吉林省四平市高中語文高一期末自測模擬試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號:_________________班級:_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語文期末試卷題號一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請將自己的學(xué)校、姓名、班級、準(zhǔn)考證號涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請按照題號在答題卡上與題目對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。詩意，簡單地說就是詩的意境。情與理融合為“意”，形與神凝結(jié)為“境”，情理與形神相互滲透、依存、制約，結(jié)出了詩意之果。詩意是文學(xué)藝術(shù)形象的高級形態(tài)之一，是一種亦真亦幻、亦虛亦實(shí)的存在。因此，詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點(diǎn)。那么，小說的詩意又是什么？小說的意境與詩的意境有異曲同工之妙，但因體裁屬性不同，不能等同于詩的意境，它是優(yōu)秀敘事文學(xué)散發(fā)出的裊裊余音與淡淡幽香。亞里士多德的《詩學(xué)》不是詩歌之學(xué)，是指一切文藝作品，可見詩意對于所有文學(xué)藝術(shù)作品都具有普遍意義。因此，詩意并不是詩歌所獨(dú)有的，涵蓋了其他文藝作品。對于小說而言，詩意是好小說的標(biāo)配。解讀小說的詩意，我認(rèn)為有兩把鑰匙，可以打開曲徑通幽之門。第一把鑰匙，是漢朝董仲舒所說的“詩無達(dá)詁”。意思是說，對《詩經(jīng)》從來沒有一個(gè)完美的解釋。《詩經(jīng)》的注疏，自毛亨之后甚眾，但沒有一部著作能夠完全說服后世，歷朝歷代都有學(xué)者質(zhì)疑不斷，新解迭出，每一家都只是一家之言，而不能達(dá)成“全面共識”。之所以不能“達(dá)詁”，因讀者的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同，導(dǎo)致了審美鑒賞的差異性，于是就有了仁者見仁、智者見智。小說的詩意，要想“達(dá)詁”也非易事。魯迅是中國現(xiàn)代小說的揭幕人，他的小說是現(xiàn)代文學(xué)史上最具詩意的代表之作。他筆下的很多句子沒有飽和感，感覺后面尚未寫完，卻像鐵錘一樣敲打著讀者的心，無不讓人感到壓抑、憤怒和惆悵。順著小說的人物走向和故事脈絡(luò)前行，在五光十色、意涵豐盈的文字之外，是小說張力的剛勁、詩意的席卷，不斷開啟著讀者的心理和生理觀感，在五味雜陳之中，悲憫、怨恨、疼痛，一齊涌上心頭，讓人有很多話想說，卻又說不出來，最終變成了讀書人的一聲長嘆。這便是詩意的震撼力。解讀小說的詩意的第二把鑰匙，是海明威的“冰山原則”。海明威說：“冰山運(yùn)動(dòng)雄偉壯觀，是因?yàn)樗挥邪朔种辉谒嫔稀?。這八分之一，是小說文本表現(xiàn)出的文字和形象。水下的八分之七就是情感和思想。換句話說，八分之一是外在的，一目了然；八分之七是內(nèi)在的，深藏不露，有著極大的彈性空間，讀者盡可以結(jié)合文本發(fā)揮自己的想象力，探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核。海明威的《乞力馬扎羅的雪》，就是一部充滿了詩意的短篇小說。小說描寫了作家哈里在死亡之前的一系列回憶。這些回憶都是片段性的，卻連接著他的整個(gè)人生舞臺。片段留下的縫隙成為解讀小說的另一種通道，我們可以在遵循藝術(shù)邏輯和生活邏輯的視域下，結(jié)合藝術(shù)想象與生命情感，在文本之外開拓疆域，追問哈里的情感變遷、心理波動(dòng)、命運(yùn)起伏等方面的奧秘。一部可以多解的小說，絕不是教科書歸納的那樣，是唯一的主題。像《老人與海》這類優(yōu)秀小說，都會(huì)給讀者留下很多“話柄”。因?yàn)檫@種小說具有汪洋恣肆的詩意潛質(zhì)，“話柄”就是對詩意空間的想象、闡釋和填充，是讀者參與互動(dòng)的激情對話。一般而論，敘事密不透風(fēng)，主題鮮明而單一，結(jié)局圓滿，四平八穩(wěn)的小說，在詩意上是略遜一籌的。敘事時(shí)一味做加法，太過細(xì)膩會(huì)產(chǎn)生水分，無遮蔽，不留白，所有空間都被作者自己擠占了，堵住了行文的疏朗之氣，也堵住了詩意的生長點(diǎn)。這樣的小說或許是無可挑剔的，但同時(shí)也讓讀者無話可說，最終趨于平庸。（摘編自李春平《裊裊余音與淡淡幽香——關(guān)于小說的詩意》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．詩意具有潛在性、模糊性和延伸性的特點(diǎn)，因而它又是一種亦真亦幻、亦虛亦實(shí)的存在。B．因體裁屬性的差異，小說的意境與詩的意境有所不同，小說的意境是優(yōu)秀敘事文學(xué)的魅力所在。C．詩意涵蓋了其他文藝作品，因此，詩意并不是詩歌所獨(dú)有的，其他一切文藝作品都具有詩意。D．“冰山原則”中的八分之七有著讓讀者盡情發(fā)揮想象去探尋作品的思想感情和精神內(nèi)核的彈性空間。