江西省宜春市高中語文高三期末深度自測提分卷詳細答案和解析

姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 姓名:_________________學號:_________________班級:_________________學校:_________________ 密封線 密封線 高三語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項:1.全卷采用機器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學校、姓名、班級、準考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應的答題區(qū)域內規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成各題。為了不斷地改進生產(chǎn)方法，我們需要自然科學、技術科學和工程技術三個部門同時并進，相互影響，相互提攜，絕不能有一面偏廢。我們須承認這三個領域的分野不是很明晰的，它們之間有交錯的地方。不但如此，這三個領域的界限不是固定不移的，現(xiàn)在我們認為是技術科學的東西，在一百年前是自然科學的研究問題，只不過工作的方法和著重是有所不同罷了。既然技術科學是自然科學和工程技術的綜合，它自然有不同于自然科學，也有不同于工程技術的地方。因此，研究技術科學的方法也有些地方不同于研究其他學科的方法。因為技術科學是工程技術的理論，有它的嚴密組織，研究它就離不了作為人們論理工具的數(shù)學。技術科學中的數(shù)學演算一般要比自然科學多，這使得許多技術科學的青年工作者誤認為數(shù)學是技術科學的關鍵。他們忘了數(shù)學只不過是一個工具，到底不過是一個“賓”，不是“主”。因此我們可以說：一件好的技術科學的理論研究，它所用的數(shù)學方法必定是最有效的；但我們決不能反過來說，所有用高深數(shù)學方法的技術科學研究都是好的工作。數(shù)學方法只是技術科學研究中的工兒，不是真正關鍵的部分，那么關鍵的是什么呢？技術科學中最主要一點是對所研究問題的認識，只有對一個問題認識了以后才能開始分析，才能開始計算。但是什么是對問題的認識呢？這里包含確定問題的要點在哪里，什么是問題中現(xiàn)象的主要因素，什么是次要因素；哪些因素雖然也存在，可是它們對問題本身不起多大作用，因而這些因素就可以略而不計。要能做到這一點，我們必須首先做一些預備工作，收集有關研究工作的資料，特別是實驗數(shù)據(jù)和現(xiàn)場觀測的數(shù)據(jù)，把這些資料印入腦中，記住它，為下一階段工作做準備，下一階段就是真正創(chuàng)造的工作了。創(chuàng)造的過程是：運用自然科學的規(guī)律為摸索道路的指南針，在資料的森林里，找出一條道路來。這條道路代表了我們對所研究問題的認識，對現(xiàn)象機理的了解。也正如在密林中找道路一樣，道路決難順利地一找就找到，中間很可能要被不對頭的蹤跡所誤，引入迷途，常常要走回頭路。因為這個工作是最緊張的，需要集中全部思考力，所以最好不要為了查資料而打斷了思考過程，最好把全部有關資料記在腦中。當然，也可能在艱苦工作之后，發(fā)現(xiàn)資料不夠完全，缺少某一方面的數(shù)據(jù)。那么為了解決問題，我們就暫時把理論工作停下來，把力量轉移到實驗工作上去，或現(xiàn)場觀察上去，收集必需的數(shù)據(jù)資料。所以一個困難的研究課題，往往要理論和實驗交錯好幾次，才能找出解決的途徑。把問題認識清楚以后，下一步就是建立模型。模型是什么呢？模型就是通過我們對問題現(xiàn)象的了解，利用我們考究得來的機理，吸收一切主要因素，略去一切不主要因素所制造出來的“一幅圖畫”，一個思想上的結構物。這是一個模型。不是現(xiàn)象本身。因為這是根據(jù)我們的認識，把現(xiàn)象簡單化了的東西；它只是形象化了的自然現(xiàn)象。模型的選擇也因此與現(xiàn)象的內容有密切關系。同是一個對象，在一個問題中，我們著重了它本質的一方面，制造出一個模型。