2019年湖南省中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀10篇

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編2019年湖南省議論文閱讀10篇人可以最大限度地逼近真實(shí)畢淑敏朋友給我講過這樣一個故事。他祖父小的時候，很聰明，也很有毅力，學(xué)業(yè)有成，正欲大展宏圖之際，曾祖將他叫了去，拿出一個古匣，對他說，孩子，我有一件心事，終生未了——早年間，江南有一家富豪，酷愛藏書。他家有兩冊古醫(yī)書，集無數(shù)醫(yī)家心血之大成，為杏林一絕。富豪視若珍寶，秘不傳人。后來，富豪出門遇險，一位壯士救了他的性命，富豪感恩不盡，欲以斗載的金銀相謝。壯士婉拒我不要錢，只想用你的醫(yī)書救普天下人的性命。富豪想了半天，說，我可以將醫(yī)書借給你三天。壯士得了書后，急如星火地趕回家，請來鄉(xiāng)下的諸位學(xué)子連夜趕抄醫(yī)書、時間緊迫，熒熒燈火下，抄書人急速依樣畫葫產(chǎn)地描了下來。誰知，抄好的醫(yī)書拿給醫(yī)家一著，竟是不能用的。醫(yī)家以人的性命為本，這種在匆忙之中由外行人抄下的醫(yī)方，訛脫衍倒之處甚多，且錯的離奇，誰敢用它在病入身上做實(shí)驗(yàn)?zāi)?壯士欲再去借來重抄，孰料富豪家失火，所有藏書化為灰燼。從此這兩冊抄錄的醫(yī)書，就像雞肋，一代代流傳了下來。曾祖的話說到這里，目光炯炯地看著組父。祖父說，您手里拿的就是這兩冊書嗎?曾祖說，正是。祖父說，您是要我把它們?？背鰜?曾祖說，我希望你能窮畢生的精力，讓它死而復(fù)生，但工程浩大，你這一輩子，是無法同時改正兩本書的?，F(xiàn)在，你就從中挑一本吧，留下的那本，只有留待我們的后代子孫了。濟(jì)世救人的功用也是一樣的，祖父隨手點(diǎn)了甲本。他知道從這一刻起，他就把自己的一生同一方未知的領(lǐng)域，同一個事業(yè)，緊緊地連在一起。祖父沒有辜負(fù)曾祖的期望，像盲人摸象一般地摸索，冊頁上臨摹不清的藥材圖譜，他親自到深山老林一一核查。無法判定正誤的方劑：他采集百草熬藥煉成湯，以身試藥，幾次昏厥在地。為了一句不知出處的引言，他查閱無數(shù)典籍……祖父的一生圍繞著這冊古醫(yī)書旋轉(zhuǎn)，從翩翩少年一直變作鬢發(fā)如雪。到了祖父垂垂老矣的時侯，他終于將那冊古書中的幾百處謬誤全部訂正完了。人們歡呼雀躍，畢竟從此這本偉大的濟(jì)世良方可以造福無數(shù)百姓了。但造化弄人，不久，遠(yuǎn)方發(fā)掘了一座古墓，里面埋藏了許多保存完好的古簡，其中正有甲書的原件。人們迫不及待地將祖父?？边^的甲書和原件相比較，結(jié)果同古簡完全吻合，祖父用畢生的精力，創(chuàng)造了一個奇跡。但這個奇跡，又在瞬忽之間煙消灰滅，毫無價值。古墓里出土了乙醫(yī)書的真書嗎?我問。沒有。朋友答我嘆息說，如果祖父當(dāng)初選擇了乙書，結(jié)果就完全不一樣了啊。朋友說，我也問過他這個問題。祖父說，對我來講，甲書乙書是一樣的。我用一生的時間說明了一個道理，人只要全力以赴地鉆研某個問題，就有可能最大限度地逼近它的真實(shí)，這已經(jīng)足夠。（選自《畢淑敏散文集》）19.本文情節(jié)一波三折，請認(rèn)真梳理后將下面空缺的情節(jié)用四字短語補(bǔ)充完整。(3分)20.文中畫橫線句子中加點(diǎn)詞富有深意，請聯(lián)系上下文加以品析。（3分）曾祖的話說到這里，目光炯炯地看著祖父。21.祖父是怎樣一個人?請結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容分析并歸納。（4分)22.閱讀下面“鏈接材料”，并結(jié)合上文內(nèi)容，談?wù)勀銓Α叭酥灰σ愿暗劂@研某個問題，就有可能最大限度地逼近它的真實(shí)?！边@句話的理解。（4分）【鏈接材料】袁隆平從事雜交水稻研究已經(jīng)半個世紀(jì)了，不畏艱難，甘于奉獻(xiàn)，嘔心瀝血，苦苦追求，使中國水稻畝產(chǎn)從1964年的200公斤增長到2018年的1065.3公斤，為解決中國人民的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)。先生的杰出成就不僅屬于中國，而且影響世界。（新華網(wǎng)評）【參考答案】19.請人抄書曾祖?zhèn)鲿娓感?0.“目光炯炯”寫出了曾祖父對祖父的期待、信任和鼓勵之情；也是祖父歷盡辛苦校書的原因和動力。21.祖父是一個有著執(zhí)著的信念、頑強(qiáng)的毅力、求真務(wù)實(shí)的態(tài)度、不計得失名利精神的人。22.“人只要全力以赴地鉆研某個問題，就有可能最大限度地通近它的真實(shí)。”告訴我們學(xué)習(xí)、工作都應(yīng)該有著明確的目標(biāo)，傾盡全力投入到其中去，那么我們每前進(jìn)一步就向成功靠近了了一步，堅持到最后，我們收獲的就是勝利。袁隆平多少年來如一日，不畏艱難，孜孜以求，最終出了成果，為解決中國人民的吃飯問題做出了重大貢獻(xiàn)，正說明了這一點(diǎn)。（2019湖南郴州）三思而不行①魯國正卿季孫行父，謐“文”，史稱“季文子”。