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇闡述了詩的意境，并指出其與小說的意境不能等同，引出后文對小說詩意的解讀。B．文章在論證過程中以鑰匙來比喻解讀小說詩意的兩種方法，具有生動(dòng)形象、淺顯易懂的效果。C．文章以魯迅小說的詩意為例，是為了論證他的小說是現(xiàn)代文學(xué)史上最具詩意的代表之作。D．文章舉《乞力馬扎羅的雪》和《老人與?！肥菫榱苏撟C“冰山原則”是解讀小說的詩意的有效途徑。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．《詩經(jīng)》的解釋之所以不能“達(dá)詁”，是因?yàn)樽x者的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷帶來審美鑒賞的差異，而不能對《詩經(jīng)》形成“全面共識”。B．在解讀小說詩意時(shí)，海明威的“冰山原則”意在突出水下八分之七的情感和思想比水面八分之一的文字和形象更重要。C．對于一部可以多解的小說，教科書對其主題的歸納可能是單一的，這對小說詩意空間的拓展是不利的。D．?dāng)⑹戮o密，主題鮮明單一，情節(jié)平穩(wěn)，結(jié)局圓滿的小說，通常情況下在詩意上都是不足的，最終會(huì)趨于平庸。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時(shí)彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對于力學(xué)知識、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個(gè)性，猶如一個(gè)人格，莫不是同時(shí)受父母先天的遺傳和后天朋友師長的教益而形成的。中國的建筑，在中國整個(gè)環(huán)境影響之下，雖各個(gè)時(shí)代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的匠師們在他們自己的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作品都沒有一種自覺。19世紀(jì)末及20世紀(jì)初年，中國文化屢次屈辱于西方堅(jiān)船利炮之下以后，中國卻忽然到了“凡是西方的都是好的”段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門面”如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個(gè)時(shí)期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑家，在香港、上海、天津乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘、羅馬、哥特等式樣似是而非地移植過來。同時(shí)還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始；但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地、驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚(yáng)它；至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處來替代中國式的長處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度。歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風(fēng)行歐美的“國際式”新建筑，承認(rèn)機(jī)械及新材料在我們生活中已占據(jù)主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念卻是極誠實(shí)的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認(rèn)識的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣——都是先立骨架，次加墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯z物，它們的每個(gè)部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計(jì)人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時(shí)代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。我們這個(gè)時(shí)期，正該是中國建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強(qiáng)旺更生的時(shí)期，也是中國新建筑師產(chǎn)生的時(shí)期。他們在文化上的地位是他們知道的：他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計(jì)的；他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。