"并子"和"小人"不同價(jià)值追求的句子是：“"(4)《錦瑟》中，回環(huán)曲折地表達(dá)詩(shī)人的惆悵苦痛，讓人為之哀惋不已的詩(shī)句是 (5)《將進(jìn)酒》中，“ (5)《將進(jìn)酒》中，“"兩句勸說(shuō)人在得意時(shí)要及時(shí)享樂(lè)，不能辜負(fù)大好時(shí)光。。六、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文章，完成下面小題。安靜地讀一部書(shū)①印于紙頁(yè)的是書(shū)，刻在洞窟摩崖上的也是書(shū)。刻書(shū)這位，叫賈儒珍，晚清人，因崇圣尊經(jīng)，倡辦義學(xué)，受享鄉(xiāng)賢之譽(yù)，最為后世記得。②半山上的這片窟穴，是賈氏的私立學(xué)堂。這里幽窟森冷，本是鄉(xiāng)人避戰(zhàn)亂的地方，意味很似陶靖節(jié)的那處桃花源。兵火消去，市座的喧噪也有意避開(kāi)，跑到少人跡而多曠寂的山林中，去尋那書(shū)香的深味，是辦學(xué)之士心冀的。舉目周遭，還有比這四層七間的石室更理想的所在嗎?山風(fēng)泠泠，林木琴攀，流水淙淙，一切如古畫(huà)，若再添了朗朗誦讀聲，鄉(xiāng)間自會(huì)因它更美。這是一個(gè)普通鄉(xiāng)紳向往的境界。③賈儒珍做過(guò)一篇記，把開(kāi)山設(shè)墊的來(lái)由講清楚了。這篇記刻在洞壁上，楷體，很工整?！皯已轮胗惺覕?shù)間，古人題曰回岸洞天，紀(jì)勝也。故凡登臨者，咸流連不欲去。余家距此不遠(yuǎn)，暇時(shí)輒游覽，洞腰有坪曠如。意欲再齒石室數(shù)間，集子弟讀書(shū)其中。多年不獲遂此愿。壬子秋，召工從事，橫順共鑿十余丈，坐北向南。工既竣，顏名曰尋樂(lè)書(shū)巖。竊謂讀書(shū)固自有真樂(lè)，而尤得此地以藏焉，修焉，游焉，息焉，其樂(lè)不更可知乎?"④文中還有“山林丘壑之美，洵足供人棲遲”之句，足見(jiàn)他是一個(gè)風(fēng)神蕭散的人，邀延諸友，登山臨洞，游樂(lè)休想給了他寬適的心境。這座書(shū)巖，遂得了"尋樂(lè)"的名字。但我于⑤古洞辟成了學(xué)堂，開(kāi)課的光景，我閉目猶能見(jiàn)其仿佛。塾師教了些什么，應(yīng)該和天下幼學(xué)無(wú)大異。剛念書(shū)的孩子，《三字經(jīng)》《百家姓》類課本，怕是繞不過(guò)去的?！白x了幼學(xué)行天下，讀了增廣會(huì)說(shuō)話",《幼學(xué)瓊林》《增廣賢文》兩本舊書(shū)，我早年就買到手里，曾在心里不停聲地讀過(guò)，對(duì)上面的話，自有一種理解，跟賈儒珍教出的數(shù)百學(xué)童比，所得差不多是一樣的，雖則中間隔著不短的年光。⑥窟中題壁碑刻，皆蜀中書(shū)法家留下的。字句悉有可觀。當(dāng)作別樣的書(shū)來(lái)讀，意蘊(yùn)頗深，影響著后人。如“不求常意足，能省即心清”“不求富貴利達(dá)，只愛(ài)山水煙霞”“胸中有萬(wàn)卷書(shū)，筆下無(wú)半點(diǎn)塵”“樂(lè)道安貧義理無(wú)窮惟聽(tīng)天命，名場(chǎng)利藪得失有數(shù)化如浮云”……代代年年，吸引著共同的目光。石上字跡，不乏儒家意味，更含道家機(jī)趣。接物處世的道理，讓蒙館之內(nèi)的孩子領(lǐng)受，如同把《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》和《弟子規(guī)》一聲聲誦在口上，得化育之效。以此立身，胸襟自會(huì)洞達(dá)。⑦石室不闊朗，甚至有點(diǎn)低矮。題刻都不高，不像看泰山上“五岳獨(dú)尊”那樣的摩崖，必響，痛苦的，又是歡愉的；痛苦是因?yàn)榇蚱屏藖兙玫某恋奈?，記起剛在窟中讀到的那篇《鑿洞志》,撰文者賈聚五，是個(gè)文墨之士，他大概也曾水者，焉能享天然之樂(lè)趣?”眼前之景，也確似他接下來(lái)的一番勾繪：斯地由云嶂山下橫讀書(shū)之用有三：排在第一的便是“怡神曠心”,這與孔圣人的見(jiàn)識(shí)幾無(wú)分別。就眼前的書(shū)?“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”,慧者所樂(lè)當(dāng)然在暢神，我只顧對(duì)其凝峰。我讀得細(xì)，心里很靜。就一時(shí)的感覺(jué)說(shuō)，?窟中多造像，體小而秀氣，敷了彩。哪路神仙?說(shuō)不準(zhǔn)。有一尊，瘦長(zhǎng)臉，很白凈，胸17.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是()21.依據(jù)下列對(duì)聯(lián)，依次判斷所指的文學(xué)家正確的一項(xiàng)是()B.屈原郁達(dá)夫辛棄疾C.陸游辛棄疾D.賈誼文天祥巴金范仲淹22.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是()A.契訶夫：俄國(guó)19世紀(jì)末期浪漫主義藝術(shù)大師，20世紀(jì)世界現(xiàn)代戲劇奠基人之一，與莫C.狄更斯：19世紀(jì)美國(guó)作家，幽默和傷感是他的語(yǔ)言風(fēng)格，特別注重描寫(xiě)上層人物的生①與令人嘆為觀止的情節(jié)和特效同樣吸引外國(guó)親情觀念、英雄情懷、奉獻(xiàn)精神、故土情結(jié)和國(guó)(1)下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()要求：依據(jù)原著，有人物和場(chǎng)景的描述。不少于150字。要求：符合原著，理由充分，條理清楚。不少于150字。要求：感情真摯，富有文采。不少于150字。2022年11月29日，航天員鄧清明和隊(duì)友一起出征，執(zhí)行神舟十五號(hào)載人飛行任務(wù)。早在上世紀(jì)90年代，鄧清明就已經(jīng)是我國(guó)前批14名航天員中的一員。這批航天員中，820年間，鄧清明4次入選備份乘組，卻4次與“飛天”失之交臂。但是，不管飛天夢(mèng)想有多以上材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇議要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。不少于700字。(電子化)立體記錄；③恢復(fù)白然傳承場(chǎng)，活態(tài)傳承；④服務(wù)當(dāng)下，活化利用("與現(xiàn)代生活結(jié)合、運(yùn)用高科技的手段"亦可);【解折】1.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。2.本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。三種培養(yǎng)方式脫離"傳承場(chǎng)",從傳承人培養(yǎng)的角度而言效果都不太理想。貌，使它得到長(zhǎng)久的保存"可知，要進(jìn)行信息化(電子化)立體記錄；6.B7.D8.B9.B10.(1)我把什么東西傳給你們呢?我們徐家的先世，本來(lái)憑(2)于是(徐健庵)指著書(shū)高興地笑著說(shuō)：“我傳給你們的一。善讀書(shū)者"始乎博，終乎約",既要搏覽全書(shū)，又要專攻某一方面。②要追根溯源，并將讀書(shū)的成果用于建功立業(yè)。善讀書(shū)者"沿流以溯源【解析】6.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B."顧",副詞，不過(guò)、卻。句意：不過(guò)，我認(rèn)為藏書(shū)的困難還是比不上守書(shū)之難。(排列)。/再推而廣之，用以訓(xùn)敕后輩。C.第一個(gè)"之"意為"之類";第二個(gè)"之"助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：歌臺(tái)舞榭以及車馬等B."當(dāng)做傳世之寶"錯(cuò)誤。"寶",名詞作動(dòng)詞，珍愛(ài)，珍藏。句意：而子孫又不一定能夠世為“以何",用什么；"女曹",你們這些人；"以”,憑借："故",本米。(2)"因",于是；"欣然",高興的樣子：“是”,指示代詞，此，這。由"古之善讀書(shū)者，始乎博，終乎約，博之而非奪多斗靡也，約之而非保殘安陋也"可知，既要博覽全書(shū)，又要專攻某一方面。由“沿流以溯源，無(wú)不探也：明體以適用，無(wú)不達(dá)也”可知，要追根溯源，并將讀書(shū)的成果用于建功立業(yè)。