高考?xì)v史真題按核心素養(yǎng) 專題04 歷史解釋（解析版）

專題04歷史解釋三年（2020-2022）山東高考真題匯編1.（2020·2)先秦至西漢前期，山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”，總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后，這一地區(qū)的商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷。這是由于西漢政府A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開(kāi)通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓【答案】B【解析】山東東部地區(qū)由西漢以前的商業(yè)活躍到西漢中期以后步入低谷，結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這種變化主要是漢王朝實(shí)行重農(nóng)抑商、鹽鐵官營(yíng)等政策有關(guān)，這些政策抑制了民間商業(yè)活動(dòng)，強(qiáng)化了政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，導(dǎo)致了商人活動(dòng)開(kāi)始步入低谷，故選B；重視關(guān)中地區(qū)不一定就要導(dǎo)致山東東部商業(yè)活動(dòng)步入低谷，排除A；開(kāi)通絲路貿(mào)易應(yīng)該有利于相關(guān)的商業(yè)活動(dòng)活躍，排除C；以儒家義利觀教化百姓和商業(yè)活動(dòng)的變化沒(méi)有直接關(guān)系，排除D。2.（2020·3)如表為唐代翰林學(xué)士的起源和演進(jìn)概況。它反映了唐代時(shí)期概況高祖、太宗時(shí)期設(shè)立文學(xué)館，弘文館等學(xué)士，備君主顧問(wèn)高宗、武后時(shí)期學(xué)士開(kāi)始參與決策事務(wù)玄宗時(shí)期開(kāi)開(kāi)元初，設(shè)翰林待詔，后改為翰林學(xué)士，建立學(xué)士院，專掌最機(jī)密的詔令起草，正式參與朝政決策A.翰林學(xué)士逐漸控制了決策權(quán) B.文官地位日益提高C.三省六部制漸趨成熟 D.朝廷內(nèi)部權(quán)力的再分配【答案】D【解析】根據(jù)表格內(nèi)容可知，唐代翰林學(xué)士由備君主顧問(wèn)到開(kāi)始參與決策再到專掌詔令起草，正式參與決策，說(shuō)明翰林學(xué)士逐漸獲得了決策國(guó)家事務(wù)的權(quán)力，成為決策集團(tuán)的一分子，即在朝廷內(nèi)部決策權(quán)力進(jìn)行了重新分配，故選D；翰林學(xué)士是逐漸參與決策權(quán)力，決策權(quán)始終還是歸皇帝所有，排除A；僅根據(jù)翰林學(xué)士地位的變化無(wú)法證明文官地位得到提高，排除B；三省六部制出現(xiàn)于南北朝時(shí)期，在唐前期就已經(jīng)趨向成熟，排除C。故選D。3.（2020·4)王安石變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A.盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B.穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C.從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題 D.建立政府抗災(zāi)救荒體系【答案】C【解析】王安石通過(guò)招募饑民興修水利的方式進(jìn)行賑災(zāi)，一方面救濟(jì)了災(zāi)民，另一方面也興修了水利，同時(shí)通過(guò)興修水利也能恢復(fù)和促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，一定程度上減少災(zāi)害再次出現(xiàn)的可能，有利于從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民的生計(jì)問(wèn)題，故選C；招募災(zāi)民興修水利并不一定減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān)，因?yàn)樗こ痰男藿?，還有可能暫時(shí)增加政府的負(fù)擔(dān)，排除A；招募災(zāi)民興修水利和穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序之間沒(méi)有必要聯(lián)系，此舉不一定有利于穩(wěn)定災(zāi)區(qū)社會(huì)秩序，排除B；王安石的措施屬于救災(zāi)措施，并沒(méi)有建立和形成政府抗災(zāi)救荒體系，排除D。故選C。4.（2020·6)1873年，華蘅芳等人翻譯的《地學(xué)淺釋》把英國(guó)學(xué)者賴爾的地質(zhì)學(xué)理論介紹到中國(guó)。賴爾認(rèn)為，地質(zhì)的進(jìn)化過(guò)程，不是由超自然力量或者巨大災(zāi)變?cè)斐傻?，而是由自然力量在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成的。這一理論在當(dāng)時(shí)受到中國(guó)進(jìn)步思想家的歡迎，是因?yàn)樗麬.對(duì)自然演進(jìn)規(guī)律進(jìn)行了科學(xué)闡釋 B.傳播了西方先進(jìn)科學(xué)知識(shí)C.與中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生了共鳴 D.動(dòng)搖了恪守祖訓(xùn)的陳舊觀念【答案】C【解析】19世紀(jì)后期，賴爾關(guān)于自然力量逐漸推動(dòng)地質(zhì)進(jìn)化的理論，受到中國(guó)進(jìn)步思想家歡迎是因?yàn)檫@一理論可以用來(lái)支持和宣傳維新思想，與中國(guó)社會(huì)變革產(chǎn)生了共鳴，C項(xiàng)正確;科學(xué)闡釋了“自然演進(jìn)規(guī)律”，不是強(qiáng)烈要求變革中國(guó)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)救亡圖存理想的進(jìn)步思想家關(guān)注賴爾理論的主要原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)后期，中國(guó)民族危機(jī)不斷加深，進(jìn)步思想家歡迎賴爾理論不是為了傳播自然科學(xué)知識(shí)，B項(xiàng)錯(cuò)誤;19世紀(jì)后期地質(zhì)進(jìn)化理論傳入中國(guó)，沒(méi)能動(dòng)搖恪守古訓(xùn)的陳舊觀念，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.（2020·7)五四時(shí)期，中國(guó)知識(shí)界掀起了“平民教育運(yùn)動(dòng)”。如圖為1919年4月北京大學(xué)“平民教育講演團(tuán)"成員許德珩對(duì)一群小商人、人力車夫和店員演說(shuō)的內(nèi)容摘錄。這反映出知識(shí)界已初步認(rèn)識(shí)到兄弟……這回談話的題目是“勤勞與知識(shí)”?！魑粍趧?dòng)的精神，我們是很佩服的，若是再能求點(diǎn)知識(shí)，做個(gè)有知識(shí)的勞動(dòng)家，莫終日做那些有錢人的機(jī)器、富貴人家的牛馬，這是我們所盼望的。A.平民階層貧困落后的根源 B.新文化傳播必須與勞工運(yùn)動(dòng)相結(jié)合C.覺(jué)醒民眾對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性 D.團(tuán)結(jié)工農(nóng)是革命的當(dāng)務(wù)之急【答案】C【解析】五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，知識(shí)分子深入到工商業(yè)者中宣傳“追求知識(shí)”，“追求自由平等”的道理，反映出知識(shí)界已經(jīng)初步認(rèn)識(shí)到促進(jìn)民眾覺(jué)醒對(duì)社會(huì)進(jìn)步的重要性，C項(xiàng)正確；徐德珩在談話中沒(méi)有明確平民階層“貧困落后的根源”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；知識(shí)分子到工商業(yè)者中學(xué)宣傳求知和平等，將“新文化傳播”與工農(nóng)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合是方法，不是其認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未體現(xiàn)“革命”和“團(tuán)結(jié)工農(nóng)”對(duì)革命的重要性，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.