3、近代中國(guó)思想解放的潮流

專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流“順乎世界之潮流”【課標(biāo)要求】1、了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊扔凶R(shí)之士“開(kāi)眼看世界”、尋求變革的思想歷程。

2、理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用。

一個(gè)懂得尊重思想的民族，才會(huì)誕生偉大的思想。一個(gè)擁有偉大思想的國(guó)家，才能擁有不斷前行的力量。

——《大國(guó)崛起》中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)八國(guó)聯(lián)軍侵華睜眼看世界維新變法民主共和近代中國(guó)思想解放的潮流中國(guó)近代前期的思想解放潮流是伴隨著西方資本主義列強(qiáng)侵略加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸發(fā)展和深化的過(guò)程，圍繞的主題是：救亡圖存，挽救民族危機(jī)。西方列強(qiáng)侵略民族危機(jī)嚴(yán)重順乎世界之潮流

引領(lǐng)思想解放潮流的先驅(qū)者“順乎世界之潮流”

——西學(xué)東漸地主階級(jí)抵抗派——“睜眼看世界”

背景⑴民族危機(jī)和封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深。⑵經(jīng)世致用思想的影響。⑶林則徐、魏源在與西方人打交道中改變了對(duì)西方看法。⑷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的刺激下，先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始覺(jué)醒。先驅(qū)：林則徐----“睜眼看世界”第一人1.領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動(dòng)2.收集西方國(guó)家信息，編譯西方書(shū)報(bào)3.主持編寫(xiě)《四洲志》、《華事夷言》

近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志林則徐、魏源（地主階級(jí)）睜眼看世界林則徐（1775—1850)福建侯官人魏源與《海國(guó)圖志》①《海國(guó)圖志》是一部什么書(shū)？

②該書(shū)主要思想是什么？有何主要特點(diǎn)？

③這種思想提出有什么意義？第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地著作，是探尋、學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵道路的啟蒙書(shū)師夷長(zhǎng)技以制夷（學(xué)習(xí)西方的長(zhǎng)處,以抵抗西方侵略,戰(zhàn)勝敵人）成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào);對(duì)幾千年來(lái)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn);邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步魏源（1794—1857）湖南邵陽(yáng)人是書(shū)何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！逗?guó)圖志·序》【歷史現(xiàn)場(chǎng)】

《海國(guó)圖志》的遭遇

據(jù)統(tǒng)計(jì),當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)有士紳百萬(wàn)余人,有能力讀此書(shū)的也多達(dá)三百多萬(wàn)人,然而卻很少有人認(rèn)真地閱讀和領(lǐng)會(huì)書(shū)中的深刻內(nèi)涵。相反,許多守舊的朝廷官吏的罵聲卻撲面而來(lái),更有甚者主張將《海國(guó)圖志》付之一炬，在他們眼中這無(wú)疑成了一本大逆不道的書(shū)籍。遭到無(wú)端非議的《海國(guó)圖志》最終在國(guó)內(nèi)的印刷數(shù)僅有千冊(cè)左右?！苡⒔?《<海國(guó)圖志>的孤寂與榮光》

當(dāng)時(shí)中國(guó)士大夫?qū)Α逗?guó)圖志》的態(tài)度如何?守舊官吏為什么認(rèn)為它是一本大逆不道的書(shū)?傳統(tǒng)觀(guān)念（“貴華夏”“賤夷狄”）;長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó)政策，沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中。睜眼看世界背景①清朝國(guó)勢(shì)漸趨衰落，社會(huì)矛盾日益尖銳。②知識(shí)分子遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，沉浸在“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)中不能自拔③鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)的船堅(jiān)炮利，使一些知識(shí)分子驚醒了，開(kāi)始關(guān)注世界，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道④中國(guó)與西方世界的聯(lián)系擴(kuò)大，西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國(guó)（“西學(xué)東漸”）代表①林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。曾編譯《四洲志》和《華事夷言》②魏源編成《海國(guó)圖志》，這是當(dāng)時(shí)第一部由中國(guó)人編撰的最詳備的世界史地

著作，書(shū)中明確提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想意義：“師夷長(zhǎng)技以制夷”成為近代中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，

