2023年高考?xì)v史選擇題答題技巧 答題技巧01 因果類選擇題 - （解析版）

第1頁答題技巧01因果類選擇題【類型解讀】考查歷史事件、歷史現(xiàn)象的原因與結(jié)果的選擇題，既能考查知識的記憶，又能考查歷史知識的聯(lián)系，考查對因果關(guān)系的辨別及分析能力?！敬痤}技巧】審題，準(zhǔn)確把握題干與備選項(xiàng)之間的邏輯關(guān)系，弄清二者之間的因果關(guān)系，要區(qū)別客、主觀原因，主、次要原因，直接、間接原因，歷史原因及根本原因等。關(guān)聯(lián)主干知識，確定考查內(nèi)容。注意歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面分析和把握影響歷史發(fā)展的各種因素。4.根據(jù)時間判斷因果關(guān)系；運(yùn)用唯物史觀判斷因果?！镜漕}50提分練】1．根據(jù)考古學(xué)者的統(tǒng)計(jì)和估算，良渚古城的莫角山高臺、內(nèi)外城墻，以及大型水利工程建設(shè)需要約1200萬立方米的土方量。若按照1萬人每年勞作200天計(jì)算，上述工程約需要6年以上的時間。此外，還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于（）A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．國家形態(tài)的成熟C．金屬工具的使用D．奴隸的辛勤勞動【答案】A【解析】據(jù)材料“若按照1萬人每年勞作200天計(jì)算，上述工程約需要6年以上的時間”“還需要有更多人為這些勞動力提供后勤保障”可知良渚古城的修建需要大量的人力物力的參與，這說明當(dāng)時的良渚文明已經(jīng)存在比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力，才能支撐大型工程的建設(shè)，故選A項(xiàng)；早期國家形態(tài)的成熟主要表現(xiàn)為公共權(quán)力的出現(xiàn)、階級統(tǒng)治的強(qiáng)化和文字、官僚機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，材料并未體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料并未具體說明構(gòu)筑工程的生產(chǎn)工具和技術(shù)手段，無法確定金屬工具的使用情況，排除C項(xiàng)；良渚文化存在于新石器時代晚期的文化代表，當(dāng)時中國正處于原始社會向邦國時代的過渡時期，并未完全進(jìn)入奴隸社會，排除D項(xiàng)。2．商湯滅夏之后，稱頌禹“久勞于外，有功于民”，并且繼續(xù)祭祀夏朝確立的土神。周武王滅商之后，封武庚（紂王的兒子）于朝歌（今河南淇縣），以主殷商的祭祀。商湯周武王這樣做，旨在（）A．減少政局動蕩B．承襲前代制度C．構(gòu)建政治認(rèn)同D．形成官僚政治【答案】A【解析】據(jù)材料“繼續(xù)祭祀夏朝確立的土神……以主殷商的祭祀”可知商朝和西周建立之初，維持前代的祭祀，這種做法有利于減少被推翻政權(quán)對新政權(quán)的抵制，進(jìn)而減少政局動蕩，故選A項(xiàng)；材料反映的是新政權(quán)保持維持前代的祭祀，如“封武庚于朝歌，以主殷商的祭祀”，這種維持前朝的祭祀并不屬于對前代制度的繼承，排除B項(xiàng)；通過繼續(xù)保持對前朝的祭祀，減少對新政權(quán)的抵制，構(gòu)建政治認(rèn)同，其目的是為了減少政局動蕩，所以，構(gòu)建政治認(rèn)同是達(dá)成目的的方式，并非目的，排除C項(xiàng)；秦朝在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，廢除分封制，推動了官僚政治形成，與題干時間不符，排除D項(xiàng)。3．秦統(tǒng)一以前，糧價較穩(wěn)定，大致粟石三十錢左右。秦朝統(tǒng)一全國后，糧價急劇上漲，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇六年（前216年），關(guān)中“米石千六百”。這一變化可能是源于（）A．農(nóng)民起義導(dǎo)致社會動蕩B．法家統(tǒng)治思想阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展C．大興土木使得民失農(nóng)時D．長期戰(zhàn)亂后的社會經(jīng)濟(jì)凋敝【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，秦統(tǒng)一后大興土木和嚴(yán)刑峻法使社會勞動力嚴(yán)重缺失，也影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)時，導(dǎo)致社會糧食供應(yīng)緊張，加劇了糧價上漲，故選C項(xiàng)；秦末農(nóng)民起義爆發(fā)于公元前209年，時間與材料不符，排除A項(xiàng)；法家思想強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一全國后，結(jié)束了諸侯混戰(zhàn)和社會分裂的局面，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除D項(xiàng)。4．在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先或神明也稱“皇”?！暗邸眲t是上古人們想象中的主宰萬物的最高的天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結(jié)合起來。秦始皇此舉是為了（）A．用人間最高統(tǒng)治者權(quán)威震懾臣民B．借助神的神秘力量嚇阻不法臣民C．融合了君權(quán)神授與人身隸屬關(guān)系D．利用民眾信仰神化君權(quán)維護(hù)統(tǒng)治【答案】D【解析】據(jù)材料中，“皇”和“帝”的古意可知，秦始皇用“皇帝”的稱謂不僅僅是簡單的名號變更，更反映了一種新的統(tǒng)治觀念的產(chǎn)生，利用民眾的信仰來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治，故選D項(xiàng)，A項(xiàng)沒有談到“帝”，即天神，排除A項(xiàng)；守法的臣民也要統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)只是提示特點(diǎn)，沒有談到其目的，排除C項(xiàng)。5．西漢時期的董仲舒認(rèn)為，“天以天下予堯舜，堯舜受命于天而王天下?！痹谒磥?，一代帝王取得成功并非自己的成功而是上天的旨意。他在評價周朝取代商朝的歷史事件時說：“此天之所以興周國也，非周國之所能為也?！痹诖?，董仲舒旨在（）A．闡釋早期國家政權(quán)更替原因B．探討周朝取代商朝的歷史必然性C．說明漢代政治統(tǒng)治的合法性D．推動儒學(xué)成為國家主流意識形態(tài)【答案】C【解析】據(jù)材料“此天之所以興周國也，非周國之所能為也”可知，西漢董仲舒認(rèn)為商周更替的原因是周朝得到天命的認(rèn)可。結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒主張?zhí)烊烁袘?yīng)、君權(quán)神授的思想，材料反映了董仲舒借用商周更替的天命觀來維護(hù)漢朝的統(tǒng)治，構(gòu)建漢代政治統(tǒng)治的合法性，故選C項(xiàng)；董仲舒通過闡釋早期國家政權(quán)更替的原因?yàn)闈h朝政權(quán)的合法性找依據(jù)，所以其根本目的是說明漢代政治統(tǒng)治的合法性，排除A項(xiàng)；董仲舒探討周朝取代商朝的歷史必然性，目的是說明漢代政治統(tǒng)治的合法性，排除B項(xiàng)；罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的主張推動儒學(xué)成為主流思想，而材料只涉及天人感應(yīng)、君權(quán)神授思想，不能得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。6．“謗”字本義是指議論或批評別人過失，相傳堯舜時代廣樹“謗木”，以便民間批評權(quán)力的運(yùn)行。至秦漢時“謗木”已完全失去原有的功用，而“誹謗”也由批評權(quán)力的激賞，衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名。這一變化的主要原因是（）A．皇權(quán)官僚體制確立B．民眾言論空間狹窄C．儒家成為正統(tǒng)思想D．