（2020·10)智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論……他們聽(tīng)每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于A.規(guī)范的公共事務(wù)決策程序 B.積極參政的公民群體C.良好的道德風(fēng)尚 D.發(fā)達(dá)的城邦教育【答案】B【解析】普羅泰格拉認(rèn)為城邦之所以存在，是因?yàn)樵诠彩聞?wù)討論時(shí)，傾聽(tīng)了每個(gè)公民的建議，而每個(gè)公民對(duì)于城邦公共事務(wù)的關(guān)注則是其具備的美德。這一言論說(shuō)明了積極參政的公民群體是城邦得以延續(xù)的關(guān)鍵，B正確；普羅泰格拉的言論中并未涉及雅典城邦公共事務(wù)決策的程序，排除A；通過(guò)普羅泰格拉的言論可知，公民的美德指的是其對(duì)于城邦事務(wù)的關(guān)注，而非其本身的道德品質(zhì)，排除C；普羅泰格拉的言論中未提及城邦教育，而且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在古代雅典，并非所有公民都具備良好的教育，這與題干中“每個(gè)人的建議”不符，排除D。7.（2020·12)第一次世界大戰(zhàn)后，“現(xiàn)代歐洲聯(lián)合思想之父”庫(kù)登霍夫—卡萊基倡導(dǎo)建立“歐洲合眾國(guó)”并發(fā)起了“泛歐運(yùn)動(dòng)”，在歐洲引起了強(qiáng)烈回響。這是因?yàn)锳.戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了歐洲的國(guó)際地位 B.凡爾賽體系緩和了歐洲各國(guó)矛盾C.美國(guó)聯(lián)邦制為歐洲提供了借鑒 D.國(guó)際聯(lián)盟奠定了歐洲合作的基礎(chǔ)【答案】A【解析】第一次世界大戰(zhàn)主要在歐洲進(jìn)行，戰(zhàn)爭(zhēng)削弱了英法德等西歐國(guó)家實(shí)力，而美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力大增，成為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)霸主，國(guó)際格局發(fā)生了變化，歐洲國(guó)際地位遭受挑戰(zhàn)，正是在此背景下，庫(kù)登霍夫—卡來(lái)基倡導(dǎo)建立“歐洲合眾國(guó)”，A正確；凡爾賽體系激化了法德矛盾，排除B；美國(guó)聯(lián)邦制確立時(shí)間是在1787年，與庫(kù)登霍夫—卡來(lái)基的倡議提出時(shí)間相隔久遠(yuǎn)，而且“歐洲合眾國(guó)”的構(gòu)建模式不是聯(lián)邦制模式，排除C；國(guó)際聯(lián)盟中不僅僅有歐洲國(guó)家，而且德國(guó)在1926年才加入國(guó)聯(lián)，排除D。8.（2020·13)如表為1928年和1932年蘇聯(lián)在農(nóng)業(yè)春播中使用不同播種方式的情況。這反映出蘇聯(lián)方式時(shí)間手播（%）馬拉播種機(jī)（%）拖拉機(jī)牽引播種機(jī)（%）1928年74.425.40.21932年51.728.320.0A.新經(jīng)濟(jì)政策對(duì)農(nóng)業(yè)影響有限 B.工農(nóng)業(yè)比例嚴(yán)重失調(diào)C.農(nóng)業(yè)集體化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱 D.工業(yè)化發(fā)展阻力較大【答案】C【解析】1928年至1932年，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)春播方式中，馬拉播種機(jī)和拖拉機(jī)牽引播種機(jī)的播種方式占比上升，后者上升速度尤其明顯，而手播方式雖然在下降，但是占比仍然較高，說(shuō)明蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化基礎(chǔ)較為薄弱，C正確；新經(jīng)濟(jì)政策在1924年斯大林執(zhí)政后逐漸被取消，排除A；通過(guò)播種方式無(wú)法判斷工農(nóng)業(yè)比例結(jié)構(gòu)，排除B；說(shuō)明1928年至1932年蘇聯(lián)的工業(yè)化水平提升較快，D排除。9.（2020·15)1969年美國(guó)出臺(tái)了新的《出口管制法》，不再使用“共產(chǎn)黨國(guó)家”與“非共產(chǎn)黨國(guó)家”這一概念和劃分方法，代之以“鼓勵(lì)與美國(guó)有外交關(guān)系或貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易”，并要求商業(yè)部修訂管制清單。這一調(diào)整主要是由于美國(guó)A.同蘇聯(lián)關(guān)系緩和 B.與西歐競(jìng)爭(zhēng)加劇C.陷入侵越戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭 D.國(guó)家實(shí)力相對(duì)衰弱【答案】D【解析】根據(jù)“1969年”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，此時(shí)美國(guó)陷入越戰(zhàn)泥潭，國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策逐漸失靈，在和蘇聯(lián)的爭(zhēng)霸中處于守勢(shì)，整體國(guó)家實(shí)力相對(duì)衰落，因此美國(guó)迫切希望改善國(guó)際環(huán)境，所以此時(shí)美國(guó)開(kāi)始調(diào)整外交政策，故選D；此時(shí)美國(guó)同蘇聯(lián)的關(guān)系依然緊張，排除A；同西歐競(jìng)爭(zhēng)加劇和陷入侵越戰(zhàn)爭(zhēng)泥潭都是導(dǎo)致美國(guó)國(guó)家實(shí)力相對(duì)衰落的部分因素，不能全面涵蓋題意，屬于以偏概全的錯(cuò)誤，排除BC。故選D。10.（2021·1)儒家學(xué)派重視禮樂(lè)，宣揚(yáng)“樂(lè)文同則上下和”；墨家學(xué)派認(rèn)為樂(lè)“與君子聽(tīng)之，廢君子聽(tīng)治”“與賤人聽(tīng)之，廢賤人之從事”。這反映了兩者A．文化取向的迥異B．政治立場(chǎng)的不同C．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧D．生活態(tài)度的差異【答案】B【解析】儒家認(rèn)為全國(guó)各地用相同的樂(lè)則會(huì)上下達(dá)到和諧，社會(huì)秩序穩(wěn)定，可見(jiàn)儒家認(rèn)為樂(lè)有利于國(guó)家的統(tǒng)治，墨家學(xué)派則認(rèn)為樂(lè)與君子同聽(tīng)，就會(huì)荒廢君子的聽(tīng)獄和治理國(guó)事，而與賤人同聽(tīng)，就會(huì)荒廢賤人所作的事情，可見(jiàn)墨家是認(rèn)為有樂(lè)是不利于國(guó)家和社會(huì)治理的，反映了儒墨兩家的政治立場(chǎng)不同，故選B項(xiàng)；儒家和墨家的主張都是為統(tǒng)治者提供治國(guó)之道，所以主要是關(guān)于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A項(xiàng)；儒家和墨家對(duì)樂(lè)的態(tài)度實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)的治國(guó)之策的態(tài)度，而不是關(guān)于學(xué)術(shù)的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)；西周時(shí)禮樂(lè)是用來(lái)規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序的，而不是個(gè)人生活態(tài)度，排除D項(xiàng)。11.（2021·2)漢高祖時(shí)期，王國(guó)職官設(shè)置與朝廷基本一致。表1為此后西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整概況，這些調(diào)整的出發(fā)點(diǎn)是表1時(shí)期調(diào)整概況漢景帝時(shí)期改丞相為相；裁撤御史大夫、廷尉等漢武帝時(shí)期郎中令減秩為千石；改太仆（秩兩千石）為仆（秩千石）漢成帝時(shí)期裁撤內(nèi)史；令相治民，與郡太守?zé)o異A．