邁出了近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的第一步知識(shí)整理康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)資產(chǎn)階級(jí)維新派代表人物資產(chǎn)階級(jí)維新派——維新變法背景：（1）甲午戰(zhàn)后，帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，使民族危機(jī)深重。（2）民族資本主義初步發(fā)展，民族資級(jí)力量不斷壯大。（3）早期維新思想的影響。（4）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗的刺激四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚天涯何處是神州康有為（1858～1927）

近代中國(guó)政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾先后七次上書(shū)光緒皇帝請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車(chē)上書(shū)”、“百日維新”等中國(guó)近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主張實(shí)行西方式的君主立憲制。窮則變，變則通，通則久

中國(guó)近代著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。十七歲中舉，后隨其師康有為參與維新變法，事敗后流亡日本，并與孫中山等革命人士來(lái)往密切；回國(guó)后又曾組織進(jìn)步黨爭(zhēng)取憲政。1920年后，脫離政界，先后在清華、南開(kāi)任教授，并專(zhuān)心著述。一生完成1200萬(wàn)字以上，涉及社會(huì)科學(xué)所有領(lǐng)域，主要搜集在《飲冰室合集》中。梁?jiǎn)⒊?873—1929）我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖

各國(guó)變法無(wú)不從流血而成，今日中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮撸藝?guó)之所以不昌也。有之，請(qǐng)自嗣同始。

譚嗣同（1865—1898）湖南瀏陽(yáng)人進(jìn)化論嚴(yán)復(fù)（1854—1921）福建侯官人“物競(jìng)天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今”代表地位主要思想康有為維新變法第一人①1898年《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)，宣揚(yáng)變法理論.②借用進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，論證君主立憲制符合歷史潮流。梁?jiǎn)⒊S新思想主要宣傳者曾擔(dān)任《時(shí)務(wù)報(bào)》主筆，發(fā)表《變法通議》等一系列鼓吹變法的文章，指出變法是歷史發(fā)展的必然，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，才是中國(guó)的出路。譚嗣同維新派中的激進(jìn)派對(duì)君主專(zhuān)制政體和綱常名教進(jìn)行了大膽批判。譴責(zé)專(zhuān)制君主是“大盜”，號(hào)召人們同封建束縛徹底決裂。嚴(yán)復(fù)中國(guó)啟蒙思想第一人①翻譯《天演論》，提出“物競(jìng)天擇，適者生存”，堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)。②意義：他的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)增強(qiáng)無(wú)數(shù)仁人志士救亡圖存的信心。尋找變法依據(jù)，減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，具有軟弱性、妥協(xié)性康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問(wèn)素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。對(duì)儒學(xué)的情感。？康梁維新思想的特點(diǎn)是什么？分析其原因。(1)康梁維新思想的特點(diǎn)（中西結(jié)合、以古論今、理論與實(shí)踐結(jié)合）①把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)。②利用孔子的權(quán)威來(lái)論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性。③把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法活動(dòng)，最終推動(dòng)了戊戌變法的實(shí)踐。①資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，不敢也不能夠與封建勢(shì)力徹底決裂。②維新派對(duì)自己的理論認(rèn)識(shí)膚淺。③西方資本主義政治學(xué)說(shuō)在中國(guó)的傳播水平低，而封建頑固勢(shì)力十分強(qiáng)大。

主張、性質(zhì)與影響⑴主張：發(fā)展資本主義，建立君主立憲制度。⑵性質(zhì)：既是一場(chǎng)救亡的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，又是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的政治變革運(yùn)動(dòng)。⑶影響：①是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。②是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。③客觀(guān)上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。目的都是為救亡圖存；都主張向西方學(xué)習(xí)；經(jīng)歷了由學(xué)習(xí)西方的軍事器物，到學(xué)習(xí)西方的政治制度，再到學(xué)習(xí)西方的思想文化三個(gè)階段，循序漸進(jìn)、不斷深入；以英美為師轉(zhuǎn)向以俄為師。

