道德與法治青春有格（完美版）課件

第一單元青春時光第三課青春的證明第二課時青春有格第一單元青春時光第二課時青春有格1這個“格”是用于規(guī)范漢字書寫格式的模板，對漢字的書寫起到規(guī)范和引導作用。運用你的經驗這是我們熟悉的田字格。由這個“格”你會聯(lián)想到什么？“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”“言有物而行有格也”你如何理解這些語句中的“格”？我奉勸朝廷要重新振作精神，不要拘泥一種規(guī)格或方式去選用治國的人才。這里的“格”可以理解為規(guī)格或方式。話要有實質內容，行為要體現(xiàn)出本人的品格。這里的“格”指內在道德與外在行為的統(tǒng)一。這個“格”是用于規(guī)范漢字書寫格式的模板，對漢字的書寫起到規(guī)范2青春的我們，樂于實踐，敢于嘗試，希望證明自己;1、行己有恥的內涵青春的我們，樂于實踐，敢于嘗試，希望證明自己;1、行己有恥的3但青春并不意味著肆意放縱。但青春并不意味著肆意放縱。4所以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。在行動之前，審查愿望；每天堅持做一些自己未能做到的事。善：好的行為，和“惡”相對；盧梭在其自傳體作品《懺悔錄》中，以誠實、坦率的態(tài)度和深刻的內省，講述了出生以來五十多年間的往事，把自己生活中違背道德良心的小事披露無遺：其中他懺悔了年輕時犯下的一個錯誤：一次，他偷了主人家一條漂亮的小絲帶，卻反過來誣蔑女仆偷竊，那個無辜女仆因此蒙受羞辱?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也。惡：犯罪的事，極壞的事，和“善”相對?！爸褂谥辽啤笔且环N“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面?。∫驗橛行邜u心，人才會節(jié)制自己的行為，不做庸俗卑賤的事情，有尊嚴的生活。敬老院給學校發(fā)來一封感謝信。法律底線——“違反法律的事情堅決不做”總有一些基本規(guī)則不能違反，一些基本界限不能逾越。所以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的意思是不要因為是件較5孔子曰意思是：一個人行事，凡是認為可恥的就不去做。朱熹說意思：人只有知道什么是可恥的，才知道什么事不能做行己有恥人有恥，則能有所不為孔子曰意思是：一個人行事，凡是認為可恥的就不去做。朱熹說意思6我們要知廉恥，懂榮辱我們要知廉恥，懂榮辱7有所為，有所不為有所為，8閱讀感悟：盧梭在其自傳體作品《懺悔錄》中，以誠實、坦率的態(tài)度和深刻的內省，講述了出生以來五十多年間的往事，把自己生活中違背道德良心的小事披露無遺：其中他懺悔了年輕時犯下的一個錯誤：一次，他偷了主人家一條漂亮的小絲帶，卻反過來誣蔑女仆偷竊，那個無辜女仆因此蒙受羞辱。時過多年，盧梭一想起此事，內心仍隱隱作痛。閱讀感悟：盧梭在其自傳體作品《懺悔錄》中，以誠實、坦率的態(tài)度92、“行己有恥”的要求孟子所說：“羞惡之心，義之端也?！薄靶邜褐摹币龑覀兣袛嗍欠巧茞?，明確行為選擇的理由，它像威嚴的法官，端坐內心法庭。在行動之前，審查愿望；在行動之中，監(jiān)督調節(jié);在行動之后，反思效果與影響。有知恥之心，不斷提高辨別“恥”的能力。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。在行動之前，審查愿望在行動之后，反思效果與影響在行動之中，監(jiān)督調節(jié)2、“行己有恥”的要求孟子所說：“羞惡之心，義之端也。”10探究與分享：社會生活中存在很多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全而富有意義，例如：不傷害別人；不說謊、不欺騙、；遵紀守法；互相尊重……（1）、你認為還有哪些規(guī)則需要遵守？探究與分享：社會生活中存在很多規(guī)則，這些規(guī)則讓我們的生活安全11（2）、有人認為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙是可以的，你如何看待這一觀點，為什么？觀點：錯誤的。理由：說謊、欺騙都是違反道德的行為，還可能違反法律，是害人害己的行為。