精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)B．節(jié)約中央財(cái)政開(kāi)支C．維護(hù)國(guó)家政治統(tǒng)一D．廢除郡國(guó)并行體制【答案】C【解析】西漢統(tǒng)治者對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整表現(xiàn)為裁撤一些官職，縮減官職的俸祿或者職權(quán)范圍，所以其出發(fā)點(diǎn)應(yīng)該是削弱王國(guó)勢(shì)力，本質(zhì)上是防止王國(guó)問(wèn)題影響中央集權(quán)，所以是維護(hù)國(guó)家的政治統(tǒng)一，故選C項(xiàng)；對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整表現(xiàn)之一是精簡(jiǎn)行政機(jī)構(gòu)，還有縮減俸祿和職權(quán)范圍，所以精簡(jiǎn)地方行政機(jī)構(gòu)不是其出發(fā)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制下，王國(guó)的職官開(kāi)支都是由王國(guó)自己支付的，與中央財(cái)政無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；表格體現(xiàn)的是對(duì)王國(guó)職官的調(diào)整，目的是削弱王國(guó)勢(shì)力，而不是要廢除郡國(guó)并行體制，排除D項(xiàng)。12．（2021·5)在近代中國(guó)，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，從“維新”代替“洋務(wù)”再到革命取代改良，這一系列變化主要是由于A．“西學(xué)東漸”的深入B．民族危機(jī)的加深C．民族資本主義的發(fā)展D．思想解放的推動(dòng)【答案】B【解析】從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”是有第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)民族危機(jī)加深導(dǎo)致的，而從“維新”代替“洋務(wù)”則是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)未能解決民族危機(jī)的產(chǎn)物，革命取代改良則是改良未能挽救民族危機(jī)的結(jié)果，所以這些變化都是因?yàn)槊褡逦C(jī)的加深，故選B項(xiàng)；“西學(xué)東漸”的深入是為解決民族危機(jī)提供了可能，并不屬于變化的必要條件，排除A項(xiàng)；從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”，當(dāng)時(shí)民族資本主義還沒(méi)有產(chǎn)生，所以與其發(fā)展沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；上述變化主要是由民族危機(jī)加深導(dǎo)致的，思想解放只是其可能性條件，排除D項(xiàng)。13．（2021·6)近代一位外國(guó)人這樣評(píng)價(jià)戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開(kāi)始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實(shí)施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔?！彼J(rèn)為變法的缺陷在于A．采取了自上而下的方式B．變法措施貪大求全C．缺乏充分的思想動(dòng)員D．沒(méi)有得到廣泛的社會(huì)支持【答案】D【解析】題干材料強(qiáng)調(diào)的是“以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔”，也就是說(shuō)上諭變法缺乏足夠的社會(huì)基礎(chǔ)，也就是沒(méi)能得到廣泛的社會(huì)支持，故選D項(xiàng)；由“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開(kāi)始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的”說(shuō)明自上而下的方式并不是其缺陷，排除A項(xiàng)；題干中“是從基礎(chǔ)上開(kāi)始”、“一個(gè)倒置的金字塔”說(shuō)明評(píng)價(jià)者認(rèn)為這場(chǎng)變法是從基礎(chǔ)開(kāi)始的，而實(shí)際上卻缺乏足夠的社會(huì)支持，而不是強(qiáng)調(diào)變法措施問(wèn)題，排除B項(xiàng)；缺乏充分的思想動(dòng)員是導(dǎo)致變法缺陷的原因，而不是變法的缺陷，排除C項(xiàng)。14．（2021·8)1954年8月，毛澤東在接見(jiàn)英國(guó)工黨代表團(tuán)時(shí)指出：“我們這類國(guó)家，如中國(guó)和蘇聯(lián)，主要依靠國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，而不是國(guó)外市場(chǎng)。這并不是說(shuō)不要國(guó)外聯(lián)系，不做生意。不，需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立?！彼庠趶?qiáng)調(diào)中國(guó)A．需要學(xué)習(xí)和借鑒西方經(jīng)驗(yàn)B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)要堅(jiān)持自力更生C．應(yīng)逐步放棄“一邊倒”政策D．愿意開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流【答案】D【解析】題干中毛澤東的話主要是強(qiáng)調(diào)“需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立”，這說(shuō)明中國(guó)需要并愿意開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，故選D項(xiàng)；“需要聯(lián)系，需要做生意，不要孤立”強(qiáng)調(diào)的是需要對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流，但并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)一定是與西方交流，排除A項(xiàng)；“這并不是說(shuō)不要國(guó)外聯(lián)系”說(shuō)明強(qiáng)調(diào)的不是自力更生，而是對(duì)外交往，排除B項(xiàng)；1954年中國(guó)依然實(shí)行的是“一邊倒”政策，當(dāng)時(shí)中蘇關(guān)系友好，并沒(méi)有打算放棄這個(gè)政策，排除C項(xiàng)。15.（2021·10)約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：[……]阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司[……]應(yīng)從所有雅典婦女中[任命]，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮。”多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見(jiàn)，在雅典城邦A(yù)．公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù)B．祭司是享有特權(quán)的公民群體C．婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利D．