法律體系不斷完善【答案】A【解析】據(jù)材料“至秦漢時‘謗木’已完全失去原有的功用，而‘誹謗’也由批評權(quán)力的激賞，衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名”可知“誹謗”由先秦時期批評權(quán)力的激賞，衍變?yōu)榍貪h時期無中生有毀人名譽(yù)的罪名，結(jié)合所學(xué)秦漢時期確立君主專制中央集權(quán)制，所以這一變化的原因與秦漢時期皇權(quán)官僚體制確立具有較大的關(guān)系，故選A項(xiàng)；民眾言論空間狹窄只是其中一個原因，并非是主要原因，排除B項(xiàng)；儒家成為正統(tǒng)思想是在漢武帝時期，排除C項(xiàng)；材料“‘誹謗’也由批評權(quán)力的激賞，衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名”僅表明“誹謗”由批評權(quán)力的激賞衍變?yōu)闊o中生有毀人名譽(yù)的罪名，并且沒有涉及法律體系不斷完善的信息，無法得出法律體系不斷完善是“誹謗”變化的原因，排除D項(xiàng)。7．《漢書》記載：“自武帝立五經(jīng)博士……訖于元始（漢平帝年號），百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋。一經(jīng)說至百余萬言，大師眾至千余人?！鄙鲜霈F(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于（）A．中央集權(quán)制度的鞏固B．儒家學(xué)說的發(fā)展與成熟C．國家取士政策的調(diào)整D．社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮【答案】C【解析】據(jù)材料““自武帝立五經(jīng)博士……訖于元始（漢平帝年號），百有余年，傳業(yè)者浸盛，支葉蕃滋”并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時尊崇儒術(shù)，設(shè)太學(xué)置五經(jīng)博士教授儒家經(jīng)典，通曉儒家經(jīng)典成為取士的主要條件，從而確立了儒學(xué)的獨(dú)尊地位，推動了儒學(xué)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；秦朝的郡縣制就已確立了中央集權(quán)制，并且材料反映的是儒學(xué)的發(fā)展，和中央集權(quán)沒有直接聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料反應(yīng)的是儒學(xué)的發(fā)展，題意問的是儒學(xué)發(fā)展的原因，而B選項(xiàng)“儒家學(xué)說的發(fā)展與成熟”是現(xiàn)象不是原因不符合題意，排除B項(xiàng)；社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與繁榮是能夠促進(jìn)思想文化的發(fā)展，但思想文化不一定是儒學(xué)，所以儒學(xué)的發(fā)展主要還是政府政策的引導(dǎo)，排除D項(xiàng)。8．北魏孝文帝下均田詔（公元485年下詔）之前四年，北魏政府已有整頓戶籍的命令。實(shí)施均田制之次年，北魏政府在地方基層設(shè)置三長制，即五家設(shè)一鄰長，二十五家設(shè)一里長，一百二十五家設(shè)一黨長，皆取“鄉(xiāng)人之強(qiáng)謹(jǐn)者”為之。然后由“三長”制造戶籍冊，“隱口漏丁”，一一附實(shí)。據(jù)此可知，孝文帝設(shè)三長制造戶籍冊的根本目的在于（）A．掌握人口變動，以便征發(fā)賦役B．促進(jìn)胡漢交融，緩和民族矛盾C．建立北魏政權(quán)，重新統(tǒng)一北方D．加強(qiáng)基層管理，主導(dǎo)社會救濟(jì)【答案】A【解析】據(jù)材料“‘隱口漏丁’，一一附實(shí)”可知，孝文帝創(chuàng)立三長制，調(diào)查戶籍，抑制豪強(qiáng)隱匿戶口，以便征發(fā)賦役，從而更好地控制基層政權(quán)組織，故選A項(xiàng)；通過三長制整頓戶籍，增加國家的賦稅收入，打擊世家大族地主的利益，與胡漢交融無關(guān)，排除B項(xiàng)；早在439年北魏就已統(tǒng)一北方，排除C項(xiàng)；三長制職責(zé)是檢查戶口，監(jiān)督耕作，征收租調(diào)，征發(fā)徭役和兵役，而非主導(dǎo)社會救濟(jì)，排除D項(xiàng)。9．魏晉風(fēng)度指在魏晉玄學(xué)的影響下，形成的一種人生觀：在人格上追求獨(dú)立、自由，反對禮教，追求隱逸；在交往中喜好清談；喜好服食藥、酒；在服飾上追求灑脫。影響魏晉風(fēng)度形成的主要因素是（）A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．社會政治環(huán)境C．儒學(xué)地位動搖D．士人群體擴(kuò)大【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識運(yùn)用唯物史觀分析可知，追求獨(dú)立、自由、崇尚清談、追求灑脫的魏晉風(fēng)度是在士族階層崛起、統(tǒng)治階級內(nèi)部殘殺，政局動蕩的時代背景下，士大夫逃避現(xiàn)實(shí)政治黑暗、崇尚玄學(xué)而形成的人生觀，即魏晉風(fēng)度的形成主要是社會政治環(huán)境影響的結(jié)果，故選B項(xiàng)。魏晉風(fēng)度的形成同商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無關(guān)，排除A項(xiàng)；魏晉時期儒學(xué)動搖是魏晉風(fēng)度產(chǎn)生的影響而非原因，排除D項(xiàng)；士人群體擴(kuò)大并非這個時代形成魏晉風(fēng)度的主要因素，排除D項(xiàng)。10．唐貞觀年間，太宗下令修撰《氏族志》，規(guī)定：不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級。此舉旨在（）A．完善科舉制度B．提升皇族地位C．打破門第制度D．推動階層流動【答案】B【解析】據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級”可知，唐太宗作為當(dāng)時最高統(tǒng)治者應(yīng)該排在第一等，所以此舉目的是提升皇族地位，故選B項(xiàng)；《氏族志》是劃分門第，而科舉制是通過考試選拔官員，二者無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“不須論數(shù)世之前，不限地域，不分民族淵源，止取今日官爵高下作等級”可知，是重新劃分門第，不是打破門第制度，排除C項(xiàng)；推動階層流動是《氏族志》的客觀影響，不是主觀目的，排除D項(xiàng)。11．《清明上河圖》中有個有趣的現(xiàn)象，畫上似乎只有一個正在運(yùn)輸貨物的胡人，除此之外，再難找到胡人的身影，可謂“千漢一胡”。這與唐代胡人滿京城，販賣各種物品的情況完全不同。造成這一差異的主要因素是（）A．政局狀況B．民間習(xí)俗C．思想觀念D．經(jīng)濟(jì)水平【答案】A【解析】據(jù)材料可知，唐代由于政治穩(wěn)定，實(shí)行開放的民族政策，社會風(fēng)氣包容，京城的胡人較多；而宋代由于西邊受到西夏、吐蕃的阻隔，來自中亞的胡人要比唐朝時期少得多，從海路來的高麗、東南亞、印度、大食（阿拉伯）的外國人主要是使者，不能在市場上自由地買賣，即政局狀況導(dǎo)致差異，故選A項(xiàng)；民間風(fēng)俗并不能左右胡人的數(shù)量，排除B項(xiàng)；思想觀念并非主要因素，排除C項(xiàng)；宋代商品經(jīng)濟(jì)在唐代之后繼續(xù)發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)水平無關(guān)，排除D項(xiàng)。12．宋代注重鄉(xiāng)村基層治理，強(qiáng)調(diào)通過修禮書、行鄉(xiāng)約等教化民眾以形成公序良俗。北宋中葉，陜西藍(lán)田呂大鈞兄弟開創(chuàng)并推廣《呂氏鄉(xiāng)約》。南宋時，朱熹編纂了《增損呂氏鄉(xiāng)約》，在“德業(yè)相勸”一條中加入“畏法令，謹(jǐn)租賦”的內(nèi)容。宋代制定“鄉(xiāng)約”的主要目的是（）A．建構(gòu)鄉(xiāng)村治理的基本模式B．將儒家思想推向鄉(xiāng)里民間C．控制基層以維護(hù)封建統(tǒng)治D．通過道德教化來揚(yáng)善懲惡【答案】C【解析】本題考查宋代基層治理，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。根據(jù)材料信息可知，宋代通過修禮書、行鄉(xiāng)約等教化民眾以形成公序良俗，朱熹編纂的《增損呂氏鄉(xiāng)約》還加入了“畏法令，謹(jǐn)租賦”的內(nèi)容，這都體現(xiàn)了加強(qiáng)基層治理以維護(hù)封建統(tǒng)治的宗旨，故選C項(xiàng)；建構(gòu)鄉(xiāng)村治理的基本模式也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，故排除A目的不是揚(yáng)善懲惡，故排除D項(xiàng)。