由"尊所聞，行所知，非善讀書(shū)者而能如是乎?"可知要知行合一。昆山的徐健藤先生，在他的住宅后面造了一幢樓房，共有七間。隔些時(shí)候命工匠砍削木材，起造書(shū)櫥，藏書(shū)若干萬(wàn)卷，(把書(shū))分作經(jīng)部、史部、子部、集部四類，經(jīng)部后附以傳、注、義、疏<均為解釋經(jīng)文的著作)等方面的書(shū)，史部后附以日錄、家史、地志、野史等方而的書(shū)，子部后附以卜筮、醫(yī)藥等方而的書(shū)，集部后附以樂(lè)府、詩(shī)余等方而的書(shū)。共設(shè)置七十二個(gè)書(shū)櫥，把書(shū)分部歸類，同類的書(shū)放在一起，(各種書(shū))都按它的等第(排列)。都有白色的標(biāo)簽，淺黃的封套，打開(kāi)櫥門(mén)，燦然在目。于是先生召集兒子們，登上藏書(shū)樓而告訴他們說(shuō)：“我用什么東西來(lái)傳給你們呢?我們徐家的前代，本來(lái)就以良好的家風(fēng)使家族興旺，我所聞所見(jiàn)已年深日久了。我曾感慨那些做父輩祖輩的，(有的)常常想把土地家產(chǎn)傳給他們的子孫，而子孫卻不一定能世世代代富下去；(有的)想把金玉、珍玩、鼎、舞、尊、舉這類寶貴的供玩賞之物傳給子孫，而子孫又不一定能夠代代珍愛(ài)這些東西；(有的)想把園林池塘、歌臺(tái)舞榭以及車馬等用具傳給子孫，而子孫后代又不一定能代代享受這些娛樂(lè)。我將以此作為救訓(xùn)。那么我拿什么東西來(lái)傳給你們呢?”這時(shí)他指著書(shū)高興地笑著說(shuō)：“我傳給你們的，就是這些了!”于是就把這座樓命名為“傳是”(樓),并求我(為此樓)作一篇記。我體衰多病，不能一下子寫(xiě)出來(lái)，先生多次寫(xiě)信催促，最后我只得用下面這些話來(lái)回復(fù)先生：“書(shū)遇到的災(zāi)難太厲害了!從漢代以來(lái)，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書(shū)，皇帝以下，名公貴卿又常常用許多錢物去換書(shū)，有的親自動(dòng)筆，有的雇請(qǐng)抄手，加以譽(yù)錄。但是聚集不久，就常常遭遇變故散失，由此可知藏書(shū)之難了。不過(guò)，我認(rèn)為藏書(shū)的困難還是比不上守書(shū)之難，守書(shū)之難又比不上讀書(shū)之難，更比不上親身去實(shí)行了而有所體會(huì)之難。所以藏書(shū)而不能守，同不藏書(shū)沒(méi)有什么兩樣：守住了而不能讀，同守不住沒(méi)有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了，而如果嘴上是一套，實(shí)行的又是另一套，心中想的和實(shí)際做的不一致，采了它的花而忘記了它的果實(shí)，那么就是用記誦之學(xué)來(lái)騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書(shū)又有什么不同呢?古代善于讀書(shū)的人，以博學(xué)開(kāi)始，以精筒終結(jié)，博學(xué)不是為了夸耀博識(shí)競(jìng)斗詞藻，精簡(jiǎn)不是為了保存殘缺安適于簡(jiǎn)陋。善于讀書(shū)的人以性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)在事業(yè)和功績(jī)中：循著流追溯源，沒(méi)有什么不能弄明白的；明白了道理再去實(shí)行，沒(méi)有不能做到的。尊重所聽(tīng)到的教誨，力行所學(xué)到的道理，不是善于讀書(shū)的人能這樣嗎?現(xiàn)在健巷先生已經(jīng)拿出從書(shū)中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以為國(guó)家大業(yè)增添光彩，對(duì)答宣揚(yáng)帝的美好命令。綽有余裕，再推而廣之，用以訓(xùn)救后輩，使他們能先后躋身巍科，取得高官厚祿，在當(dāng)世被人一政稱道，我只有贊嘆不絕，以為讀書(shū)的好處實(shí)在太大了!遵循這條道路，即使傳給子子孫孫，還有什么不買當(dāng)?shù)哪?”(2)愛(ài)好聰明才智卻不學(xué)禮度，它的弊病是放蕩不羈。(3)①看見(jiàn)有才能的人就向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己，有要改正。②進(jìn)德(修養(yǎng)道德),修業(yè)(勤奮為學(xué)),踐道(聞義能徙),改過(guò)(及時(shí)改錯(cuò))。③樹(shù)立仁、智、信、直、勇、剛六種美德，遠(yuǎn)離愚昧無(wú)知、放蕩不羈、被人利用、言行急切、招惹禍亂、膽大狂妄等穴種行為。【詳解】(1)本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。(2)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！爸?通“智”,智慧；"好”,愛(ài)好；"蔽",弊??；"蕩”,放蕩不羈。(3)本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從材料一看，"見(jiàn)賢思齊焉"是說(shuō)見(jiàn)到賢者和他人身上的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，我們要向他看齊。"見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”是說(shuō)看到別人不足的地方，我們要自我反省，看看自己身上有沒(méi)有同樣的問(wèn)題，如果有，我們要懂得加以修正。據(jù)此可以看出，達(dá)到仁的境界的途徑：看見(jiàn)有才能的人就向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己，有要改正。從材料二看，孔子有四憂：道德不修，學(xué)問(wèn)不講，知善不從，有過(guò)不改。我們從反向思考，就可以概括出達(dá)到仁的境界的途徑：進(jìn)德(修養(yǎng)道德),修業(yè)(勤奮為學(xué)),踐道(聞義能徙),改過(guò)(及時(shí)改錯(cuò))。從材料三看，孔子教育他的學(xué)生子路，關(guān)于好學(xué)的六大原則和六大毛病的，亦即我們常聽(tīng)人說(shuō)的：六言六蔽。六言：六個(gè)字。這就是文中說(shuō)的仁、智、信、直、勇、剛六種品德。仁德、聰明、誠(chéng)實(shí)、率直、勇敢、剛強(qiáng)，原本是六種值得贊揚(yáng)的美德。若是具有這樣的美德，便自以為是，而不再好學(xué)，不重視學(xué)問(wèn)思辨，那就容易造成愚昧無(wú)知、放蕩不糊、被人利用、言行急切、招惹禍亂、膽大狂妄的惡果，那就是可怕的六種弊病了。就可以概括出達(dá)到仁的境界的途徑：樹(shù)立仁、智、信、直、勇、剛六種美德，遠(yuǎn)離愚味無(wú)知、放蕩不羈、被人利用、言行急切、招惹禍亂、膽大狂妄等六種行為。①孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有德行或才千的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤?！薄独锶省发诳鬃诱f(shuō)：“品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到了義卻不去做，對(duì)缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能改正，這些都是我所憂慮的?！薄妒龆发劭鬃诱f(shuō)："仲由啊!你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種品德和六種蔽病嗎?”子路回答說(shuō)：“沒(méi)有。"孔子說(shuō)：“坐下來(lái)!我告訴你。愛(ài)好仁德卻不學(xué)禮度，它的弊病是會(huì)變得愚蠡；愛(ài)好聰明才智卻不學(xué)禮度，它的弊病是放蕩不羈；愛(ài)好講誠(chéng)信卻不學(xué)禮度，它的弊病是容易被人利用，害己害人；愛(ài)好直率卻不學(xué)禮度，它的弊病是說(shuō)話尖刻刺人；愛(ài)好勇敢卻不學(xué)禮度，它的弊病是搗亂闖禍：愛(ài)好剛強(qiáng)卻不學(xué)禮度，它的弊病是膽大妄為?！薄蛾?yáng)貨》13.Al4.