津貼制是民主政治的基礎(chǔ)【答案】A【解析】題干有兩個(gè)關(guān)鍵信息，分別是“雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況”和“多年后，公民大會(huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪”，所以其主旨是說(shuō)公民大會(huì)在處理城邦重要事務(wù)中的主導(dǎo)作用，故選A項(xiàng)；題干強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)的職責(zé)而不是祭司的地位，而且題干中沒(méi)有關(guān)于祭司是否享有特權(quán)的規(guī)定，排除B項(xiàng)；雅典城邦規(guī)定公民才能享有政治權(quán)利，婦女不屬于公民群體，沒(méi)有政治權(quán)利，排除C項(xiàng)；題干中沒(méi)有提及關(guān)于津貼制的規(guī)定，且津貼制是伯利克里執(zhí)政時(shí)期的規(guī)定，而伯利克里執(zhí)政開(kāi)始于公元前443年，時(shí)間上不符，排除D項(xiàng)。16.（2021·11)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂(lè)，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過(guò)渡。這是因?yàn)樗麄兌糀．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛B．提升了新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位C．反對(duì)神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治【答案】A【解析】文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者對(duì)人性和生活態(tài)度的謳歌和對(duì)現(xiàn)世生活享樂(lè)的追求肯定了人的地位和作用，貶低了神的地位和作用，西歐宗教改革提倡因信稱義，反對(duì)天主教會(huì)的因行稱義，否定了天主教會(huì)的地位，肯定了人的信仰的力量，二者都在突破傳統(tǒng)思想的束縛，所以推動(dòng)了西歐的思想解放和社會(huì)進(jìn)步，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興并沒(méi)有提高新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級(jí)的政治地位，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興和宗教改革都不肯定神學(xué)的存在，而不是反對(duì)其存在，排除C項(xiàng)；宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治，文藝復(fù)興并沒(méi)有這樣的作用，排除D項(xiàng)。17．（2021·12)巴黎公社革命后，歐洲各國(guó)政府“感到有必要采取行動(dòng)來(lái)對(duì)付危及秩序和文明的國(guó)際威脅。于是，警察進(jìn)行國(guó)際性合作，剝奪逃亡的公社社員作為政治難民所應(yīng)接受的保護(hù)地位”。這是因?yàn)锳．各國(guó)害怕與法國(guó)政府交惡B．各國(guó)工人同情和支持巴黎公社C．巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命D．巴黎公社倡導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合【答案】C【解析】題干大意是歐洲各國(guó)政府認(rèn)為巴黎公社威脅到了現(xiàn)有的秩序和文明，所以要加強(qiáng)警察的國(guó)際性合作，遏制其發(fā)展，這是因?yàn)榘屠韫绺锩鼘儆跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政府不利，故選C項(xiàng)；巴黎公社時(shí)期的法國(guó)政府與歐洲其他國(guó)家的政府是同樣性質(zhì)的，巴黎公社并沒(méi)有影響其關(guān)系，排除A項(xiàng)；題干提到的是各國(guó)政府對(duì)待巴黎公社的態(tài)度，與各國(guó)工人無(wú)關(guān)，而各國(guó)工人并沒(méi)有同情和支持巴黎公社的舉動(dòng)，排除B項(xiàng)；倡導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)者的聯(lián)合是《共產(chǎn)黨宣言》，而不是巴黎公社，排除D項(xiàng)。18．（2022·1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家兩大派之一的田齊法家主張“君臣上下貴賤皆從法”“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳。”這反映其思想特點(diǎn)是（）A．尚法存禮B．尊法敬天C．崇德重法D．外儒內(nèi)法【答案】A【解析】“君臣上下貴賤皆從法”大意是君臣上下無(wú)論地位貴賤都服從法律；“君臣不用禮儀教訓(xùn)則不詳。”說(shuō)明法家主張君臣需要用禮儀來(lái)教育百姓，不然則不詳，即尚法存禮，故選A項(xiàng)；中國(guó)古代流行自然崇拜，以后發(fā)展為對(duì)最高神天的崇拜，敬天成為古老的自然崇拜儀式之一，材料不涉及敬天，排除B項(xiàng)；崇德指崇尚道德，推崇德行，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；外儒內(nèi)法是一種中國(guó)從漢代到清代長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)國(guó)家政權(quán)實(shí)行的一系列國(guó)家政策的內(nèi)在指導(dǎo)思想。即表面上推崇儒家思想，但是實(shí)際操作上也依賴法家的思想，往往是儒法結(jié)合、儒法互濟(jì)，與材料不符，排除D項(xiàng)。19．（2022·3)目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南南陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代（）A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過(guò)北方【答案】B【解析】考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品主要在福建、江蘇、湖南、江西、浙江等地區(qū)，說(shuō)明宋代紡織業(yè)中心位于南方，故選B項(xiàng)；江西和湖南屬于內(nèi)陸省份，與海上絲綢貿(mào)易興盛關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；只有贛江蘭溪南宋墓出土的棉毯這一個(gè)例，不能說(shuō)明宋代衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化，且宋代衣料材質(zhì)仍以絲麻為主，排除C項(xiàng)；沒(méi)有南北方紡織技藝的比較，得不出“南方紡織技藝已超過(guò)北方”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。20．（2022·4)明朝時(shí)期，朝廷除對(duì)各地的監(jiān)察御史進(jìn)行考核外，還要求地方按察使司按時(shí)據(jù)實(shí)上報(bào)御史巡按地方時(shí)有無(wú)鋪張浪費(fèi)以勞州縣等情況。這些規(guī)定旨在（）A．保證監(jiān)察規(guī)范有效B．限制監(jiān)察御史權(quán)力C．協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系D．拓寬對(duì)地方的監(jiān)察渠道【答案】A【解析】據(jù)材料可知，明朝對(duì)監(jiān)察御史進(jìn)行考核和監(jiān)督，是要保證御史規(guī)范行使權(quán)力并對(duì)地方進(jìn)行有效監(jiān)察，故選A項(xiàng)；通過(guò)對(duì)御史的考核監(jiān)督是為防止御史濫用權(quán)力，而非限制其行使監(jiān)察權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中御史制度設(shè)計(jì)意在加強(qiáng)對(duì)地方監(jiān)察，而不是強(qiáng)調(diào)如何協(xié)調(diào)中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有列舉其他對(duì)地方監(jiān)察渠道，“拓寬”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。21．