第3課古代西亞、非洲文化 歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第3課古代西亞、非洲文化選擇性必修3《文化交流與傳播》第一單元源遠流長的中國文化【課程標(biāo)準(zhǔn)】了解世界文化的多樣性、認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族人民共同推動人類文化的發(fā)展。一、古代西亞文化兩河流域文明的倩影自然因素①位于亞非歐三大洲交界處，交通發(fā)達；②兩河流域提供充足水源和沖擊平原，自然條件優(yōu)越，農(nóng)業(yè)發(fā)達；③周圍高原密布，易受游牧民族侵?jǐn)_；④洪水不可預(yù)見地泛濫，產(chǎn)生了現(xiàn)實、恐懼、悲觀的人生觀。亞述帝國671BC新月沃土巴比倫王國新巴比倫600BC波斯帝國490BC蘇美爾文明公元前3200-前2300阿卡德王國公元前2300-前2191烏爾第三王朝公元前2113-前2006古巴比倫王國公元前1894-前1595亞述帝國公元前935-前612新巴比倫王國公元前626-前539波斯帝國公元前553-前330歷史因素：戰(zhàn)爭頻發(fā)、政權(quán)更迭頻繁，多民族文化彼此交融◎楔形文字演變成就——文字：

泥板文書、楔形文字，迄今所知世界上最早的文字。◎貝希斯敦銘文（BC552），用埃蘭文、波斯文和阿卡德語巴比倫方言三種文字把波斯帝國大流士一世戰(zhàn)績刻在懸崖上成就——史詩：《吉爾伽美什》目前所知世界上最早的史詩，穿插大量神話故事，包括著名的洪水故事，吉爾伽美什，你將漂向何方？你所追求的永生，永遠無法得到，因為上帝造人之際，就讓死亡與人相伴?！獱栙っ朗玻┥闲乱?，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)關(guān)心的，唯有這些事。成就——建筑與藝術(shù)：①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②烏爾王陵豎琴③亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛?！蛱K美爾人的泥偶雕像烏爾王陵豎琴鉗板畫◎亞述帝國人首飛牛成就——建筑與藝術(shù)：①蘇美爾人的泥偶雕像生動有趣，壁畫主題多樣，別出心裁。②烏爾王陵豎琴③亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮，王宮大門上的標(biāo)志性雕刻是人首飛牛。④新巴比倫王國空中花園⑤波斯王宮裝飾豪華，雕梁畫棟，多幅雕刻刻畫了臣民進貢的場景，體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)。◎波斯王宮雕飾成就——法典：漢姆拉比法典①目的：宣揚君權(quán)神授，維護奴隸主的利益和權(quán)威②內(nèi)容：涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面③地位：是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。前言安努和恩利爾為了人民的利益呼喚我的名字：漢謨拉比，虔誠的、神所敬畏的王子，（任命我）令正義在大地上出現(xiàn)，摧毀罪惡，以便那些強者不能欺辱弱者，（正義）升起像太陽神照耀著黑暗籠罩下的人們，給大地帶來光明。第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第23條如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。施行嚴(yán)格的、保護私有財產(chǎn)的規(guī)定頒行保護平民利益的規(guī)定施行同態(tài)復(fù)仇法維護奴隸主貴族的利益古代埃及文化尼羅河的饋贈自然因素①位于亞非歐三大洲交界處，交通發(fā)達；②尼羅河定期泛濫，帶來肥沃土壤，平原廣闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達，生產(chǎn)生活穩(wěn)定。歷史因素③單一民族、單一語言，政權(quán)統(tǒng)一，發(fā)展具有連續(xù)性，社會環(huán)境相對安寧；④宗教信仰濃厚，生活樂觀，熱愛生命，向往來世前王朝時期公元前4500-前3100早王朝時期公元前3100-前2700古王國時期公元前2700-前2160第一中間期公元前2160-前2010中王國時期公元前2106-前1786第二中間期公元前1786-前1550新王國時期公元前1550-前1069第三中間期公元前1069-前656后期埃及公元前656-前332古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，綿延約3000年。成就——文字：象形文字。形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。羅賽塔石碑古埃及象形文字埃及草書古希臘文圣書體，代表獻給神明的文字世俗體，埃及平民使用的文字代表統(tǒng)治者的語言羅賽塔石碑成就——文字：象形文字。形成于公元前4千紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。書寫媒介莎草紙RAMSSSRAMSES拉美西斯二世◎莎草紙書寫的《亡靈書》殘片成就——文學(xué)：神話、詩歌、哲理故事和散文故事?！独牢魉挂皇滥贡诋嫛?/p>