此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都佩服他．后來孔子含蓄地批評說：“考慮兩次，就可以了。"②如今很少有人認(rèn)真讀古代典籍，以訛傳訛的東西特別多。比如這句“三思而后行”，很多人認(rèn)為是孔子說的，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，這是孔子反對的。③季文子是一個鄉(xiāng)愿式的人物，極世故，極精于算計，算來算去，算到最后，總是為自己打算。豈止是他，任何一個人，禍福利害計較太深，總不能見義勇為。所以，孔子說，再思，可矣。想得太多，人便退縮，長此以往，人便猥瑣；人一猥瑣，便不足觀。④明人李贄倡“童心說”，說人必須保持一顆童心，方為真人。⑤如何是童心？李贄的解釋非常精彩：“最初一念之本心！”為什么是“最初一念”？因?yàn)?，最初一念的判斷，往往是價值判斷，是對善惡美丑判斷！比如，看到有人在大街上行竊，我們的第一反應(yīng)肯定是：這是一個犯罪行為，必須制止。⑥但是，第二、第三反應(yīng)呢？就很可能是這樣：我制止他，我會不會受到傷害？我還是不管了吧？⑦錢穆注《論語》，于此則下注日：“事有貴于剛決，多思轉(zhuǎn)多私?！雹嗫鬃訛槭裁捶磳θ级笮?？因?yàn)?，三思過后，正義往往不行，行的，往往是私利。（文／鮑鵝山，有改動）16.下列關(guān)于本文中心論點(diǎn)的闡釋，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．我們做事不能太過謹(jǐn)慎。B．考慮得太多，人便漸漸委瑣。C．人必須保持一顆童心，才能成為真正的人。D．做事貴于果斷堅決，不要過多計較私利。D17，下列對本文的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.第②段寫很多人誤解“三思而后行”，只為證明很少有人認(rèn)真讀古代典籍。B.第③段孔了反對“三思而后行”，其實(shí)是反對人過于精明世故，過于計較禍福利害。C.第⑤⑥段運(yùn)用了舉例論證、對比論證，突出了“最初一念”的可貴。D.第⑧段結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問，引人思考，指出“三思而后行”行的往往是私利。A（是為了證明很多人曲解了“三思而后行”的意思）（2019湖南永州）將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上葉子鵬，王財忠在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅克難的強(qiáng)大精神力量?！爸挥芯夷軋髧鼰o樂土可為家”，甲。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。熱愛自己的國家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情，。“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，乙。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，激勵了世世代代的華夏兒女奮發(fā)圖強(qiáng)、建設(shè)河山；新民主主義革命時期的方志敏用《可愛的中國》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，丙。愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，把對祖國的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”是愛國給予的奮斗力量；大科學(xué)家黃大年在祖國的事業(yè)面前“俯首甘為孺子?！笔菒蹏x予的奉獻(xiàn)力量。愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。在這個偉大的時代，中國正以昂揚(yáng)的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅定愛國的自覺、奮發(fā)為國的情懷、激發(fā)強(qiáng)國的力量，把愛國之情、強(qiáng)國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進(jìn)的旗幟上。（選自中國青年網(wǎng)，有刪減）1、根據(jù)選文，請將下面三句話的序號分別填入相應(yīng)的位置。（3分）①愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷②愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量。③愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。甲：乙：丙：2、結(jié)合選文第④段，說說對加點(diǎn)字的理解。（3分）愛國的力量是精神的強(qiáng)力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。