在另一個問題中，因為我們看重了它本質的另一方面，也可以制造出另一個完全不同的模型。兩個不同的模型，看來是矛盾的，但這個矛盾通過對現(xiàn)象的全面性質而統(tǒng)一起來。例如，在流體力學中，在一些低速流動現(xiàn)象中，空氣是被認為不可壓縮的，無粘性的。在另一些低速流動現(xiàn)象中，因為牽連到附面層現(xiàn)象，空氣又變成有粘性的了。在高速流動現(xiàn)象中，空氣又變成可壓縮的了。所以同是空氣，在不同的情況下，可以有不同的模型。這些互相矛盾的模型都被空氣的本質所統(tǒng)一起來。有了模型了，再下一步就是分析和計算了。在這里我們必須運用科學規(guī)律和數(shù)學方法。但這一步是“死”的，是推演，這一步的工作是出現(xiàn)在科學論文中的主要部分，但它不是技術科學工作中的主要創(chuàng)造部分。它的功用在于通過它才能使我們的理解和事實相比較；唯有由模型和演算得出具體數(shù)據(jù)結果，我們才能把理論結果和事實相對比，才可以把我們的理論加以考驗。技術科學是從實踐的經(jīng)驗出發(fā)，通過科學的分析和精煉，創(chuàng)造出工程技術的理論，所以技術科學是從實際中來，也是向實際中去的，它的主要的作用是從工程技術的實踐，提取具有一般性的研究對象，它研究的成果就對那些工程技術問題有普通的應用。也正因為如此，技術科學工作者必須經(jīng)常和工程師們聯(lián)系；知道生產(chǎn)過程中存在的實際問題，有時一個技術科學工作者也直接參加解決生產(chǎn)中發(fā)生的問題，以取得實踐的經(jīng)驗，照這樣做，一個技術科學工作者的知識面必然很廣闊的，從自然到學一直到生產(chǎn)實踐，都要懂得，不但知識廣，而且他還必須靈活地把理論和實際結合起來，創(chuàng)造出有科學根據(jù)的工程理論。（摘編自錢學森《論技術科學》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．自然科學、技術科學和工程技術之間的分野很不明晰，界限也非固定不移，但在改進生產(chǎn)方法中可以協(xié)同并進。B．對于所研究問題的認識是科學中最主要的一點，主要包含問題要點的確定、問題中現(xiàn)象主次因素的分析等。C．在流體力學中，空氣在不同的情況下有不同的模型，不過這些看起來互相矛盾的模型都被空氣的本質統(tǒng)一起來。D．技術科工作者只有懂得自然科學和生產(chǎn)實踐，且把理論和實際結合起來，才能創(chuàng)造出有科學根據(jù)的工程理論。2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．一個技術科學家也可以同時是一個工程師，而一個物理學家也可以同時是一個技術科學家。B．數(shù)學是技術科學廣泛運用的重要工具，所以用高深數(shù)學方法的技術科學研究都是好的工作。C．在闡釋創(chuàng)造的過程時，文章運用“指南針”“密林”“道路”等比喻，便于讀者理解和接受。D．文章末段以“從實際中來，也是向實際中去”來概括技術科學的特點，給人以哲學的啟示。3.下列選項，屬于材料中技術科學研究范疇的一項（

）A．楊振寧與李政道共同研究并提出的物理學“宇稱不守恒定律”B．以生命科學為基礎來設計和構建新物質或新品系的生物技術。C．民航上海審定中心完成的C919飛機結冰風洞適航驗證試驗。D．歸納各種人類行為方式并且總體描述社會現(xiàn)象的文化人類學。4.請簡要分析文中“建構模型”部分的論證脈絡和論證方法。

5.近期，一款名為ChatGPT的聊天機器人火了，它是當代最具代表性的技術科學——人工智能的最新應用成果。請根據(jù)材料，簡要分析ChatGPT的研究過程。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡文學滲透了來自中國歷史的想象。歷史足夠厚重包容，又充滿待解的謎題，網(wǎng)絡寫作對古典名著、道家詞匯和武俠小說等文本再創(chuàng)造，從史料記載和文物傳說中尋找依據(jù)，結合新媒體受眾的需求，創(chuàng)造出幻想中的古老東方。一方面，網(wǎng)絡文學大量借鑒古典文本，從中尋求想象的突破?！