2024年高考作文備考：快慢適度鑄就美好人生；生命太美別再錯過

2024高考作文押題預(yù)測：快慢適度，鑄就美好人生；生命太美，別再錯過1．閱讀下面材料，根要求作文。米蘭·昆德拉在他的小說《慢》中所寫：“大多數(shù)的城中男女，一心想著超車（以最快的速度，賺更多的錢，住更大的房子，穿更好的衣服，爬更高的位置，做更大的事業(yè)）。久而久之，也就習(xí)慣了全力以赴、全然無趣的生活了?！闭埜鶕?jù)以上材料，寫一篇文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外），立意自定，不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一只蜜蜂落在向日葵上，忙碌地采集著花粉；另一只蜜蜂落在花瓣上自言自語：“有時候，我真想能有機(jī)會慢下來聞聞花香?！币螅哼x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲。3．作文俗話說：“慢工出細(xì)活”。歐洲諺語中說：“慢些，我們就會更快?！卑柋八股娇诘哪九粕蠈懙溃骸奥撸蕾p??！”我國古詩詞中也有以《聲聲慢》《揚(yáng)州慢》為代表的調(diào)長拍緩的慢詞……你對“慢”有怎樣的體會或見解？請自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于700字的議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞希ǘ渥詴^續(xù)開放的。——泰戈?duì)枹谏且粭l美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶、累累的果實(shí)，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的征途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)了一個荒漠?！_拉全面理解材料，然后選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體(詩歌除外)，確定標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。答案1．例文：放慢自己天氣漸涼，正是爬山的好時節(jié)。記起年幼時和長輩們爬山，我總喜歡風(fēng)風(fēng)火火地往山頂趕，得意地超過那些沿途賞桂覓景的人們，可剛汗涔涔地站到山頂，就又嘟囔著無聊了。從兒時起，我們就不停地受著“占盡先機(jī)，快人一步”的教育，如此這般，方能“脫穎而出，出人頭地”。于是乎，當(dāng)大多數(shù)人都開始疲于奔命時，我們便漸漸身處一個節(jié)奏很快的時代，就像米蘭·昆德拉在他的小說《慢》中所寫：“大多數(shù)的城中男女，一心想著超車(以最快的速度，賺更多的錢，住更大的房子，穿更好的衣服，爬更高的位置，做更大的事業(yè))。久而久之，也就習(xí)慣了全力以赴，全然無趣的生活了。”按理，為實(shí)現(xiàn)理想而全力以赴，乃人生樂事；若夢想成真，則更是幸事一樁。然而在大師眼里，怎么反成了“全然無趣”的生活了？大抵是因?yàn)槲覀冊谌耸篱g風(fēng)風(fēng)火火渾渾噩噩，竟把自己完全交給了機(jī)會和壓力去支配，腳步快得無暇顧及理想的初衷，來不及欣賞沿途的景致，最終的結(jié)果很可能是迷失方向。畢竟，世界無限廣闊，誘惑永無止境，機(jī)會和壓力永遠(yuǎn)并存。不如適當(dāng)放慢自己生活的節(jié)奏，拋下暫息的錨，以求心靈的充實(shí)。當(dāng)然，放慢自己不是瞻前顧后畏縮不前，更不是心如止水閉關(guān)自守。而是選擇一種更從容的方式，更飽滿多姿的心態(tài)。就像《西游記》中，孫悟空一個筋斗把唐僧背上西天無疑是最快的取經(jīng)方式，但是所有人都更愛看他們一步一坎地降妖除魔，因?yàn)轶w驗(yàn)才是生活的真諦。木心先生在《明天不散步了》一文中說：“生活是這樣的，有些事情還沒有做，一定要做的……，另有些事情做了，沒有做好?！备`以為極有道理。其實(shí)只要用心并細(xì)心地做好一定要做的事，無論平凡或偉大，都是生命最華彩的樂章。如果我們只追求數(shù)量和速度，囫圇吞棗般地做了許多事，那到頭來還不是滋味全無？有位哲人說過：“是不是，現(xiàn)在每個人注定要在心里造一座讓自己累卻不放棄攀爬的大山？”那就讓我們從山底踽踽向上，且行且欣賞，且看且珍惜吧。