3、下列鏈接材料，作哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)，請說說理由。（3分）鏈接材料：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，愛國詩人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時北定中原，這就是愛國的自覺。【參考答案】19、甲:3乙:1丙:220、把愛國力量比作“精神原子彈"，生動形象，有力地論述了“愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量”這一分論點(diǎn)，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。21、這一則材料最適合作為第2段的論據(jù)。因?yàn)椴牧嫌脨蹏娙岁懹紊x死別還念念不忘“北定中原"體現(xiàn)愛國的自覺這一事例與第二段的論點(diǎn)“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致。21、這一則材料最適合作為第2段的論據(jù)。因?yàn)椴牧嫌脨蹏娙岁懹紊x死別還念念不忘“北定中原"體現(xiàn)愛國的自覺這一事例與第二段的論點(diǎn)“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致。（2019湖南婁底）長處

難處

好處①回鄉(xiāng)時曾問鄰里一位百歲老人，人的一生應(yīng)該怎樣度過？人與人究竟如何相處？老人平靜而淡定地說：“其實(shí)最管用最簡單的態(tài)度就是多看人長處，多幫人難處，多想人好處。”靜靜想一想，這不失為人生之真諦，也不失為人與人之間的相處之道、相安之術(shù)。②多看人長處，既是一種角度，更是一種態(tài)度。《列子?說符》中有一個故事，講的是有個人丟了一把斧子，以為是鄰居家的兒子偷走了，于是，處處注意那個人的一言一行、一舉一動，覺得那個人無論是走路的樣子，還是臉色，抑或是說話的樣子，都像是偷斧的人。后來，他找到了斧子，又遇到鄰居的兒子，再留心看，覺得他走路的樣子、臉色、說話都不像是偷斧的人。現(xiàn)實(shí)中，有的人或先入為主看人，或戴著有色眼鏡看人，或干脆門縫里看人，等等，結(jié)果不是把人看歪了，就是把人看扁了，或者把人看壞了。延安時期，陳云同志在擔(dān)任中組部部長時，曾一再告誠，要樹立一個觀念，要看干部的長處，你要光看他的短處，沒有一個可用之人了，必須發(fā)現(xiàn)他的長處，這樣我們才能使用每個人的長處。全面而不是片面，動態(tài)而不是僵化，具體而不是抽象，發(fā)展而不是靜止地看待他人，就能看到一個生動鮮活的人，一個豐富多彩的人，一個可用有益的人。③多幫人難處，既是一種胸懷，更是一種情懷。大千世界，蕓薈眾生，人與人之間就應(yīng)當(dāng)互相幫助，攜手前行。所謂“跌倒的老人扶不扶”“陌生人的求助幫不幫”，說到底都是一些“偽命題”?，F(xiàn)實(shí)中就曾發(fā)生過讓人啼噓和感慨的故事：某人路過河邊，見一小孩落水沒有立即下水救援，當(dāng)他回家沒有找到兒子后，方才返回出事河道，發(fā)現(xiàn)溺水的正是自己的兒子，再將兒子從水中救起，為時已晚，小孩已溺水身亡。從根本上說，幫人就是幫己，我為人人就是人人為我。今天我?guī)腿耍扔诿魈烊藥臀?。一個好漢三個幫，眾人拾柴火焰高。我們的社會還有很多人有各種各樣的難處，有各式各類的苦痛，特別是，我國還有很多生活在山高水冷、地俯天遠(yuǎn)的貧困人口，不少人都眼巴巴渴望著得到幫助。常懷惦記之心，常抱揪心之情，盡己所能，幫人所難，解人燃屆之急，助人成功之臂，可以說是積德行善，更是提升做人的境界。

④多想人好處，既是一種修為，更是一種修養(yǎng)。一個人的成長進(jìn)步是個人努力和責(zé)人相助、高人指點(diǎn)、友人幫襯、家人支持的共同結(jié)果。然而，現(xiàn)在有的人取得了一些成功，滿腦子想到的都是自己的不容易，一開口就是自己多么努力，多么艱辛，充其量再夸上幾句自己的家人，他們看不到也想不起組織和他人在這個過程中的作用和好處，有的甚至還會反過來念念不忘誰誰誰刁難、排擠、打壓過自己，耿耿于懷某某某妒忌、誣陷、誰諺過自己，等等。于是總是憤憤不平，委屈難消。知恩、感恩、報恩，是一種修養(yǎng)，是做人的美德和本色，對于那些在危難時、關(guān)鍵處、重要時幫助過自己的人，不可、不該更不能忘卻。心存感恩不能只是說得好聽，唱得動聽，而是要體現(xiàn)在行動上，這樣做了，實(shí)際上既心安，又理得，還為自己加分。⑤多看人長處，多幫人難處，多想人好處，則多一種祥和，多一份快樂，多一片天地，健康良性的“朋友圈”則會越擴(kuò)越大，人生的道路就會越走越寬廣。（有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是A．多看人長處，既是一種角度，更是一種態(tài)度。B．多幫人難處，既是一種胸懷，更是一種情懷。C．多想人好處，既是一種修為，更是一種修養(yǎng)。D．人與人相處，要多看人長處，多幫人難處，多想人好處。（2）為證明中心觀點(diǎn)，文章搜集了哪些論據(jù)？請簡要概括。（3）第②段主要運(yùn)用的論證方法是A．舉例論證B．引用論證