渡胶＝?jīng)密碼》《白蛇疾聞錄》直接改寫傳說故事，以名著為模板的“同人文”則以網(wǎng)絡文學特有的方式向經(jīng)典致敬。偉大作家總在與前輩競賽，比如張愛玲、王安憶雖然并不否認《紅樓夢》的影響，卻在焦慮中不斷謀求突破。而網(wǎng)絡文學卻從不避諱直接利用經(jīng)典，人們一眼就能看出《庶女攻略》里元娘的香閨照搬秦可卿臥房，《甄嬛傳》“些許認得幾個字”的眉莊受黛玉的影響，《慶余年》里穿越的范閑更是靠默寫《紅樓夢》中的詩詞賺到第一桶金。對網(wǎng)絡作者來說，“影響”不是焦慮而是驕傲，模仿經(jīng)典是品味和學識的見證?！凹t樓”未完的遺憾激發(fā)諸多續(xù)作，而創(chuàng)造力旺盛的網(wǎng)民更為其添磚加瓦。早在20世紀90年代初北美的第一個漢語論壇里就有人發(fā)表《續(xù)紅樓》；如今，“紅樓”的青春之夢更真正跨越時代，林妹妹健身習武，賈環(huán)出口成章……傳統(tǒng)續(xù)寫以意逆志，不斷猜想作者心思；而網(wǎng)民則穿越進角色，借小說完成自身的夢想。另一方面，“真實”的文物和史書同樣孕育想象。在網(wǎng)絡上，遠距離翻查史料、近距離觀賞文物并不困難，文史知識的增長鼓勵人們將大膽的猜測加入想象。在“歷史”標簽下，網(wǎng)絡小說雖非單純再現(xiàn)，卻也并不任意“開掛”，它們借過往講述當下，在還原宏大歷史的同時容納個人情緒。史書里的概括和省略為文學形象的豐富留出空間，在對神秘朝代向往的驅動和數(shù)字化資料強大的支撐下，網(wǎng)絡作者借新的技術方法和詮釋角度，將確定的知識轉變?yōu)榕d趣導向的歷史故事。反向穿越文《史上第一混亂》幻想荊軻、秦始皇、李師師等人來到今天，如果沒有相應的知識儲備，很難領會故事情節(jié)和歷史反差之間埋伏的笑點，看似嬉鬧的網(wǎng)絡小說讓歷史從刻板變得鮮活。（摘編自許苗苗《網(wǎng)絡文學：互動性、想象力與新媒介中國經(jīng)驗》）材料二：中國網(wǎng)絡文學不是無根之木，它的根是中國傳統(tǒng)通俗小說。元末明初成書的《三國志通俗演義》大概是中國最早用“通俗”冠名的歷史演義小說。何謂“通俗”，庸愚子在為其所作序中有這樣的表述：“文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史，蓋欲讀誦者，人人得而知之，若《詩》所謂里巷歌謠之義也?！边@是一種介于“理微義奧”的“史之文”和“失之于野”的野史評話之間的新文體，其目的是讀史勸俗，使得讀者“留心損益”，“人人得而知之”，即所謂“若讀到古人忠處，便思自己忠與不忠，孝處，便思自己孝與不孝”。根據(jù)史實講故事，將大眾作為目標追求文本閱讀的最大化，并從中體現(xiàn)文化思想和道德品質，這就是這部小說被命名為“通俗”之意。這部小說所創(chuàng)造的文體也就被稱作“通俗文體”。根據(jù)小說的創(chuàng)作實踐以及社會影響，晚明時的馮夢龍對中國小說文類做了進一步分類。他將中國小說分成兩類：“大抵唐人選言，入於文心；宋人通俗，諧於里耳。天下之文心少而里耳多，則小說之資於選言者少，而資於通俗者多?！币活愂侵R分子偏好的小說，如唐傳奇；一類是老百姓喜歡的小說，如宋話本?！巴ㄋ仔≌f”至此也就成為一種文類。馮夢龍不僅給通俗小說命了名，還對其美學特征做了深入闡釋。他明確提出了通俗小說的類型化特征：“私愛以暢其悅，仇憾以伸其氣，豪俠以大其胸，靈感以神其事，癡幻以開其悟，穢累以窒其淫，通化以達其類，芽非以誣圣賢而疑，亦不敢以誣鬼神……姑就睹記憑臆成書，甚愧雅裁，僅當諧史，后有作者，吾為裨諶。”通俗小說是不同于“雅裁”的類型小說，不同類型的通俗小說有不同類型的表現(xiàn)方式。至馮夢龍時，中國通俗小說的美學形態(tài)已基本成型，表現(xiàn)為閱讀最大化的大眾性、傳統(tǒng)文化的勸俗性和講故事的類型性。《三國志通俗演義》之后，通俗小說成為中國小說創(chuàng)作的主流，并出現(xiàn)了《隋唐演義》《水滸傳》等一系列的優(yōu)秀小說。善與惡、美與丑、悲與喜、曲與直，中國人深浸其中，在閱讀中形成了中國大眾的審美習慣。