中國(guó)近代前期思想解放潮流的特點(diǎn)①康有為：1898年出版了《孔子改制考》一書(shū)，打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)變法理論。借用進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，論證君主立憲制符合歷史潮流②梁?jiǎn)⒊?；維新思想的主要宣傳者，指出變法是歷史發(fā)展的必然③譚嗣同：維新派中的激進(jìn)派，對(duì)封建君主專(zhuān)制政體和綱常名教大膽批判④?chē)?yán)復(fù)：在維新理論宣傳上貢獻(xiàn)巨大，翻譯《天演論》，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)同樣受“物競(jìng)天擇，適者生存”的天演法則的支配維新思想背景①政治上：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)瓜分中國(guó)，民族危機(jī)空前嚴(yán)重②經(jīng)濟(jì)上：中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展③思想上：19世紀(jì)90年代，資產(chǎn)階級(jí)維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展代表人物意義①是近代中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子探索救國(guó)救民真理的一次愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)②是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)③對(duì)封建制度的批判，客觀(guān)上有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播

對(duì)康梁維新思想的認(rèn)識(shí)

1、產(chǎn)生原因：（1）19世紀(jì)末，中華民族危機(jī)日益加深，清朝專(zhuān)制統(tǒng)治日益腐朽。（2）中國(guó)民族資本主義的初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始登上政治舞臺(tái)。

2、特點(diǎn)（1）把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合起來(lái)?？涤袨榻铓v史考證向封建傳統(tǒng)思想大膽挑戰(zhàn)，有力地沖擊了頑固守舊勢(shì)力，奠定了資產(chǎn)階級(jí)維新變法的理論基礎(chǔ)。（2）把維新思想轉(zhuǎn)變?yōu)榫S新變法運(yùn)動(dòng)，最終推動(dòng)戊戌變法的實(shí)現(xiàn)。康有為和梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦學(xué)堂、報(bào)紙，宣傳維新變法思想，領(lǐng)導(dǎo)“公車(chē)上書(shū)”，創(chuàng)辦政治團(tuán)體。七書(shū)光緒帝，與頑固派展開(kāi)論戰(zhàn)等，使維新運(yùn)動(dòng)在全國(guó)開(kāi)展起來(lái)。

3、評(píng)價(jià)（1）進(jìn)步性：這種思想主張以變法自強(qiáng)來(lái)抵抗帝國(guó)主義的侵略，擺脫民族危機(jī)，具有愛(ài)國(guó)意義。維新派主張興民權(quán)。設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；主張學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化，反對(duì)封建君主專(zhuān)制，反映了中國(guó)資本主義發(fā)展的要求和趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義，在社會(huì)上起了思想啟蒙作用。（2）局限性：由于中國(guó)資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，康有為、梁?jiǎn)⒊丫S新思想與中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，有利于減少變法的阻力，但也反映了資產(chǎn)階級(jí)維新派的軟弱性和妥協(xié)性。

同：資產(chǎn)階級(jí)維新派與革命派都是資產(chǎn)階級(jí)的政治團(tuán)體，都主張利用西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)反對(duì)封建主義，都主張用資產(chǎn)階級(jí)政治體制（君主立憲、民主共和）取代封建專(zhuān)制。同時(shí)二者對(duì)封建思想都沒(méi)有進(jìn)行徹底的批判。異：①維新派代表民族資產(chǎn)階級(jí)上層力量，革命派代表中下層力量。②對(duì)清朝君主的態(tài)度維新派主張保留，但限制其權(quán)力，主張進(jìn)行改革；革命派則主張徹底推翻，主張暴力革命。③政治體制：維新派主張君主立憲，革命派主張民主共和。比較維新派與革命派的異同【例5】（2010·全國(guó)Ⅱ卷文綜17）革命黨人陳天華說(shuō)：“國(guó)家譬如一只船，皇帝是一個(gè)舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家······倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工，水手換了，另用一班人，才是道理，這一言論體現(xiàn)的觀(guān)念是

A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民

C．君民共主 D．民貴君輕【例6】（2010·重慶文綜16）近代重慶總商會(huì)會(huì)所楹聯(lián)曰：“登高一呼，直召喚四百兆同胞共興商戰(zhàn)；縱目環(huán)球，好憑此數(shù)千年創(chuàng)局力挽利權(quán)?！痹撻郝?lián)所反映的主張，最早提出的是