C．比喻論證D．對比論證（4）文章最后一段有何作用？請簡要說明?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥勘疚拈_頭就提出中心論點(diǎn)：多看人長處、多幫人難處、多想人好處。第二三四段分別從“長處”“難處”“好處”三個方面進(jìn)行論述。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)：多看人長處、多幫人難處、多想人好處，則多一種祥和、多一份快樂、多一片天地，人生的道路就會越走越寬廣?！窘獯稹浚?）本題考查概括中心論點(diǎn)的能力。中心論點(diǎn)需要自己概括論點(diǎn)時要注意論點(diǎn)的完整性，應(yīng)該用一個能表示簡明判斷的完整的句子來表達(dá)。本文開頭就提出中心論點(diǎn)：多看人長處、多幫人難處、多想人好處。結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。故選：D。（2）本題考查論據(jù)的概括。文章第②段主要列舉了《列子?說符》中的“智子疑鄰”的故事和陳云同志的故事；屬于事實(shí)論據(jù)；第③段寫某人看見落水兒童不救，結(jié)果是自己兒子溺水而亡的事例，運(yùn)用的是舉例論證，論證了“多幫人難處，既是-種胸懷，更是-種情懷”的觀點(diǎn)。屬于事實(shí)論據(jù)；第③段“一個好漢三個幫，眾人拾柴火焰高?！睂儆诘览碚摀?jù)。（3）本題考查對議論文論證方法的分析和判斷能力。第②段主要運(yùn)用的論證方法是舉例論證，列舉了《列子?說符》中的“智子疑鄰”的故事和陳云同志的故事，論證了“多看人長處，既是一種角度，更是一種態(tài)度”的觀點(diǎn)。故選：A。（4）本題考查分析結(jié)尾段的作用。記敘文的結(jié)尾段常有深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)；發(fā)出……的號召或勸勉人們……；補(bǔ)充論證了……．（有時候會考查這方面作用，其作用是使論證更嚴(yán)密。）本文最后一段再次強(qiáng)調(diào)深化論點(diǎn)：多看人長處、多幫人難處、多想人好處；并發(fā)出這樣做就會多一種祥和、多一份快樂、多一片天地，人生的道路就會越走越寬廣。答案：（1）D。（2）事實(shí)論據(jù)，列舉了《列子?說符》中的“智子疑鄰”的故事和陳云同志的故事；屬于事實(shí)論據(jù)；道理論據(jù)，一個好漢三個幫，眾人拾柴火焰高。（3）A。（4）強(qiáng)調(diào)深化論點(diǎn)；并發(fā)出這樣做的意義。（2019湖南湘西）_____①4月23日已經(jīng)過去了?！笆澜缱x書日”所喚起的全民閱讀熱潮，依然令人感悟。“世界讀書日”相關(guān)活動的初衷，以及這些活動所取得的成效，都是值得肯定的。不過，讀書畢竟不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守。②讀書未必在人前，需要思考一個“靜”字。唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》詩中說“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”，提到的就是一種遠(yuǎn)離喧囂和忍受孤獨(dú)的讀書方式。實(shí)際上，真正的讀書生活，除了“奇文共欣賞、疑文相與析”的切磋，更需要靜下心來，耐住寂寞，歷經(jīng)艱苦的跋涉和探索，最終獲得豐稔的收獲。

③讀書不能死章句，需要思考一個“活”字。李白在《嘲魯儒》中說：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧?！痹娙藢δ切┛淇淦湔劧鴽]有真才實(shí)學(xué)的“魯叟”進(jìn)行了辛辣的嘲諷。這些人談起五經(jīng)頭頭是道，問起經(jīng)世濟(jì)民之策卻茫然無知。他們拿腔拿調(diào)，架子十足，卻死于章句，不知時變。陸游《冬夜讀書示子聿》中的觀點(diǎn)，則更加值得那些“魯叟”們深思。他說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，言詞樸素，滿含哲理，詩中提出的理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)，至今猶有現(xiàn)實(shí)意義。只有在實(shí)踐中才能得真知、悟真諦，真正學(xué)有所獲，學(xué)有所用。

④讀書應(yīng)重高格調(diào)，需要思考一個“高”字。書中的鯤鵬志向、報國情懷、浩然正氣、丹心赤膽，對我們的精神是一種砥礪提升，對我們的心靈是一種洗滌凈化，對我們的情操是一種美好陶冶……宋代抗金名臣李綱在《讀書》詩中說：“平生長作蠹書蟫（yín，一種蟲子），老去猶資慰我心。每到古人名節(jié)處，慨然掩卷一沉吟?！痹娙死夏甑⒂谧x書，對于涉及名節(jié)操守的內(nèi)容格外看重。作者的襟懷情操，從其讀書情趣可見。讀高格調(diào)的書，使人內(nèi)心清明、目光澄澈、骨骼清奇、脊梁挺直，從中可以識別得失成敗，可以感受廉恥是非，可以升華情志操守，也可以友朋孝親睦鄰……