運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合和想象的手法。下片先實(shí)寫(xiě)春水展綠，歡迎詞人歸來(lái)，從而寫(xiě)出接近家鄉(xiāng)的喜悅：接著用虛筆寫(xiě)想象中自家門(mén)前的小梅已然新枝生長(zhǎng)，高與門(mén)齊，寫(xiě)自己歸鄉(xiāng)的心切；尾句想象一年一度的除夕守歲之燈火催人還家團(tuán)聚，更是表達(dá)了自己渴盼回家的心情。詞人著眼于春綠、小梅、燈火，從對(duì)方入筆，欲露不露，反復(fù)纏綿，表達(dá)了回鄉(xiāng)路上的急切與喜悅。15.①上闋描述了歸家路上的景象，重云密布，風(fēng)急浪大，寫(xiě)出了詞人因路途艱難、歸家受阻而感到不安。②下闋描述了春天到來(lái)，小草泛綠，梅樹(shù)長(zhǎng)成，這一番美好、蓬勃的景象，表達(dá)了詞人歸家的急切、喜悅和溫暖之情。以想象的熱鬧景象正面突出情感，以淡筆寫(xiě)濃情?！窘馕觥?3.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。布，雁兒心情緊張，故說(shuō)"怯"字。但雁兒急于回家，一個(gè)勁往南飛，故不肯啼，而不是不14.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感和表達(dá)技巧的能力?！皯?yīng)”字，可以看出這是詞人想象自家的小梅已經(jīng)范壯成長(zhǎng)，似有盼歸的殷切，寫(xiě)自己歸鄉(xiāng)的心切，這是虛寫(xiě)：虛實(shí)結(jié)合運(yùn)用得當(dāng)，由此可以看出詞人歸家之心切。結(jié)句“一年燈火要人歸”中提到的“燈火”,是詞人想象除夕夜一家人團(tuán)聚的熱鬧場(chǎng)景，直抒胸臆，表現(xiàn)詞人不畏險(xiǎn)阻，定要?dú)w家的心情。15.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)吹內(nèi)容和悄感的能力。上闋中，"雁怯重云不肯啼",起筆寫(xiě)向空中，用比喻的手法表現(xiàn)作者歸家的情景。此一畫(huà)面，恰成詞人歸心似箭的寫(xiě)照。"畫(huà)船愁過(guò)石塘西，這一句寫(xiě)自己，句中—"愁”字，便似乎此畫(huà)船是載了滿船清愁而行，作者既然歸家但是描寫(xiě)的卻都是慘淡景象，"打頭風(fēng)浪惡禁持",作者巧妙的寫(xiě)出了實(shí)情，大風(fēng)阻擋詞人歸路，人間有風(fēng)浪猛打船頭，天上有重云遮攔鳥(niǎo)道，對(duì)于思家心切的作者憂愁更深一步，寫(xiě)出了詞人因路途艱難、歸家受阻而感到不下闋中，“春浦漸生迎棹綠”,仍寫(xiě)水面，意境卻已煥然一新。從狂風(fēng)惡浪過(guò)變而為春波蕩漾，從風(fēng)浪打頭緊接便是春波迎槳，畫(huà)境轉(zhuǎn)變之大，筆力幾于回天。時(shí)猶臘月，詞人眼中之河水已儼然是一片春色，則此時(shí)詞人之心中，自是一片溫暖。"小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門(mén)枝",離家已久之詞人，揣想此時(shí)之家中，門(mén)前小梅，新枝生長(zhǎng)，幾乎高與門(mén)齊了。小草泛綠，梅樹(shù)長(zhǎng)成，此一意境，何其馨逸，又何其溫柔，詞人心情變得喜悅，表達(dá)了詞人歸家的急切、16.君子喻于義小人喻于利家齊而后國(guó)治國(guó)治而后天下平相顧無(wú)言惟有淚干行此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然人生得意須盡歡莫使金樽空對(duì)月【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字：喻、治、惟、待、惘、樽。17.B18.示例：運(yùn)用了“比喻”的乎法，(寫(xiě)擬人、遠(yuǎn)近描寫(xiě)等亦可)把梨花比作雪，青山比作彎眉，生動(dòng)形象，表達(dá)了作者對(duì)尋樂(lè)書(shū)巖秀美景色的喜愛(ài)。19.①尋樂(lè)書(shū)巖周圍景色秀美，有游冶之歡，具天然之樂(lè)。②尋樂(lè)書(shū)巖供人讀書(shū)，人們以書(shū)樂(lè)志，得精神之樂(lè)。③尋樂(lè)書(shū)巖石刻多，字美，意蘊(yùn)深厚，有品讀之樂(lè)。④尋樂(lè)書(shū)巖的建造就是一部大書(shū)，教化鄉(xiāng)里是人生樂(lè)事。20.示例：我覺(jué)得甲聯(lián)最適合尋樂(lè)書(shū)巖。因?yàn)槲闹姓f(shuō)賈儒珍“崇圣尊經(jīng)”,將書(shū)中尋樂(lè)視為人生快事，沒(méi)有丟失文人的分寸，這正與甲聯(lián)的上聯(lián)中“讀圣賢書(shū)”相應(yīng)；賈儒珍請(qǐng)工人開(kāi)辟石洞興辦私立學(xué)堂，惠及鄉(xiāng)鄰，可謂義舉，是為“行仁義事”;賈儒珍尋得風(fēng)景如畫(huà)之地倡辦義學(xué)，行教化之用，展現(xiàn)他作為辦學(xué)之士的高尚品格，享譽(yù)鄉(xiāng)賢，被鄉(xiāng)人塑像紀(jì)念，為后人敬仰稱頌，是與甲聯(lián)下聯(lián)的內(nèi)容相應(yīng)。甲聯(lián)既概括出賈儒珍平生的主要事跡，又高度肯定了他一生的功績(jī)，對(duì)其給予了高度的評(píng)價(jià)，所以我認(rèn)為若要掛在賈儒珍開(kāi)辟的學(xué)堂舊址旁，甲聯(lián)更合適?！窘馕觥?7.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A."每日親自教授學(xué)生"于文無(wú)據(jù)，第五段中作者提到"對(duì)上面的話，自有一種理解，跟賈儒珍教出的數(shù)百學(xué)童比，所得差不多是一樣的，雖則中間隔著不短的年光",此處并沒(méi)有說(shuō)賈儒珍"每日親自教授學(xué)生"。C."第③段的引用，與文章主要內(nèi)容無(wú)大關(guān)聯(lián)，可以刪去"說(shuō)法錯(cuò)誤，第三段引用賈如珍所D."語(yǔ)言生澀典雅"中“生澀”說(shuō)法有誤。本文語(yǔ)言典雅順暢，并沒(méi)有生澀之感。18.本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。畫(huà)橫線句子運(yùn)用了多種修辭手法。首先是“比喻“的修辭手法。句子中“繁密的枝上有如雪的花飛出一片艷黃"中賦子細(xì)雨和油菜花以人的情感和動(dòng)作，非常形象從第五段"古洞辟成了學(xué)堂，開(kāi)課的光景，我閉目猶能見(jiàn)其仿佛?？煲庵?，沒(méi)有失掉分寸。漫天花雨中，臨山而遇石上之書(shū)，為經(jīng)，倡辦義學(xué)，受享鄉(xiāng)賢之譽(yù)，最為后世記得",這是將賈儒珍的主要事跡進(jìn)行了概括。再細(xì)讀文章，第②段中就提到了賈氏的私立學(xué)堂，然后就接著敘述賈儒辦私立學(xué)堂?；菁班l(xiāng)鄰，可謂義舉，是為"行仁義事"。而文中說(shuō)賈儒珍"崇圣尊經(jīng)",具體①“補(bǔ)闕拾遺",杜甫曾被肅宗授為"左拾遺",故世稱"杜拾遺”;"環(huán)佩",杜甫《詠懷古跡》中有詩(shī)句"畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)照空歸夜月魂":"消輝香霧",杜甫《月夜》中有詩(shī)句“香霧陶淵明喜歡飲酒；“籬下詩(shī)",出自陶淵明的詩(shī)歌"采菊東籬下由此可知，這幅對(duì)聯(lián)說(shuō)的理李清照的詞作后，為此取名《漱玉集》,換句話說(shuō)，就是《漱玉集》里都是李清照的作《金石錄》;最后一句則是對(duì)李清照的文采的評(píng)價(jià)，她的詞作風(fēng)格正是與李煜(李后主)C."19世紀(jì)美國(guó)作家…特別注重描寫(xiě)上層人物的生活遭遇"錯(cuò)。狄更斯是英國(guó)小說(shuō)家，特(2)隨著中國(guó)進(jìn)軍科幻大片，期待看到這個(gè)國(guó)家如何將自己獨(dú)特的聲音和才能帶入全球市場(chǎng)?！驹斀狻?1)本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、修改病句的能力。A."嘆為觀止"指贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)。