【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料是米蘭?昆德拉在他的小說《慢》中的一段話，“大多數(shù)的城中男女，一心想著超車（以最快的速度，賺更多的錢，住更大的房子，穿更好的衣服，爬更高的位置，做更大的事業(yè)）。久而久之，也就習(xí)慣了全力以赴、全然無趣的生活了”，材料中展示的是一種“快”的生活方式，既列出“快”的具體表現(xiàn)，也指出過度求“快”的后果——習(xí)慣了全力以赴、全然無趣的生活了。而“快”的反面是“慢”，對于這兩種生活態(tài)度和方式，考生可以選取其中一個立意。如選擇“快”，可寫快速發(fā)展給人帶來的種種好處，也可以寫快節(jié)奏的生活給人帶來的方方面面的心理壓力；如選擇“慢”，可寫“落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，也可寫“一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及“水流心不競，云在俱意遲”的從容?！翱臁惫倘挥泻玫囊幻妫且晃兜那罂?，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴(yán)重的后果，比如文革時期的“趕英超美”，“放衛(wèi)星”，這帶我們民族帶來了災(zāi)難。和“快”相比，“慢”顯得有點(diǎn)不合時宜，但是“慢”卻也給人類帶來很多財富，比如說“慢工出細(xì)活”，只有慢火才能熬出好湯。但是“慢”就一定好嗎？也不盡然。所以，我們在構(gòu)思這個話題的時候，首先要確定要突出哪一點(diǎn)，突出“快”，還是突出“慢”，還是二者并駕齊驅(qū)，都要很明顯的表示出來，不要含糊。其次，在論述的時候，必須要辨證，不能絕對化。避免絕對化的一個方法就是在論述的時候，首先給自己預(yù)設(shè)一個前提，比如重點(diǎn)是談“慢”，你可以把觀點(diǎn)建立在當(dāng)前人們普遍求快這個前提上，借此反思，提出在某些時候慢下來，這樣的觀點(diǎn)就比較辨證，也容易獲得別人的認(rèn)同。只要符合材料，其他如“快”符合現(xiàn)實(shí)要求、追求有趣的生活等也可視為基本切題。本文的切題立意大致有以下幾點(diǎn)：慢可以欣賞沿途景致；慢可以讓人頭腦清醒，辨明方向；慢是一種積極的人生態(tài)度；分清快與慢的關(guān)系，該快則快，該慢則慢。2．例文：快與慢在這樣一個一切都講究速度，講究快的年代，每一個人都在與時間賽跑。餓了，有快餐;開車出行，有高速公路;出們遠(yuǎn)行，有高鐵;上網(wǎng)，有高速寬帶;送禮物，有快遞......一切都與快有關(guān)。人們究竟是為了什么，而使自己生活在了快節(jié)奏當(dāng)中?人們是為了想要早一點(diǎn)的到達(dá)自己的目的地，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而把自己的步伐加快。當(dāng)我們年老時躺在病床上回想著自己過往的生活，自己只能回想起實(shí)現(xiàn)的一個又一個的目標(biāo)和快速的步伐再就沒有什么可回憶的了。這樣的人生豈不是太過于悲慘。我們應(yīng)當(dāng)放慢自己的腳步，留心觀察、品味我們身邊的每一個人，每一件是。這樣我們才更有意義的生活下去。去吃自己喜歡的食物，細(xì)細(xì)品味其味道;去送一份禮物給自己喜歡的人，認(rèn)真感受著她的微笑......慢生活在這個新時代中并不過時，而是人們靜下心來，細(xì)細(xì)品味生活的唯一方法，也是值得人們?nèi)プ龅?。著名文學(xué)家一般在創(chuàng)作是都會先寫一篇文章，然后放置下來，過一段時間拿出來修改，再放置，再修改。一連幾次，直到自己認(rèn)為無須再改，才會發(fā)表。正是因?yàn)槁?，才會出現(xiàn)無數(shù)的好作品。只有慢工才會出細(xì)活。慢并不是說做事拖拉，而慢是一種生活態(tài)度，對任何事情都會認(rèn)真思考，仔細(xì)斟酌，做出正確的決定，而不會犯過大的錯誤。科學(xué)家為了研究一個課題，而耗費(fèi)了十幾年的心血，有的人甚至生命都奉獻(xiàn)給了科學(xué)，當(dāng)有上千萬個數(shù)據(jù)放在他們面前，需要他們仔細(xì)將其排列時，科學(xué)家們會一絲不茍的做下去。正是有了他們這種“慢”的精神，才會攻破一個又一個的科學(xué)難題?！奥笔且环N生活態(tài)度，是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。