⑤讀書切莫惰寸功，需要思考一個“勤”字。唐代詩人杜荀鶴說：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！彼未娙酥祆湔f：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。”這些懇切真摯的教誨，用意都是在勸人加緊學(xué)習(xí)，勤奮精進(jìn)，不能放松自我，懈怠光陰。今天我們的閱讀途徑更加豐富多元。電子出版物、微信讀書等等各種古人沒有見過的閱讀方式，使我們的讀書生活更加便捷。想想孔夫子韋編三絕的勞苦，想想范仲淹稠粥不繼的艱辛，我們有什么理由不更加勤奮努力地讀書呢？⑥讀書熱是好事，但也需要一些冷靜的思考。今年的“世界讀書日”雖然過去了，但是對愛讀書的人來說，天天都是讀書日啊。（來源：中國作家網(wǎng)有刪改）（1）閱讀全文，給文章擬一個合適的標(biāo)題。（2）請梳理第④段的論證過程。首先提出分論點(diǎn)“讀書需要思考一個“高”字，接著闡明書中的高格調(diào)對人的良好影響，①，②?！保?）下面的材料作為本文反面論證的論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段最合適？請簡述理由。

一些“咖啡書店”“景區(qū)書店”“賓館書店”一改傳統(tǒng)書店的模樣，裝修豪華，設(shè)計前衛(wèi)，成為“網(wǎng)紅書店”。人們紛紛涌進(jìn)書店，拍照留影，旅游打卡，喧囂不已?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥块_篇由“世界讀書日”引入話題，擺明觀點(diǎn)：讀書畢竟不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守。然后從讀書需要思考“靜”、“活”、“高”、“勤”四個方面展開具體論證，最后得出結(jié)論：對愛讀書的人來說，天天都是讀書日?！窘獯稹浚?）本題主要考查擬寫標(biāo)題。一般來說，議論文的標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合文章的內(nèi)容可知，根據(jù)第一段結(jié)尾語句“不過，讀書畢竟不是一日之功，更應(yīng)該是一種恒久的堅持和沉靜的堅守”來概括為：讀書應(yīng)是一種沉靜的堅守。（2）本題考查分析段落的論證思路。解答此題的關(guān)鍵就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語；做這個題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。結(jié)合第四段內(nèi)容可知，首先提出分論點(diǎn)“讀書需要思考一個“高”字；接著闡明書中的高格調(diào)對人的良好影響；然后列舉李綱的事例具體論證；最后進(jìn)一步論述讀高格調(diào)的書對人的影響，深化觀點(diǎn)。據(jù)此回答。（3）本題考查的是論據(jù)的作用。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析論證了什么觀點(diǎn)，放在哪里合適即可。閱讀材料可知，主要論述了“網(wǎng)紅書店”的喧鬧，與第二段論述“讀書需要靜”的觀點(diǎn)相反，因此作為反面論據(jù)，放在第二段合適。答案：（1）讀書應(yīng)是一種沉靜的堅守。（2）①然后列舉李綱的事例具體論證；②最后進(jìn)一步論述讀高格調(diào)的書對人的影響。（3）放在第二段合適；材料主要論述了“網(wǎng)紅書店”的喧鬧，與第二段論述“讀書需要靜”的觀點(diǎn)相反。（2019湖南張家界）愛國的內(nèi)涵①愛國是人類共有的感情，是我們民族精神的核心內(nèi)容和各族人民共同的精神支柱。是中華民族傳承了五千年的美德，新時代，我們青少年更應(yīng)該懂得愛國的內(nèi)涵。②愛國的內(nèi)涵是什么？陸游在《病起抒懷》中用一句“位卑未敢忘國憂”作了最好的詮釋。歷史上，屈原流放中仍眷戀楚國，蘇武牧羊數(shù)十年心志不變，都是炎黃子孫愛國的寫照。③愛國的內(nèi)涵是什么？曹植在《白馬篇》中說得明白：“捐軀赴國難，視死忽如歸?！蔽奶鞓印哆^零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，更是蕩氣回腸。近代無數(shù)仁人志士正是用鮮血和生命，詮釋了中華民族的靈魂之歌。愛國就是要以身許國，不存雜念。這是中華民族薪火相傳的靈魂。④愛國的內(nèi)涵是什么?西漢名將甘延壽流傳千古的名句“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅！”是最有力的回答，為保衛(wèi)祖國的河山，維護(hù)祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，無為中華兒女執(zhí)著堅守，奉獻(xiàn)自己的青春春和熱血。戚繼光，一代名將；面對倭寇入侵。奮起組建“戚家軍”，潛心操練。英勇奮戰(zhàn)，終將倭寇趕出國門；。