文中用來(lái)形容電影的情節(jié)和特效和吸引人，使用正確。選項(xiàng)說(shuō)法有誤。B.后文"不再是超級(jí)英雄拯救世界，而是人類共同改變自己的命運(yùn)"是對(duì)“與眾不同”的解釋，所以②句中的破折號(hào)使用正確，起到解釋說(shuō)明的作用，改為句號(hào)后割裂句意。選項(xiàng)說(shuō)法有誤。破"選頂說(shuō)法正確。D.④句中的三個(gè)“的”在文中起到定語(yǔ)標(biāo)志的作用，不能去掉，選項(xiàng)說(shuō)法有誤。(2)本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病：二是"將自己獨(dú)特的聲音和才能帶入全球市場(chǎng)"成分殘缺，缺少主語(yǔ)，可在"看到”后面加"這我要扮演的人物是史湘云。她是一個(gè)富有浪漫色彩的豪爽女性。她生性豁達(dá)樂(lè)觀，恣意瀟灑；偶爾身著男裝，大說(shuō)大笑；風(fēng)流倜儻，不拘小節(jié)；詩(shī)思敏銳，才情超逸。我會(huì)選擇史湘云醉臥芍藥叢這一情節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，她在一次喝醉酒后，便在園子里的大青石上睡著了，周圍芍藥紛飛，美不勝收。表現(xiàn)時(shí)借助服裝、青石和飛花營(yíng)造唯美的氛圍。這是《紅樓夢(mèng)》中極富浪漫而唯美的場(chǎng)景，史湘云也因此被稱為睡美人。這一情節(jié)不僅表現(xiàn)出湘云的美麗，還表現(xiàn)出她灑脫的性格?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫(xiě)作的能力。這是一道描寫(xiě)類微寫(xiě)作題。設(shè)題背景是《紅樓夢(mèng)》片段展演活動(dòng)，要求從賈探春和史湘云兩個(gè)人物中選擇一個(gè)參演，需要學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人物、情節(jié)非常熟悉，因?yàn)轭}干中要求對(duì)人物和場(chǎng)景進(jìn)行描述，而且必須根據(jù)原著的設(shè)計(jì)，不能脫離原著構(gòu)思。答題的時(shí)候注意條理清晰，語(yǔ)言通順，體現(xiàn)自己對(duì)原著的熟悉。描述人物和場(chǎng)景時(shí)要準(zhǔn)確、具體。另外注意字?jǐn)?shù)要求。這是一道人物和場(chǎng)景描述題，寫(xiě)作時(shí)，首先應(yīng)該對(duì)所選人物有一個(gè)總體概括和評(píng)價(jià)，如身份、性格特點(diǎn)；然后說(shuō)明選擇表現(xiàn)的情節(jié)，并對(duì)該情節(jié)作解說(shuō)或措述；最后寫(xiě)如何表現(xiàn)這情節(jié)，如道具選擇、場(chǎng)景設(shè)置等。如選擇史湘云，經(jīng)典情節(jié)有：海棠詩(shī)奪魁、烤鹿肉割腥啖膻、醉眠芍藥裀等。如選擇賈探春，經(jīng)典情節(jié)有：探春遠(yuǎn)嫁、探春理家等。腳步一覽大觀園曲徑通幽的古典園林建筑之美；其次，展現(xiàn)了寶玉的于是，剛剛建好的大觀園景色之妍，意味這賈府鼎盛時(shí)期的即將審題：首先概括所選章節(jié)的內(nèi)容，"試才題對(duì)額裘焚稿斷癡情”也可以按照這樣的思路進(jìn)行內(nèi)容的概括。接下來(lái)就是闡述選擇理由必須要結(jié)合章節(jié)內(nèi)容來(lái)表達(dá)，比如"試才題對(duì)額",可以從園林建筑美、寶玉才情美、寫(xiě)作指導(dǎo)：首先要寫(xiě)出要朗誦的章節(jié)名字，敘述理山的時(shí)候注意要從章節(jié)的人物(寶玉、賈政、清客)、情節(jié)(寶玉的才情、賈政的封建家長(zhǎng)做派、清客有趣的言行)、環(huán)境(描繪的園林建筑)、語(yǔ)言特色(寶玉暢所欲言、賈政對(duì)寶玉的褒貶、清客的恭維奉承)等多材料一換、變更。如果無(wú)意識(shí)地違反同一律在判斷和論辯方面的要求，就會(huì)犯"轉(zhuǎn)移論題"的錯(cuò)誤；有意識(shí)地違反則會(huì)犯"偷換論題"的錯(cuò)誤。例如：“你們店的大米粥怎么這么稀，還這么貴?”“物以稀為貴嘛?！薄拔镆韵橘F”中的“稀”應(yīng)指事物存世稀有，“貴”指價(jià)值珍貴。而在這組對(duì)話中，顧客說(shuō)的“稀”指粥里的米放得少，“貴”指價(jià)格高；店主卻“①",以"物以稀為貴"搪塞顧客的批評(píng)。都不燙?！痹谶@組對(duì)話中，顧客提醒服務(wù)員注意服務(wù)規(guī)范和衛(wèi)生問(wèn)題，同時(shí)表達(dá)了不滿，而服務(wù)員裝作渾然不覺(jué)，故意將顧客的提醒轉(zhuǎn)移到同一律的作用在于保證思維的確定性。思維具有確定性，才能正確地反映世界，人們才能進(jìn)行正常的思想交流。材料二我們要清楚地表達(dá)自己的思想，無(wú)論是用口頭語(yǔ)言還是用書(shū)面語(yǔ)言，都應(yīng)該做到概念明確、判斷恰當(dāng)、推理合乎邏輯。要做到這些，就應(yīng)當(dāng)遵循基本的思維規(guī)律，即同一律、矛盾律(又稱“不矛盾律”)、排同一律要求在同一思維過(guò)程中，一切思想(包括概念和命題)必須與 需要注意的是，如果超出同一思維過(guò)程，就不能要求所有思想絕對(duì)同一、永遠(yuǎn)同一。矛盾律要求在同一思維過(guò)程中，相互否定的兩個(gè)命題，不能同時(shí)肯定為真，其中至少有一個(gè)為假。例如：“夜晚，整棟樓漆黑一團(tuán)，只有一個(gè)房間燈火明亮?！痹谶@句話中，“整棟樓漆黑一團(tuán)”與“一個(gè)房間燈火明亮”自相矛盾，兩種情況不能同時(shí)并存。假如超出同一思維過(guò)程，或事物本身存在矛盾著的兩方面性質(zhì)，需要用語(yǔ)言揭示，如臧克家的詩(shī)句“有的人活著/他已經(jīng)死了”,詩(shī)人通過(guò)作品能自圓其說(shuō)，這就不算違反矛盾律。排中律要求在同一思維過(guò)程中，對(duì)相互矛盾的兩個(gè)判斷，不能同時(shí)否定，必須承認(rèn)其中一個(gè)為真。例如“或者采納他的建議，或者不采納人們無(wú)論說(shuō)話還是寫(xiě)文章，思想必須具有論證性，觀點(diǎn)才能立得住。因此，充足理由律要求在任何一個(gè)論證過(guò)程中，都必須為論斷提供充足理由。具體地說(shuō)，就是理由必須真實(shí)，理由與論斷之間要有邏輯關(guān)系。違反充足理由律，就會(huì)犯“虛假理由”以及“推不出”的邏輯錯(cuò)誤。例如小說(shuō)《祝?！分械聂斔睦蠣?，在得知祥林嫂的死譏后，竟然高聲說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候，——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種!”祥林嫂不幸死在年關(guān)，魯四老爺卻以“偏偏要在這時(shí)候”為理由，推出“這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種”的結(jié)論，顯然犯了“虛假理由”的錯(cuò)誤。了解基本的思維規(guī)律，我們就容易發(fā)現(xiàn)日常話語(yǔ)中出現(xiàn)的邏輯錯(cuò)誤。例1:"為演好課本劇我可以赴湯蹈火，要不是雨下得太大了我就趕去排練了。"例2:“他出生時(shí)天昏地暗、飛沙走石，他此生注定不平凡?！崩?:“這篇文章的觀點(diǎn)不能說(shuō)是全面的，也不能說(shuō)是不全面的。”以上四例都違反了基本的思維規(guī)律。1.根據(jù)材料一，填入文中①②兩處指出例句違反同一律的原因，都正確的一項(xiàng)是()A.①偷換概念②偷換概念B.①偷換概念②偷換論題C.①偷換論題②偷換論題D.①偷換論題②偷換概念2.根據(jù)材料二，下列對(duì)遵循思維規(guī)律的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.遵循思維規(guī)律，是人們能夠運(yùn)用語(yǔ)言清楚地表達(dá)自己思想的基本保B.遵循同一律，并不意味著在任何情況下所有思想都需要保持絕對(duì)同一。C.遵循矛盾律和排中律，可以避免混淆話題，使語(yǔ)言表達(dá)更具有論證D.遵循充足理由律，就要在論證中提供真實(shí)且與論斷有邏輯關(guān)系的理3.