（2022·12)18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為，以自然狀態(tài)和社會(huì)契約理論來(lái)描寫和設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)的圖景，用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的……未來(lái)的社會(huì)，應(yīng)該是每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中，通過(guò)市場(chǎng)、法律和道德三大基本要素來(lái)實(shí)現(xiàn)“文明和改善”的社會(huì)。這表明他們（）A．否定理性的社會(huì)變革B．反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)C．倡導(dǎo)發(fā)揮人的主體作用D．強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工的主導(dǎo)性【答案】B【解析】據(jù)材料“用理性來(lái)設(shè)計(jì)未來(lái)的國(guó)家體制，是非歷史的和荒謬的”“每個(gè)人都參與到市場(chǎng)交換活動(dòng)之中”可知，18世紀(jì)的一些英國(guó)思想家認(rèn)為政府不要用“理性”設(shè)計(jì)的方式干涉市場(chǎng)的交換，應(yīng)該讓其自由發(fā)展，即自由主義強(qiáng)調(diào)反對(duì)政府的過(guò)多干預(yù)，故選B項(xiàng)；此項(xiàng)只是材料的前半部分，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)人人參與到市場(chǎng)中，體現(xiàn)人的主體作用，但這只是材料的一部分，不能完整說(shuō)明材料，排除C項(xiàng)；由于社會(huì)分工，每個(gè)人自我需要的滿足也就無(wú)法依賴于個(gè)人自身的勞動(dòng)，而是要依靠市場(chǎng)交換，這也是材料的后半部分，排除D項(xiàng)。22．（2022·14)一戰(zhàn)初期，英國(guó)對(duì)法國(guó)只進(jìn)行了象征性的有限軍事援助。隨著法國(guó)和平主義運(yùn)動(dòng)和反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)的高漲，以及法國(guó)政府有可能單獨(dú)與德國(guó)締結(jié)和平條約以走出戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)轉(zhuǎn)而全力與法國(guó)合作以贏得勝利。英國(guó)轉(zhuǎn)變態(tài)度是為了（）A．盡快恢復(fù)歐洲和平B．保持戰(zhàn)后歐洲均勢(shì)C．避免單獨(dú)對(duì)德作戰(zhàn)D．聯(lián)合法國(guó)控制歐洲【答案】B【解析】一戰(zhàn)初期，英國(guó)從“歐洲均勢(shì)”考慮出發(fā)，擔(dān)心德國(guó)戰(zhàn)敗后法國(guó)會(huì)成為另一個(gè)霸權(quán)國(guó)家，所以對(duì)法國(guó)采取有限援助政策，希望法德能在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩敗俱傷；隨著形勢(shì)變化，如果法國(guó)與德國(guó)媾和，那么德國(guó)勢(shì)力將迅速壯大，打破歐洲大陸均勢(shì)格局，進(jìn)而威脅英國(guó)利益，所以英國(guó)才與法國(guó)全力合作以遏制德國(guó)，仍然體現(xiàn)的是英國(guó)的大陸均勢(shì)政策，故選B項(xiàng)；如果要盡快恢復(fù)歐洲和平，在戰(zhàn)爭(zhēng)初期就應(yīng)該全力援助法國(guó)以終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；此項(xiàng)是表象，而非實(shí)質(zhì)，排除C項(xiàng)；英國(guó)一貫的政策是“歐洲均勢(shì)”，不會(huì)聯(lián)合法國(guó)控制歐洲，排除D項(xiàng)。23．（2022·15)1967年，法國(guó)學(xué)者塞爾旺—施賴貝爾在其著作中宣稱，如果包括法國(guó)在內(nèi)的歐洲國(guó)家不迅速采取行動(dòng)以重新確立對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的控制，歐洲也許會(huì)繁榮昌盛，但將在歷史上第一次被更為發(fā)達(dá)的文明所摧垮并受它統(tǒng)治。該著作出版后在歐洲很快成為暢銷書。這反映出歐洲社會(huì)（）A．對(duì)美國(guó)發(fā)展模式的否定B．對(duì)戰(zhàn)后世界秩序的不滿C．對(duì)面臨挑戰(zhàn)和未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂D．對(duì)蘇聯(lián)威脅下歐洲聯(lián)合的反思【答案】C【解析】據(jù)材料“如果包括法國(guó)在內(nèi)的歐洲國(guó)家不迅速……受它統(tǒng)治”可知，如果歐洲國(guó)家不采取措施進(jìn)一步聯(lián)合以重新確立對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的控制，將會(huì)被更為發(fā)達(dá)的文明（美國(guó)）所摧垮并受它統(tǒng)治，即歐洲社會(huì)對(duì)面臨挑戰(zhàn)和未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂（塞爾旺—施賴貝爾著作《美國(guó)的挑戰(zhàn)》），故選C項(xiàng)；材料是對(duì)美國(guó)發(fā)展模式的肯定，而不是否定，排除A項(xiàng)；材料是對(duì)歐洲面臨挑戰(zhàn)和未來(lái)發(fā)展的擔(dān)憂，而不是對(duì)兩極格局的不滿，排除B項(xiàng)；蘇聯(lián)不符合“更為發(fā)達(dá)的文明”，排除D項(xiàng)。24.（2022·17)1900年，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中說(shuō)，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年”“少年智則國(guó)智”“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”“少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”。閱讀材料，回答問(wèn)題。根據(jù)材料，談?wù)勀銓?duì)梁?jiǎn)⒊J(rèn)識(shí)的理解。括以下三個(gè)角度：（要求：表述成文，持論有據(jù)，論述充分，邏輯清晰。）【答案】（1）作答內(nèi)容應(yīng)包①結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)梁?jiǎn)⒊恼J(rèn)識(shí)進(jìn)行論述。從中華民族危機(jī)嚴(yán)重和救亡圖存成為時(shí)代主題的角度論述；從梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)少年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)和少年是國(guó)家振興的希望的角度論述。②結(jié)合三人活動(dòng)及其對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的意義進(jìn)行論述。結(jié)合詹天佑的主要成就，從推動(dòng)近代科技進(jìn)步、為國(guó)爭(zhēng)光的角度論述；結(jié)合鄒容的思想及其影響，從推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的角度論述；結(jié)合周恩來(lái)的革命活動(dòng)，從對(duì)新民主主義革命勝利貢獻(xiàn)的角度論述。③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。（2）邏輯清晰，表述成文?！窘馕觥拷Y(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，梁?jiǎn)⒊幍臅r(shí)代是中國(guó)處于半殖民半封建和積貧積弱的時(shí)代，此時(shí)的中國(guó)外有列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)深重；內(nèi)有封建勢(shì)力腐朽，阻礙社會(huì)進(jìn)步。因此救亡圖存成為當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題，也是以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼闹袊?guó)先進(jìn)分子的奮斗目標(biāo)。