13．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自順治九年（1652年）至康熙十三年（1674年）的22年間，廣西境內(nèi)共恢復(fù)府、州、縣各級官學(xué)51所，其中府學(xué)10所，縣學(xué)41所，基本覆蓋了清廷實(shí)際控制下的廣西全境。上述舉措的主要意圖是（）A．穩(wěn)定傳統(tǒng)宗藩體系B．重構(gòu)教化以增強(qiáng)政治認(rèn)同C．推動全國統(tǒng)一進(jìn)程D．興辦學(xué)校以傳播程朱理學(xué)【答案】B【解析】學(xué)校教育是為政府服務(wù)的，主要是思想教化的作用，清政府大力在廣西發(fā)展教育是目的也是為了加強(qiáng)對該地區(qū)的思想教化，以起到維護(hù)統(tǒng)治的作用，故選B項(xiàng)；宗藩體系強(qiáng)調(diào)的是宗族觀念，始終是以血緣為基礎(chǔ)的，和材料強(qiáng)調(diào)的開辦學(xué)校沒有直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；“清廷實(shí)際控制下的廣西全境”說明廣西已在國家統(tǒng)一范圍之內(nèi)，排除C項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)興辦學(xué)校，并未說明是傳播程朱理學(xué)，清朝時期盛行八股取士和文字獄，不再大規(guī)模推行程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。14．1862年，安徽巡撫唐訓(xùn)方發(fā)布《興辦屯星告示》募民墾荒，并規(guī)定“如有外來客民，情愿領(lǐng)田耕種……一體借與牛力、籽種”。這主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)兀ǎ〢．經(jīng)商風(fēng)氣沖擊重農(nóng)思想B．農(nóng)民大量前往上海謀生C．屢經(jīng)戰(zhàn)亂人口大量減少D．實(shí)業(yè)浪潮改變就業(yè)結(jié)構(gòu)【答案】C【解析】據(jù)材料“1862年”“如有外來客民，情愿領(lǐng)田耕種……一體借與牛力、籽種”可知經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動的戰(zhàn)亂沖擊后，人口銳減，安徽當(dāng)?shù)卣e極招攬流民恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故選C項(xiàng)；材料中出現(xiàn)招攬流民耕種的主要原因戰(zhàn)亂導(dǎo)致的人口減少，與經(jīng)商風(fēng)氣無關(guān)，排除A項(xiàng)；安徽和江浙地區(qū)一樣都遭了太平天國運(yùn)動的波及，而且小農(nóng)經(jīng)濟(jì)前提下的農(nóng)民不會輕易離開土地前往城市，排除B項(xiàng)；19世紀(jì)60年代民族資本主義剛剛產(chǎn)生，當(dāng)時實(shí)業(yè)救國思潮對社會的沖擊作用極其有限，排除D項(xiàng)。15．甲午中日戰(zhàn)爭期間，日本積極迎合西方“文明”話語，通過操縱“文明”話語來建構(gòu)自身的“文明”形象和清朝的“野蠻”形象。日本這一做法（）A．導(dǎo)致清朝宗藩體系的瓦解B．揭示了戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性C．促使清政府認(rèn)清國際形勢D．旨在掩蓋戰(zhàn)爭的侵略本質(zhì)【答案】D【解析】據(jù)材料“甲午中日戰(zhàn)爭期間……通過操縱文明話語來建構(gòu)自身的文明形象和清朝的野蠻形象”并結(jié)合所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭是日本蓄意挑起的侵略戰(zhàn)爭，日本通過文明話語建構(gòu)自身文明形象，實(shí)則是為了掩蓋戰(zhàn)爭的侵略本質(zhì)，故選D項(xiàng)；日本對自身的文明建構(gòu)和清朝的宗藩體系并無直接關(guān)系，并且清朝的宗藩體系從1879年日本吞并琉球起就逐漸解體，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是掩蓋戰(zhàn)爭侵略本質(zhì)，并不能揭示戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性，戰(zhàn)爭爆發(fā)的必然性是日本明治維新后走上資本主義道路，制定了以侵略中國為中心的大陸政策，排除B項(xiàng)；日本的這一做法是歪曲事實(shí)，并不能促使清政府認(rèn)清國際形勢，排除C項(xiàng)。16．20世紀(jì)初，河南的一座漢墓中發(fā)現(xiàn)了亞歷山大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶?！读_馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》介紹在希臘化時代“亞歷山大城生產(chǎn)的玻璃器被輸往印度，從印度輸往中國”。模制玻璃瓶在中原的出現(xiàn)得益于當(dāng)時（）A．中原是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中心B．西漢對河西地區(qū)的治理C．河南居民的節(jié)儉理念D．絲綢之路上的經(jīng)濟(jì)交流【答案】D【解析】據(jù)材料“漢墓中發(fā)現(xiàn)了亞歷山大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶”“《羅馬帝國社會經(jīng)濟(jì)史》‘亞歷山大城生產(chǎn)的玻璃器被輸往印度，從印度輸往中國’”可知，生產(chǎn)于歐洲的玻璃經(jīng)由印度輸入中國，這條商貿(mào)路線與漢代絲綢之路一致，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“亞歷山大城生產(chǎn)的模制玻璃瓶”可知，玻璃瓶原產(chǎn)地是歐洲而非漢朝中原地區(qū)，中原是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的中心與題中信息邏輯關(guān)系不成立，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，西漢對河西地區(qū)的治理只能說明漢代疆域內(nèi)商路的暢通，不能說明歐洲的商品能夠運(yùn)往中國，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，希臘化時代是公元前4世紀(jì)后期到公元前1世紀(jì)后期，由于生產(chǎn)力水平的限制此時從歐洲運(yùn)往中國的玻璃瓶屬于奢侈品，不能體現(xiàn)河南居民的節(jié)儉理念，排除C項(xiàng)。17．下表為民國時期政府有關(guān)教育的規(guī)定。這些規(guī)定意在（）時間史實(shí)1913年袁世凱任中華民國大總統(tǒng)，提出“國民教育以孔子之道為修身大本”1915年北洋洋政府提出“各學(xué)校均應(yīng)崇奉古圣賢以為師法，宜尊孔以端其基，尚孟以致其用”1929年國民黨的教育方針，強(qiáng)調(diào)“陶融兒童及青年‘忠孝仁愛信義和平’之國民道德”A．塑造近代社會的新風(fēng)尚B．構(gòu)建適應(yīng)政權(quán)的意識形態(tài)C．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D．培養(yǎng)適應(yīng)社會需求的人才【答案】B【解析】題干所示為民國時期（袁世凱執(zhí)政時期、北洋軍閥執(zhí)政時期和國民政府時期）教育領(lǐng)域的相關(guān)規(guī)定，這些政府都注重用孔子儒家思想維護(hù)其專制統(tǒng)治，從而構(gòu)建起與之相適應(yīng)的意識形態(tài)，故選B項(xiàng)；“尊孔”、“修德”、“忠孝”，古已有之，并不是新風(fēng)尚，排除A項(xiàng)；儒家思想并非都是精華，尊孔復(fù)古不是弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，排除C項(xiàng)；近代社會需要的是具有新思想、新道德、新技能的人才，傳統(tǒng)的儒家思想已不適應(yīng)時代的發(fā)展，排除D項(xiàng)。18．