（2）、有人認為，只要不被發(fā)現(xiàn)，說謊、欺騙是可以的，你如何看123、我們的行為在證明并塑造著我們自己趙國的藺相如因“完璧歸趙”有功，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗本就看藺相如不順眼，這下看他被封上卿，立馬就火冒金星，不服氣了，并且暴跳如雷說：“我遇見相如，一定要狠狠羞辱他！”藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，于是他拉下老臉，脫下戰(zhàn)袍，心甘情愿的背上荊條，到藺相如府門上“負荊請罪”?！靶幸延袗u”意味著我們能真誠面對自我，聞過即改，恥而后勇。3、我們的行為在證明并塑造著我們自己趙國的藺相如因“完璧歸趙13道德底線——“觸碰道德底線的事情不做”道德底線——“觸碰道德底線的事情不做”14法律底線——“違反法律的事情堅決不做”法律底線——“違反法律的事情堅決不做”15“行己有恥”需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。“行己有恥”需要我們磨礪意志，拒絕不良誘惑，不斷增強自控力。161嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如，不亂發(fā)脾氣，不隨便許諾，不說某些口頭禪。增強“我不要”的力量3認真記錄一些自己平時不關注的事。例如，日常的零花錢支出，上網或者看電視所用的時間。加強自我監(jiān)控2每天堅持做一些自己未能做到的事。例如，放學回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。增強“我想要”的力量。增強自控力的方法方法與技能：1嘗試不做某些事情，糾正自己的行為。例如，不亂發(fā)脾氣，不隨便17“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界。二、止于至善“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄洞髮W》的主18自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。第三課青春的證明例如，放學回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。人要沒有任何廉恥心，才能自立《大學》中說：“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。這個“格”是用于規(guī)范漢字書寫格式的模板，對漢字的書寫起到規(guī)范和引導作用。積善成德，而神明自得:積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧增強“我想要”的力量。現(xiàn)在，“微塵”已經超越了一種稱謂，成為不留姓名無私奉獻公益事業(yè)的群體、詮釋愛心的精神符號和青島公益事業(yè)的固定品牌。學校號召大家向童小勇學習。話要有實質內容，行為要體現(xiàn)出本人的品格。1、止于至善的內涵：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！洞髮W》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界。一個人的道德成長在于弘揚高尚的德行，在于關愛他人，在于明大德、守公德、嚴私德，在于不斷追求更高的道德境界。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。1、止于至善的內涵：“大19“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)。勿：不要；以：認為；善：好的行為，和“惡”相對；為：做，行；惡：犯罪的事，極壞的事，和“善”相對。所以“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的意思是不要因為是件較小的壞事就去做，不要因為是件較小的善事就不去做。“止于至善”是一種“雖不能至，心向往之”的實踐過程，是一種向20積善成德:即積小善為大德的意思。善，指善行。