所以梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中將民族振興和國(guó)家富強(qiáng)的希望寄托在中國(guó)少年身上。詹天佑是中國(guó)近代卓越的鐵路工程師，他主持建造京張鐵路、灤河大橋，克服了外國(guó)人都無(wú)法克服的困難，為國(guó)家爭(zhēng)取了榮譽(yù)；鄒容作為近代革命的先行者，撰寫了大量革命材料，宣揚(yáng)了民主革命思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為推翻封建君主專制，建立民主共和政體貢獻(xiàn)了自己的力量；周恩來(lái)從新民主主義革命以來(lái)，積極宣揚(yáng)馬克思主義，加入中國(guó)共產(chǎn)黨，為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民的解放全力戰(zhàn)斗，最終為新中國(guó)的成立，為中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立建立了赫赫功勛。他們的這些行為和思想都踐行了梁?jiǎn)⒊鲝?，特別是鄒容和周恩來(lái)，作為后來(lái)的少年擔(dān)負(fù)了少年者的責(zé)任，最終實(shí)現(xiàn)了振興民族的夢(mèng)想。25.(2020·19)咖啡館的歷史，既是一部經(jīng)濟(jì)史，也是一部社會(huì)史。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料1652年，倫敦出現(xiàn)了英國(guó)第一家咖啡館。17世紀(jì)中后期，咖啡館在英國(guó)扎下了根。在當(dāng)時(shí)倫敦任何一家賓客盈門的咖啡館里，常見(jiàn)的場(chǎng)景是：各色人等匯集于此，抽煙、讀報(bào)，談?wù)撋虡I(yè)和貿(mào)易，傳播小道消息，爭(zhēng)論國(guó)家大事，評(píng)判王室顯貴的品行舉止。18世紀(jì)中葉以后，倫敦的咖啡館出現(xiàn)了新的變化。輝格黨人愿意光顧“斯米納”等咖啡館，托利黨人則經(jīng)常聚會(huì)于“懷特”等咖啡館，經(jīng)紀(jì)人喜歡聚集于“喬納森”咖啡館，法律界人士集中于騎士團(tuán)圣殿附近的咖啡館。尋常百姓逐漸成為咖啡館社交場(chǎng)所的邊緣化群體。19世紀(jì)四十年代前后，滿足貧窮工人需要的咖啡攤應(yīng)運(yùn)而生。除咖啡外，茶也是英國(guó)重要的飲品之一。1606年前后，茶第一次作為商品進(jìn)口到歐洲。1658年9月23日，倫敦報(bào)紙上第一次出現(xiàn)了茶的廣告。不久，茶逐漸走進(jìn)英國(guó)咖啡館，但直到17世紀(jì)末，飲茶在英國(guó)仍然是一個(gè)新鮮事物。18世紀(jì)英國(guó)的茶葉需求量以驚人的速度增長(zhǎng)，英國(guó)人對(duì)茶的熱愛(ài)超過(guò)了其他任何主要的西方國(guó)家。在整個(gè)18世紀(jì)，咖啡館都是提供茶飲料的主要場(chǎng)所?！幾浴居ⅰ狂R克曼·艾利斯《咖啡館的文化史》等（1）編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對(duì)話場(chǎng)景。（要求：先寫出對(duì)話主題，主題要緊扣英國(guó)當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件；對(duì)話內(nèi)容要圍繞主題展開(kāi)，觀點(diǎn)明確；對(duì)話過(guò)程完整，邏輯清晰。）（2）結(jié)合英國(guó)咖啡館的變化，說(shuō)明咖啡館的歷史是一部“經(jīng)濟(jì)史”?！敬鸢浮浚?）主題：主題明確，緊扣英國(guó)當(dāng)時(shí)政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件。對(duì)話內(nèi)容：層次一：對(duì)話主題不夠突出，觀點(diǎn)不夠明確，對(duì)話不夠完整，邏輯不夠清晰；層次二：對(duì)話基本能夠圍繞主題展開(kāi)，觀點(diǎn)較明確，對(duì)話較完整，邏輯較清晰；層次三：對(duì)話緊密圍繞主題展開(kāi)，觀點(diǎn)明確，對(duì)話完整，邏輯清晰（2）從咖啡館的變化與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度：隨著歐洲國(guó)家海外貿(mào)易發(fā)展和對(duì)外殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)逐漸形成和擴(kuò)大，世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和交流加強(qiáng)，茶葉進(jìn)入英國(guó)咖啡館并且銷量不斷增加，飲茶從一個(gè)新鮮事物逐漸變成了英國(guó)人日常生活的一部分。從咖啡館的變化與英國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系的角度：隨著工業(yè)革命進(jìn)行，英國(guó)社會(huì)階層出現(xiàn)新的分化，咖啡館逐漸由開(kāi)放的、面向各階層的消費(fèi)場(chǎng)所發(fā)展為專門化的、面向特定階層或群體的消費(fèi)場(chǎng)所?！窘馕觥浚?）本題要求編寫一幕發(fā)生在17世紀(jì)倫敦咖啡館內(nèi)的人物對(duì)話。因此解答本題首先應(yīng)緊扣設(shè)問(wèn)中的時(shí)間，即17世紀(jì)，在這一時(shí)期英國(guó)發(fā)生的政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的大事件主要有英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、光榮革命、荷蘭威廉三世入主英國(guó)、《權(quán)利法案》的頒布、君主立憲制形成、英國(guó)的對(duì)外殖民擴(kuò)張、重商主義政策、頒布《航海條例》等，可從其中任選一個(gè)進(jìn)行論述。其次場(chǎng)景是在咖啡館內(nèi)，根據(jù)“滿足貧窮工人需要的咖啡攤應(yīng)運(yùn)而生”可知咖啡館內(nèi)的人物應(yīng)該是有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的，因此人物身份設(shè)定可以是新舊貴族、工商業(yè)者等。因此解答本題必須選定符合題意的論題和設(shè)計(jì)符合場(chǎng)景的人物身份展開(kāi)對(duì)話。對(duì)話設(shè)計(jì)邏輯清晰、完整即可。（2）咖啡原產(chǎn)非洲，經(jīng)由阿拉伯人帶入歐洲，所以咖啡的傳入是伴隨著新航路開(kāi)辟，歐洲國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張進(jìn)行的，由此反映了歐洲資本主義的發(fā)展和資本主義世界市場(chǎng)雛形的出現(xiàn)，咖啡館的出現(xiàn)正是這一變化的體現(xiàn)；咖啡館內(nèi)的消費(fèi)人群也表明咖啡逐漸成為英國(guó)社會(huì)各階層的普通飲品，來(lái)自東方的茶葉也逐漸成為咖啡館提供的飲料之一，說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)人民生活水平的逐步提高，而這種變化則是與工業(yè)革命的開(kāi)展、資本主義世界市場(chǎng)的形成是分不開(kāi)的。所以說(shuō)英國(guó)咖啡館的歷史實(shí)際上就是一部“經(jīng)濟(jì)史”。結(jié)合新航路開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張和兩次工業(yè)革命帶來(lái)的影響對(duì)本題進(jìn)行闡述即可。26.(2020·16)（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。開(kāi)封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬(wàn)世之基？材料一（976年，宋太祖西巡洛陽(yáng)，有意遷都于此，甚或遷都長(zhǎng)安，并就此與大臣展開(kāi)了一場(chǎng)討論。）李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬(wàn)斛，都下兵數(shù)十萬(wàn)人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽(yáng)），將安取之?且府庫(kù)重兵，皆在大梁（開(kāi)封），根本安固已久，不可動(dòng)搖。若遽遷都，臣實(shí)未見(jiàn)其便。”