1928年，毛澤東指出：“現(xiàn)在國民黨新軍閥的統(tǒng)治，依然是城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級的統(tǒng)治……全國工農(nóng)平民以至民族資產(chǎn)階級，依然在反革命統(tǒng)治之下。中國迫切需要一個資產(chǎn)階級的民主革命，這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成”。這一論述意在（）A．明確指出中國革命的性質(zhì)B．糾正黨內(nèi)“左”傾錯誤的發(fā)展C．推動革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D．論證工農(nóng)武裝割據(jù)的必然性【答案】A【解析】據(jù)材料“現(xiàn)在國民黨新軍閥的統(tǒng)治”、“中國迫切需要一個資產(chǎn)階級的民主革命”和“這個革命必須由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)才能完成”可知，此時毛澤東認(rèn)識到中國社會的革命的對象是“城市買辦階級和鄉(xiāng)村豪紳階級”，屬于反封建的內(nèi)容，進(jìn)而明確指出，中國革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命，故選A項(xiàng)；1928年黨內(nèi)存在的“左”傾錯誤是堅(jiān)持“城市中心論”，是革命道路的問題，材料內(nèi)容主要表述革命性質(zhì)問題，并沒有糾正當(dāng)時黨內(nèi)的“左”傾錯誤，排除B項(xiàng)；此時國民大革命已經(jīng)失敗，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在國民大革命時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線，1928年國民大革命已經(jīng)失敗，排除C項(xiàng)；材料涉及的是革命對象問題，工農(nóng)武裝割據(jù)涉及的是革命道路問題，毛澤東的論述并沒有涉及工農(nóng)武裝割據(jù)的必然性，排除D項(xiàng)。19．20世紀(jì)30年代，鶴峰革命根據(jù)地各縣各類學(xué)校均用政府編印的《蘇維埃政府宣傳提綱》、油印的歌本及教師自編的“工農(nóng)兵三字經(jīng)”等作為教材，規(guī)定“各縣均不定時地辦有教師訓(xùn)練班”，強(qiáng)調(diào)“以前那些有嚴(yán)重封建思想的‘學(xué)究先生’不許再當(dāng)教員”。這些措施旨在（）A．促進(jìn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成B．激發(fā)人民大眾的民族意識C．推動革命斗爭的深入開展D．動搖封建思想的正統(tǒng)地位【答案】C【解析】根據(jù)材料“根據(jù)地各縣各類學(xué)校均用政府編印的《蘇維埃政府宣傳提綱》”“‘工農(nóng)兵三字經(jīng)’等作為教材”“各縣均不定時地辦有教師訓(xùn)練班”“以前那些有嚴(yán)重封建思想的‘學(xué)究先生’不許再當(dāng)教員”等信息可知，革命根據(jù)地的教育政策有利于削弱封建思想的影響，宣傳革命理論，推動革命斗爭深入開展，故選C項(xiàng)；1924—1927年國民革命時期實(shí)行革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，時間上與材料不符，排除A項(xiàng)；日本侵略不斷加劇，激發(fā)人民大眾的民族意識，且材料不涉及不同民族，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動已經(jīng)動搖了封建思想的正統(tǒng)地位，時間上與材料不符，排除D項(xiàng)。20．1937年1月，西北辦事處規(guī)定：“蘇維埃機(jī)關(guān)或部隊(duì)，進(jìn)駐到友軍區(qū)域，為保證商業(yè)自由，及尊重當(dāng)?shù)厥袌隽?xí)慣，在蘇票未能在當(dāng)?shù)亓魍ㄒ郧?，一般的須使用友軍的白票、現(xiàn)洋?！贝艘?guī)定旨在（）A．完善抗日民主政權(quán)金融建設(shè)B．落實(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略C．踐行工農(nóng)武裝割據(jù)的革命思想D．打破國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖和圍剿【答案】B【解析】據(jù)材料“進(jìn)駐到友軍區(qū)域”和“一般的須使用友軍的白票、現(xiàn)洋”體現(xiàn)出的對國民黨軍隊(duì)的稱謂和采取的經(jīng)濟(jì)政策可知，此時共產(chǎn)黨主張團(tuán)結(jié)國民黨軍隊(duì)，目的是抵制日本的侵略，落實(shí)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，故選B項(xiàng)；1937年1月還沒有建立敵后抗日根據(jù)地，還沒有抗日民主政權(quán)，排除A項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)國民黨軍隊(duì)一致抵抗日本的侵略，并非踐行武裝反抗國民黨的工農(nóng)武裝割據(jù)思想，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知1937年1月并沒有國民黨軍隊(duì)對紅軍的圍剿，排除D項(xiàng)。21．1937年3月，中共在巴黎發(fā)表評論性文章認(rèn)為，巴黎公社是“為國家民族之獨(dú)立自由與幸福而斗爭的絕頂英勇與絕頂忠誠的模范”，因此，“不能不使今日為中國獨(dú)立自由與幸福而奮斗的一切愛國的中國人所紀(jì)念”。此舉旨在（）A．號召民眾建立無產(chǎn)階級政權(quán)B．調(diào)適策略應(yīng)對中國時局的變化C．推動建立世界反法西斯同盟D．確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針【答案】B【解析】據(jù)材料“‘巴黎公社是’為國家民族之獨(dú)立自由與幸福而斗爭”并結(jié)合所學(xué)知識可知，此時抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)，民族危機(jī)加深，中共此舉旨在號召共同抗日，以此來應(yīng)對時局變化，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，這時中共主要是為了爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，世界反法西斯同盟在1942年才成立，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的方針在之前已經(jīng)確定，排除D項(xiàng)。22．上世紀(jì)五六十年代之交，我國一些地方的紅薯種植面積竟占到耕地總面積的40%至50%，形成了“紅薯湯、紅薯饃、離了紅薯不能活”的局面，而“那些熱衷于紅薯生產(chǎn)的官員，則被冠以紅薯專員、紅薯縣長、紅薯書記等”。造成這一現(xiàn)象的主要原因是（）A．發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的需要B．左傾錯誤帶來的經(jīng)濟(jì)困難C．紅薯有著極高的藥用價值D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的急劇變革【答案】B【解析】據(jù)材料可知，上世紀(jì)五六十年代之交，由于“左”傾錯誤導(dǎo)致的三年自然災(zāi)害，我國通過種植紅薯增加產(chǎn)量，解決饑餓問題，造成了特有的紅薯現(xiàn)象，故選B項(xiàng)；上世紀(jì)五六十年代之交為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，并不發(fā)展農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；紅薯有著極高的食用價值，而非藥用，排除C項(xiàng)；1956年底三大改造完成，農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革完成（生產(chǎn)資料由私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄疲?，上世紀(jì)五六十年代之交并未急劇變革，排除D項(xiàng)。23．新中國初期，中國的機(jī)械裝備工業(yè)仍屬于修配的性質(zhì)。到1957年底，中國已經(jīng)能夠自主生產(chǎn)汽車、拖拉機(jī)、石油化工設(shè)備、發(fā)電設(shè)備、工程機(jī)械、冶金礦山設(shè)備等幾十種機(jī)械裝備工業(yè)產(chǎn)品，國家建設(shè)需要的絕大部分機(jī)械裝備由國內(nèi)生產(chǎn)。