中國通俗小說所形成的美學形態(tài)在眾多優(yōu)秀小說創(chuàng)作中顯示出強大的生命力，在代代相傳的眾多讀者閱讀中顯示出強大的影響力。創(chuàng)作與閱讀、傳播與接受、作家與讀者共同構建了中國通俗小說的美學傳統(tǒng)?！霸掜毻ㄋ追絺鬟h，語必關風始動人”，中國小說要想被中國大眾最大化地美學性接受，毫無例外地要依據(jù)中國通俗小說美學傳統(tǒng)創(chuàng)作，因為這已成為“民族傳統(tǒng)”。中國網(wǎng)絡文學的文化視野和美學呈現(xiàn)都有其當代性，然而，無論有什么變化，它們還都是在中國通俗小說美學傳統(tǒng)中創(chuàng)化與前行。一是在閱讀最大化中獲取社會效應和經(jīng)濟利益。雖然運作的手段和表現(xiàn)的空間都有別于中國傳統(tǒng)的通俗小說，但大眾文學的性質不變。二是以中國傳統(tǒng)文化作為是非曲直的價值判斷。中國網(wǎng)絡文學受到了很多外來大眾文化的影響，例如歐美奇幻小說的魔戒文化、日本動漫的虛擬文化等。這些外來文化增強了中國網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的想象空間，給小說的文化設定和人格表現(xiàn)增添了多種選擇的可能。但是中國網(wǎng)絡文學有一種底線原則，那就是最終的是非判斷一定是中國的傳統(tǒng)文化。儒家文化是人格標準，國家意識、道德倫理評判著人物的善惡是非，即使是在那些想象力非凡的架空歷史小說中，那些極度的個人欲望追求者都難善終，例如江南等人的“九州系列”、貓膩的《慶余年》等小說。同樣，即使是在那些魔戒氣息濃厚的靈異空間中，中國的道家文化和佛家文化還是人的生命意識最高境界，無論是天蠶土豆的《斗破蒼穹》中的斗氣，還是唐家三少的《斗羅大陸》中的斗魂，都是如此。三是類型化的敘事模式。中國網(wǎng)絡文學敘事形態(tài)有著多方面的呈現(xiàn)，游戲話語、動漫呈現(xiàn)、影視形象等都對中國網(wǎng)絡文學的敘事形態(tài)產(chǎn)生了深刻影響。然而，無論敘事形態(tài)多么多樣，中國網(wǎng)絡文學一定是類型化表述。早期中國網(wǎng)絡文學的類型依據(jù)中國現(xiàn)當代紙質通俗文學而設定，例如武俠小說、懸疑小說、都市小說等。隨著中國網(wǎng)絡文學創(chuàng)作的發(fā)展，其類型快速裂變，以致眼花繚亂。中國網(wǎng)絡文學發(fā)生在媒介傳播如此發(fā)達、信息交流如此便利的當下，多樣的文化觀念的接受和多樣的美學形態(tài)的交融勢成必然。令人驚嘆的是，中國網(wǎng)絡文學的優(yōu)秀作家們能夠將這些多樣性納入中國文學的審美傳統(tǒng)中，并能夠有邏輯性地使其融為一體地呈現(xiàn)出來，這使得中國網(wǎng)絡文學進入了中國通俗小說的系列之中。（摘編自湯哲聲《中國網(wǎng)絡文學的屬性和經(jīng)典化路徑》）6.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．網(wǎng)絡小說《甄嬛傳》以名著為模板向經(jīng)典致敬，“些許認得幾個字”等語句直接受到了《紅樓夢》中人物語言的影響。B．網(wǎng)絡小說將過往和當下，宏大歷史和個人情緒結合起來。借新的技術方法和詮釋角度，將歷史故事轉變?yōu)榇_定的知識。C．網(wǎng)絡小說只有依據(jù)中國通俗小說美學傳統(tǒng)創(chuàng)作。體現(xiàn)“通俗”“關風”的特點，才能被中國大眾最大化的美學性接受。D．網(wǎng)絡小說以儒家文化為人格標準，以道家和佛家文化為人的生命意識最高境界，將能夠完全消除海外大眾文化的影響。7.根據(jù)材料二的內容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國通俗小說的美學傳統(tǒng)如果得到有效傳承，對中國網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作有促進作用。B．網(wǎng)絡小說的創(chuàng)作目的是在閱讀最大化中獲取經(jīng)濟利益，其作品的社會效應被忽視。C．