只有一個人“慢”下來，他的心才會從熊熊烈火變成寬廣的大海，他的心才能包容一切。慢與快他們是相對的。在這樣一個講究速度，講究快的新時代，人們往往“慢”下來，讓自己的一切都“慢”下來，這樣才能更好的走下去。如果我們講的是一味的快，而不仔細(xì)思考。就算是你完成了你的目標(biāo)，你的人生也是不完整的。慢是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。這是一則新材料作文。首先理解概括材料的內(nèi)容，材料借助兩只蜜蜂展示出人類生活的狀態(tài)和內(nèi)心的企求，“一只蜜蜂落在向日葵上，忙碌地采集著花粉”，這就好似我們在人生的跑道上總是不停地向前奔跑，每日為了生存、理想而不懈地奮斗，“另一只蜜蜂落在花瓣上自言自語：‘有時候，我真想能有機(jī)會慢下來聞聞花香’”，這其實(shí)也是我們在忙碌生活中的一種希望，放慢腳步，等候心靈，聞一聞花香，聽一聽鳥語，呼吸一口新鮮的空氣，望一望遼闊的藍(lán)天……考生既可以從材料的前半部分著眼，肯定人們在生活中的不懈追求和執(zhí)著的奮斗，這是一種積極的生活態(tài)度；也可以從材料的后半部分著眼，希望人們能放慢腳步，感受生活的味道，欣賞延路的風(fēng)景，可以讓人內(nèi)心歸于寧靜；考生還可以結(jié)合二者，辯證看待二者的關(guān)系，人生只有在正確的時機(jī)，以正確的態(tài)度對待生活才能循序漸進(jìn)，漸行漸精彩，如該努力奮進(jìn)的時候，要積極進(jìn)取，在忙碌之中也不能忽略靈魂的追逐。從文體上來看，材料沒有限定文體，考生可以選擇自己擅長的文體作文，如選擇議論文，要有明確的觀點(diǎn)，有清晰的思路，如寫作記敘文，考生在寫作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動細(xì)膩地描寫出來；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。參考如下：積極進(jìn)取方能博取生命的光輝放慢腳步，欣賞人生快慢適度，鑄就美好人生【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。3．例文：慢慢走，也許更詩意“人生就像一場旅行,不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景時的心情?！边@是我很喜歡的一句廣告語。每當(dāng)想起這句話時，我總會想起廣告中那個人在火車上向窗外眺望的樣子。是的，人生就是一次旅行，一次所有來到這個世界上的人都必須參加的旅行。也許我們根本就不知道目的地在何方，也許我們曾在這旅途中迷惘徘徊,甚至也許我們無法控制場旅行在何時開始、又在何時結(jié)束。但是我們終究還是無法逃避這場旅行。太多的人，只顧著奔向目的地而匆匆地走，無暇去看這途中的桃紅柳綠；太多的人只顧追名逐利而匆匆地走，不去看這途中的朝陽東升日落大江太多的人，只著眼于下站將在何處。因此，有太多的人到達(dá)了這場旅途的終點(diǎn)只能空悲切，空遺憾。那，我們?yōu)槭裁床辉摪呀Y(jié)果看淡些，把腳步放慢些呢？慢慢走，我們能看到更多的風(fēng)景。早晨朦朧而微濕的晨霧，樹尖上高歌的鳥兒，小草上附著的露珠，花朵蘇醒在清新的陽光中。這些不都是美麗嗎？中午的艷陽高照，陣陣蟬鳴回蕩，整齊的白楊樹們在風(fēng)中搖曳，也許還有田邊的青蛙在歌唱。這些不都是畫意嗎？慢慢走，你還會在傍晚的時候，看到一片一片緋紅的晚霞，會看見隔江的小村落有炊煙裊裊升起，會看見倦鳥成群地飛會樹林。這些不都是詩情嗎？還有那夜晚，也有明月別枝，星垂平野。這些風(fēng)景，那些匆匆地走的人怕是不曾見過的吧。慢慢走，用種淡雅閑適的心境度過我們的人生。用我們的眼睛去收集所有的美麗，用所有的美麗來豐富我們的記憶。這樣慢慢走，慢慢地、愉快地、平和地去看人生路上所有值得我們用心珍藏的風(fēng)景，把它們作為我們到達(dá)人生旅途終點(diǎn)時的記憶，用這些記憶來雕刻我們生命的年輪。匆匆地走的人也許會擁有更多的物質(zhì)上的財富，更多同伴，更多為他們夾道歡呼的人。但慢慢地走的人一定會擁有更多詩意的回憶，更多精神上的財富。匆匆地走的人也許會比慢慢地走的人去過更多的地方，但慢地走的人一定會比匆匆地走的人擁有更多風(fēng)景。與其匆忙地在人生路上行走，不如把腳步放慢些，把視線放寬些。過程如此美好，何必那么在乎那好的、壞的所謂的結(jié)果呢？且行且欣賞，且看且珍惜。慢慢走，也許更詩意！