愛國要以維護(hù)祖國統(tǒng)一為己任，這是中華民族的根本利益所在。⑤愛國的內(nèi)涵是什么？愛國就是繼承和宏揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華文化是世界史上持續(xù)時間最長的文化，是先秦諸子百家到漢魏六朝歌賦，從唐詩宋詞元曲到明清小說，中華文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀和發(fā)展，源遠(yuǎn)流長，博大精深。愛國要以敬重的態(tài)度繼承和宏揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。⑥“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我們青少年生活在一個幸福和諧的社會中，在全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進(jìn)征途上，我們肩負(fù)重任，做出自己的貢獻(xiàn)。19下面對文章的理解正確的一項(xiàng)是（）A.第①段從“愛國是人類共有的感情”切入，引出議論對象“愛國的內(nèi)涵”。B.第②段采用引用論證和對比論證的方法，論證了愛國的內(nèi)涵。C.第⑤段從目的和行動上論證了繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的緊迫性。D.全文從四個層面進(jìn)行了論述，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)清晰完整。20.如果要在第④段的橫線上補(bǔ)充一句話，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.詹天佑，我國第一批出國的留學(xué)生，學(xué)成回國，憑借杰出才能完成了京張鐵路的修建，給了藐視中國的帝國主義一個有力回?fù)?。B.任正非，75歲的華為公司創(chuàng)始人，在眾多媒體面前表示；要擁抱世界，依靠全球創(chuàng)新發(fā)展，為中國企業(yè)砥礪奮進(jìn)樹立榜樣。C.李文波，一個普通的南海守礁士兵，二十年堅守，他從健壯小伙變成了兩鬢斑白的“小老頭”，他就是守護(hù)祖國的一塊堅不可摧的磁石！D.林俊德，一位將軍，也是一位院士，他參與了中國全部的45次核試驗(yàn)，他人生75年都默默無聞，一直工作到生命的最后時刻。21.愛國的內(nèi)涵是什么？請依據(jù)文章的內(nèi)容簡要概括。（4分）【參考答案】19.A20.C21.愛國的內(nèi)涵是心系祖國（“位卑未救忘憂國”）（1分），以身許國（1分），守護(hù)祖國（保衛(wèi)祖國或維護(hù)祖國統(tǒng)一）（1分），傳承文化（繼承和弘揚(yáng)文化）（1分）。（評分說明：共4分，意思相近使可。）（2019湖南長沙）柔軟地帶①菜市場外，路邊小販在和城管交涉，對收攤的要求，討價還價?！霸俚葧?，再等會兒。“不能再等了，你再不走，我就要丟飯碗啦!”②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。我看到了一種新的東西——一種存于人的內(nèi)心的柔軟地帶。社會總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的萊籃子隨即像足球一樣飛起。同樣這個地點(diǎn)，我看到過多起。③我站在雙方的立場上去想，好像誰都沒有錯:小販提籃賣點(diǎn)小菜能有什么錯?城管為交通道路暢通有序而整頓又能有什么錯?需要那么尖銳地對立嗎?④幾天前，我看過一本書，書中有個細(xì)節(jié):1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了一位企圖翻墻的青年。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。而法官西奧多不以為然，他的一番話振聾發(fā)聵。他說:“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的權(quán)利?！卑褬尶谔Ц咭焕迕祝@在法律管轄的范疇之外。在任何情況下，只要人的內(nèi)心不是鐵板一塊，應(yīng)該都能做到。⑤法律和法規(guī)是堅硬的東西。如果不夠堅硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶;人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。因?yàn)槭篱g沒有什么比時間和常識更為強(qiáng)大的東西，它們的檢驗(yàn)，能夠摧毀人們心中曾經(jīng)毫無懷疑的確信與堅守。⑦因此，在是與非之間，在權(quán)力與欲望之間，需要建立一個緩沖地帶，這個緩沖地帶能給后來的進(jìn)與退留一點(diǎn)余地，給調(diào)整與糾偏留一點(diǎn)空間，而這，需要人們的內(nèi)心有一塊可以松動的柔軟部分。⑧記得一個有趣的細(xì)節(jié)。早在20世紀(jì)20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。