（摘編自梁思成《中國建筑的希望》）材料二：藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立，這在注重畫學(xué)的中國應(yīng)該用不著解釋。能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過傳統(tǒng)熏陶的。即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國精神。如南北朝的佛教雕刻或唐宋的寺塔都起源于印度，非中國本有的觀念，但結(jié)果仍以中國風(fēng)格造成成熟的中國特有藝術(shù)，馳名世界。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國建筑自亦不能例外。將來，中國將大量采用西洋現(xiàn)代建筑材料與技術(shù)。如何發(fā)揚(yáng)光大我民族建筑技藝之特點(diǎn)，在以往都是無名匠師不自覺的貢獻(xiàn)，今后卻要成近代建筑師的責(zé)任了。如何接受新科學(xué)的材料方法而仍能表現(xiàn)中國特有的作風(fēng)及意義，老樹上發(fā)出新枝，則真是問題了。一個(gè)東方老國的城市，在建筑上如果完全失掉自己的藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表著我們文化衰落，至于消滅的現(xiàn)象。今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們在建筑上雖仍同樣的必須采用西洋方法，但一切為自覺的建設(shè)。世界建筑工程對于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來應(yīng)用愈趨簡潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯：如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一。要能提煉舊建筑中所包含的中國質(zhì)素，我們需增加對舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫雕飾，及門窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉、室內(nèi)的書畫陳設(shè)、室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活未將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的樓宇，道的樹陰，街署的前庭，或優(yōu)美的牌坊，比較用洋灰建造卑小簡陋的外國式噴水池或紀(jì)念碑實(shí)在合乎中國的身份，壯美得多。且那些仿制的洋式點(diǎn)綴，同歐美大理石富于“雕刻美”的市心建置相較起來，太像東施效顰，有傷尊嚴(yán)。因?yàn)橐磺杏袀鹘y(tǒng)的精神，歐美街心偉大石造的紀(jì)念性雕刻物是由希臘而羅馬而文藝復(fù)興延續(xù)下來的血統(tǒng)，魄力極為雄厚，造詣極高，不是我們一朝一夕所能望其項(xiàng)背的。我們的建筑師在這方面所需要的是參考我們自己藝術(shù)藏庫中的遺寶。我們應(yīng)該研究漢闕、南北朝的石刻、唐宋的經(jīng)幢、明清的牌樓，以及零星碑亭、泮池、影壁、石橋、華表的部署及雕刻，加以聰明的應(yīng)用。藝術(shù)研究可以培養(yǎng)美感，用此駕馭材料，不論是木材、石塊、化學(xué)混合物，或鋼鐵，都同樣的可能創(chuàng)造有特殊富于風(fēng)格趣味的建筑。世界各國在最新法結(jié)構(gòu)原則下造成所謂“國際式”建筑，但每個(gè)國家民族仍有不同的表現(xiàn)。英、美、蘇、法、荷、比、北歐或日本都曾造成他們本國特殊作風(fēng)，適宜于他們個(gè)別的環(huán)境及意趣。以我國藝術(shù)背景的豐富，當(dāng)然有更多可以發(fā)展的方面。新中國建筑及城市設(shè)計(jì)不但可能產(chǎn)生，且當(dāng)有驚人的成績。（摘編自梁思成《為什么研究中國建筑（代序）》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．幾千年來，中國匠師們秉承一貫的建筑基本方法和原則，使中國建筑形成獨(dú)特的建筑風(fēng)格。B．中國文化受西方思潮影響，加上帝王的驕奢好奇，致使“洋式樓房”“洋式門面”大量涌現(xiàn)。C．風(fēng)行歐美的“國際式”新建筑與中國建筑的構(gòu)架法所用材料不同，建筑的基本原則是一樣的。D．南北朝佛教雕刻、唐宋寺塔都體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國建筑理念，呈現(xiàn)出中國特有的建筑風(fēng)格。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法符合文意的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)建筑理念對今后中國建筑發(fā)展有重要影響，脫離傳統(tǒng)基礎(chǔ)的建筑創(chuàng)造是不存在的。B．中國建筑師自覺摒棄傳統(tǒng)建筑理念，采用西洋現(xiàn)代建筑新技術(shù)，融入世界建筑發(fā)展中。C．一個(gè)國家如果在建筑上完全失掉民族的藝術(shù)特性，就必然導(dǎo)致文化的衰落和社會(huì)發(fā)展的停滯。D．我國許多建筑師模仿“國際式”新建筑，說明中國固有建筑的構(gòu)架法已經(jīng)落伍于世界。6.下列說法中，最適合作為理由來支撐結(jié)尾畫線句這一結(jié)論的一項(xiàng)是（