這一變化主要得益于（）A．蘇聯(lián)對新中國的援助B．全面建設(shè)社會主義的開展C．國民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化D．國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的落實(shí)【答案】D【解析】據(jù)材料“修配的性質(zhì)自主生產(chǎn)”可知，我國到1957年已經(jīng)可以自主生產(chǎn)一些重工業(yè)設(shè)備，建立起比較完整的工業(yè)體系，這主要得益于一五計(jì)劃優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)政策的實(shí)施，故選D項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，一五計(jì)劃雖然得到了蘇聯(lián)這一外力的援助，但主要是國家的科學(xué)決策和我國人民自力更生艱苦奮斗的成果，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，全面建設(shè)社會主義是從1956年底三大改造完成以后開展的，此時一五計(jì)劃即將完成，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，我國能夠自主生產(chǎn)重工業(yè)領(lǐng)域的產(chǎn)品，得益于國家合理的政策決策和科學(xué)的整體布局，與國民經(jīng)濟(jì)布局的優(yōu)化無關(guān)，排除C項(xiàng)。24．1951年1月，全國對外貿(mào)易管理會議召開，貿(mào)易部確定了采取“以易貨為主”的對外貿(mào)易方針。隨后，貿(mào)易部按出口貨的重要程度，將出口貨分成三類：甲類出口貨與重要的進(jìn)口貨交換；乙類出口貨與次要的進(jìn)口貨交換；丙類出口貨則或換貨或賣瑞士法郎。這一做法意在（）A．調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)B．宣傳和平共處五項(xiàng)原則C．提高新中國的國際地位D．打破西方對華經(jīng)濟(jì)封鎖【答案】D【解析】據(jù)材料“甲類出口貨與重要的進(jìn)口貨交換；乙類出口貨與次要的進(jìn)口貨交換；丙類出口貨則或換貨或賣瑞士法郎”可知貿(mào)易部通過“以易貨為主”的外貿(mào)方針有利于靈活對外出口貿(mào)易，同時也增加了國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)急需的物資，有利于打破西方對華經(jīng)濟(jì)封鎖，故選D項(xiàng)；當(dāng)時新中國對外貿(mào)易的規(guī)模比較有限，而且對外貿(mào)易對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的直接影響有限，排除A項(xiàng)；1953年首次提出“和平共處五項(xiàng)基本原則”，時間與材料不符，排除B項(xiàng)；“以易貨為主”的對外貿(mào)易方針體現(xiàn)了黨和國家密切聯(lián)系國際合作的意愿，客觀上有利于提高新中國的國際經(jīng)濟(jì)地位，排除C項(xiàng)。25．1958年初通過的《中共中央關(guān)于調(diào)劑和補(bǔ)充職工問題的意見》規(guī)定：各地區(qū)各單位的招工計(jì)劃要先經(jīng)過地方黨委審查，而后報中央考慮決定。同年6月，中共中央同意了勞動部的報告，決定放寬對招收新工人的審批管理，招工計(jì)劃不必經(jīng)中央批準(zhǔn)。這一轉(zhuǎn)變，源于（）A．中央對經(jīng)濟(jì)管理權(quán)的下放B．國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的需要C．經(jīng)濟(jì)建設(shè)上存在冒進(jìn)傾向D．“一五”計(jì)劃的實(shí)施【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識，1958年“左”傾錯誤在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的泛濫使經(jīng)濟(jì)上冒進(jìn)傾向嚴(yán)重，使各地區(qū)對新工人的需求大幅度增加，迫使中央逐漸放寬了招工審批的管理制度，故選C項(xiàng)；中央放寬招收新工人的審批管理是出于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，是“左”傾錯誤在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域泛濫的結(jié)果，與地方經(jīng)濟(jì)管理權(quán)下放無關(guān)，排除A項(xiàng)；國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整開始于1961年，時間與材料不符，排除B項(xiàng)；“一五”計(jì)劃在1957年底已經(jīng)結(jié)束，排除D項(xiàng)。26．1984年10月，鄧小平指出：“西方政治家要清楚……現(xiàn)在世界上占總?cè)丝谒姆种牡貐^(qū)是發(fā)展中國家，還談不上是重要市場。世界市場的擴(kuò)大，如果只在發(fā)達(dá)國家中間兜圈子，那是很有限度的?！痹诖?，鄧小平旨在強(qiáng)調(diào)（）A．中國要重點(diǎn)向第三世界開放B．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢不可阻擋C．中國的對外開放有利于世界D．西方面臨嚴(yán)重的市場問題【答案】C【解析】“1984年”是改革開放新時期，“鄧小平”是改革開放總設(shè)計(jì)師，1984年的鄧小平指出“世界市場的擴(kuò)大”不能“只在發(fā)達(dá)國家中間”，要擴(kuò)大到“發(fā)展中國家”，言外之意是發(fā)達(dá)國家要接受中國以此來擴(kuò)大世界市場，所以中國的加入有利于世界市場的擴(kuò)大，故選C項(xiàng)；鄧小平指出發(fā)達(dá)國家要接受包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家，才能推動世界市場的擴(kuò)大，而非談及中國與第三世界的關(guān)系，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化指商品、資本、勞務(wù)、技術(shù)等要素在全球范圍內(nèi)流通，而材料論及是西方國家要接受中國要加入世界，排除B項(xiàng)；二戰(zhàn)后，西方國家憑借資本、技術(shù)、管理等優(yōu)勢，擁有廣闊的市場，不存在西方面臨嚴(yán)重的市場問題一說，材料論及的是中國的加入可以讓世界市場再擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。27．1986年7月，國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革的規(guī)定：從1986年10月1日起，國營企業(yè)招用工人，“面向社會，公開招收，全面考核，擇優(yōu)錄用”；必須實(shí)行勞動合同制，廢止子女頂替等制度。該規(guī)定旨在（）A．完善國民經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)B．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C．促進(jìn)社會公平與效率提升D．推動公務(wù)員錄取制度的改革【答案】C【解析】據(jù)材料“國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革的規(guī)定”“國營企業(yè)招用工人，“‘面向社會，公開招收，全面考核，擇優(yōu)錄用’；必須實(shí)行勞動合同制，廢止子女頂替等制度”可知國營企業(yè)改革招用工人制度，“面向社會，公開招收，全面考核，擇優(yōu)錄用”、“廢止子女頂替等制度”這些制度有利于選拔優(yōu)秀的人才，職工子女沒有寄生特權(quán)，客觀上促進(jìn)社會公平與效率提升，故選C項(xiàng)；材料“國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革的規(guī)定”涉及國營企業(yè)招工制度改革，未涉及所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整，無法得出完善國民經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)，并且“完善”表述絕對化，排除A項(xiàng)；提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)在1992年中共十四大，題干涉及時間是20世紀(jì)80年代，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料“國務(wù)院發(fā)布了國營企業(yè)勞動用工制度改革的規(guī)定”涉及國營企業(yè)招工改革，與公務(wù)員制度改革不相關(guān)，并且1993年公務(wù)員制度開始推行，與材料時間不符，排除D項(xiàng)。