根據(jù)材料二，下列對(duì)第六段中的例句違反思維規(guī)律的推斷，正確的一項(xiàng)是()A.例1違反矛盾律，例2違反排中律，例3違反充足理由律。B.例1違反排中律，例2違反矛盾律，例3違反充足理由律。C.例1違反排中律，例2違反充足理由律，例3違反矛盾律。D.例1違反矛盾律，例2違反充足理由律，例3違反排中律。4.材料二第二段中畫(huà)線的句子為何違反了思維規(guī)律?請(qǐng)參考材料一和材料二的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。二、文學(xué)類閱讀-雙文本閱讀下面文段，完成下列小題。文段一在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)，現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君!(節(jié)選自魯迅《記念劉和珍君》)文段二在一種特殊優(yōu)惠的保護(hù)之下，吸收著廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，在中國(guó)的東洋廠飛躍地龐大了。單就這福臨路的東洋廠講，光緒二十八年三井系的資本收買大純紗廠而創(chuàng)立第一廠的時(shí)候，錠子還不到兩萬(wàn)，可是三十年之后，他們已經(jīng)有了六個(gè)紗廠，五個(gè)布廠，二十五萬(wàn)錠子，三千張布機(jī)，八千工人和一千二百萬(wàn)元的資本。美國(guó)一位作家索洛曾在一本書(shū)上說(shuō)過(guò)，美國(guó)鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個(gè)愛(ài)爾蘭工人的尸首。那么，我也這樣聯(lián)想，東洋廠的每一個(gè)錠子上面都附托著一個(gè)中國(guó)奴隸的冤魂!兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬羽一般的生活，泥土一般的作踐——血肉造成的“機(jī)器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫(xiě)明的三年期限，能夠做滿的不到三分之身體像弓一樣地彎，面色像死人一樣地慘!咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。譬如講蘆柴棒吧，她的身體實(shí)在瘦得太可怕了，放工的時(shí)候，廠門(mén)口的“抄身婆”(檢查女工身體的女人)也不愿意但是帶工老板是不怕做噩夢(mèng)的!"放她?行!還我二十塊錢，兩年間的伙食、房錢。"他隨便地說(shuō)，回轉(zhuǎn)頭來(lái)對(duì)她一瞪："不還錢，可別做夢(mèng)!寧愿賠棺材，要她做到死!"蘆柴棒現(xiàn)在的工錢是每天三角八，拿去年的工錢三角二做平均，兩年來(lái)在她身上已經(jīng)收入了二百三十塊了!(節(jié)選自夏衍《包身工》)5.依據(jù)文段一，下列對(duì)文段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者鄭重介紹學(xué)生劉和珍時(shí)忽然"覺(jué)得有些躊躇了",因?yàn)閯⒑驼涫橇钭髡呙C然起敬的"為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年",作者既為之驕傲又頗有些慚愧。B.作者親眼目睹了劉和珍與同伴在槍林彈雨中互相救助、殞身不恤的英勇行為，被她們的勇毅深深折服，屢次感嘆這幾位女子干練堅(jiān)決、百折不回的氣概。C.作者認(rèn)為劉和珍等四十多位青年英勇?tīng)奚?，不僅讓"茍活者"對(duì)未來(lái)產(chǎn)生了一絲希望，而且能夠激勵(lì)"真的猛士"更加堅(jiān)定地去為國(guó)家爭(zhēng)取光明的未來(lái)。D.結(jié)尾"鳴呼，我說(shuō)不出話"包含著作者太多無(wú)法全部用文字表達(dá)的情感和思緒，其中既含有對(duì)劉和珍之死的深深哀痛，也包含著惋惜、憤怒等多種感情。6.依據(jù)文段二，下列對(duì)文中數(shù)字的理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.福臨路的東洋廠從一家紗廠發(fā)展為六個(gè)紗廠、五個(gè)布廠，說(shuō)明中國(guó)紡織業(yè)很發(fā)達(dá)。B."兩粥一飯，十二小時(shí)工作"體現(xiàn)了包身工惡劣的生活條件和超負(fù)荷的工作強(qiáng)度。C.蘆柴棒干滿三年僅得二十元，而她兩年來(lái)二百三十元的工錢全被帶工老板剝削了。D.數(shù)字彰顯了資本瘋狂的擴(kuò)張，帶工老板殘酷的壓榨，數(shù)字里浸透了包身工的血淚。7.文段二體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。閱讀下面文段，完成下面小題。文段一屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟?何故而至此?”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎?”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。文段二單于使衛(wèi)律召武受辭。武謂惠等：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢!”蹈其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤蓿洑w營(yíng)。單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。武益愈，單于使使曉武，會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武。劍斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊親屬，何謂相坐?”復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)。律曰："蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩，賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此!蘇君今日降，明日復(fù)然?？找陨砀嗖菀?，誰(shuí)復(fù)知之!"武不應(yīng)。律曰：“君因我降，與君為兄弟；今不聽(tīng)吾計(jì)，后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎?”武汝為見(jiàn)?且單于信汝，使決人死生，不平心持正，反欲斗兩主，觀禍敗。若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍，從我始矣。”8.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.顏色憔悴，形容枯槁形容：身形面容B.而蒙世俗之溫蠖乎溫蠖：塵垢C.會(huì)論虞常會(huì)論：會(huì)面討論D.副有罪，當(dāng)相坐相坐：相連治罪9.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.被發(fā)行吟澤畔不顧恩義，畔主背親B.是以見(jiàn)放何以汝為見(jiàn)C.又安能以皓皓之白遂自投汨羅以死D.雖生，何面目以歸漢后雖欲復(fù)見(jiàn)我，尚可得乎10.下列對(duì)文中句子的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波整個(gè)世界都是污濁的，為什么不能隨波逐流呢B.何故懷瑾握瑜為什么要保持高潔美好的節(jié)操志向呢衛(wèi)律大吃一驚，自己抱著蘇武，讓醫(yī)生快跑來(lái)救人D.復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)衛(wèi)律又舉起劍向蘇武比畫(huà)著要?dú)⑺?，蘇武一動(dòng)不動(dòng)11.請(qǐng)將下列文言句子中畫(huà)線的部分翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。閱讀下面文言文，完成下列小題。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，不得?