）A．19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國出現(xiàn)了“凡是西方的都是好的”建筑思潮。B．中國新建筑師產(chǎn)生了，他們知道自己在文化上的地位，對于自己及作品都有一種自覺。C．中國曾有過接受嶄新的形式而仍能表現(xiàn)本國精神的成功范例，如碑亭、泮池、影壁等。D．我們的藝術(shù)藏庫中有大量的遺寶，并且藝術(shù)背景豐富，可以在諸多方面進(jìn)行藝術(shù)研究。7.“國際式新建筑”有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料一簡要概括。

8.作者認(rèn)為中國建筑應(yīng)該如何發(fā)展？請結(jié)合材料簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。。文本一小鎮(zhèn)大樹葉為寶江西省上饒市橫峰縣的葛源鎮(zhèn)，是一個(gè)不大的鎮(zhèn)子，九十多年前曾是紅色贛東北省的首府，這里寫滿了紅色的歷史?；⒛甏喝眨覒阎缇吹男那?，走進(jìn)了葛源。葛源鎮(zhèn)文化站的楊李佳站長給我做向?qū)В阄覍ぴL方志敏同志的足跡。穿過一條窄窄的街道，我們來到一堵圍墻外面，老楊停了下來，說：“這里是列寧公園，是1931年方志敏建造的！”我抬眼望去，只見公園大門上“列寧公園”四個(gè)繁體大字遒勁有力，赫然在目。我們拾級而上，走進(jìn)公園。老楊邊走邊介紹：“這座公園應(yīng)該是我黨歷史上建造最早的人民公園之一了，園名是方志敏定的，也是他親筆題寫的。”不知不覺間，我們走到了一棵大樹下。老楊充滿自豪地對我說：“葛源人民引以為榮的不僅是擁有這座列寧公園，更因?yàn)閳@內(nèi)有方志敏親手種下的這棵梭柁樹！”方志敏同志親植的樹！我不禁肅然起敬。我滿懷恭敬地站在樹下，仔細(xì)打量著這棵老樹。它樹干粗壯，需三人才可合抱，高達(dá)十幾米，一派枝繁葉茂。梭柁樹是常綠喬木，樹質(zhì)堅(jiān)硬，雨雪風(fēng)霜不易摧折。我想，這大約是方志敏同志選擇栽種它的原因吧。“前人栽樹后人乘涼”，時(shí)值晌午，我們站在樹下，享受著大樹帶來的清涼與平和。一陣清風(fēng)吹過，梭柁樹發(fā)出沙沙的響聲，低吟淺唱中，仿佛在訴說當(dāng)年血與火的歷史。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵人的“圍剿”下，蘇區(qū)政權(quán)和紅軍戰(zhàn)士連生存也是一種奢求，為何方志敏還要建公園植綠樹呢？方志敏在《可愛的中國》中對未來美好中國的憧憬：“明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”我想，他一定是懷著革命必勝的信念建造這座公園的，他一定篤信，他栽種的梭柁苗定會(huì)長成參天大樹！“方志敏建公園植樹，還有一個(gè)重要原因?！崩蠗铈告傅纴恚爱?dāng)年上海法租界有座‘法國公園’，1922年夏天，方志敏和朋友散步來到這座公園附近，本想進(jìn)去看看，但門口的一塊牌子——‘華人與狗不準(zhǔn)進(jìn)園’——讓方志敏義憤填膺！建在中國土地上的公園卻不讓中國人進(jìn)，還如此羞辱中國人！方志敏暗暗立志，一定要把帝國主義列強(qiáng)趕出中國，一定要讓中國的勞苦大眾也擁有自己的公園。九年后，方志敏領(lǐng)導(dǎo)下的贛東北蘇區(qū)各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上，一派繁榮景象，于是他著手建造了這座列寧公園?！薄暗俏覀儸F(xiàn)在看到的列寧公園是后來修復(fù)重建的，方志敏建的公園已經(jīng)毀于戰(zhàn)火了。”老楊繼續(xù)介紹，“1934年10月，紅十軍團(tuán)北上抗日后，贛東北省首府葛源失陷，國民黨反動(dòng)派對蘇區(qū)進(jìn)行瘋狂的報(bào)復(fù)，列寧公園被炮火所毀，園內(nèi)綠植只有這棵梭柁樹因其木質(zhì)堅(jiān)硬，幸免于難?！甭犕昀蠗畹慕榻B，我發(fā)現(xiàn)眼前這棵挺立的大樹，竟是如此的偉岸。出了公園，老楊還介紹了一位朋友給我認(rèn)識。他叫劉福爐，今年六十八歲，是當(dāng)年蘇維埃政府婦女主任廖桂秀的孫子。劉福爐告訴我，當(dāng)年他奶奶常參加在列寧公園舉辦的各種慰勞紅軍戰(zhàn)士的活動(dòng)。劉福爐老人身體健朗，精神矍鑠，退休前的工作是護(hù)理園林。他說他每天早晚都會(huì)和伙伴們來到列寧公園，或是溜達(dá)散步，或是下棋打拳，每天過得無比安閑與幸福。第二天清早，我登上葛源的東山嶺，遠(yuǎn)眺葛源鎮(zhèn)。