28．1988年，中國糧油食品進(jìn)出口總公司與各地糧油食品分公司脫鉤，由履行專業(yè)化經(jīng)營和糧油食品進(jìn)出口行業(yè)的管理型公司向經(jīng)營型公司轉(zhuǎn)化。同時，由單一的外貿(mào)代理公司向?qū)崢I(yè)化企業(yè)轉(zhuǎn)型。這些做法意在（）A．增強(qiáng)國有企業(yè)活力B．調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．建立市場經(jīng)濟(jì)體制D．建立現(xiàn)代企業(yè)制度【答案】A【解析】據(jù)材料“1988年……由履行專業(yè)化經(jīng)營和糧油食品進(jìn)出口行業(yè)的管理型公司向經(jīng)營型公司轉(zhuǎn)化”，結(jié)合所學(xué)可知城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推動下，企業(yè)由管理型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了企業(yè)的活力和市場競爭力，故選A項(xiàng)；材料“由履行專業(yè)化經(jīng)營和糧油食品進(jìn)出口行業(yè)的管理型公司向經(jīng)營型公司轉(zhuǎn)化”“由單一的外貿(mào)代理公司向?qū)崢I(yè)化企業(yè)轉(zhuǎn)型”僅涉及企業(yè)的轉(zhuǎn)型，并未涉及國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，無法得出調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；1992年，確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，時間不符，排除C項(xiàng)；1993年才提出建立現(xiàn)代企業(yè)制度，時間不符，排除D項(xiàng)。29．5400年前兩河流域出現(xiàn)楔形文字，5000年前埃及出現(xiàn)象形文字，4500—3700年前印度出現(xiàn)印章文字，3300年前中國出現(xiàn)甲骨文，1800年前瑪雅人發(fā)明象形文字。除甲骨文外，其他文字都已失傳或消失，其主要原因是（）A．文明交流B．民族遷徙C．異族征服D．政權(quán)更迭【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)可知，兩河流域曾被赫梯人、亞述帝國等入侵，古代印度曾被雅利安人等入侵，瑪雅文字消失于西方殖民者侵略后，因此異族征服是這些文字消失的共同原因，故選C項(xiàng)；文明交流會促進(jìn)文化的發(fā)展，而不會導(dǎo)致其消失，排除A項(xiàng)；民族遷徙會促進(jìn)文化傳播，并不會導(dǎo)致文明消失，排除B項(xiàng)；政權(quán)更迭與文字傳承消失沒有必然關(guān)系，如古代中國，排除D項(xiàng)。30．按照古希臘傳統(tǒng)，馬其頓人從不向凡人行叩拜禮，只向神匍匐禮拜。亞歷山大入主波斯后，不但要求波斯人在面君行叩拜禮時必須以頭碰地，也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞歷山大此舉意在（）A．拉攏波斯帝國遺臣B．傳播希臘先進(jìn)文化C．強(qiáng)化君主統(tǒng)治權(quán)威D．傳承東方政治體制【答案】C【解析】本題考查亞歷山大的統(tǒng)治政策，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。亞歷山大不但在西亞沿用君主制國家的君臣之禮，甚至希望將其引進(jìn)深受公民政治影響的馬其頓（希臘）地區(qū)，其旨在加強(qiáng)君主的權(quán)威，故選C項(xiàng)；延續(xù)君臣之禮并不能起到拉攏波斯帝國遺臣的作用，故排除A項(xiàng)；材料并未涉及希臘文化外傳的信息，故排除B項(xiàng)；傳承東方政治體制只是表現(xiàn)，不是目的，故排除D項(xiàng)。31．柏拉圖在其《理想國》中提出了—套普通教育課程，除了體育和音樂這兩門初等課程之外，還必須學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文學(xué)和諧音學(xué)等。柏拉圖這一設(shè)想旨在（）A．?dāng)U大雅典政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)B．培育城邦治理合格公民C．推動古希臘哲學(xué)的發(fā)展D．創(chuàng)立世界最先進(jìn)的教育【答案】B【解析】據(jù)材料“除了體育和音樂這兩門初等課程之外，還必須學(xué)習(xí)算術(shù)、幾何、天文學(xué)和諧音學(xué)等”并結(jié)合基礎(chǔ)知識可知，柏拉圖推崇的教育課程包含體育、美術(shù)、算數(shù)、天文等，目的在于提高公民的綜合素養(yǎng)，有利于為城邦培育出合格的公民，故選B項(xiàng)；材料涉及到的是對于教育課程的內(nèi)容調(diào)整而非受教育群體的變化，排除A項(xiàng)；哲學(xué)得到發(fā)展是教育課程不斷推動的客觀影響而非主要目的，排除C項(xiàng)；材料僅涉及到希臘教學(xué)課程內(nèi)容的調(diào)整，沒有明確希臘教育與其他地區(qū)教育的對比，排除D項(xiàng)。32．亞里士多德認(rèn)為每個公民都是城邦的一部分。在教育兒童時，先把功夫用在他們的習(xí)慣方面，再及于理性方面，訓(xùn)練其身體，然后啟發(fā)其理智。其強(qiáng)調(diào)教育的目的是（）A．完善雅典民主政治B．服務(wù)國家未來發(fā)展C．實(shí)現(xiàn)公民地位平等D．傳播人文主義思想【答案】B【解析】據(jù)材料可知亞里士多德在教育兒童時循序漸進(jìn)，通過習(xí)慣到理性再到理智，對于兒童的教育目標(biāo)是使其能夠成為城邦的一個合格的公民，因?yàn)樗J(rèn)為“每個公民都是城邦的一部分”，對公民的教育最終是為了推動城邦的發(fā)展，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)對兒童的教育最終服務(wù)于城邦發(fā)展，但城邦的發(fā)展并不局限于民主政治，排除A項(xiàng)；教育可以啟發(fā)兒童理智，但其無法實(shí)現(xiàn)公民地位平等，能夠?qū)崿F(xiàn)公民地位平等的是雅典的民主制度，排除C項(xiàng)；亞里士多德在教育兒童時注重培養(yǎng)兒童的理智，但其目的是為了培養(yǎng)適應(yīng)民主政治的合格公民，而非為了傳播人文主義，排除D項(xiàng)。33．西亞地區(qū)的腓尼基人發(fā)明了由22個字母組成的文字，被稱為“腓尼基字母”。它發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母；又演化出拉丁字母。希臘字母和拉丁字母成為今天歐州幾乎所有字母文字的源頭。相比于埃及象形文字和兩河流域的楔形文字，字母文字在廣泛流行的主要原因是（）A．符號少書寫簡潔便于記憶B．歐亞非大陸之間聯(lián)系密切C．人種遷移促進(jìn)了文化傳播D．各地的統(tǒng)治集團(tuán)重視推動【答案】A【解析】埃及象形文字和兩河流域的楔形文字都比較復(fù)雜，書寫起來不夠方便，而西亞地區(qū)腓尼基人發(fā)明的22個字母組成的文字卻成為其他地區(qū)字母文字的源頭，并能廣泛流行，主要原因就是它的字母只有22個，數(shù)量少且書寫起來方便簡潔，也方便記憶和傳播，故選A項(xiàng)；在文字產(chǎn)生的早期，歐亞非大陸之間的聯(lián)系是比較少的，B的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；字母文字廣泛流行與字母本身有關(guān)，人種遷移不是主要原因，排除C項(xiàng)；文字的廣泛傳播主要不是統(tǒng)治者或者統(tǒng)治集團(tuán)重視推動就可以實(shí)現(xiàn)的，而主要是書寫過程方便人們的使用才更容易傳播，排除D項(xiàng)。34．諾曼征服后，英國國王威廉一世派人分赴各地，對所有各級封臣及自由人的土地財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查，然后載案入冊，編纂成《末日審判書》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)。