【詳解】命題方式：任務(wù)驅(qū)動型作文審題要點(diǎn)：作文的審題一般注意材料中的關(guān)鍵詞，所給四則材料都是對“慢”持肯定的態(tài)度，分別肯定了“慢”的優(yōu)點(diǎn)：出細(xì)活；慢才會快；且慢走且欣賞；調(diào)長拍緩的慢詞。其關(guān)鍵詞是“慢”。具體過程：此題可抓住材料中的關(guān)鍵詞“慢”進(jìn)行立意?！玖⒁狻勘绢}可就“慢”談自己的看法，如：“欲速則不達(dá)”，當(dāng)慢則慢，不可拔苗助長，應(yīng)該實(shí)事求是；高度發(fā)展的時代、快節(jié)奏的生活，我們更應(yīng)該學(xué)會忙里偷閑，快中取“慢”，慢慢地欣賞人生路上的美麗風(fēng)景等。也可化實(shí)為虛，把“慢”理解成一種回歸自然、輕松和諧的意境，一種沉穩(wěn)、健康、積極、自信的生活態(tài)度，一種睿智、隨性、細(xì)致、從容的應(yīng)對世界的方式，它們只會讓你更高效，更優(yōu)雅，更接近幸福?！窘Y(jié)構(gòu)】本題要求寫成議論文，在論述的時候，必須要辨證，不能絕對化。避免絕對化的一個方法就是在論述的時候，首先給自己預(yù)設(shè)一個前提，把觀點(diǎn)建立在當(dāng)前人們普遍求快這個前提上，借此反思，提出在某些時候慢下來，這樣的觀點(diǎn)就比較辯證，也容易獲得別人的認(rèn)同。如先指出“快”固然有好的一面，但是一味的求快，可能失去很多的東西，甚至帶來嚴(yán)重的后果。然后把所給材料用進(jìn)作文作為分論點(diǎn)或是論據(jù)，重難點(diǎn)論述“慢”的各個方面的表現(xiàn)和好處，這樣的辯證思維就讓自己的觀點(diǎn)不片面，不絕對化。還可以先用簡潔的語言引述試題所給材料，然后對所述材料進(jìn)行簡要分析并表達(dá)自己的看法；接著多個角度分析材料，可適當(dāng)聯(lián)系社會中的類似現(xiàn)象，剖析某種做法的合理性，并闡明“慢”意義；最后呼吁號召，總結(jié)全文?！舅夭摹?、蘇洵二十七歲始閉戶讀書，四十歲參加科舉考試，歷經(jīng)四十幾年。杜甫七歲學(xué)詩，一生歷經(jīng)磨難，仍苦吟不輟，身后直至明代才成就“詩圣”之名，歷時八百年。2、李時珍耗時二十年，撰寫一本醫(yī)學(xué)著作《本草綱目》；司馬光專注十九年，編纂歷史書籍《資治通鑒》；曹雪芹花費(fèi)十年時間，創(chuàng)作《紅樓夢》文學(xué)巨著。這些慢慢磨出來的東西，才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時也要慢慢來，《本草綱目》能夠滋潤中華民族上千年，《資治通鑒》1362年的歷史，《紅樓夢》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。3、慢是一種坦然的生活態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)的精神，是一種生活的體驗(yàn)。4、慢是一臺儲存機(jī)，它為快儲備了動力。慢是一部解讀器，是體現(xiàn)了一個人的才能的標(biāo)志。慢是一種悠閑，一種坐看云起云舒的散漫。慢是一種享受，一種品嘗清茶時的閑逸。5、我相信慢是一種幸福標(biāo)志?！滋m昆德拉6、羅曼·羅蘭的一首詩里曾經(jīng)寫到“愛我少一點(diǎn)，愛我久一點(diǎn)，不要來得太快，因?yàn)槲遗率サ奶臁畚疑僖稽c(diǎn)，愛我久一點(diǎn)，讓我們慢慢相愛?！备道紫壬u價這首詩說：羅蘭是一個真正懂得愛情的人，一些不成熟的愛如炫麗的煙花一般在天空中雖精彩，但只是一會就消逝了。真正的愛需要慢慢地積累，慢慢地滲透，慢慢的愛。這樣愛雖然不似煙花精彩，但卻有一種百般不厭的感覺。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文基本結(jié)構(gòu)模式構(gòu)建：“三部六向”模式。三部”就是文章的開頭、主體和結(jié)尾三大部分，“六向”就是在思考這三部分具體寫什么內(nèi)容時的六個思維趨向：明任務(wù)、論意義、挖根源、提辦法、聯(lián)現(xiàn)實(shí)、做結(jié)論。開頭部分具體寫法：(1)用簡潔的語言轉(zhuǎn)述試題材料。(2)選好角度對所引材料做簡單分析或提出觀點(diǎn)或提出下文要探討的問題(論題)。常見的寫法：選好角度對所引材料做簡單分析再提出自己的觀點(diǎn)。對試題材料做簡單分析，并對關(guān)鍵概念作必要闡釋，但沒有馬上提出觀點(diǎn)，只是為下文的深入分析作了分析說理范圍上的界定，以便下文的分析說理更有針對性主體部分：論意義(危害或好處)、挖根源、提辦法。