到了1934年，胡適終于將《西游記》的最后一回做了改寫?！坝^音點(diǎn)薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。⑨唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸铩８膶懙牟糠?，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底.(文/查一路，有刪改)17.通讀全文，說說“柔軟地帶”具體指什么?(2分)“柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。18.第④段運(yùn)用了什么論證方法?請分析其作用.(2分)舉例論證。以典型的事例來論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯說服力，讓人無可置辯。19.將下面這則鏈接材料作為本文文的論據(jù)，可以嗎?為什么?(2分)[鏈接材料]在機(jī)場辦機(jī)票的時候，工作人員要是看到帶2歲以下的孩子坐飛機(jī)的乘客，只要飛機(jī)上的座位坐得不是特別滿，他們往會把這類乘客安排在一個空座位的旁邊。可以。這個工作人員的作法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。20.第⑤段畫線句“生活還需要剛性之外的柔軟地帶”，對這個觀點(diǎn)，你怎么看?寫段議論性的文字，表明自己的看法。(2分)我認(rèn)為不需要。生活需要規(guī)則，“柔軟地帶”其實(shí)是規(guī)則的漏洞。本來就有好事之人會去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔軟地帶”，等于在縱容這些人投機(jī)取巧，其實(shí)是在傷害更大人群的正當(dāng)利益。（同意觀點(diǎn)亦可）（2019湖南岳陽）有趣的人不茍且孟祥夫①生活中，要是聽說某某是個有趣的人，讓人不免心馳神往，想要結(jié)識一番。有趣,和枯燥、乏味人相對，是一個人身上閃閃發(fā)光的品質(zhì)，是平淡生活里的“調(diào)味劑”。說一個人有趣，是很高的評價。正所謂，好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。②那么，何為有趣?明人袁宏道說:“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之?！睂Α笆裁词侨ぁ?，古今中外,尚無定論，只能見仁見智。在文人墨客筆下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡讓人心生快意、心曠神怡的,都莫不有趣。③有趣的人，對生活抱有大愛。有時，即便身處逆境,他們也能過得興致盎然;即便眼前滿是茍且，他們也總能找到詩和遠(yuǎn)方。蘇軾就是個十足有趣的人。被貶官后，他沒有愁腸百結(jié)，而是發(fā)現(xiàn)了生活的真和趣。在黃州，他把“價錢如泥土”“貴者不肯吃，貧者不解煮”的豬肉，做成了色、香、味俱全的“東坡肉”，并撰文《豬肉頌》，講述燒制心得。除了“東坡肉”，還有“東坡肘子”“東坡魚”“東坡餅”，都轟動一時，流傳甚廣。生活拮據(jù)，蘇軾辟地耕種,以此為樂，寫出《東坡八首》《雨后行菜圃》等詩，怡然自得之情，躍然紙上。④有趣的人，有著強(qiáng)烈的好奇心。因?yàn)槿f般好奇，凡事都想探個究竟、弄個明白，自然就能找到常人一般難以發(fā)現(xiàn)的趣和樂。清人沈復(fù)在《浮生六記》中寫道:“余憶童稚時，張目對日，明察秋毫。見藐小微物,必細(xì)察其紋理，故時有物外之趣?！彼P下的文字也是妙趣橫生，比如，“一日,見二蟲斗草間,觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也，舌一吐而二蟲為所吞。余年幼，方出神,不覺呀然驚恐。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十，驅(qū)之別院?！比绱巳の栋蝗坏奈淖?若非有趣之人，肯定抓耳撓腮、冥思苦想也寫不出來。⑤有趣的人，深藏大智慧。要從平淡的日子中咂摸出趣味，離不開對生活的敏銳洞察，對人情世故的深刻洞悉，對知識閱歷的深厚積淀。魯迅先生是百年來中國第一好玩的人。在那個風(fēng)雨如晦的年代，魯迅嬉笑怒罵，皆成文章,針砭時弊，入木三分。而魯迅本人，卻幽默、有趣得很。一次，友人給魯迅捎來一些柿霜糖，“吃起來又涼又細(xì)膩”。有藥用效果，他本想留著以后吃。誰料，“夜間，又將藏著的柿霜糖吃了一大半，因?yàn)槲液龆忠詾樽旖巧仙彽臅r候究竟不很多，還不如現(xiàn)在趁新鮮吃一點(diǎn)。不料一吃，又吃了一大半。”讀到此處，讓人忍俊不禁，掩卷而笑。⑥有趣的人，不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”。而人一旦無趣，就不免面目可憎，讓人避之不及。現(xiàn)在，成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，而一旦合上電腦、鎖住手機(jī)，往往雙眼發(fā)脹，大腦茫然,趣味盡失。這樣的趣，終非真趣。