A．洋務(wù)派 B．早期維新派

C．康梁維新派 D．民主革命派

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例5】（2011·天津文綜·4）右圖為1878年天津首發(fā)的中國(guó)第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)的是A．中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響B(tài)．近代西方文化影響C．“師夷長(zhǎng)技”的思想D．興民權(quán)、倡新學(xué)思想【例6】（2011·北京文綜·16）“九州縮地憑揮翰，四海披圖當(dāng)泛槎（木筏）”。這是近代詩(shī)人張維屏對(duì)一部著述的稱(chēng)贊。這部著述是（）A．《海國(guó)圖志》B．《資政新篇》C．《變法通議》D．《孔子改制考》

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例5】（2011·安徽文綜·13）對(duì)中西學(xué)的態(tài)度是區(qū)分近代中國(guó)不同政治派別的依據(jù)之一。下列言論屬于維新派的是（）A．“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事”B．“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者”C．“中學(xué)有中學(xué)之體用，西學(xué)有西學(xué)之體用，分之則并立，合之則兩亡”D．“近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪也”【例6】（2011·上海單科·31）有人說(shuō)：“康有為不是一個(gè)政治家，實(shí)是光緒皇帝以及全中國(guó)的不幸。假如康氏的謹(jǐn)慎能像他的熱情那樣，他也許能在十三年前展開(kāi)維新，早就帶來(lái)了‘未來(lái)的中國(guó)’。”這段話(huà)主要說(shuō)明了（）A．只有政治家才能帶來(lái)“未來(lái)的中國(guó)”B．康有為性格對(duì)維新運(yùn)動(dòng)的重要影響C．康有為性格中的弱點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)D．改革家應(yīng)兼具謹(jǐn)慎與熱情的性格

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例5】（2012·四川文綜卷·21）1898年，康有為在《進(jìn)呈法國(guó)革命記序》中說(shuō)，“普天地殺戮變化之慘，未有若近世革命之禍酷者矣，蓋自法肇之也”，“近世萬(wàn)國(guó)”目睹其禍，紛紛“行立憲之政，蓋皆由法國(guó)革命而來(lái)?！嗫设b也”?？涤袨榈挠靡庠谟贏(yíng)．論證法國(guó)大革命的世界意義B．堅(jiān)定光緒帝實(shí)施變法的決心C．促使光緒帝效法法國(guó)大革命D．闡述法國(guó)大革命的嚴(yán)重后果【例6】（2012·天津文綜·2）戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本來(lái)是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁?！边@首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是（）A．提倡維新變法B．鼓勵(lì)人們向西方學(xué)習(xí)C．宣傳科學(xué)救國(guó)D．勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀(guān)念

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例5】（2012·海南單科卷·15）某學(xué)者曾提及：一群志趣相投者“生育于此種‘學(xué)問(wèn)饑荒’之環(huán)境中，冥思枯索，欲構(gòu)成一種‘不中不西即中即西’之新學(xué)派”；由于固有之舊思想根深蒂固，所汲取的西學(xué)極為有限，其學(xué)說(shuō)難免支離破碎。文中所說(shuō)“新學(xué)派”的代表人物是A．林則徐、魏源B．康有為、梁?jiǎn)⒊珻．孫中山、章太炎D．陳獨(dú)秀、胡適【例6】（2012·上海單科卷·23）從右側(cè)的書(shū)目看，嚴(yán)復(fù)的翻譯主要涉及哪一領(lǐng)域?

A．宗教文化B．科學(xué)技術(shù)C．社會(huì)理論

D．文學(xué)藝術(shù)

嚴(yán)復(fù)翻譯的西學(xué)著作《天演論》《原富》《法意》《群己權(quán)界論》……

【課堂演練體驗(yàn)高考】專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流新文化運(yùn)動(dòng)【課標(biāo)要求】1、了解新文化運(yùn)動(dòng)的背景、開(kāi)始的標(biāo)志及體表人物。

2、概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。

3、感受當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感和新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)代特征。新文化運(yùn)動(dòng)——資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的探索

歷史背景一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。袁世凱復(fù)辟帝制中國(guó)資本主義有進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)隊(duì)伍壯大，要求民主政治。實(shí)行民主政治。民主共和觀(guān)念深入人心尊孔復(fù)古逆流1、政治：

①辛亥革命失敗，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變；②袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制。2、經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展,民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，民族資產(chǎn)階級(jí)要求在中國(guó)實(shí)行真正的民主政治。

——(根本原因)3、思想：民主共和觀(guān)念深入人心；而袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流。

——（直接原因）

歷史背景1、興起標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,后改名為《新青年》.

陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、魯迅等2、代表人物：新文化運(yùn)動(dòng)的興起3、前期指導(dǎo)思想：4、主要陣地：《新青年》5、活動(dòng)中心:民主與科學(xué)北京大學(xué)“思想自由”“兼容并包”

“北大者，為囊括大典，包羅萬(wàn)眾之最高學(xué)府?！薄盁o(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也聽(tīng)他們自由發(fā)展。”蔡元培（1868-1940）浙江紹興人，中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)陳獨(dú)秀胡適李大釗魯迅新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表陳獨(dú)秀(1879—1942)，安徽安慶人。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。

1915年在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，提出科學(xué)、民主口號(hào)，指出民主制取代君主制是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。提倡文學(xué)革命，發(fā)表《文學(xué)革命論》。李大釗（1889-1927），河北樂(lè)亭人，第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗的人，與陳獨(dú)秀有“南陳北李”之稱(chēng)。李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和最早的馬克思主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。新文化運(yùn)動(dòng)期間指出民與君勢(shì)不兩立，尊孔復(fù)古就是復(fù)辟帝制。魯迅，文學(xué)家，思想家，革命家。原名周樹(shù)人，號(hào)豫才。浙江紹興人。１９１８年在《新青年》上發(fā)表新文學(xué)的第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，正式開(kāi)始了輝煌的創(chuàng)作生涯，至１９２６年，又相繼出版短篇小說(shuō)集《吶喊》和《彷徨》等。魯迅（1881-1936）浙江紹興人1910年留學(xué)美國(guó)，入哥倫比亞大學(xué)從學(xué)于杜威實(shí)用主義，1917年獲哲學(xué)博士學(xué)位回國(guó)，是新文化運(yùn)動(dòng)的主將之一。

1917年1月在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主張，要求用白話(huà)文取代文言文。胡適（1891一1962）安徽績(jī)溪人文學(xué)革命論陳獨(dú)秀胡適文學(xué)改良芻議魯迅狂人日記提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)------文學(xué)革命：基本內(nèi)容代表人物的主要觀(guān)點(diǎn)前期1915――1919后期十月革命后⑴陳獨(dú)秀：①科學(xué)與民主是社會(huì)進(jìn)步不可或缺的兩大因素。②從歷史進(jìn)化觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明民主制取代君主制是不可抗拒潮流。⑵李大釗：①妄想復(fù)辟的人都是國(guó)家公敵。②批判尊孔復(fù)古就是反復(fù)辟。⑶共同：①對(duì)專(zhuān)制主義和尊孔復(fù)古的思想逆流進(jìn)行了猛烈批判。②強(qiáng)調(diào)人們要用理性和科學(xué)的眼光去衡量一切。提倡民主與科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制與愚昧。提倡新道德，反對(duì)舊道德。提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。宣傳馬克思主義⑴陳獨(dú)秀：三綱五常完全違反了自由、平等、獨(dú)立的原則。⑵魯迅：在《狂人日記》指出封建禮教吃人的本質(zhì)。⑴胡適：發(fā)表《文學(xué)改良芻議》提出用白話(huà)文取代文言文。（倡導(dǎo)文學(xué)形式）⑵陳獨(dú)秀：發(fā)表《文學(xué)革命論》建設(shè)平易、新鮮、通俗的新文學(xué)。（倡導(dǎo)內(nèi)容革命）⑶魯迅：成為文學(xué)革命的典范——《狂人日記》