中國網(wǎng)絡文學接受外來文化影響，但仍堅持以中國傳統(tǒng)文化判斷是非的底線原則。D．中國網(wǎng)絡文學必須走類型化表述的道路，在經(jīng)歷快速裂變之后，其類型非常豐富。8.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．材料一采用總分式的結構，并在論述古典文本對作家的影響時運用對比論證手法。B．材料二以《三國志通俗演義》等優(yōu)秀作品為例，闡釋了中國通俗小說的基本特征。C．材料一中“第一桶金”“開掛”等詞語的運用，使論述語言在嚴謹中又顯鮮活生動。D．材料二第二段著重論述了中國網(wǎng)絡文學的價值判斷和敘事模式等方面，重點突出。9.材料一和材料二都談到“中國網(wǎng)絡文學”，二者的側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。

10.創(chuàng)作小組準備創(chuàng)作一部反向穿越小說，幻想廉頗、蘇武、岳飛等人來到今天的世界。請結合材料，簡要分析寫作時應當注意的主要事項。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。。文本一小鎮(zhèn)大樹葉為寶江西省上饒市橫峰縣的葛源鎮(zhèn)，是一個不大的鎮(zhèn)子，九十多年前曾是紅色贛東北省的首府，這里寫滿了紅色的歷史?；⒛甏喝?，我懷著崇敬的心情，走進了葛源。葛源鎮(zhèn)文化站的楊李佳站長給我做向導，陪我尋訪方志敏同志的足跡。穿過一條窄窄的街道，我們來到一堵圍墻外面，老楊停了下來，說：“這里是列寧公園，是1931年方志敏建造的！”我抬眼望去，只見公園大門上“列寧公園”四個繁體大字遒勁有力，赫然在目。我們拾級而上，走進公園。老楊邊走邊介紹：“這座公園應該是我黨歷史上建造最早的人民公園之一了，園名是方志敏定的，也是他親筆題寫的?！辈恢挥X間，我們走到了一棵大樹下。老楊充滿自豪地對我說：“葛源人民引以為榮的不僅是擁有這座列寧公園，更因為園內有方志敏親手種下的這棵梭柁樹！”方志敏同志親植的樹！我不禁肅然起敬。我滿懷恭敬地站在樹下，仔細打量著這棵老樹。它樹干粗壯，需三人才可合抱，高達十幾米，一派枝繁葉茂。梭柁樹是常綠喬木，樹質堅硬，雨雪風霜不易摧折。我想，這大約是方志敏同志選擇栽種它的原因吧?！扒叭嗽詷浜笕顺藳觥?，時值晌午，我們站在樹下，享受著大樹帶來的清涼與平和。一陣清風吹過，梭柁樹發(fā)出沙沙的響聲，低吟淺唱中，仿佛在訴說當年血與火的歷史。在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵人的“圍剿”下，蘇區(qū)政權和紅軍戰(zhàn)士連生存也是一種奢求，為何方志敏還要建公園植綠樹呢？方志敏在《可愛的中國》中對未來美好中國的憧憬：“明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”我想，他一定是懷著革命必勝的信念建造這座公園的，他一定篤信，他栽種的梭柁苗定會長成參天大樹！“方志敏建公園植樹，還有一個重要原因。”老楊娓娓道來，“當年上海法租界有座‘法國公園’，1922年夏天，方志敏和朋友散步來到這座公園附近，本想進去看看，但門口的一塊牌子——‘華人與狗不準進園’——讓方志敏義憤填膺！建在中國土地上的公園卻不讓中國人進，還如此羞辱中國人！方志敏暗暗立志，一定要把帝國主義列強趕出中國，一定要讓中國的勞苦大眾也擁有自己的公園。九年后，方志敏領導下的贛東北蘇區(qū)各項事業(yè)蒸蒸日上，一派繁榮景象，于是他著手建造了這座列寧公園。”“但是我們現(xiàn)在看到的列寧公園是后來修復重建的，方志敏建的公園已經(jīng)毀于戰(zhàn)火了?！崩蠗罾^續(xù)介紹，“1934年10月，紅十軍團北上抗日后，贛東北省首府葛源失陷，國民黨反動派對蘇區(qū)進行瘋狂的報復，列寧公園被炮火所毀，園內綠植只有這棵梭柁樹因其木質堅硬，幸免于難?！甭犕昀蠗畹慕榻B，我發(fā)現(xiàn)眼前這棵挺立的大樹，竟是如此的偉岸。出了公園，老楊還介紹了一位朋友給我認識。他叫劉福爐，今年六十八歲，是當年蘇維埃政府婦女主任廖桂秀的孫子。