不妨學(xué)學(xué)前人，多發(fā)現(xiàn)、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知識，讓自己有趣，讓生活有味。⑦梁啟超說:“我是個主張趣味主義的人。我以為凡人必須常常生活于趣味之中，生活才有價值;若哭喪著臉挨過幾十年，那么，生活便成沙漠,要他何用?！彼?，不如行動起來，從明天起，做一個有趣的人?！度嗣袢請蟆?2018年01月30日19.下列說法錯誤的一項(xiàng)是(D)(2分)A.本文的中心論點(diǎn)是要做一個有趣的人。B.“有趣的靈魂萬里挑一”是對一個人很高的評價。C.“開心果”用比喻的修辭手法,生動形象地闡述了“有趣的人”不僅自己生活快樂，而且能夠給別人帶來快樂的觀點(diǎn)。語言輕松活潑，具有趣味性。D.成長于互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕人，平日以“斗圖”為樂，從各類小游戲、小程序中尋求快意，這樣的趣也是真趣?！窘馕觥看祟}考查閱讀提取信息能力。這是篇議論文，重點(diǎn)在作者的看法和主張。D.在原文的表述是：這樣的趣，終非真趣。完全顛倒。20.下列事例與本文“做一個有趣的人”含義不相同的一項(xiàng)是(D)(2分)A.錢鐘書行事如頑童,經(jīng)常在他女兒睡著時，用墨筆在她臉上畫胡子，在肚皮上畫鬼臉，給女兒起各種形象的綽號來戲弄她。即使生活清苦,但這個有趣的爸爸卻讓他的女兒從小就知曉了樂觀與探索的可貴。B.有一次,蘇格拉底在街上行走,有人用棍子打他的背，但很快的，他又若無其事的站起來。目睹整個經(jīng)過的旁人問他:“你挨打,為什么不還手?”蘇格拉底微笑地回答:“當(dāng)一只發(fā)野性的驢踢你時，你會還它一腳嗎?”C.秦惠王有個同父異母的弟弟公子疾。他為人幽默風(fēng)趣，但美中不足的是，他脖子下面因病長了一個大腫瘤，被時人戲稱為“智囊”,意思是他的智慧都在這大囊里。他自己對有這個大腫瘤不自卑，對別人的戲稱也不介意。D.唐代名相房玄齡，未做官時，有一次患重病，對他太太盧氏說:“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”盧氏到房內(nèi)，挖出一只眼睛以示終身不改節(jié)。后來房玄齡病愈，一直升到宰相高位，始終對夫人極為尊敬?！窘馕觥看祟}考查論據(jù)的運(yùn)用能力。論據(jù)必須要能應(yīng)證觀點(diǎn)，才是可取的材料，才能做論據(jù)用。此處前三句基本都和“做一個有趣的人”對應(yīng)上，只有D項(xiàng)不論從兩人誰的角度，都在說對愛情的忠貞，所以它不合要求。21.本文第③段主要運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)舉例論證。用蘇軾身處逆境，依然對生活充滿激情，用心做美食，用心寫詩的事例，論證了本段“有趣的人，對生活抱有大愛”的觀點(diǎn)。既具有故事性，又有事實(shí)勝于雄辯的說服力?！窘馕觥看祟}考查論證方法及作用。常規(guī)題目，不再多做贅述。22作者認(rèn)為怎樣才能過“不茍且”的生活?結(jié)合全文簡要回容。(4分)不茍且就要做一個有趣的人。有趣的人就需要對生活抱有大愛；就要有著強(qiáng)烈的好奇心；不僅自己收獲快樂，也是別人的“開心果”?！窘馕觥看祟}考查全文論述內(nèi)容的概括。綜觀全文作者在提出觀點(diǎn)之后，主要從三個方面進(jìn)行了論述，歸納起來即是全文作者認(rèn)為“不茍且”的生活需要的。（2019湖南衡陽）①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，沒耐心。③耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。④耐心成就成功之美。在相當(dāng)意義上說，耐心是成功的“通行證”。在人生的征途上，哪有一帆風(fēng)順？總會遭遇挫折，有時還布滿荊棘，如果沒有耐心，不能堅持到底的話，則很難看到成功的模樣。⑤耐心成就過程之美。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。《道德經(jīng)》上說，靜為躁君?！洞髮W(xué)》里講：“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！雹弈托某删鸵庵局?。哲人說：“無論何人，若是失去了耐心，就失去了靈魂?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。古往今來，滴水穿石也好、鐵杵磨成針也罷，愚公移山也好、精衛(wèi)填海也罷，難在耐心、貴在耐心、成也在耐心。俗話說，慢工出細(xì)活。我們做很多事情，往往要靠繡花功夫、工匠精神，而離開了耐心，這些都無從談起。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造。⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。耐心不夠，或因心里想法太多、欲望太強(qiáng)，或因沉不住氣、性子太急。少一點(diǎn)功利，多一份淡泊；少一點(diǎn)焦慮，多一份淡定；少一點(diǎn)雜念，多一