具體寫法：緊扣上文材料所提出的觀點(diǎn)或問題進(jìn)行多方位多層面的分析就事論事或材料的意義或事件的根源。分析說理的方式：綜合運(yùn)用因果分析、對比分析、假設(shè)分析、類比分析和辯證分析等分析方法對選定的事件或人物的行為進(jìn)行多方位多層面的分析。有時為了使分析更深入透徹或者為了使文章的內(nèi)容更充實(shí)厚重也可以適當(dāng)拓展聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或歷史引述相關(guān)的典型事例或名言警句(經(jīng)典論述)。結(jié)尾部分：聯(lián)現(xiàn)實(shí)、做結(jié)論。具體寫法：再次回到試題材料與自己的觀點(diǎn)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)總結(jié)全文升華主旨。4．例文：生命太美，別再錯過人生似乎是一場永不休止的戰(zhàn)斗，我們只有一路披荊斬棘才能到達(dá)心中的理想地，為此，有多少人前赴后繼地奔跑于奮斗之路，而其中真正收獲美景的人卻寥寥無幾……惋惜之余，我不禁想起了薩拉那聲嘆息：“生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有妍花和雨蝶，累累的美果，但我們很少去停留、觀賞或咀嚼它?！鄙圃账寡?，多少花朵在我們視而不見的眼神中凋謝，多少鳥鳴在我們置若罔聞的耳畔消逝。生命的路上鳥語花香，已不容我們一再錯過啊。日本作家芥川龍之介曾在書中寫道：“為使人生幸福，必須熱愛日?，嵤?，云的光彩、竹的搖曳、雀群的鳴聲、行人的臉孔——需從所有日常瑣事中體味無上的甘露?！币苍S，在許多疲于奔命的旅人眼中，妍花麗蝶都只不過是路旁的點(diǎn)綴，無法改變對其心中美麗圣地的追求和向往。然而，當(dāng)川端康成在凌晨的熹微晨光中安然地守候未眠的海棠，當(dāng)王維在南山的藩籬旁平靜的聆聽“雨中山果落，燈下草蟲鳴”，當(dāng)庾信泰然地依湖而坐，細(xì)數(shù)那“一寸兩寸之魚，三竿兩竿之竹”時，我仿佛看見他們的人生軌跡上，妍蝶飛舞，花香滿徑。我們總是將小路的風(fēng)景冠以“無用瑣事”的名號，總以為一路奔跑才是人間正道。難道你沒發(fā)覺你的身旁正逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡嗎？難道要置身荒漠才悔恨于自己踏上的絕路嗎？不管你能否把握自己前進(jìn)的速度，都不要忘記古老的印第安人信奉的箴言：人不能一味地走下去，要駐扎在行程的空隙中，與靈魂會合。請不要忘記阿爾卑斯山下那句警示人心的標(biāo)語，慢慢走，欣賞??！請不要忘記自己曾滿懷熱忱去追尋生命中絕美風(fēng)景的初心……紀(jì)伯倫有言：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，忘記了自己為什么出發(fā)?！碑?dāng)你的征途四?？萁?，叢山荒蕪，追求早已失去了意義，為何不從奔走的桎梏中掙脫，潛心欣賞身邊的風(fēng)景？又或許，欣賞周遭的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，它正是你理想的康莊之路呢！生命本就是一條深邃神秘又華美絢爛的幽徑，每一個人都是走在路上的朝圣者，盡管每個人鋪就的朝圣路都不盡相同，我也相信，路的每一處都有醉人的風(fēng)景，只要你不再對它嗤之以鼻，只要你不再步履匆匆，那生命自然而豐富的饋贈。我相信，你一定不會再錯過！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則材料作文。材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類、說理類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。比如本次作文，這是兩則具有哲理性的名言，考生要理解這兩則名言的意思，找到二者的結(jié)合點(diǎn)，抓住中心的話題進(jìn)行立意作文?！緦忣}】首先理解兩則名言的意思。第一則名言是泰戈?duì)柕脑挘牧现械摹奥贰笨梢岳斫鉃閷W(xué)業(yè)之路、事業(yè)之路、人生之路，那么這“花朵”應(yīng)該是一路之上的成就收獲，而“逗留”“保存”應(yīng)是對這些成就的滿足，而“不必”則表明了態(tài)度，即不能滿足于眼前的成功，因?yàn)椤耙宦飞?，花朵自會繼續(xù)開放的”，這就說明人生路上處處有風(fēng)景，我們不能滿足于一時的成功，要把目光放得長遠(yuǎn)。