積善成德，而神明自得:積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達高度的智慧積善成德:即積小善為大德的意思。善，指善行。

積善成德，而神21“微塵”

印度洋突發(fā)海嘯災難。一對中年夫婦走進青島市紅十字會，他們說是要替朋友為印度洋海嘯災區(qū)的災民捐款五萬元，當工作人員問其姓名時，他們留下了“微塵”的化名。在青島市紅十字會記錄中，“微塵”在非典期間捐款兩萬元，在新疆喀什地震時捐款五萬元，為白血病兒童捐款一萬元，向湖南災區(qū)捐款五萬元……這位熱心公益事業(yè)、化名“微塵”的好心人，多次捐款且數額較大，卻一直不愿露面。于是，青島市民開始了尋找“微塵”的行動。有人認為，“微塵”是個值得尊重的人，不為名、不圖利，只想以自己的方式做善事，那么人們就該尊重其選擇，也希望“微塵”這兩個字成為青島公益事業(yè)的一個符號。在青島，“微塵”正在凝聚更多的愛心，越來越多的市民在捐款后也留下了“微塵”“小小微塵”“微?！钡拿帧，F(xiàn)在，“微塵”已經超越了一種稱謂，成為不留姓名無私奉獻公益事業(yè)的群體、詮釋愛心的精神符號和青島公益事業(yè)的固定品牌。談談你對材料的感悟，并說一說以后的打算。行善在于心，在于行動。我們要從點滴小事做起，積少成多，積善成德?！拔m”談談你對材料的感悟，并說一說以后的打算。行善在于心，22童小勇每周都抽空兒去敬老院做志愿者，為幾位老人讀書讀報，陪老人聊天，堅持兩年不間斷。敬老院給學校發(fā)來一封感謝信。學校號召大家向童小勇學習。對此，幾位同學有如下議論。我會替小勇感到高興，并將小勇作為我的“榜樣”向他學習。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！碧骄颗c分享童小勇每周都抽空兒去敬老院做志愿者，為幾位老人讀書讀報，陪老233、在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣?！耙娰t思齊焉，見不賢而內自省也。”“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！钡囊馑际菐讉€人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人,自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。3、在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣?！耙娰t思齊焉，見不賢242、在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。榜樣不僅是一面鏡子，而且是一面旗幟。好的榜樣昭示著做人、做事的基本態(tài)度，激發(fā)我們對人生道路和人生理想的思考，給予我們自我完善的力量。善于尋找好的榜樣、向榜樣學習、汲取榜樣的力量，我們的社會、我們的國家才會變得更好。2、在生活中尋找“賢”，將他們作為榜樣。榜樣不僅是一面鏡子，253、要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣,“日省其身，有則改之，無則加勉”。檢視自身的不足，不盲目自責，積極調整自己，通過自省和慎獨，端正自己的行為，“止于至善”。3、要求我們養(yǎng)成自我省察的習慣,“日省其身，有則改之，無則加26《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知?！睏钫鹆x正詞嚴：“天知，地知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。慎獨，作為中華傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)的一種方式、一種境界，是指在沒有外在監(jiān)督的情況下，能嚴守道德準則。相關鏈接：《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守27

獨善其身，方能“止于至善”。一個人以寬廣的胸襟、堅定的信念和高尚的品格立身處世，始終對自己擁有信心、自我激勵，無論何種境遇都不棄善從惡，即使他普普通通，我們能說他一事無成嗎？探究與分享你如何看待上述觀點？想一想：“止于至善”的人具有那些品質？

僅僅獨善其身是不夠的，因為我們生活在社會中。一切社會的完善，都是從個人做起的，但是如果只獨善其身而不能“兼濟天下”，那么，獨善其身的結果未必靠得住，獨善其身的價值也未必保得穩(wěn)。獨善其身，方能“止于至善”。一個人以寬廣的胸襟、堅定28《大學》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界?！洞髮W》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界?！洞髮W》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在于使人達到完美的境界。善：好的行為，和“惡”相對；第三課青春的證明一對中年夫婦走進青島市紅十字會，他們說是要替朋友為印度洋海嘯災區(qū)的災民捐款五萬元，當工作人員問其姓名時，他們留下了“微塵”的化名。例如，放學回家先完成作業(yè)，出門前和家人打招呼。廉頗本就看藺相如不順眼，這下看他被封上卿，立馬就火冒金星，不服氣了，并且暴跳如雷說：“我遇見相如，一定要狠狠羞辱他！法律底線——“違反法律的事情堅決不做”認真記錄一些自己平時不關注的事?！钡囊馑际菐讉€人在一起，其中必有一人是可以學習的能者，選擇他的長處學習，看見沒有德行的人,自己就要反省是否有和他一樣的錯誤。我會替小勇感到高興，并將小勇作為我的“榜樣”向他學習。相關鏈接：《大學》中說：“格物而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！薄洞髮W》的主旨在于使人的美德得以彰顯，在于鼓勵天下的人革除自29“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步?！鼻啻盒枰覀內ソ洑v，去體驗。

“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立304、以修身為本，行