晉王亦曰：“遷都未便?！彼翁嬖唬骸斑w河南未已，久當(dāng)遷長(zhǎng)安?！釋⑽鬟w者無(wú)它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也?！睍x王又曰：“在德不在險(xiǎn)?！彼翁嬖唬骸皶x王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣?！薄幾浴独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十七材料二圖3中國(guó)古代氣溫變化曲線圖圖4黃泛區(qū)示意圖——據(jù)鄧小南等《宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面》分析說(shuō)明北宋繼續(xù)以開(kāi)封為都城的利弊。（12分）【答案】利：（1）從以開(kāi)封為都城具有一定歷史基礎(chǔ)角度作答；如：歷史上多個(gè)政權(quán)以開(kāi)封為都城，北宋已定都開(kāi)封多年。（2）從以開(kāi)封為都城具有相對(duì)有利的現(xiàn)實(shí)條件角度作答：①?gòu)呐c長(zhǎng)安、洛陽(yáng)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)比角度作答；如：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)地區(qū)相對(duì)衰退，開(kāi)封地區(qū)相對(duì)發(fā)展。②從開(kāi)封位置優(yōu)越和交通便利角度作答。如：地處中原，交通便利，利于南糧北運(yùn)、鞏固統(tǒng)治。弊：（1）從氣候條件及其影響的角度作答；如：北宋時(shí)期氣候寒冷，北方游牧民族南下，容易對(duì)開(kāi)封造成威脅。（2）從地形條件及其影響的角度作答；如：開(kāi)封地處平原，需重兵拱衛(wèi)，導(dǎo)致冗兵。（3）從黃河水患嚴(yán)重及其影響的角度作答。如：黃河泛濫會(huì)給開(kāi)封及周邊地區(qū)帶來(lái)災(zāi)患，破環(huán)生產(chǎn)。（若從其他角度作答，言之有理，可酌情給分。）27.（2021·17).（13分）閱讀材料，回答問(wèn)題?！靶∮⑿邸辈牧蠄D5為清末兒童讀物《啟蒙畫報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)（1902年6月23日）刊發(fā)的《小英雄歌》。附錄：附錄：《小英雄歌》（節(jié)選）小英雄，慧且聰，風(fēng)姿豪邁天骨沖。英雄本原有二事，為子當(dāng)孝臣當(dāng)忠。讀書須知辨邪正，圣經(jīng)賢傳相輝映?！∮⑿?，雄且英，家之麟鳳國(guó)之楨。小英雄，休云小，少不好學(xué)行將耄。古人因文能見(jiàn)道，今人開(kāi)智宜閱報(bào)?！瓐D5提取材料信息，對(duì)畫報(bào)塑造的“小英雄”形象加以闡釋。（13分）【答案】（一）信息提取信息舉例：清末、1902年；畫報(bào)、閱報(bào)；火槍、地球儀；孝、忠、圣經(jīng)賢傳；慧且聰、好學(xué)、開(kāi)智；雄且英，風(fēng)姿豪邁等。（若從圖中提取其他有效信息并加以闡釋，言之有理，即可得分。）層次要求：層次1：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。（二）歷史闡釋闡釋內(nèi)容：（1）“小英雄”形象產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）“小英雄”形象的內(nèi)涵；（3）“小英雄”形象的評(píng)價(jià)。層次要求：層次1：沒(méi)有對(duì)歷史信息進(jìn)行解釋說(shuō)明；層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡(jiǎn)單聯(lián)系；層次3：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說(shuō)明；層次4：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角度的闡釋說(shuō)明。【解析】這一題屬于開(kāi)放性試題中的歷史闡釋題，考查考生結(jié)合所學(xué)和材料分析闡釋歷史現(xiàn)象的能力。首先，要從題干提供的圖文信息中提取與“小英雄”相關(guān)的信息。從材料的出處可以得出時(shí)空為清末（1902年），《啟蒙畫報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)說(shuō)明其目的是要通過(guò)畫報(bào)這一大眾傳媒來(lái)啟蒙民眾或者青年人，從畫報(bào)中的圖片看，墻上有掛著的火槍（代表利用先進(jìn)的武器保家衛(wèi)國(guó)）、地球儀（表明要有開(kāi)放的世界眼光）等；由附錄中的《小英雄歌》中的歌詞“孝”、“忠”、“圣經(jīng)賢傳”（代表青年人繼承中國(guó)的精忠報(bào)國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)），“慧且聰”、“好學(xué)”、“開(kāi)智”（代表青年一代積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)和本領(lǐng)，具有淵博的知識(shí)），“雄且英”、“風(fēng)姿豪邁”（表明青年一代具有愛(ài)國(guó)和英雄的豪情壯志與精神風(fēng)貌）等。然后，整合信息，形成思路。結(jié)合歷史闡釋的基本思路，大致要闡釋小英雄形象的內(nèi)涵、形成的時(shí)代背景和進(jìn)行積極評(píng)價(jià)。具體來(lái)說(shuō)，上述畫報(bào)塑造了一個(gè)接受了中國(guó)傳統(tǒng)文化教育和西方近代思想文化教育的青年形象，他具有世界眼光，躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)，隨時(shí)準(zhǔn)備為了國(guó)家和民族的利益挺身而出、建功立業(yè)的雄心和壯志（內(nèi)涵）。之所以要塑造這樣的小英雄形象，是由于清末隨著《辛丑條約》簽訂，列強(qiáng)的侵略進(jìn)一步加深，面對(duì)民族危機(jī)，需要一批立志報(bào)國(guó)、救民于水火的青年人；同時(shí)，民族資本主義的初步發(fā)展為其準(zhǔn)備了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；西方民主啟蒙思想的傳入使得民族主義思想被激發(fā)（時(shí)代背景）。在這樣的背景下，小英雄形象反映了近代先進(jìn)的中國(guó)人為追求民族的獨(dú)立和國(guó)家的富強(qiáng)不斷探索、積極進(jìn)取的堅(jiān)強(qiáng)決心和精神風(fēng)貌。28.(2022·16)（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一材料二研究行政區(qū)劃至少與三個(gè)學(xué)科有基本關(guān)系，一是歷史學(xué)，二是地理學(xué)，三是政治學(xué)。行政區(qū)劃不但是一種現(xiàn)實(shí)存在，而且是一種歷史現(xiàn)象。行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物，而且在歷史過(guò)程中不斷發(fā)生變化，沒(méi)有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革。行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域，是一種人為的空間概念，它的存在與變遷都與其他地理因素有密切的關(guān)系。行政區(qū)劃既是劃定于地球表面之上的，當(dāng)然要與自然地理環(huán)境相關(guān)；而行政區(qū)劃之中又必須有一定數(shù)量的人口，實(shí)際上包含了人文地理環(huán)境。行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物，行政區(qū)劃的變遷往往是政治過(guò)程造成的，也就是說(shuō)，政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因?！灾苷聱Q《中國(guó)行政區(qū)劃通史》結(jié)合隋代政區(qū)改革的史實(shí)分析說(shuō)明材料二的觀點(diǎn)。（12分）【答案】（12分）改革史實(shí)舉例：改革措施方面：改州郡縣三級(jí)制為州縣兩級(jí)制；改州為郡；多次增置、裁并州（郡）縣；建立了地方政區(qū)巡察制度。改革結(jié)果方面：郡縣分布北密南疏；黃河中下游等地區(qū)郡縣相對(duì)密集。