此舉旨在（）A．強(qiáng)化封建王權(quán)B．增加國庫收入C．?dāng)U大對外侵略D．完善戶籍制度【答案】A【解析】據(jù)材料“對所有各級封臣及自由人的土地財(cái)產(chǎn)、收入進(jìn)行嚴(yán)格、詳細(xì)的核查”“編纂成《末日審判書》，以此作為征調(diào)貢稅、軍役的準(zhǔn)確依據(jù)”可知威廉一世通過對貴族財(cái)產(chǎn)收入情況的掌握來強(qiáng)化王權(quán)對貴族的控制，有利于強(qiáng)化封建王權(quán)，故選A項(xiàng)；增加國庫收入只是客觀作用，不是威廉一世的主觀目的，排除B項(xiàng)；威廉一世強(qiáng)化對地方貴族的控制主觀目的在于對內(nèi)強(qiáng)化王權(quán)，并未提及對外擴(kuò)張，排除C項(xiàng)；戶籍制度針對的是普通百姓，而材料中威廉一世主要針對的是地方貴族，排除D項(xiàng)。35．11世紀(jì)前后，歐洲莊園領(lǐng)主們更傾向于直接經(jīng)營自營地，且更大程度地使用奴役勞動；在12世紀(jì)后期，領(lǐng)主自營地出租成為一時潮流，以雇傭勞動逐漸取代奴役勞動。該變化主要是由于（）A．封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．城市自治權(quán)擴(kuò)大C．封建莊園制度強(qiáng)化D．資本主義萌芽產(chǎn)生【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)知識可知，伴隨著西歐封建社會走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)得到一定程度的發(fā)展，耕地面積增加，領(lǐng)主直接經(jīng)營自營地?cái)U(kuò)大，推動了“領(lǐng)主自營地出租成為一時潮流”的出現(xiàn)，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是領(lǐng)主自營地的出租，沒有涉及城市自治的問題，排除B項(xiàng)；材料反映的是領(lǐng)主出租自營地，是封建莊園制度的調(diào)整，并非強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；領(lǐng)主采取的雇傭勞動，并非資本主義性質(zhì)的自由雇傭，且根據(jù)所學(xué)知識，歐洲資本主義萌芽出現(xiàn)于14世紀(jì)，排除D項(xiàng)。36．13至14世紀(jì)時，西歐普通的騎士逐漸走向貧困化，無錢購置裝備的騎士只能去租用盔甲。由于需要的人很多，社會上還出現(xiàn)了向騎士出租盔甲的商鋪和商人。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢．專制王權(quán)被削弱B．封建莊園的衰落C．民族國家的形成D．手工工場的發(fā)展【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，騎士是中世紀(jì)歐洲封建主階級的下層，以服兵役和盡義務(wù)為條件，從國王或大領(lǐng)主那里獲得封地、封號；據(jù)材料“13至14世紀(jì)時……騎士逐漸走向貧困化……社會上還出現(xiàn)了向騎士出租盔甲的商鋪和商人”結(jié)合所學(xué)可知，騎士階層的衰落是歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落的具體表現(xiàn)，故選B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，騎士階層衰落時期，正是歐洲專制王權(quán)加強(qiáng)的時期，排除A項(xiàng)；16—19世紀(jì)是近代西歐民族國家形成時期，排除C項(xiàng)；13—14世紀(jì)，歐洲資本主義手工工場處于剛剛萌芽時期，其力量還不足以造成封建階層衰落，排除D項(xiàng)。37．15世紀(jì)以前，西亞北非、歐洲的許多人主要通過瓷器、絲綢等商品認(rèn)識中國，極少數(shù)到過中國的人，也多傾向于描述中國的富庶，這導(dǎo)致中國文化在異域人眼中具有強(qiáng)烈的神秘色彩。中國文化的神秘感在歐洲消散主要得益于（）A．啟蒙運(yùn)動的高漲B．工業(yè)革命的開展C．三角貿(mào)易的興起D．世界市場的形成【答案】A【解析】本題考查啟蒙運(yùn)動與中西文化交流，考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。中世紀(jì)及近代早期，歐洲對中國的了解和興趣主要集中在物質(zhì)文明層面，18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動在法國達(dá)到高潮，以伏爾泰為代表的思想家通過翻譯中國經(jīng)典著作，廣泛且較為系統(tǒng)地在歐洲介紹了中國的政治制度和文化，使中國文化在歐洲的神秘感得以消散，故選A項(xiàng)；工業(yè)革命使歐洲確立了在世界上的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢，歐洲人對中國文化的態(tài)度也從崇拜轉(zhuǎn)向蔑視，故排除B項(xiàng)；三角貿(mào)易的開展和世界市場的形成均未對歐洲人消除對中國文化的神秘感產(chǎn)生直接影響，故排除C.D兩項(xiàng)。38．法國歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾指出，新航路開辟后新世界的市場增長十分緩慢：在1660年代，近一半的英國貨物出口到地中海，只有10%左右的貨物出口到美洲和印度。這主要是因?yàn)楫?dāng)時新世界（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的抵制B．實(shí)行閉關(guān)鎖國的政策C．消費(fèi)主體是移民D．市場購買力非常有限【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，新航路開辟后，英國貨物出口到美洲和印度的并不多，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時美洲受到殖民侵略，土著居民大量死亡或遭受奴役，市場購買力非常有限，故選D項(xiàng)；當(dāng)時美洲地區(qū)沒有形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，排除A項(xiàng)；明清時期中國限制對外交往，實(shí)行閉關(guān)鎖國，當(dāng)時美洲地區(qū)沒有實(shí)行閉關(guān)鎖國，排除B項(xiàng)；當(dāng)時前往美洲的移民人數(shù)很少，土著居民仍然是消費(fèi)主體，排除C項(xiàng)。39．在古典時代，人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然：“在宇宙萬物之中，人并不是最高貴的”；17世紀(jì)以后，“人類是宇宙的中心”漸成共識，“通過對自然的智力攻克使得人類變成了自然的主人”的認(rèn)識逐漸凸顯出來。出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變的主要原因是（）A．科學(xué)革命的興起B(yǎng)．文藝復(fù)興的推動C．工業(yè)革命的發(fā)生D．殖民擴(kuò)張的需要【答案】A【解析】據(jù)材料可知，古典時代“人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然”，但17世紀(jì)以后“人類是宇宙的中心”逐漸成為共識，這種共識的出現(xiàn)是因?yàn)槿祟悺巴ㄟ^對自然的智力攻克”而實(shí)現(xiàn)的，“通過對自然的智力攻克”指的是近代自然科學(xué)的發(fā)展，即伴隨著自然科學(xué)的發(fā)展人類改變了對自然、宇宙的認(rèn)識，逐漸突破了宗教神學(xué)觀念，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興雖然強(qiáng)調(diào)人文主義，但文藝復(fù)興并沒有擺脫宗教的束縛，不符合材料中“人類變成了自然的主人”的認(rèn)識，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是“人要么匍匐在神的腳下，要么服從自然”到“人類變成了自然的主人”，體現(xiàn)了人的地位的變化，這種變化與強(qiáng)調(diào)先進(jìn)對落后征服的殖民擴(kuò)張?jiān)诶碚撋嫌忻苤?，所以這種轉(zhuǎn)變不可能是殖民擴(kuò)張的需要下產(chǎn)生的，排除D項(xiàng)。40．《中國孤兒》是1775年伏爾泰所著的劇本。