第二則名言是薩拉的話，這里依然把生命比作美麗而曲折的道路，“戀花的麗蝶”“累累的果實(shí)”是一路上的風(fēng)景，對此我們的態(tài)度是“很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道”，這就是說我們往往忽略當(dāng)下的美麗，忽略了享受生命的這一過程，結(jié)果是“逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)了一個荒漠”。然后分析這兩則材料的關(guān)系，經(jīng)過上面的分析可知，題中兩則材料內(nèi)容相反，各有側(cè)重。材料一旨在告訴人們不要太看重暫時的結(jié)果?；ǘ湎笳魅松容^美好的東西，比如成功、榮譽(yù)、名利等，對我們學(xué)生而言，還有成績、名次等，泰戈?duì)柛嬖V我們不要被眼前的這些東西迷惑，而要爭取更多更大的成功或其他人生更有意義的東西。材料二旨在說明人生的樂趣蘊(yùn)藏在奮斗的過程中。生命的真諦在于細(xì)細(xì)品味歲月，享受人生，只看重結(jié)果不看重過程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生樂趣、創(chuàng)造出生命的輝煌的?？忌趯懽鲿r，既可以根據(jù)其中某一則材料確定立意，也可以將兩則材料綜合起來確定立意。參考立意：由材料①可得出以下立意：不要滿足于眼前的成功，要把目光放遠(yuǎn)些；放棄也是一種美麗；人生處處有風(fēng)景等等。由材料②可得出以下立意：生命之美在于過程；享受生命的過程；拋棄幻想，把握現(xiàn)在；活在當(dāng)下等等。綜合這兩則材料，可得出以下立意：在趕路時不忘欣賞風(fēng)景；追求夢想而又注重過程等等。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個醒目的標(biāo)題——《生命太美，別再錯過》，明確表明自己的觀點(diǎn)。其次由“有多少人前赴后繼地奔跑于奮斗之路，而其中真正收獲美景的人卻寥寥無幾”這一感嘆引出材料，引出觀點(diǎn)——生命的路上鳥語花香，已不容我們一再錯過。正文主體部分先以“日本作家芥川龍之介”的名言以及一組排比句加以論證，然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中人們的奔跑與上文形成正反對比論證，同時引用印第安人和紀(jì)伯倫的名言增加說理的力度。結(jié)尾部分總結(jié)強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)，照應(yīng)開頭，呼應(yīng)題目。素材：若要享受生命，現(xiàn)在正是時候，不是明朝，不是明年，不是死后的來世。為了明年有更好地生活，最佳的準(zhǔn)備是今年有個充實(shí)完全和諧而快樂的生活?！宅斒俊ぞS爾生命是無盡的享受，永遠(yuǎn)的快樂，強(qiáng)烈的陶醉?！_丹很多事情的發(fā)展注定回迎來結(jié)局，不要在乎結(jié)果，只要好好享受美麗的過程，擦身而過的時候，我學(xué)會了遺忘！——張愛玲人生像攀登一座山，而找山尋路，卻是一種學(xué)習(xí)的過程，應(yīng)當(dāng)在這過程中，學(xué)習(xí)篤定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到氣憤但愿?！饺萑松囊饬x就在這個過程上。你要細(xì)細(xì)體味這過程中的每節(jié)，無論它是一節(jié)黃金或一節(jié)鐵；你要認(rèn)識每節(jié)的充分價值?！禆|華人生苦短，好好去享受每一種酸甜苦辣，喜怒哀樂吧！記??！境由心造，要擁有一個什么樣的生命，完全操之在“我”——陶曉清我對高三同學(xué)講的一句話就是：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！毕Ｍ銈儜?yīng)對艱苦的挑戰(zhàn)過程中，享受到學(xué)習(xí)帶給你的至高無上的快樂，于是你一定會成功的?！踅饝?zhàn)泰戈?duì)栐f：“只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴^續(xù)開放的?！钡钱?dāng)你忽視了這朵花的美麗，你走過它走到前方的花朵時，前方變成了眼前，而你又會走過，又會忽視它的美麗，那你這一路下來，真正得到了什么呢？于是，我們才恍然大悟——生命旅途中適當(dāng)?shù)摹岸毫簟笔鞘直匾?。