；抡吡羁娰t曰：“臣舍人藺相如可使。”趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章臺(tái)①見(jiàn)相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王?！蓖跏阼?。相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰："大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：‘秦貪，負(fù)相欺，況大國(guó)乎?且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。于是趙王乃齋戒見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨，得壁，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無(wú)意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣!”相②,指從此以往十五都予趙。天下所共傳寶也。趙王恐，不敢不獻(xiàn)。趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上壁?！鼻赝醵戎?，終不可強(qiáng)奪，遂許齋五日，舍相如廣成傳③。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。相如至，謂秦王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。且秦強(qiáng)而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來(lái)。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊，唯大王與群臣孰計(jì)議之。"秦王與群臣相視而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今殺相如，終不能得壁也，而絕秦趙之歡，不如因而厚遇之，使歸趙，趙(節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》,有刪改)【注】①章臺(tái)：秦宮名。②案圖：察看地圖。③廣成傳：賓館名。④繆公：即秦穆公。12.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A.璧有瑕，請(qǐng)指示王指示：指給……看B.大王見(jiàn)臣列觀列觀：一般的宮殿C.秦王恐其破璧，乃辭謝辭謝：婉言拒絕D.未嘗有堅(jiān)明約束者也約束；遵守約定13.為下列語(yǔ)句補(bǔ)充省略的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是()A.(趙王)議不欲予秦璧B.傳之(于)美人C.欲以(璧)擊柱D.(秦王)卒廷見(jiàn)相如14.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是()A.秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧秦國(guó)貪婪，倚仗它國(guó)力強(qiáng)大，想用空頭許諾得到和氏璧B.何者?嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也為何這樣呢?是尊重大國(guó)的威望而整飾儀式表示敬意呀C.乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡于是派他的隨從穿上粗布衣，懷揣和氏璧，從小路逃走D.臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙我確實(shí)擔(dān)心眼睜睜地看著大王您欺騙我們并且辜負(fù)趙王15.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是()A.藺相如作為趙國(guó)使者，肩負(fù)著監(jiān)督秦國(guó)履行承諾，否則就完璧歸趙的艱巨使命。B.藺相如鄭重獻(xiàn)上和氏璧，又得體地要回來(lái)，既符合外交禮儀又掌握C.藺相如指出和氏璧是天下共傳的珍寶，迫使秦王暫時(shí)答應(yīng)用十五座城邑來(lái)交換。D.藺相如暗中派人將和氏壁送回趙國(guó)，自己則做好向秦王陳辭并慷慨赴死的準(zhǔn)備。16.藺相如為何向秦王提出“今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷”再獻(xiàn)上和氏璧的要求?請(qǐng)依據(jù)本文內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。17.選做10道小題，在橫線處填寫(xiě)作品原句。①子曰："小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心……③于是廢先王之道，,以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之④,忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。⑥豈曰無(wú)衣?。王于興師，修我戈矛，與子同仇!⑧人生得意須盡歡，。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。⑨,藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。⑩夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。,惟有淚千行。閱讀下面詩(shī)歌，完成下列小題。《紅樓夢(mèng)》第三十七回中大觀園里眾人結(jié)詩(shī)社，作詩(shī)詠白海棠，寶釵寫(xiě)道：詠白海棠珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。欲償白帝1】憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。注：【1】白帝：古代神話傳說(shuō)中的五天帝之一，主管秋事，故常以白18.下列對(duì)詩(shī)句的賞析，不正確的一項(xiàng)是()B.頷聯(lián)描寫(xiě)白海棠洗掉了胭脂色，動(dòng)人的花影在冰雪覆蓋的臺(tái)階輕輕地?fù)u曳。C.頸聯(lián)"淡極""更艷"看似矛盾，實(shí)則寫(xiě)出白海棠于淡雅中更顯風(fēng)姿綽19.小說(shuō)中的寶釵對(duì)詠物詩(shī)有自己的見(jiàn)解，她說(shuō)："古人的詩(shī)賦，也不過(guò)都是寄興寫(xiě)情耳。"寶釵這首詩(shī)如何借詠白海棠"寄興寫(xiě)情"?請(qǐng)結(jié)合甫躍輝①抬頭看天，天上一棱一棱鋪展開(kāi)魚(yú)鱗狀的云，正隨了太陽(yáng)的墜落，所有肆意潑灑的色澤早已收割殆盡，偶然遺落的種子如黃金，也已經(jīng)被幾場(chǎng)風(fēng)雨消磨得烏暗。②那年，我家在滾石山腳下種了一畝多油菜。油菜剛鉆出土，招展著綠而厚的小手掌，我便時(shí)常背了竹簍到田里。雜草隱蔽在油菜底下，綠綠的一層。草色日日疊加，即便用肥皂也很難洗凈；若手上有凍裂的傷痕，草色注定要越發(fā)久長(zhǎng)地烙印進(jìn)皮膚。手中的草握不住了，隨手放身后，好一陣子，回頭看看，身后的草壘成了一小堆一小堆。估摸著能裝滿竹簍了，這才直起身子，依次抱起地上的草堆，抱回田頭的空竹簍邊。那是冬日正午，太陽(yáng)高懸頭頂，影子匍匐在腳底。四面空曠的田地里，綠色一直延續(xù)到東邊山腳，那便是滾石山。③油菜一日一日長(zhǎng)高，綠色的血液在枝干和葉片間奔突，發(fā)出寂靜的④蜜蜂嗡嗡著，蝴蝶翩躚著，它們自有忙活的事務(wù)，并不理會(huì)我的存在。我鉆在油菜花底下，如大魚(yú)潛入深水，傾聽(tīng)著來(lái)自水面的訊息。幕生命的悲喜劇上演著。油菜花粉撲撲落在頭發(fā)上臉上,也落在手上，涼冰冰的，透著清香。抬起頭看，蝴蝶的翅膀，蜜蜂的翅膀，便在眼難道大地不會(huì)燒盡了嗎?這些微介的生命，是逃不脫這一場(chǎng)大劫難了。它們會(huì)呼喊嗎?我是聽(tīng)不見(jiàn)的。它們有名姓嗎?我是記不住的。