在《中國孤兒》中，伏爾泰借成吉思汗之口表達(dá)了對中國帝王的崇敬之情，中國帝王被賦予開明家長的角色：我看到他的文化，教育了整個人類；他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法，治國不需要征誅，治人只憑著風(fēng)化。伏爾泰意在（）A．極力推崇中國文化B．宣揚(yáng)中國君主專制C．打擊法國割據(jù)勢力D．諷刺法國專制王權(quán)【答案】D【解析】據(jù)材料“中國帝王被賦予開明家長的角色”“他的君王的權(quán)力建筑在以德臨民，為了馴服四鄰，制定了優(yōu)良禮法”可知伏爾泰極力夸贊中國帝王的開明、法治和民主，實(shí)際上是為了批判法國的君主專制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動時期的思想訴求，故選D項(xiàng)；伏爾泰推崇中國的君主制度只是他批判法國君主專制的手段和方式，并非真心推崇中國文化，排除A項(xiàng)；“中國帝王被賦予開明家長的角色”說明在伏爾泰的心目中，中國是開明君主制，并非君主專制，排除B項(xiàng)；伏爾泰夸贊中國的開明君主制針對的是中央的君主制度，與地方割據(jù)勢力無關(guān)，排除C項(xiàng)。41．1748年《論法的精神》出版，其中關(guān)于三權(quán)分立的分析并沒有受到公眾的重視，反倒是“論法律與氣候和土壤的關(guān)系”這一節(jié)在思想界引起了軒然大波，引發(fā)了廣泛的探討。這主要是由于（）A．研究角度的創(chuàng)新B．政治安全的需要C．自然科學(xué)的影響D．唯物史觀的傳播【答案】B【解析】據(jù)材料“其中關(guān)于三權(quán)分立的分析并沒有受到公眾的重視，反倒是‘論法律與氣候和土壤的關(guān)系’這一節(jié)在思想界引起了軒然大波”可知當(dāng)時法國處于專制權(quán)威強(qiáng)大的社會環(huán)境下，社會矛盾空前尖銳，所以出于政治安全的需要，人們對國家政體的變革選擇有意避而不談，故選B項(xiàng)；材料主要反映的是當(dāng)時法國社會矛盾尖銳，專制統(tǒng)治壓抑了人們的思考創(chuàng)新，與研究角度的創(chuàng)新無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料中“論法律與氣候和土壤的關(guān)系”只是人們逃避國家政治現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，與自然科學(xué)的影響無關(guān)，排除C項(xiàng)；唯物史觀出現(xiàn)于19世紀(jì)，時間與材料不符，排除D項(xiàng)。42．法國憲法起草主持人在解釋1795年憲法指導(dǎo)思想時說：“應(yīng)該由優(yōu)秀人物統(tǒng)治，他們擁有私有財(cái)產(chǎn)，熱愛其所在的國家和保護(hù)其財(cái)產(chǎn)的法律以及維護(hù)其財(cái)產(chǎn)的安定環(huán)境……而由無產(chǎn)者統(tǒng)治的國家將陷入自然狀態(tài)（無政府狀態(tài)）”這說明憲法的制定旨在（）A．迎接資產(chǎn)階級革命新高潮的到來B．防止無產(chǎn)階級革命的出現(xiàn)C．適應(yīng)革命形勢和任務(wù)的變化D．踐行啟蒙思想自由平等法治要求【答案】C【解析】1795年憲法制定時，法國革命高潮已經(jīng)過去，是需要結(jié)束恐怖統(tǒng)治，建立穩(wěn)定秩序、制定法律以維護(hù)資產(chǎn)階級利益的時候了，故選C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識1793年以羅伯斯庇爾為首的雅各賓派掌握了國家政權(quán)，把法國大革命推向高潮，排除A項(xiàng)；材料“優(yōu)秀人物統(tǒng)治，他們擁有私有財(cái)產(chǎn)”可知這些人為資產(chǎn)階級，主要目的是維護(hù)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，而不是無產(chǎn)階級革命，結(jié)合所學(xué)知識，此時并沒有無產(chǎn)階級革命，排除B項(xiàng)；材料明確了什么人為統(tǒng)治階級，并不是如何進(jìn)行統(tǒng)治問題，排除D項(xiàng)。43．英國工業(yè)革命之初，許多工廠主會雇傭貧困兒童在紡織業(yè)、煤礦業(yè)等行業(yè)中做工。但隨著工業(yè)革命的深入發(fā)展，行業(yè)技術(shù)的不斷革新，工廠中使用童工的現(xiàn)象越來越少。這一變化的主要原因是（）A．科技發(fā)展使兒童的社會地位提高B．科技發(fā)展對勞動者素質(zhì)要求提高C．工業(yè)革命解決了勞動力短缺問題D．工業(yè)革命使工人勞動日益復(fù)雜化【答案】B【解析】據(jù)材料“隨著工業(yè)革命深入發(fā)展后，行業(yè)技術(shù)的革新，工廠使用童工的現(xiàn)象越來越少”可知，工業(yè)革命深入發(fā)展導(dǎo)致童工現(xiàn)象減少，結(jié)合所學(xué)知識可知，這是由于技術(shù)的革新對勞動力素質(zhì)要求提高，使得童工不適應(yīng)其要求，故選B項(xiàng)；據(jù)材料可知，不使用童工是由于“行業(yè)技術(shù)的不斷革新”，而非兒童社會地位提高，排除A項(xiàng)；“解決了”一詞說法錯誤且不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；對行業(yè)技術(shù)有要求，意味著對工人勞動要求日益專業(yè)化，而不是復(fù)雜化，排除D項(xiàng)。44．英國空想社會主義者歐文在1816年說：“在我的新納克的工廠里，大約由2000個年輕人和成年人管理的機(jī)械動力和操作……現(xiàn)在完成的工作量，在60年前需要由蘇格蘭的全部工業(yè)人口來完成?！彼庠陉U明（）A．技術(shù)進(jìn)步的威力B．社會主義運(yùn)動的必要性C．社會平等的重要D．工人階級強(qiáng)大的改造力【答案】A【解析】據(jù)材料“在我的新納克的工廠里，大約由2000個年輕人和成年人管理的機(jī)械動力和操作……現(xiàn)在完成的工作量，在60年前需要由蘇格蘭的全部工業(yè)人口來完成”并結(jié)合基礎(chǔ)可知，工業(yè)革命提升了生產(chǎn)效率，對于勞動力的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)減少，故選A項(xiàng)；社會主義運(yùn)動興起于1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后，與材料時間不符，排除B項(xiàng)；材料僅涉及到勞動力減少但效率增高的工廠生產(chǎn)情況，且在工業(yè)革命后社會不平等逐漸加劇，排除C項(xiàng)；工人階級的改造力極強(qiáng)，但材料僅涉及到工人生產(chǎn)效率的提升，沒有明確其在改造自然、改造社會等環(huán)節(jié)的具體投入與結(jié)果，排除D項(xiàng)。45．1848年歐洲革命失敗后，馬克思、恩格斯曾預(yù)言，新的革命高潮就會到來。1895年恩格斯又寫道：“歷史表明我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對的，歷史清楚表明，當(dāng)時歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度?！标P(guān)于這一轉(zhuǎn)變，下列說法正確的是（）A．基于階級斗爭史觀的角度考察歷史B．旨在強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級革命的迫切性C．旨在說明改變斗爭方式的必要性D．是對無產(chǎn)階級革命認(rèn)識的根本改變【答案】C【解析】19世紀(jì)末，資本主義處在上升時期，民主政治趨于完善，工人可以通過合法政治斗爭與工人運(yùn)動相結(jié)合來爭取權(quán)益，故選C項(xiàng)；材料“當(dāng)時歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度”是著眼于生產(chǎn)力的發(fā)展角度，排除A項(xiàng)；當(dāng)時歷史運(yùn)動要解決的課題是為資本主義發(fā)展掃清障礙，而不是鏟除資本主義本身，排除B項(xiàng)；材料主要說明改變斗爭方式，而不是根“根本”改變，“根本”的表述過于絕對，排除D項(xiàng)。46．在19世紀(jì)的美國．女性往往被認(rèn)為是在家庭領(lǐng)域中崇尚虔誠、順從、純潔、持家的“真正的女性”；但在19世紀(jì)上半葉的北方，女性卻被視為具有天然道德優(yōu)勢而成為工廠首選。至此，“職業(yè)女性”與“真正的女性”逐漸分道揚(yáng)鑣。導(dǎo)致“分道揚(yáng)鑣”的主要原因是（）A．奴隸制度的廢除B．女性具有道德優(yōu)勢C．女權(quán)運(yùn)動的興起