在人生的道路上，我們總是認(rèn)為更美的景色還在遠(yuǎn)方，總是追逐著幻想中更美麗的豁然開朗的大道，而我們總是忽略腳邊正盛開的花朵、麗蝶和美果，我們很少停下腳步，逗留、觀賞。周國平曾說：“尋求生命的意義，所貴者不在意義本身，而在尋求?！边@句話是在說，重要的不是目的本身，而是達(dá)成目的的過程，如果丟失了過程，再遠(yuǎn)大的目的都會顯得索然無味。所以，生命需要“逗留”，需要為最終的目的增加更多的樂趣和意義。海子曾說：“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)，一無所有?！彪m然這句話比較消極，但對于有些人來說，的確是這樣。當(dāng)人們一心一意地趕到一直幻想的美好的前方時，卻發(fā)現(xiàn)自己走到了荒蕪的沙漠?，F(xiàn)在流行一句稍顯調(diào)侃的話：我現(xiàn)在窮的只剩下錢了。有人會覺得這句話很有意思，但卻是許多人悲哀的真實(shí)寫照?，F(xiàn)在有多少人，說是為了夢想打拼，總是借口著工作忙而錯過了孩子的咿呀學(xué)語，錯過了年邁父母最焦急的盼望，也許他們最終會趕到看似輝煌的前方，卻驀然發(fā)現(xiàn)，他們失去的比得到的更多?！爱?dāng)我們在為生活疲于奔命的時候，卻發(fā)現(xiàn)生活已經(jīng)離我們而去?！闭缂s翰?列儂所說，當(dāng)我們匆忙趕到目的地的時候，我們便失去了整個生活。所以，為了生活，生命的旅程中需要我們時時逗留。我們總是奔跑，朝著遠(yuǎn)方的目的跑得太快，累得形銷骨立，卻早已遺忘了道途中的美麗。風(fēng)在指尖穿梭，世界在眼中黯淡成黑白布景——難道這就是我們應(yīng)該有的追逐？也許，到頭來，心似沙漠，茫然一片，毫無生氣……“樹在、山在、大地在、歲月在、我在，你還要怎樣更好的世界？”張曉風(fēng)曾這么說。生命的旅程十分短暫，為何還要浪費(fèi)時間追逐虛無的遠(yuǎn)方？讓生命擁有一些“逗留”，讓生命更加充實(shí)。盡力欣賞，不必回望我們希冀的生命存在于美好的幻想之中。幸運(yùn)的時候，我們會得償所愿，無比順利地一路徜徉在泰戈?duì)柨谥刑幪庨_花的圣境；不幸的時候，我們渴求著美好，卻在奮力地奔跑后誤入薩拉所說的“樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存”的荒漠之地。而后一種境遇顯然是更為普遍的悲涼。所以，我們中的很多人就因?yàn)槲窇帜俏粗奈磥?，畏懼可能會不堪回首的生命而戛然而止，從年少的昂揚(yáng)輕狂出發(fā)，走向踟躕和倉皇，最后深陷無盡的迷茫。其實(shí)，何必如此呢？生命是用來欣賞的，不是用來回望的；過程是用來經(jīng)歷的，不是用來耽擱的。不管結(jié)果如何，不管命運(yùn)最終把我們帶到哪里，我們都要將這走過的一程慢慢欣賞，靜靜珍惜。落點(diǎn)是竹籬茅舍，便去作陶潛，將“采菊東籬下，悠然見南山”的生活剪影永留心間；落點(diǎn)是天涯海角，便去做蘇軾，將“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的苦中閑趣醞釀成甜；若被放逐寧古塔，便聽一聽楊瑄珍視的那“生經(jīng)多難情愈好，未覺人間古道淪”；若被囚禁在羅本島，便想一想曼德拉度過的那七平、二十七年的鐵窗生活。既然前路尚未清晰，就不要糾結(jié)于一時的得失成敗，而是要活好當(dāng)下的生活，盡力欣賞這一程的風(fēng)光，讓生命久久地浸泡在每一朵花開的情懷里，芳香四溢而免于回望的苦痛。倉央嘉措說：“這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂。可仍然有那么多人，因心事過重而走不動?！被蛟S我們會因盲目向前，一心奔赴幻想而走得過快，最終失落于錯過的美麗和終點(diǎn)的不如意。但更可怕的是人為地創(chuàng)造了對未知前途的擔(dān)憂而使心靈沉重得走不動。其實(shí)我倒覺得，不管是否真的能到達(dá)心靈的與人生的天堂，這段旅程的結(jié)果絕對不會妨礙我們盡力欣賞這美景。徐志摩曾談到的“得之，我幸；不得，我命”的愛情觀，同樣適用于人生。若已為生命與夢想盡力，就永遠(yuǎn)不算是白白做了無謂的努力。于我們，一路認(rèn)真欣賞過的山水花樹，就已是人生最寶貴的財富，和生命極大程度上的滋養(yǎng)。所以，不管是一路走在幸運(yùn)和安逸之中，還是突然陷入不幸和失敗，是花開有跡，還是花落無聲，都不必過于看重和在意，重要的是：盡力欣賞，不必回望。慢慢走，欣賞啊人生的小路曲折蜿蜒，沿途是生命中絕美的風(fēng)景。