但這一幕是那么深切地撼動(dòng)語(yǔ)言、生活、記憶、審美、軀體等等，無(wú)一不是我們每個(gè)人的單人牢房。我們被不知不覺(jué)地拘禁住了，找不到也常常忘記了去找那扇門(mén)。我們是逃不脫這一間間單人牢房了。于我來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作或許是那唯一的希望之門(mén)?⑩又三四年過(guò)去了，寫(xiě)出幾篇東西，我將其中一些搜羅來(lái)，分別歸置(對(duì)原文有刪改)20.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.第②段重在體現(xiàn)農(nóng)家少年日常田間勞動(dòng)的繁重和艱辛。B.第③段描寫(xiě)油菜的生長(zhǎng)開(kāi)花，體現(xiàn)出大地的生命活力。C.第④段描寫(xiě)作者鉆在油菜花下的觀察和對(duì)自然的感受。D.第⑥段描寫(xiě)作者在收獲后的油菜地?zé)牡挠洃浐腕w驗(yàn)。21.少年時(shí)的作者，在油菜生長(zhǎng)以及最后燒荒的過(guò)程中，情感發(fā)生過(guò)哪些變化?22.作者在第⑧段提及小說(shuō)《終局》中的一段話，這段話在全文有哪七、微寫(xiě)作亞哥、瑪絲洛娃中選擇一個(gè)最觸動(dòng)你的人物，結(jié)合相關(guān)細(xì)節(jié)描述你對(duì)這個(gè)人物的印象。要求：形象特點(diǎn)突出，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有吸引力。不超過(guò)150字。好生活環(huán)境"這一宗旨，幫助物業(yè)寫(xiě)一份倡議書(shū)。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條請(qǐng)將題目"的召喚”補(bǔ)充完整，自選角度，寫(xiě)一篇記敘文或議要求：主題明確；文體特征鮮明；不少于700字。參考答案：1.B2.C3.D4.①第一個(gè)"魯迅的作品"指魯迅先生的所有作品；②第二個(gè)"魯迅的作品"指魯迅先生的一篇作品；③兩個(gè)“魯迅的作品”概念不同一，導(dǎo)致最后推出錯(cuò)誤結(jié)論?！窘馕觥?.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。根據(jù)材料一，同一律概念要求"一個(gè)概念自身必須保持確定的同一內(nèi)容，不能任意變更”,"有意識(shí)地違反則會(huì)犯‘偷換概念'的錯(cuò)誤"。同一律在判斷和論辯方面要求"一個(gè)判斷、一個(gè)論題，也應(yīng)當(dāng)保持同一性，不能中途任意轉(zhuǎn)換、變更","有意識(shí)地違反則會(huì)犯‘偷換論題’的錯(cuò)誤"。米放得少，目的是想搪塞顧客，屬于有意識(shí)違反同一概念，犯了"偷換概念"的錯(cuò)誤；例②中，顧客提醒服務(wù)員注意服務(wù)規(guī)范和衛(wèi)生問(wèn)題，服務(wù)員卻故意將顧客的提醒轉(zhuǎn)移到湯的溫度上，目的是想回避指責(zé)，屬于有意識(shí)違反同一論辯，犯了"偷換論題"的錯(cuò)誤。2.本題考查學(xué)生理解分析文本內(nèi)容的能力。C."可以避免混淆話題"錯(cuò)，根據(jù)材料二第三、四段，遵循矛盾律和排中律是為了避免自相矛盾。3.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。"矛盾律要求在同一思維過(guò)程中，相互否定的兩個(gè)命題，不能同時(shí)肯定為真，其中至少有一個(gè)為假。"例1中"為演好課本劇我可以赴湯蹈火"和因?yàn)?雨下得太大"不去排練自相矛盾，根據(jù)前句，雨下得再大也應(yīng)該去排練，可見(jiàn)違反了矛盾律。"充足理由律要求在任何一個(gè)論證過(guò)程中，都必須為論斷提供充足理由。具體地說(shuō)，就是理由必須真實(shí)，理由與論斷之間要有邏輯關(guān)系。"例2了“推不出”的邏輯錯(cuò)誤，可知違反了充足理由"排中律要求在同一思維過(guò)程中，對(duì)相互矛盾的兩個(gè)判斷，不能同時(shí)否定，必須承認(rèn)其中一個(gè)為真?！崩?中"不能說(shuō)是全而的"與"不能說(shuō)是不全面的"相互矛盾，不能同時(shí)否定，違反了排中律。4.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。分句—"魯迅的作品不是一天能讀完的"中，"魯迅的作品"指魯迅先生的所有作品；前后句"偷換概念",不能推出結(jié)論“《孔乙己》不是一天能讀完的”。違反了同一律中，"一切概念必須與自身保持同一"的要求。5.B6.A7.①通過(guò)列舉翔實(shí)數(shù)據(jù)，并以蘆柴棒的真人真事為例，說(shuō)明資本的瘋狂擴(kuò)張和包身工遭受的深重剝削，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)講究客觀真實(shí)的新聞性；②生動(dòng)描述包身工的勞累、衰弱、帶病工作的狀態(tài)，記敘帶工老板的冷酷言語(yǔ)，飽含作者的同情和控訴，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)寫(xiě)人記事講究文③作者聚焦包身工的遭遇，揭露東洋廠迅速擴(kuò)張背后對(duì)包身工的殘酷壓榨，化用索洛的話直接表達(dá)憤怒，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)針砭時(shí)弊的政論【解析】5.本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B."親眼目睹"錯(cuò)。根據(jù)文章內(nèi)容“我沒(méi)有親見(jiàn)；聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的""我在十八H早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?；下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列”可知，作者沒(méi)有"親眼目睹"。6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A."說(shuō)明中國(guó)紡織業(yè)很發(fā)達(dá)"錯(cuò)誤。根據(jù)"在一種特殊優(yōu)患的保護(hù)之下，吸收著廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，在中國(guó)的東洋廠飛躍地龐大了"可知，東洋廠飛躍地發(fā)展說(shuō)明了帝國(guó)主義利用包身丁獲得了巨額利潤(rùn)，指出了帝國(guó)主義的原始積累是建立在工人階級(jí)的尸骨之上，點(diǎn)明這是帝國(guó)主義對(duì)半封建半殖民地的中國(guó)工人的最殘酷、最野蠻的剝削。②白白地用自己的身體給荒野做養(yǎng)料。(或白白送死用身體去滋養(yǎng)荒③反而想讓漢天子和匈奴單于相斗。(或反而挑撥漢天子與單于互相攻擊)【解析】8.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。C.會(huì)論：會(huì)同論議。句意：一起來(lái)審處虞常。9.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.第一個(gè)"畔",名詞，旁邊；第二個(gè)“畔”,動(dòng)詞，通"叛”,背叛。句意：披散頭發(fā)，在水澤邊面走，一面吟詠著/不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人。B.第一個(gè)"見(jiàn)",介詞，表被動(dòng)，被；第二個(gè)"見(jiàn)",相見(jiàn)。句意：因此被放逐/我為什么要見(jiàn)你。C.第一個(gè)“以”,介詞，讓；第二個(gè)"以"相當(dāng)于"而",連詞，表承接，不譯。句意：又哪能使自己高潔的品質(zhì)/因此抱著石頭就自投汨羅江而D.兩個(gè)"雖"都是連詞"即使"。句意：即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢/今天不聽(tīng)我的安排，以后再想見(jiàn)我，還能得到機(jī)會(huì)嗎?10.本題考查學(xué)生理解文言文句子的能力。C."