仇鵬娟傳統(tǒng)文化論文《字里千秋》

字里千秋——淺談析字石嘴山市第四中學(xué)仇鵬娟漢字是表意體系的文字符號體系，它體現(xiàn)了中國人的審美觀點和傳遞信息的方式。數(shù)千年來，漢字之所以既能保持形象性的特點，又得以生生不息，是因為它在形體上具有一套穩(wěn)定而靈活的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，形成了可分可合的特點和極強的再生能力?！拔鲎帧笔菨h語獨有的一種修辭格，它充分發(fā)揮了漢字形體結(jié)構(gòu)的特點，采用析形、析音、析義等形式來寄意寓理、表情達意。漢字的形體結(jié)構(gòu)特點是形、音、義有一-定的關(guān)系。析字格有化形、諧音和衍義三種形式。就思維角度言之，析字手法映射了語言使用者對字音、字形、字義的一-種創(chuàng)造性思維。從心理上觀之，析字反映了語言使用者對文字的一種崇拜心理。以審美角度視之，析字格的運用則可以凸顯作為表意文字的漢字所具有的自己獨特的形體美。對于漢字的這種形體美，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》之“第一篇自文字至文章”中生動地描繪道:“其在文章，則寫山日峻嶒嵯峨，狀水日汪洋澎湃，蔽芾蔥蘢，恍逢豐木，鱒魴鰻鯉，如見多魚。故其所函，遂具三美:意美以感心，一也;音美以感耳，二也;形美以感目，三也?！币虼?，套用魯迅先生的說法，我們可以將析字格的修辭效果概括為:化形，則形美以感目;諧音則音美以感耳;衍義，則意美以感心。化形析字是通過增損、離合或借助漢字形體來達到特定表達效果的一種辭格，最主要最常見的方式就是通過拆分離合一-個或數(shù)個獨立的漢字來達到修辭的目的,并用所拆之字完成和表達一個完整的意思。我們稱八十八歲為“米壽”，就是將“米”上下拆開后重組。《清朝野史大觀》中有過記載,和珅邀請紀(jì)曉嵐為自己新建的涼亭題字,紀(jì)曉嵐送其“竹苞”二字,和珅以為是褒獎之詞,隆重張貼并四處炫耀,最后被同僚一語道破。實際上紀(jì)曉嵐此處就巧妙地運用了字形離合,把“個個”合為“竹”字,而“草包”合為“苞”字,罵和珅之流是“個個草包”。諧音析字是析字中的一.種,它又分單純諧音的，利用反切的“切腳”，和利用順倒雙重“反切”的“雙切”三種情形。如所周知,人們的表達并不總是以直率袒露為妙,有些時候,有些場合，曲表比之直白、隱晦比之袒露更加適切于題旨情境,更能準(zhǔn)確地傳達說話人的情和意。在這樣的時候、這樣的場合,“諧音析字”這種辭格頗能顯示出自己的功效,因而使用頻率較高。拿《紅樓夢》來說吧,其中的不少人名便是用“諧音析字”法造成的,如“甄士隱”、“賈雨村”“秦鐘”、“王仁”等等。所謂“甄士隱”者，實際上指的是“真事隱(去)”;所謂“賈雨村”者實際上指的是“假語村(言)”，但作者卻偏偏不以“真事隱”“假語村”之類名之而以諧音字代之,所以然者何?曹雪芹在第--回中說道:“作者自云曾歷過一番夢幻之后,故將真事隱去?！币痪湓?，為的是“隱”;而“隱”又正是“說夢”的需要。如果說使表達隱晦曲折這是“借音析字”的主要作用的話,那么,應(yīng)當(dāng)看到,這出自故意的“隱曲”后面往往還伴隨著說話人的某種特殊情趣。在析字的基礎(chǔ)上又衍生出了測字。漢代興起的讖緯學(xué)說借用拆字預(yù)言兇吉，而這時對漢字的分拆尤其是如何分拆、分拆后的部分表示什么意義，已經(jīng)變得相當(dāng)重要，因為拆字的結(jié)果關(guān)系人的兇吉禍福。拆字與讖緯的結(jié)合，從根本上改變了春秋時期拆字的性質(zhì)，拆字變成了預(yù)測的一種工具。從早期的分拆字形發(fā)表主觀看法轉(zhuǎn)變到以分析漢字來影響社會的政治前途和人生禍福，測字術(shù)就在東漢末年讖緯之風(fēng)熾熱的社會條件下產(chǎn)生了。史料記載:崇禎帝勤政敬業(yè)，試圖振奮明朝，一保江山。但時不利兮，終自縊身亡。一日，帝忽一-夢不吉，問太監(jiān)王承恩。承恩不能答。告之帝在城外有一老者占卜極準(zhǔn)，可一試。帝即帶承恩及宮內(nèi)侍衛(wèi)數(shù)人化裝出城。至老者處問占，老者讓其測字，帝抽一字“友”，大驚，再抽為“有”，帝已臉色失青，最后抽中.“酉”字，即退身而走，老者忙日“天意也”。承恩急問，帝日:友字是反字出頭，意為反賊將成;有為“大明”二字各去一-半，意大明江山已失一半;第三字酉為尊字去頭尾，尊為皇帝，即亡命也。嘆:天亡我也。從這結(jié)果看，崇禎測字倒是應(yīng)驗了，但其中也絕無什么深奧玄機。試想，測字的本是跑江湖的,走南闖北,消息靈通得很,遠(yuǎn)比深居紫禁城內(nèi)的皇帝更明了時事。崇禎微服測字問卜，測字的雖不一定確知他就是崇禎皇帝，但看他的派頭，也絕非普通--般人，必是上層人物無疑。他既問國家大事,測字的便想要借此機會把天下形勢的真相說個清楚，說明測字的機靈，而所測之字又是那么巧合，所以這也絕不證實測字術(shù)有