近是小雨初收后，煙色如云白，盈盈芙蕖，粉蝶雙飛；遠(yuǎn)是十里浮嵐山遠(yuǎn)近，綠水逶迤，芳草長堤。而我們作為人生路上的行者，作為生活這場漫長行程中的旅人，眼中卻只有腳下渾黃的小路和那看不見的遠(yuǎn)方。我們看不到身邊命運(yùn)給予我們的絕美恩賜，感受不到溫柔的陽光和纏綿的花香，我們的心我們的眼被幻想中的遠(yuǎn)方塞得沒有一絲縫隙。當(dāng)我們無視一路風(fēng)景前赴后繼地趕到終點(diǎn)時，才發(fā)現(xiàn)入目一片荒涼，才明白真正的風(fēng)景在沿途，而遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有。不要再盲目地奔跑追逐終點(diǎn)了，真正的風(fēng)景其實(shí)就在沿途，只有慢下前進(jìn)的腳步才能欣賞到真正的生命，才能在所有人變得忙碌麻木時撿拾起那些細(xì)小的感動，才能將磐重的世故和貪婪雜蕪都沉積在內(nèi)心的寧靜之下。在實(shí)用主義盛行，利益至上的今天，在人人都爭當(dāng)時代領(lǐng)頭人的現(xiàn)在，我更愿意慢下甚至停下前進(jìn)的腳步，細(xì)細(xì)觀賞周圍的景物，像夏達(dá)那樣悠然地畫著她心中安靜古老的小鎮(zhèn)，描繪著漫畫中看到的那個世界；像背包客古岳那樣留著隨性的長發(fā)，用文字和相機(jī)把一路風(fēng)景集合成動人篇章。不用在意結(jié)果如何，重要的只是你走過的路，和路邊欣賞過的風(fēng)景。亞瑟?叔本華曾說過：“我們常常不去想自己擁有的東西，卻對得不到的東西念念不忘?！笔沁@樣，我們常常不在意身邊的風(fēng)景，卻對未知的遠(yuǎn)方念念不忘。我們背負(fù)著欲望和貪婪的枷鎖，苦苦追尋得不到的東西，逼迫自己按著精準(zhǔn)緊湊的節(jié)奏和已不屬于自己的方式去耗費(fèi)精力追逐奔跑。殊不知，當(dāng)你苦戰(zhàn)通宵時，布里斯班的燈魚已劃過珊瑚叢；當(dāng)你趕場招聘會時，蒙巴薩的小蟹剛溜出漁夫的掌心；當(dāng)你寫程序代碼時，布拉格的電車正搖著鈴晃過金色的夕陽；當(dāng)你擠進(jìn)洶涌的食堂時，哥本哈根的街頭畫家完成了第99幅立體畫——我們每天都以各種各樣的理由去錯過生命中的美景，到頭來又想以嘔心瀝血換來的利益去換回錯過的景色。可惜人生無法回頭，錯過便是錯過，沒有重來，只有遺憾。請記住，當(dāng)你執(zhí)著于天邊看不見的風(fēng)景時，別忘了慢下來看看身邊，別忘了最美的景色其實(shí)永遠(yuǎn)在面前?；ㄕ_，且行且惜不知你是否也曾不經(jīng)意地經(jīng)過那棵席慕蓉筆下，在你身后遺了一地落花的樹？不知你是否也是步履匆匆，疾行如薩拉描繪的行人，在錯過妍花累果后步入了意料之外的荒漠？《菜根譚》中曾道：“歲月本長，而狹者自促。”是的，今日本非盡日，今途本非窮途，生命之河的兩畔花正鮮艷，何不且行且惜？我們都在憧憬著幸福，于是，向著心中的那支幸福之花，我們紛紛啟程尋找。然而，更多人卻在策馬狂奔中備感不幸，他們驗(yàn)證著約翰·列儂的預(yù)言——在為所謂的“幸?！鄙钇Ｓ诒济鼤r讓幸運(yùn)離自己遠(yuǎn)去。他們盲目地沖刺向前，卻未察覺自己不得休息的雙腳錯過的不光是驛站；他們一味地探尋終點(diǎn)，卻又忽略了路兩旁一同錯過的幸福光景。更多時候，我們的生活并不缺乏幸福，而我們真正缺乏的，只是一雙能發(fā)現(xiàn)幸福的眼睛。其實(shí)，從啟程的一剎那，你的心態(tài)就能真正的劃分你的幸福與不幸?；ㄕ_，且行且惜。“幸?！笔且欢淦娈惖幕ǘ?，這種奇異的花朵，每日都盛開在我們必經(jīng)的路邊，只盼我們的一次稍作停留，只盼我們的一抹會心微笑。它嬌蠻得可愛又可恨，人們不要僥幸會和它存在再次的不期而遇，對它而言，如若現(xiàn)實(shí)與它期盼的背道而馳，化身為花朵的它只能迅速絕望而枯萎，因?yàn)?，錯過一次便真的就是錯過了。而已與幸福擦肩而過的人們，只會在一次又一次的找尋中落得與麥田中蘇格拉底的弟子們一樣的下場——空手離去?；ㄕ_，且行且惜。亞瑟·叔本華曾說過：“我們常常不去想自己擁有的東西，而對得不到的東西念念不忘?！闭怯捎谶@種奇特的心理才使得振保為紅、白玫瑰變了原本的自己終日抑郁寡歡；正是由于這種心理使得小王子在拋下自己的星球在外游蕩后常常暗自嘆息；正是由于這種心理使得川娥臨終前為自己拋棄了的大好年華哭得歇斯底里……幸福并不在前方，此站下車，也定有幸福向你聚集。停下你的腳步吧！正如陳虻所說的：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)?！毙腋?/p>