分析說(shuō)明：層次1：只列舉隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，不能在史實(shí)與材料二之間建立聯(lián)系。層次2：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，能在史實(shí)與材料二之間建立起聯(lián)系，但只是從歷史、地理、政治三個(gè)角度對(duì)材料二的觀點(diǎn)加以印證。層次3：結(jié)合隋代政區(qū)改革的具體史實(shí)，從歷史、地理和政治角度在史實(shí)與材料二之間建立起邏輯聯(lián)系，能對(duì)材料二的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評(píng)述，并提出創(chuàng)新性認(rèn)識(shí)。例如：行政區(qū)劃改革是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能單從某一方面進(jìn)行解釋；除歷史、政治、地理的角度外，還可以從其他角度進(jìn)行解釋等。（若從其他角度作答，言之有理，即可得分）【解析】首先，據(jù)材料二“沒(méi)有哪一個(gè)政區(qū)不是前代的沿襲或變革”“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域”“政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因”、材料一圖4“隋代分郡圖”結(jié)合所學(xué)得出行政區(qū)劃改革是多種因素綜合作用的結(jié)果，不能單從某一方面進(jìn)行解釋；除歷史、政治、地理的角度外，還可以從其他角度進(jìn)行解釋等，如社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局（經(jīng)濟(jì)重心）的影響。其次，據(jù)材料結(jié)合所學(xué)進(jìn)行闡述，據(jù)材料二“行政區(qū)劃本身是歷史的產(chǎn)物……不是前代的沿襲或變革”結(jié)合所學(xué)得出行政區(qū)劃改革受歷史因素影響；說(shuō)明：據(jù)材料一“開(kāi)皇三年，遂廢諸郡”結(jié)合所學(xué)得出隋朝初年，鑒于東漢末州郡縣三級(jí)混亂的教訓(xùn)而廢郡，實(shí)行州縣二級(jí)制；據(jù)材料一“尋即改州為郡。乃置司隸刺史，分部巡察”結(jié)合所學(xué)得出煬帝時(shí)復(fù)行郡縣二級(jí)制，另設(shè)司隸刺史監(jiān)察地方，這些都是對(duì)西漢地方行政區(qū)劃的繼承，體現(xiàn)了影響行政區(qū)劃的歷史因素。據(jù)材料二“行政區(qū)劃又是一種地理區(qū)域……人文地理環(huán)境”結(jié)合所學(xué)得出行政區(qū)劃改革受地理因素影響；說(shuō)明：據(jù)材料一“尋以戶口溢多，析置州縣”“大凡郡一百九十，縣一千二百五十五”結(jié)合所學(xué)得出根據(jù)各地區(qū)人文地理（主要是人口）和自然地理狀況設(shè)置大小不一郡縣行政區(qū)，這體現(xiàn)了影響行政區(qū)劃的地理因素。據(jù)材料二“行政區(qū)劃又是中央與地方之間發(fā)生行政關(guān)系的產(chǎn)物……政治的需要往往是行政區(qū)劃變遷的主要原因”結(jié)合所學(xué)得出行政區(qū)劃改革受政治因素影響；說(shuō)明：據(jù)材料一“開(kāi)皇三年，遂廢諸郡”“既而并省諸州，尋即改州為郡”結(jié)合所學(xué)得出隋朝在省并州縣基礎(chǔ)上推行州縣（郡縣）二級(jí)制，改變了行政區(qū)龐雜混亂和官僚膨脹局面，使全國(guó)行政區(qū)劃更加合理；據(jù)材料一“乃置司隸制史，分部巡察”結(jié)合所學(xué)得出在郡之上設(shè)立刺史監(jiān)察，有利于消弱魏晉南北朝以來(lái)的地方分裂因素，加強(qiáng)中央集權(quán)，體現(xiàn)了影響行政區(qū)劃的政治因素。結(jié)合所學(xué)得出行政區(qū)劃改革受社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局（經(jīng)濟(jì)重心）的影響；說(shuō)明：據(jù)材料一圖4“隋代分郡圖”可知，郡縣分布北密南疏、黃河中下游等地區(qū)郡縣相對(duì)密集；結(jié)合所學(xué)得出隋代經(jīng)濟(jì)重心在北方，這導(dǎo)致郡縣分布北密南疏、黃河中下游等地區(qū)郡縣相對(duì)密集，體現(xiàn)了影響行政區(qū)劃的社會(huì)經(jīng)濟(jì)格局因素。29.(2022·17)（13分）閱讀材料，回答問(wèn)題。李超的“新生”李超，廣西梧州人、先求學(xué)于梧州、廣州等地，后就讀于北京女子高等師范學(xué)校。李超的家庭不支持她求學(xué)，因而她生活困難，患肺炎后，無(wú)錢治療，1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她“至死不悔，死有余辜”。11月，北京教育界召開(kāi)追悼大會(huì)，有1000多人參加，胡適、陳獨(dú)秀、梁漱溟等現(xiàn)場(chǎng)作了演說(shuō)。1920年，杭州女子師范在省女師操場(chǎng)舉行了李超追悼會(huì)，“各界人士蒞會(huì)者不下萬(wàn)人，挽歌詩(shī)聯(lián)四五百軸”?！窭畛囊簧?，沒(méi)有什么轟轟烈烈的事跡。……我們研究他的一生，至少可以引起這些問(wèn)題：一、家長(zhǎng)族長(zhǎng)的專制?！?、女子教育問(wèn)題?！?、女子承襲財(cái)產(chǎn)的權(quán)利?！?、有女不為有后的問(wèn)題。……——胡適《李超傳》（《晨報(bào)》1919年12月1日、3日）●涵養(yǎng)與發(fā)揮情感是積極的道路。北京的婦女不來(lái)吊一吊李女士，卻華裝麗服坐汽車去滿街跑，許多婦女并不要求婦女解放，這都是麻木。麻木就是處于情感的反面。他自己既不要求，你便怎樣指點(diǎn)問(wèn)題，乃至把解決問(wèn)題的道路都告訴他，他只是不理會(huì)！——梁漱溟《李超女士追悼會(huì)之演說(shuō)詞》（《晨報(bào)》1919年12月22日）●對(duì)于李超女士底事件，我們可以看出社會(huì)制度上兩大缺點(diǎn)：一是男系制，一是遺產(chǎn)制。……李女士之死，我們可以說(shuō)：不是個(gè)人問(wèn)題，是社會(huì)問(wèn)題，是社會(huì)底重大問(wèn)題?！悾┆?dú)秀《男系制與遺產(chǎn)制》（《新青年》1920年1月1日）作為歷史的觀察者，概括說(shuō)明李超之死為何會(huì)引發(fā)廣泛的社會(huì)關(guān)注，并談?wù)劇袄畛瑐儭毙律某雎吩谀睦?。?3分）【答案】（13分）（一）社會(huì)關(guān)注的原因：作答角度：（作答應(yīng)主要包括三個(gè)角度）能從近代中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，新舊思想沖突激烈的時(shí)代背景角度作答；能結(jié)合陳獨(dú)秀等人的社會(huì)活動(dòng)，從五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)事件的推動(dòng)角度作答；能結(jié)合李超與家庭的矛盾，從李超之死與當(dāng)時(shí)社會(huì)的關(guān)系角度作答。（若從其他角度作答，言之有理，可的情給分）層次劃分：（按照不同層級(jí)對(duì)每個(gè)角度的闡述進(jìn)行評(píng)價(jià)）層次1：作答角度具有一定合理性，說(shuō)明不夠充分，表述不夠完整；層次2：作答角度合理，能密切聯(lián)系材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明完整、充分，邏輯嚴(yán)密。（二）新生的出路：層次1：能分別概括三人的觀點(diǎn)，并進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明；層次2：能結(jié)合三人的觀點(diǎn)，從個(gè)人解放、社會(huì)改良、制度變革的關(guān)系角度進(jìn)行較為充分的闡述；層次3：在對(duì)三人觀點(diǎn)的論述中，能提出自己的見(jiàn)解，并結(jié)合史實(shí)，闡明在馬克思主義指引下進(jìn)行徹底的革命是“李超們”獲得新生的根本途徑?！窘馕觥康谝恍?wèn)社會(huì)關(guān)注的原因，據(jù)材料“1919年8月病亡。李超死后，其家庭置之不理，指責(zé)她‘至死不悔，死有余辜’”結(jié)合所學(xué)可知，此時(shí)五四新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼展開(kāi)，近代中國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，新舊思想沖突激烈，19