曙光初上，小鎮(zhèn)格外地安然恬靜，誰能想到，這兒曾是一片歷經(jīng)血與火洗禮的土地。隨著時(shí)光的流逝，很多東西正在消失，但有些東西卻是永恒的，就像這座公園，它正在老去，但里面的那棵梭柁樹承載的記憶卻是永恒的，這種記憶存在于人民的心里，永遠(yuǎn)不可摧毀。遠(yuǎn)處，葛源的田野里蕩漾著綠色的波浪和泱泱春水，一切讓人賞心悅目，心曠神怡。列寧公園在一片黃墻紅頂、錯(cuò)落有致的民居環(huán)抱之中，猶如這片大地上的一座火炬臺。我仿佛看見了那棵梭柁樹，是的，它一直都在我的心中，它是一尊方志敏的巍峨雕像，是一簇永不熄滅的精神火焰?。ㄟx自《啄木鳥》2022年第5期）文本二一切為了人民群眾何立波方志敏很關(guān)心人民群眾的切身利益，把他們的生活記在心頭。在敵人對贛東北蘇區(qū)實(shí)行封鎖的惡劣環(huán)境下，他時(shí)刻在想著如何去改善群眾生活。如農(nóng)民購買農(nóng)具、耕?；蜃鲂∩馊鄙儋Y金的問題，食鹽及各種日用品缺乏問題，還有婚姻、孩子上學(xué)、開辦俱樂部、清潔衛(wèi)生、白區(qū)遷入群眾的安置、老弱病殘救濟(jì)直至橋船路等問題，在方志敏的關(guān)心下，都被蘇維埃列入議程，想方設(shè)法妥善解決，成效卓著。在方志敏的倡導(dǎo)下，蘇區(qū)實(shí)現(xiàn)了免費(fèi)義務(wù)教育。贛東北蘇維埃省會(huì)葛源辦有省屬列寧小學(xué)，各鄉(xiāng)有列寧完小，各村有列寧勞動(dòng)小學(xué)。15歲以下兒童能夠入學(xué)學(xué)習(xí)，各級列寧小學(xué)均實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。方志敏對廣大群眾的衛(wèi)生和健康非常關(guān)注，他提出要給勞苦群眾普及衛(wèi)生常識，提出經(jīng)常組織衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，開展衛(wèi)生檢查，散發(fā)衛(wèi)生宣傳單。為增強(qiáng)人民體質(zhì)，方志敏發(fā)出了“要盡量發(fā)動(dòng)群眾的體育運(yùn)動(dòng)”的號召，接連幾年春季和秋季，省蘇維埃都舉辦了規(guī)模盛大的全省、全軍或兒童體育運(yùn)動(dòng)會(huì)，充分顯示了蘇區(qū)軍民朝氣蓬勃、勇往直前的精神風(fēng)貌。方志敏還在百忙中親自設(shè)計(jì)和籌劃修建了供地方干部群眾休閑的列寧公園、游泳池和紅色廣場，努力營造歡樂和諧的氛圍。贛東北的群眾過上了從來沒有過的物質(zhì)、精神上的好生活。（選自《人民網(wǎng)》黨史頻道）9.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一對劉福爐老人生活的交待，呼應(yīng)了上文“前人栽樹后人乘涼”一語，用真實(shí)事例證明革命先烈的理想得以實(shí)現(xiàn)了。B．文本一結(jié)尾處從虛處落筆，描繪了葛源優(yōu)美動(dòng)人、富有生機(jī)的景象，重點(diǎn)突出列寧公園中那株梭柁樹，升華了主題。C．文本二交待了方志敏同志從各個(gè)方面關(guān)心百姓生活，大到教育、衛(wèi)健，小到購買生活物資，這表現(xiàn)了方志敏的愛民之心。D．兩個(gè)文本都展現(xiàn)了方志敏的革命事業(yè)，表現(xiàn)了以方志敏為代表的共產(chǎn)黨人的風(fēng)骨和境界，字里行間流露出對黨的贊美之情。10.大樹這個(gè)意象在文中有哪些作用？請結(jié)合文本一簡要分析。

11.這兩個(gè)文本都塑造了方志敏的形象，但是塑造手段并不相同。請比較并簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川以窺周室，而寡人死不朽乎？”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓。”王令向壽輔行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！鲁?，盡以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實(shí)郡也。今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，挾韓而議，王必聽之。昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。’曾子之母曰：‘吾子不殺人?！椬匀?。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人?！淠干锌椬匀粢?。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人?！逼淠笐郑惰逃鈮Χ?。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。令臣賢不及曾子而王之信臣又未若曾子之母也疑臣者不適三人臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚?，請與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币蛳て鸨?