⑴原因：俄國(guó)十月革命的勝利。⑵概況：李大釗①是舉起社會(huì)主義大旗的第一人；②歌頌十月革命：發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》③宣傳馬克思主義：發(fā)表《我的馬克思主義觀(guān)》。1、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的反封建的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)（思想解放運(yùn)動(dòng)）。也是一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。2、意義：⑴新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大思想解放運(yùn)動(dòng)，馬克思主義開(kāi)始在中國(guó)廣泛傳播。⑵新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺(jué)醒，喚起人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心。⑶新文化運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)全面的文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)。3、局限：（犯絕對(duì)肯定和絕對(duì)否定的錯(cuò)誤）⑴對(duì)傳統(tǒng)文化的批判有一定的片面性。把一切中國(guó)文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當(dāng)做封建文化加以否定。⑵而把一切西方文化都看做是進(jìn)步的。這種形式主義的偏向，產(chǎn)生了許多消極的影響。評(píng)價(jià)：⑴原因：儒家思想是封建社會(huì)正統(tǒng)思想，以孔子為代表的儒學(xué)已經(jīng)成為封建文化的象征。⑵認(rèn)識(shí)：①對(duì)于反對(duì)袁世凱的封建專(zhuān)制獨(dú)裁，有進(jìn)步意義；②全面否定了中國(guó)傳統(tǒng)文化是偏激的、片面的。⑶對(duì)待：（取其精華，去其糟粕）對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是批判地吸收，在繼承的基礎(chǔ)上求得發(fā)展。新文化運(yùn)動(dòng)“新”在何處？前期：比較徹底批判封建思想。后期：宣傳馬克思主義。新文化運(yùn)動(dòng)為什么要把斗爭(zhēng)矛頭指向儒家傳統(tǒng)道德？你如何認(rèn)識(shí)“打倒孔家店”這一口號(hào)？你認(rèn)為應(yīng)該如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？①提倡科學(xué)與民主，反對(duì)愚昧與專(zhuān)制②提倡新道德，反對(duì)舊道德③提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)①新文化運(yùn)動(dòng)是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，為馬克思主義的傳播開(kāi)辟了道路②促進(jìn)民眾的覺(jué)醒，喚起了人們對(duì)國(guó)家政治事務(wù)的關(guān)心③是一次全面的思想文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)的政治、思想、文學(xué)等方面產(chǎn)生深刻影響新文化運(yùn)動(dòng)的背景①政治方面：袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制②經(jīng)濟(jì)方面：一戰(zhàn)期間中國(guó)民族資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展③思想方面：在辛亥革命的影響下西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的觀(guān)念深入人心。而袁世凱則掀起尊孔復(fù)古的逆流興起①標(biāo)志：1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》②代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等（資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)民主主義者）③前期指導(dǎo)思想：民主和科學(xué)④主要陣地：《新青年》⑤運(yùn)動(dòng)中心：北京大學(xué)（“兼容并包、思想自由”方針）內(nèi)容評(píng)價(jià)性質(zhì)：是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)舊文化的斗爭(zhēng)意義局限性：對(duì)東西方文化存在全盤(pán)否定和全盤(pán)肯定的片面性背景一個(gè)主題兩個(gè)方向三個(gè)階段向西方學(xué)習(xí)向蘇俄學(xué)習(xí)救亡圖存近代中國(guó)思想解放器物制度思想文化歷程特點(diǎn)：逐步深入、由表及里、由淺到深近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的三個(gè)政治派別在反封建和學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上的對(duì)比刊物政治派別學(xué)習(xí)重點(diǎn)實(shí)踐結(jié)果維新派反君主專(zhuān)制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲掀起戊戌變法運(yùn)動(dòng)，依靠光緒帝進(jìn)行自上而下的改革變法過(guò)程中并未涉及君主立憲問(wèn)題，且未發(fā)動(dòng)群眾，沒(méi)有武裝力量，最終失敗革命派反對(duì)封建統(tǒng)治，主張實(shí)行西方民主共和國(guó)方案領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了辛亥革命，推翻清政府，結(jié)束君主專(zhuān)制制度，建立中華民國(guó)，頒布《臨時(shí)約法》革命果實(shí)為袁世凱竊取，民主共和國(guó)方案未能真正實(shí)施，未完成民放革命任務(wù)和改變半殖半封性質(zhì)激進(jìn)派矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方民主、科學(xué)掀起新文化運(yùn)動(dòng)形成了一股思想解放潮流，促使人們追求民主、科學(xué)，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件【例1】下面四幅圖片中，把封建思想作為其直接斗爭(zhēng)目標(biāo)，反映了20世紀(jì)初思想解放運(yùn)動(dòng)的是【例2】近代康有為“尊孔”、陳獨(dú)秀“力排孔教”，他們的相同目的是

A．為維新變法尋找理論依據(jù)

B．全面否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化

C．確立資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)