抱持"解釋為"抱著”錯(cuò)，應(yīng)為"抱住、扶好”;"馳召醫(yī)”理解為"讓醫(yī)生快跑來(lái)救人"錯(cuò)，應(yīng)為"派人騎快馬去找醫(yī)生”。正確的譯文為：衛(wèi)律大吃驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。11.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“凝滯”,拘束；"于",介詞，被。②"空",白白地；"膏",使動(dòng)用法，使……肥沃。③"斗",使動(dòng)用法，使……相斗；"兩主",指漢天子和匈奴單于。文段一屈原到了江濱，披散著頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹(shù)木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見(jiàn)他便問(wèn)道：“您不是三閭大夫嗎?為什么來(lái)到這兒?”屈原說(shuō)：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說(shuō)：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢?眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒?為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢?"屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要彈去帽上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚(yú)的腹中，又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢?”于是他寫(xiě)了《懷沙》賦?！虼吮е^就自投汨羅江而死。文段二即使活著，還有什么臉面回到家鄉(xiāng)去呢!"說(shuō)著拔出佩帶的刀自刎，衛(wèi)律大吃一驚，親自抱住、扶好蘇武，派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個(gè)坑，在坑中點(diǎn)燃微火，然后把蘇武臉朝下放在坑上，輕敲他的背部，讓淤血流出來(lái)。蘇武本來(lái)已經(jīng)斷了氣，過(guò)了好半天才恢復(fù)氣息。?；莸热丝奁密囎影烟K武抬回營(yíng)帳。單于認(rèn)為蘇武的氣節(jié)值得敬佩，早晚派人探望、問(wèn)候蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。蘇武的傷勢(shì)逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來(lái)審處虞常，想借這個(gè)機(jī)會(huì)使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說(shuō)：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪。”舉劍要擊殺張勝，張勝請(qǐng)求投降。衛(wèi)律對(duì)蘇武說(shuō)：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說(shuō)：“我本來(lái)就沒(méi)有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐?”衛(wèi)律又舉劍對(duì)準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動(dòng)。衛(wèi)律說(shuō)：“蘇君!我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號(hào)，讓我稱王，擁有奴隸數(shù)萬(wàn)、馬和其他牲畜滿山，如此富貴!蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰(shuí)知道你呢!"蘇武毫無(wú)反應(yīng)。衛(wèi)律說(shuō)：“你通過(guò)我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽(tīng)我的安排，以后再想見(jiàn)我，還能得到機(jī)會(huì)嗎?"蘇武痛罵衛(wèi)律說(shuō)：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見(jiàn)你!況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國(guó)的災(zāi)禍和損失!你明知道我決不會(huì)投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴的災(zāi)禍，將從殺死我蘇武開(kāi)始了!"12.C13.A14.D15.C16.①秦國(guó)提出以十五城交換和氏璧，事關(guān)兩國(guó)外交理應(yīng)鄭重其事(或趙王齋戒五日并舉行隆重儀式派使者奉璧入秦，秦王理應(yīng)以對(duì)等的禮節(jié)接待趙國(guó)使者);②齋戒五日，為藺相如的隨從抄小路將和氏璧安全送回趙國(guó)嬴得了寶貴的時(shí)間?！窘馕觥?2.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見(jiàn)文言實(shí)詞的意義的能力。C."辭謝"應(yīng)是道歉的意思。句意：秦王怕他把寶璧撞碎，便向他道歉。13.本題考查學(xué)生辨析文言特殊句式的能力。A."議"不可能只由趙王一人完成，故此處應(yīng)是表商議的結(jié)果。句意：商議的結(jié)果是不想把寶檗給秦國(guó)。B.補(bǔ)充正確。句意：把它傳給各位美人看。C.補(bǔ)充正確。句意：就要把玉璧向庭柱上撞去。D.補(bǔ)充正確。句意：秦王最終還是在殿堂上隆重地接見(jiàn)了相如14.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。D."見(jiàn)"應(yīng)是表被動(dòng)。故句子應(yīng)翻譯為"我實(shí)在是害怕被大王欺騙而對(duì)不起趙王"。15.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C."藺相如指出和氏璧是天下共傳的珍寶，迫使秦王暫時(shí)答應(yīng)……"說(shuō)法有誤。藺相如是借向秦王說(shuō)明和氏壁上的小瑕疵拿到玉璧后，以撞碎玉璧來(lái)要挾秦王；而且秦王只是指明從某地到某地的十五座城邑都給趙國(guó)，這實(shí)際上只不過(guò)是用欺詐手段假裝給趙國(guó)城邑，并非答應(yīng)用十五座城邑來(lái)交換。16.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)原文"趙王送璧時(shí)齋戒五日。今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧”可知，從表面上看，藺相如這么說(shuō)是因?yàn)榍貒?guó)提出以十五城交換和氏璧，事關(guān)兩國(guó)外交理應(yīng)鄭重其事(或趙王齋戒五日并舉行隆重儀式派使者奉璧入秦，秦王理應(yīng)以對(duì)等的禮節(jié)接待趙國(guó)使者)。而根據(jù)原文"相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得，乃謂秦王口……""相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙”可知，他這么做只是借口，實(shí)際上是為其隨從抄小路將和氏璧安全送回趙國(guó)贏得了寶貴的時(shí)間。趙患文王的時(shí)候，得到了楚人的和氏璧。秦昭王聽(tīng)說(shuō)了這件事，就派人給趙王送來(lái)一封書(shū)信，表示愿意用十五座城池交換和氏璧。趙王同大將軍廉頗以及諸大臣們商量：如果把寶玉給了秦國(guó)，秦國(guó)的城邑恐怕不可能得到，白白地受到欺騙；如果不給他，又恐怕秦國(guó)來(lái)攻打。尚未找到合適的解決辦法，尋找一個(gè)能到秦國(guó)去回復(fù)的使者，也未能找到?；鹿倭羁娰t說(shuō)：“我的門(mén)客藺相如可以