，復(fù)使甘茂攻之。宜陽未得，秦死傷者眾，甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內(nèi)攻于樗里疾、公孫衍，而外與韓倗為怨，今公用兵無功，公必窮矣。”攻宜陽，三鼓之而卒不上。向壽對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內(nèi)，而公中?以韓窮我于外，是無茂之日已！請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓?！庇谑浅鏊浇鹨砸婀p。明日鼓之，宜陽拔。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策二》）［注］①公中：即韓相公仲倗，“中”通“仲”。12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．今臣賢不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者／不適三人／臣恐王為臣之投杼也B．今臣賢不及曾子／而王之信／臣又未若曾子之母也／疑臣者不適三人／臣恐王／為臣之投杼也C．今臣賢不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者／不適三人／臣恐王／為臣之投杼也D．今臣賢不及曾子／而王之信臣又未若曾子之母也／疑臣者不適三人／臣恐王為臣之投杼也13.下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“盟”，文中指在神明面前立誓締約，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，結(jié)盟具有較強(qiáng)的約束力。B．“今公用兵無功，公必窮矣”與“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的“窮”含義不同。C．“三鼓”，文中指三次擊鼓命令軍隊(duì)出擊，起鼓舞士氣的作用，與《曹劌論戰(zhàn)》中“齊人三鼓”的“三鼓”意思相同。D．“于是出私金以益公賞”與“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”的“益”的含義相同。14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦武王野心勃勃，覬覦周王室，想死后可以永垂不朽。他當(dāng)即決定，任命甘茂為先鋒，向壽為副使，進(jìn)攻三川，征伐韓國。B．曾參的母親最初并不相信自己的兒子會(huì)殺人，但因?yàn)椴粩嘤腥饲皝韴?bào)信，才最終相信并驚恐萬分地“投杼逾墻”而逃。C．宜陽久攻不下，而樗里疾、公孫衍二人意見一致，反對甘茂攻打宜陽，導(dǎo)致武王對戰(zhàn)爭勝利信心不足，準(zhǔn)備停止進(jìn)攻。D．進(jìn)攻宜陽時(shí)，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法。15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）王曰：“寡人不聽也，請與子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。

（2）請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓。

16.甘茂在幫助秦國的過程中遭遇了多種困難，他是如何克服這些困難的呢？請簡要概括。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面一首宋詞，完成下面小題。南鄉(xiāng)子王安石自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。繞水恣行游，上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流?！咀ⅰ窟@首詞是王安石晚年罷居金陵時(shí)所作。17.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前兩句盛贊金陵的繁華，“自古”點(diǎn)明作為帝都時(shí)間之久，“佳氣”指帝王之氣。B．上片末句借用李白詩句，描摹晉代貴族化為荒冢古丘的情形，飽含歷史的滄桑感。C．“恣行”即隨意走動(dòng)，寫出詩人的悠閑自在?！盎仡^”一語雙關(guān)，既實(shí)寫也有暗指。D．全詞上片以時(shí)間為主線，側(cè)重詠史懷古；下片以空間為主線，側(cè)重寫登高所見所思。18.此詞寫于作者晚年謫居金陵之時(shí)，詞中主要表達(dá)了哪些思想感情？

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）晏殊的《浣溪沙》中著重寫今日的感傷，被譽(yù)為“千古奇偶”的詩句是：_______，______。

（2）馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“________，_______”寫出了濃重的鄉(xiāng)愁，形象地揭示了作品的主題。

（3）“________，________”是范仲淹《岳陽樓記》中的名句