D．否定守舊思想推進(jìn)社會(huì)變革

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例3】胡適在1923年的一封信中說(shuō)：“25年來(lái)，只有三個(gè)雜志可以代表三個(gè)時(shí)代，可以說(shuō)是創(chuàng)造了三個(gè)新時(shí)代：一是《時(shí)務(wù)報(bào)》；一是《民報(bào)》；一是《新青年》》?！焙m所說(shuō)的三個(gè)時(shí)代是

A、辛亥革命、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、新文化運(yùn)動(dòng)

B、戊戌變法、辛亥革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)

C、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng)

D、戊戌變法、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)【例4】（2010·福建文綜17）李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀(guān)，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的知識(shí)；史觀(guān)與知識(shí)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷的變動(dòng)?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史研究要

A．與時(shí)代同行 B．有歷史觀(guān)引導(dǎo)

C．為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．充分掌握史實(shí)

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例5】（2011·天津文綜·5）《新青年》創(chuàng)刊即大力提倡民主與科學(xué)，但其后十余年間所發(fā)表的專(zhuān)門(mén)論述民主與科學(xué)的文章并不多。盡管如此，“民主”與“科學(xué)”被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的兩大基本口號(hào)。這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是A．改造中國(guó)的迫切要求B．世界歷史發(fā)展的潮流C．西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn)D．倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要【例6】（2011·江蘇單科·5）某思想家在20世紀(jì)初大聲疾呼：“吾寧忍過(guò)去國(guó)粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來(lái)之民族，不適世界之生存而歸削滅也。……其不能善變而與之俱進(jìn)者，將見(jiàn)其不適環(huán)境之爭(zhēng)存，而退歸天然淘汰已耳！”從中可見(jiàn)，該思想家主張A．打破保守觀(guān)念，為新文化營(yíng)造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢(shì)D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例7】（2011·安徽文綜·15）辛亥革命“不過(guò)是宗法式的統(tǒng)一國(guó)家及奴才制的滿(mǎn)清宮瓦解之表征。至于一切教會(huì)式的儒士階級(jí)思想，經(jīng)院派的誦咒書(shū)符教育，幾乎絲毫沒(méi)有受傷”。這一評(píng)價(jià)A．代表了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的認(rèn)知水平B．對(duì)思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識(shí)不足C．肯定了反對(duì)專(zhuān)制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實(shí)【例8】（2011·山東文綜·12）1918年陳獨(dú)秀曾撰文嚴(yán)厲指責(zé)義和團(tuán)野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信；1924年，他又認(rèn)為義和團(tuán)是反對(duì)帝國(guó)主義的愛(ài)國(guó)者。促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是A．十月革命的影響B(tài)．民族主義的高漲C．民主主義成為時(shí)代主流D．社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化

【課堂演練體驗(yàn)高考】【例9】（2012·上海單科卷·22）“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無(wú)政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者?！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于A(yíng)．戊戌變法時(shí)期B．清末新政時(shí)期C．辛亥革命時(shí)期D．新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期【例10】（2012·福建文綜卷·17）學(xué)者殷海光在論及五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，認(rèn)為它以iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment（啟蒙）為動(dòng)力，是一場(chǎng)“中國(guó)知識(shí)最光榮的運(yùn)動(dòng)”。在他看來(lái)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)主要倡導(dǎo)A．自強(qiáng)與求富B．進(jìn)化與革新C．改良與革命D．民主與科學(xué)

【課堂演練體驗(yàn)高考】專(zhuān)題三近代中國(guó)思想解放的潮流馬克思主義在中國(guó)的傳播【課標(biāo)要求】1、簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的主要史實(shí)。

2、感受先進(jìn)中國(guó)人傳播馬克思主義并勇于實(shí)踐的精神。

3、認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。馬克思主義在中國(guó)的傳播

2、誕生標(biāo)志:1848年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬克思主義德意志古典哲學(xué)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)英法空想社會(huì)主義1、三大來(lái)源：馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)社會(huì)主義（辯證唯物主義,歷史唯物主義）3、內(nèi)容：李大釗（1889－1927）字守常，河北樂(lè)亭人。1913年赴日本留學(xué)，開(kāi)始接觸社會(huì)主義思想。1914年組織神州學(xué)會(huì)，進(jìn)行反袁活動(dòng)。次年為反對(duì)日本滅亡中國(guó)的“二十一條”，以留日學(xué)生總會(huì)名義發(fā)出《警告全國(guó)父老》通電，號(hào)召?lài)?guó)人以“破釜沉舟之決心”誓死反抗。1916年5月回國(guó)，在北京創(chuàng)辦《晨鐘報(bào)》，任總編輯。旋辭職，任《甲寅日刊》編輯，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，是把馬克思主義全面介紹到中國(guó)的第一人。