劉福爐告訴我，當年他奶奶常參加在列寧公園舉辦的各種慰勞紅軍戰(zhàn)士的活動。劉福爐老人身體健朗，精神矍鑠，退休前的工作是護理園林。他說他每天早晚都會和伙伴們來到列寧公園，或是溜達散步，或是下棋打拳，每天過得無比安閑與幸福。第二天清早，我登上葛源的東山嶺，遠眺葛源鎮(zhèn)。曙光初上，小鎮(zhèn)格外地安然恬靜，誰能想到，這兒曾是一片歷經(jīng)血與火洗禮的土地。隨著時光的流逝，很多東西正在消失，但有些東西卻是永恒的，就像這座公園，它正在老去，但里面的那棵梭柁樹承載的記憶卻是永恒的，這種記憶存在于人民的心里，永遠不可摧毀。遠處，葛源的田野里蕩漾著綠色的波浪和泱泱春水，一切讓人賞心悅目，心曠神怡。列寧公園在一片黃墻紅頂、錯落有致的民居環(huán)抱之中，猶如這片大地上的一座火炬臺。我仿佛看見了那棵梭柁樹，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄滅的精神火焰?。ㄟx自《啄木鳥》2022年第5期）文本二一切為了人民群眾何立波方志敏很關心人民群眾的切身利益，把他們的生活記在心頭。在敵人對贛東北蘇區(qū)實行封鎖的惡劣環(huán)境下，他時刻在想著如何去改善群眾生活。如農民購買農具、耕?；蜃鲂∩馊鄙儋Y金的問題，食鹽及各種日用品缺乏問題，還有婚姻、孩子上學、開辦俱樂部、清潔衛(wèi)生、白區(qū)遷入群眾的安置、老弱病殘救濟直至橋船路等問題，在方志敏的關心下，都被蘇維埃列入議程，想方設法妥善解決，成效卓著。在方志敏的倡導下，蘇區(qū)實現(xiàn)了免費義務教育。贛東北蘇維埃省會葛源辦有省屬列寧小學，各鄉(xiāng)有列寧完小，各村有列寧勞動小學。15歲以下兒童能夠入學學習，各級列寧小學均實行免費義務教育。方志敏對廣大群眾的衛(wèi)生和健康非常關注，他提出要給勞苦群眾普及衛(wèi)生常識，提出經(jīng)常組織衛(wèi)生運動，開展衛(wèi)生檢查，散發(fā)衛(wèi)生宣傳單。為增強人民體質，方志敏發(fā)出了“要盡量發(fā)動群眾的體育運動”的號召，接連幾年春季和秋季，省蘇維埃都舉辦了規(guī)模盛大的全省、全軍或兒童體育運動會，充分顯示了蘇區(qū)軍民朝氣蓬勃、勇往直前的精神風貌。方志敏還在百忙中親自設計和籌劃修建了供地方干部群眾休閑的列寧公園、游泳池和紅色廣場，努力營造歡樂和諧的氛圍。贛東北的群眾過上了從來沒有過的物質、精神上的好生活。（選自《人民網(wǎng)》黨史頻道）11.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一對劉福爐老人生活的交待，呼應了上文“前人栽樹后人乘涼”一語，用真實事例證明革命先烈的理想得以實現(xiàn)了。B．文本一結尾處從虛處落筆，描繪了葛源優(yōu)美動人、富有生機的景象，重點突出列寧公園中那株梭柁樹，升華了主題。C．文本二交待了方志敏同志從各個方面關心百姓生活，大到教育、衛(wèi)健，小到購買生活物資，這表現(xiàn)了方志敏的愛民之心。D．兩個文本都展現(xiàn)了方志敏的革命事業(yè)，表現(xiàn)了以方志敏為代表的共產(chǎn)黨人的風骨和境界，字里行間流露出對黨的贊美之情。12.大樹這個意象在文中有哪些作用？請結合文本一簡要分析。

13.這兩個文本都塑造了方志敏的形象，但是塑造手段并不相同。請比較并簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：三十二年，彗星見。景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂！誰有此乎？”群臣皆泣，晏子笑，公怒。晏子曰：“臣笑群臣諛甚?！本肮唬骸板缧浅鰱|北，當齊分野，寡人以為憂?！标套釉唬骸熬吲_深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。茀星將出，彗星何懼乎？”公曰：“可禳否？”晏子曰：“使神可祝而來，亦可禳而去也。百姓苦怨以萬數(shù)，而君令一人禳之，安能勝眾口乎？”是時景公好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑，故晏子以此諫之。