培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)從小學(xué)科學(xué)開始

精品文檔-下載后可編輯培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力應(yīng)從小學(xué)科學(xué)開始【摘要】在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力主要從六個(gè)方面進(jìn)行：第一，構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系；第二，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生想象力；第三，培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維；第四，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；第五，讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力；第六，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新科學(xué)質(zhì)疑

科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，需要的就是人的創(chuàng)造性。而小學(xué)科學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的啟蒙任務(wù)，通過對(duì)科學(xué)這一學(xué)科的學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)周圍自然界中常見的事物和聯(lián)系，啟迪學(xué)生的智慧，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他科學(xué)文化知識(shí)打好基礎(chǔ)，以適應(yīng)日新月異的科學(xué)進(jìn)步的需要，同時(shí)，這也是中華民族繁榮昌盛，屹立于世界民族之林的需要。因此，提高小學(xué)生的科技素質(zhì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力有著及其重要的意義。

下面我就如何在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和做法。

1.構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系

課堂教學(xué)不僅是知識(shí)傳遞的過程，也是師生情感交融、人際交往、思想共鳴的過程。構(gòu)建一種師生心理相融、民主交往良好的課堂氣氛是促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新、提高課堂教學(xué)效率的重要方式。作為學(xué)生的良師益友，我們不應(yīng)該居高臨下，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器。應(yīng)該民主、平等、真誠地對(duì)待每位學(xué)生，使學(xué)生感到親切可信，從而讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生的想象力

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)或?qū)W習(xí)對(duì)象的一種力求認(rèn)識(shí)或趨近的傾向，它是學(xué)習(xí)積極性中很現(xiàn)實(shí)、很活躍的心理成分，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中起十分重要的作用。布魯納說過：“學(xué)生學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”孔子也曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹诮虒W(xué)過程中，要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，首當(dāng)其沖要注重調(diào)動(dòng)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣。興趣是創(chuàng)新的導(dǎo)向，是創(chuàng)新的動(dòng)力。學(xué)生只有對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生好奇心，求知欲，才想學(xué)，才愛學(xué)，才會(huì)積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)的過程中。在教學(xué)過程中，我采用多渠道、多途徑來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而積極性、主動(dòng)性的激活，又是思維啟動(dòng)的前提，只要思維活動(dòng)起來，就一定會(huì)有創(chuàng)新。

3.培養(yǎng)質(zhì)疑精神，啟迪學(xué)生的思維

人與生俱來就對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，這就是“思”的開端。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。如果沒有疑問，就不會(huì)有新見解，一切都以書本為經(jīng)典，以教師的講課為準(zhǔn)繩，人云亦云，就不可能有創(chuàng)造，那么社會(huì)就會(huì)得不到發(fā)展。愛因斯坦認(rèn)為發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要。因?yàn)閱栴}意識(shí)是思維的動(dòng)力，是創(chuàng)新精神的基石。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問題意識(shí)，但問題意識(shí)不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養(yǎng)。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，提出問題，是他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。那作為教師該如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)呢？我們應(yīng)該把提問的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生就會(huì)積極思索，敢于提出自己的疑問，向別人的思想、見解提出自己的看法。

4.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

創(chuàng)新能力與個(gè)性發(fā)展是相輔相成的，個(gè)性的發(fā)展，往往蘊(yùn)涵創(chuàng)造力的幼芽和基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神、創(chuàng)造能力，必然不可忽視其個(gè)性特征。但傳統(tǒng)的教育教學(xué)把極富個(gè)性特征的學(xué)生塑造成了同一個(gè)模子里出來的學(xué)生。而未來社會(huì)各條戰(zhàn)線上要求的人才是具有獨(dú)特性、和諧性和主體性的個(gè)性化的人才。而不是“模子式”的人。所以我們必須摒棄“一言堂”“唯師獨(dú)尊”“唯書獨(dú)尊"的教學(xué)模式。尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，要充分相信學(xué)生，并鼓勵(lì)其自發(fā)行為，使學(xué)生在我們面前敢于發(fā)表自己的見解，敢干表現(xiàn)自我。對(duì)學(xué)生好奇、求知、探索的欲望，教師要給予極大的扶持鼓勵(lì)。挖掘每個(gè)學(xué)生的最大潛能，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)其個(gè)性全面和諧發(fā)展。

5.讓學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然而發(fā)展的。”能力是人在改造客觀世界的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，實(shí)踐對(duì)各種特殊能力的發(fā)展起著重要作用。創(chuàng)新不僅是一個(gè)理論問題，更是一個(gè)實(shí)踐問題。推進(jìn)教育創(chuàng)新，靠的還是實(shí)踐。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也離不開實(shí)踐這一環(huán)節(jié)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣，實(shí)踐也是檢驗(yàn)創(chuàng)新的主要標(biāo)準(zhǔn)。思維與行為具有相輔相成的關(guān)系，思維轉(zhuǎn)化為行為，才以體現(xiàn)思維的價(jià)值，而行為的發(fā)展又進(jìn)一步推動(dòng)思維的創(chuàng)新和發(fā)展。人的行動(dòng)動(dòng)作往往是在實(shí)踐中表現(xiàn)出來的。而實(shí)踐又是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的搖籃。

6.培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的思維方法

面臨著信息爆炸年代的“人生有涯而學(xué)海無涯”的矛盾，“如何學(xué)習(xí)”比“學(xué)習(xí)什么”顯得更為重要?！笆谌艘贼~，不如授人以漁?！薄笆谌艘詽O”往往比“授人以魚”重要得多。同樣，培養(yǎng)人的能力，教人學(xué)習(xí)、研究的方法比只灌輸書本知識(shí)重要得多。而培養(yǎng)人的能力，教人學(xué)習(xí)、研究的方法是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力必不可少的。因此，教學(xué)生學(xué)會(huì)思考是很重要的。養(yǎng)成良好的思維方法，學(xué)生將會(huì)終生受益。

總之，科學(xué)現(xiàn)象需要發(fā)現(xiàn)，科學(xué)現(xiàn)象需要質(zhì)疑，只有在和諧、民主、平等的氛圍中，學(xué)生才會(huì)有濃