主要著作:《布爾什維主義的勝利》

《法俄革命之比較觀(guān)》《庶民的勝利》1、一戰(zhàn)期間民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，工人階級(jí)隊(duì)伍壯大。

——社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)基礎(chǔ)2、新文化運(yùn)動(dòng)解放了人們思想，為馬克思主義在中國(guó)的傳播提供了條件；五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)的相結(jié)合。又促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的進(jìn)一步傳播。

——思想基礎(chǔ)3、中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界上民族矛盾和階級(jí)矛盾最為尖銳的國(guó)家之一，中國(guó)民主革命需要一種先進(jìn)思想的指導(dǎo)。

——中國(guó)革命實(shí)踐的客觀(guān)需要4、十月革命第一次把馬克思主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為中國(guó)革命指明新的出路。5、知識(shí)分子隊(duì)伍的出現(xiàn)，成為傳播馬克思主義的主力。（一）馬克思主義在中國(guó)傳播的原因和條件馬克思主義為什么能夠吸引中國(guó)的知識(shí)分子？

（1）馬克思主義本身的先進(jìn)性、科學(xué)性和革命性，它是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族解放的理論體系。（2）中國(guó)民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展使無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍壯大，他們?cè)谖逅膼?ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中顯示了巨大的力量，為馬克思主義的傳播提供了堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)。（3）第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了帝國(guó)主義侵略與爭(zhēng)霸的本性，通過(guò)中國(guó)舊民主主義革命的失敗和俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利的鮮明對(duì)比，認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義才是救國(guó)的良方。1、馬克思主義的傳播與新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)，促進(jìn)了人們思想解放和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，為中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器。2、馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。3、與中國(guó)革命相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想，為中國(guó)民主革命提供了強(qiáng)大的思想武器，指導(dǎo)新民主主義革命取得勝利，締造了新中國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度。4、與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論，為中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向。馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義①李大釗號(hào)召走俄國(guó)十月革命的道路，是舉起社會(huì)主義大旗的第一人②1918年發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，號(hào)召向俄國(guó)十月革命學(xué)習(xí)③1919年《新青年》出版了《馬克思主義專(zhuān)號(hào)》，發(fā)表了《我的馬克思主義觀(guān)》，介紹馬克思的唯物史觀(guān)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，系統(tǒng)介紹馬克思主義意義：馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)。馬克思主義在中國(guó)的傳播條件①資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍的壯大，成為宣傳馬克思主義的主力②新文化運(yùn)動(dòng)為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境③知識(shí)分子探索民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)心十月革命前①梁?jiǎn)⒊ㄙY產(chǎn)階級(jí)改良派）：較早介紹馬克思主義，并稱(chēng)馬克思是社會(huì)主義的鼻祖②朱執(zhí)信（資產(chǎn)階級(jí)革命派）：介紹馬克思及其學(xué)說(shuō)較詳細(xì)③無(wú)政府主義者：也曾介紹馬克思的學(xué)說(shuō)和思想十月革命前原因①?lài)?guó)內(nèi)：新文化運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行②國(guó)際：俄國(guó)十月革命的勝利代表人物代表人物知識(shí)整理【例1】在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨時(shí)期有兩位人物影響最大，其中有一位被稱(chēng)“為中國(guó)引來(lái)天火的人”，此人是：

A．孫中山B．陳獨(dú)秀

C．李大釗D．毛澤東【例2】1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹兄赋觯骸拔译m然承認(rèn)不必從根本上廢棄國(guó)家、政治、法律這個(gè)工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)存的資產(chǎn)階級(jí)(即掠奪階級(jí))的國(guó)家、政治、法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性。”這一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是

A．新文化運(yùn)動(dòng)的興起B(yǎng)．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)

C．馬克思主義的傳播D．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立※試一試【例3】下列關(guān)于中國(guó)近代維新思想、民主革命思想