（節(jié)選自《史記·齊太公世家》）材料二：初，景公欲更晏子之宅，曰：“子之宅近市，湫隘囂塵，不可以居，請更諸爽塏者。”辭曰：“君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢煩里旅？”公笑曰：“子近市，識貴賤乎？”對曰：“既利之，敢不識乎？”公曰：“何貴何賤？”于是景公繁于刑，有鬻踴①者。故對曰：“踴貴屨賤?！本肮珵槭鞘∮谛?。及晏子如晉，公更其宅，反則成矣。既拜，乃毀之而為里室，皆如其舊。則使宅人反之。曰：“諺曰‘非宅是卜，唯鄰是卜’。二三子先卜鄰矣，違卜不祥。君子不犯非禮小人不犯不祥古之制也吾敢違諸乎”卒復其舊宅。公弗許。因陳桓子以請，乃許之。（節(jié)選自《左傳·昭公三年》）材料三：晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫子之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國游士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。”（節(jié)選自《晏子春秋·內篇》）【注】①踴：受刖刑的人所穿的一種特制鞋子。14.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

君A子B不C犯D非E禮F小G人H不I犯J不K祥L古M之N制O也P吾Q敢R違S諸T乎

15.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“坐”與現(xiàn)代“坐”的姿勢不同，多指席地而坐，兩膝著席，臀壓于腳后跟。B．“居”指居住，與《張衡傳》中“所居之官輒積年不徙”的“居”意思相同。C．“省”指減少，與《詠懷古跡》中“畫圖省識春風面”的“省”意思不同。D．“壽”指保存性命，與《鴻門宴》中“若入前為壽”的“壽”意思不同。16.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．齊景公擔心彗星出現(xiàn)齊國將有災禍，害怕齊國落入他人之手，期待用祈禳消除災禍，對此晏子認為，薄賦慎刑比祈禳神明更能解決問題。B．晏子的住所靠近市場，狹小又喧鬧多塵，齊景公想為晏子更換住所，但晏子表示這里是君王的先臣所居之處，靠近市場反而有許多便利。C．齊景公趁晏子出使晉國時重造了他的住宅，晏子拜謝后拆毀新房，全部恢復原貌，這是因為與住新宅的快樂相比，晏子更看重舊鄰之誼。D．晏子在不同場合對齊景公用刑繁苛的問題進行了勸諫，景公因此意識到濫用刑罰會對百姓造成傷害，于是聽取晏子的意見而減少了刑罰。17.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）君高臺深池，賦斂如弗得，刑罰恐弗勝。

（2）臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，于臣足矣。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面的宋詩，完成下面小題。題劉朝英進齋楊萬里燈火三更雨，詩書一古琴。唯愁腳力軟，未必圣門深。莫笑云端樹，初如澗底針。不應將一第，用破半生心。18.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“燈火三更雨”寫做學問辛苦，接著用“古琴”做伴來寫讀書之雅趣。B．頷聯(lián)設喻，將艱苦學習過程比作通向圣門之路，流露出作者擔憂之情。C．尾聯(lián)詩人希望劉朝英即便耗盡半生心血也要積極爭取科舉仕進的成功。D．這首詩通俗易懂又飽含真知灼見，體現(xiàn)出詩人對后輩諄諄告誡的真情。19.這首詩頸聯(lián)飽含哲理，請結合詩句做簡要分析。

六、名篇名句默寫

20.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾在《赤壁賦》中用比喻手法慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“__