成就——文學(xué)：神話、詩歌、哲理故事和散文故事。對準(zhǔn)北方星辰，這條通道是象征法老升天為神的路徑法老被視為神，是法律的來源。古埃及人贊揚他說：“威令在你的口中，認(rèn)知在你的心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義?！薄g自埃及歷史銘文成就——建筑：深受宗教影響，主要體現(xiàn)在陵墓（金字塔）和神廟（卡爾納克神廟）上成就——建筑：深受宗教影響，主要體現(xiàn)在陵墓（金字塔）和神廟（卡爾納克神廟、阿布辛拜勒神廟）上阿布辛拜勒神廟卡爾納克神廟方尖碑門農(nóng)巨像成就——科學(xué)技術(shù)：①世界上最早的歷法——太陽歷②數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)波斯宮廷中的埃及醫(yī)生古代埃及的《太陽歷》刻石在他們那里，醫(yī)術(shù)的分工是很細的，每一個醫(yī)生只治一種病，……有治眼的，有治頭的，有治牙的，有治肚子的，還有治各種隱疾的?！Ａ_多德《歷史》撒哈拉以南非洲的文化：①近代之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征；②西非人在9世紀(jì)左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術(shù)。③東非出現(xiàn)過一系列城市國家，與阿拉伯地區(qū)和中國都有貿(mào)易往來。④中部和南部非洲較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋石頭城遺址被列為世界文化遺產(chǎn)。猖獗的洪水啊，沒人能和它對抗。

它使蒼天動搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒。

——《吉爾伽美什》（蘇美爾史詩）啊，尼羅河，我贊美你，你從大地涌流出來，養(yǎng)活著埃及……一旦你的水流減少，人們就停止了呼吸?！虐＜叭速澝滥崃_河的詩歌西亞文明抗?fàn)?、悲觀、注重現(xiàn)世北非文明樂觀、自信注重來世對每年無法預(yù)見的非周期性洪水泛濫的恐懼，加之永遠存在的外族人入侵的威脅，使蘇美爾人深深地感到，仿佛自己正無依無靠地面對著許多無法控制的力量。....與人之間也充滿了不安全感，所以美索不達米亞人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突?！度蛲ㄊ贰番F(xiàn)在必須承認(rèn)，他們比世界上其他任何民族，包括其他埃及人在內(nèi)，都易于不費什么勞力而取得大地的果實，因為他們要取得收獲，都不需要用犁犁地;不需要用鋤鋤地，也不需要做其他人所必需做的工作。那里的農(nóng)夫只需等河水自行泛濫出來，流到田地上去灌溉，灌溉后再退回河床，然后每個人把種子撒到自己的土地上，叫豬上去踏進這些種子，此后便只是等待收獲了?！Ａ_多德城市文明帝國文明人與自然與神和諧相處，神權(quán)與王權(quán)緊密結(jié)合，“享受今生、追求來世”的生死觀，樂觀自信，重視家庭。受到地理環(huán)境影響，政權(quán)更迭頻繁，國王加強立法以維護統(tǒng)治，人民勇于抗?fàn)?，注重今世的生活?/p>

阿拉伯文化東西文化交流的橋梁7世紀(jì)，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。自然因素①亞非歐三洲交界處，東西方商路中心，交通便利，帝國疆域遼闊。歷史因素②帝國政治相對穩(wěn)定，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮；③統(tǒng)一的語言和伊斯蘭教信仰，為文化繁榮提供必要前提；④統(tǒng)治者重視科學(xué)文化事業(yè)，注重教育和文化保存，受其他地區(qū)文化影響。阿拉伯半島統(tǒng)一之前，阿拉伯各部落就經(jīng)常派人到麥加附近舉行詩歌比賽，獲勝的詩歌懸掛在克爾白神廟的墻壁上，名為“懸詩”。成就——文學(xué)：①阿拉伯半島統(tǒng)一之前，“懸詩”。610年創(chuàng)立伊斯蘭教622年麥加傳教失敗622年,穆罕默德帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立穆斯林公社。630年，占領(lǐng)麥加。麥加成為伊斯蘭教的圣地。830年，哈里發(fā)（馬蒙）在巴格達設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文?！R世榮《世界歷史》819年，哈里發(fā)馬蒙做了一個神奇的夢，夢中見到了亞里士多德，他問亞里士多德：“何謂善？”答曰：“一切符合理智的東西?！痹賳枺骸斑€有呢？”再答：“人民認(rèn)為善的東西?！痹賳枺骸斑€有呢？”再答：“沒了?！边@段故事出自公元十世紀(jì)的阿拉伯書商兼文獻學(xué)家納迪姆所著《書目大全》。成就——文學(xué)：①阿拉伯半島統(tǒng)一之前，“懸詩”。②故事集《天方夜譚》在中國廣泛流傳；在西歐，但丁的《神曲》、莎士比亞的《終成眷屬》等，都受其影響。世界民間文學(xué)史上：“最壯麗的一座紀(jì)念碑”中國出土的阿拉伯?dāng)?shù)字銅表成就——數(shù)學(xué)：①印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。

阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·伊本·穆薩·花剌子密成就——數(shù)學(xué)：①印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。②伊本·穆薩的《積分和方程計算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科；成就——天文：白塔尼修正了計算太陽和部分行星軌道的方法，證明了發(fā)生日環(huán)食的可能性。他的《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。成就——醫(yī)學(xué)：伊本·西拿（阿維森納）的《醫(yī)典》是一部醫(yī)學(xué)百科全書，傳入歐洲后長期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。白塔尼穆罕默