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文檔簡介
蘇軾詞二首ppt詳解課件1《題西林壁》
不識廬山真面目,只緣身在此山中?!讹嫼铣跚绾笥辍?/p>
欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
《惠崇春江晚景二首》
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
《題西林壁》2《赤壁賦》
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。
白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生須臾,羨長江之無窮。
《后赤壁賦》山高月小,水落石出。
《赤壁賦》3《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去,浪淘盡,千古風流人物。
多情應笑我,早生華發(fā)。
《水調(diào)歌頭》
明月幾時有?把酒問青天。
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。
但愿人長久,千里共蟬娟。
《江城子·十年生死》
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。
《蝶戀花》枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?
多情卻被無情惱。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去,浪淘盡,千古風流4走近蘇軾走5峨嵋共比高。
一門三父子,都是大文豪。詩文傳千古,峨嵋共比高。一門三父子,都是大文豪。詩文傳千古,6
他是個鳳毛麟角式的人物。——林語堂
他是個詩、文、書、畫無所不能、異常聰明敏銳的文藝全才?!顫珊袼莻€鳳毛麟角式的人物。7蘇軾的書法蘇軾的書法8坎坷的一生
京城---杭州---密州---徐州---湖州---黃州--登州—揚州--定州--惠州---儋州
“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”坎坷的一生京城---杭州---密州---徐州---湖州---9
洗兒詩人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生;但愿孩兒愚且魯,無災無妄到公卿。洗兒詩10積極、進取樂觀、曠達創(chuàng)新、求實蘇軾的人生態(tài)度積極、進取樂觀、曠達創(chuàng)新、求實蘇軾的人生態(tài)度11文藝全才散文:與歐陽修并稱“歐蘇”詩歌:與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”詞:與辛棄疾并稱“蘇辛”書法:與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”繪畫:善畫竹,論畫主張神似蘇門四學士:秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之文藝全才散文:與歐陽修并稱“歐蘇”詩歌:與江西詩派的開創(chuàng)者黃12事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?
《教戰(zhàn)守策》《石鐘山記》蘇文忠君深思事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎?《教戰(zhàn)守131、如怨如慕,如泣如訴。余音裊裊,不絕如縷。2、寄蜉游于天地,渺蒼海之一粟。3、山高月小,水落石出。神思飛揚蘇賦1、如怨如慕,如泣如訴。余音裊裊,不絕如縷。141、不識廬山真面目,只緣身在此山中。2、欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。3、莫嫌犖確坡頭路,自愛鏗然曳杖聲。4、日啖荔枝三百顆,不辭長做嶺南人。蘇詩情理與趣理同在1、不識廬山真面目,蘇詩情理與趣理同在15
1、墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱。2、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。3、十年生死兩茫茫,不思量自難忘。4、大江東去,浪淘盡,千古風流人物。5、老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。錦帽貂裘,千騎卷平岡。6、誰怕?一蓑煙雨任平生。
蘇詞婉約與豪放并重1、墻里秋千墻外道,墻外行人,墻里佳人笑。笑16他的思想出入儒道,雜染佛禪,既能關注朝政民生,保持獨立的見解,又能隨緣自適,達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經(jīng)憂患的人生體驗,也形成了蘇軾詩歌體裁多樣,內(nèi)容廣博,立意新奇,呈現(xiàn)出“吞五湖三江”的氣象。他的思想出入儒道,雜染佛禪,既能關注朝政民生,保持獨17
在他之前,詩莊詞媚,詞為艷科,在相當長的歷史時期中成為人們的傳統(tǒng)觀念。這種觀念在很大程度上束縛了人們的思想,認為詞只宜寫男歡女愛,離愁別恨,只宜寫得纏綿婉媚,“香而軟”,認為這才是詞的正宗。而蘇軾登上詞壇后,他以其超拔的才氣,憑他在文壇的地位和影響,打破了詞為艷科的藩籬,把凡是詩所能表現(xiàn)的題材和主題,都在詞里表現(xiàn),正如劉熙載所說的,達到“頗似老杜詩,以其無意不可入,無事不可言”(《藝概》卷四)的程度,使詞走出了樽前檀板、深閨小樓,進入社會民生的廣闊天地中。這就大大地擴展了詞的表現(xiàn)功能,起到“指出向上一路,新天下耳目”(王灼《碧雞漫志》)的作用。他在寫作傳統(tǒng)的婉約詞的同時,大量寫作豪放詞,豪放詞風就是由他開創(chuàng)的。這對宋詞的繁榮昌盛產(chǎn)生了深遠的積極影響。在他之前,詩莊詞媚,詞為艷科,在相當長的歷史時18
東坡在玉堂(官署名)日,有幕士善歌,(蘇軾)因問:“我詞何如柳七(柳永)?”對曰:“柳郎中(柳永)詞,只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌‘楊柳岸曉風殘月’;學士(蘇軾)詞須關西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱‘大江東去’”東坡為之絕倒?!嵛谋洞祫︿洝窎|坡在玉堂(官署名)日,有幕士善19蘇軾詞二首ppt詳解課件20蘇軾詞二首ppt詳解課件21蘇軾詞二首ppt詳解課件22蘇軾詞二首ppt詳解課件23蘇軾詞二首ppt詳解課件24蘇軾詞二首ppt詳解課件25蘇軾詞二首ppt詳解課件26
元豐二年(1079),蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。元豐六年,與蘇軾同謫居黃州的張夢得,為了覽觀江流,在住所西南建造了一座亭子,蘇轍為它作記以志紀念。蘇軾則替它取名為“快哉亭”,還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》。元豐二年(1079),蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。元27
烏臺詩案是中國歷史上一次有名的文字獄,也是一次有名的莫須有之獄。北宋元豐二年(1079年),蘇軾被貶調(diào)黃州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時,蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章,但他知道自己被外放,是新黨的御史們作了手腳,因此心中的不平之氣便按捺不住,不由得在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時,難以追陪新進;查其老不生事,或可牧養(yǎng)小民”一句。被朝中政敵章惇等人借此指責蘇軾以“謝表”為名行譏諷朝廷之實,妄自尊大,發(fā)泄對“新法”的不滿,接著對詞人的詩篇逐一審究,斷章取義,誣陷詞人圖謀不軌,請求對他加以嚴辦。牽連蘇軾三十九位親友的冤案就這樣形成,蘇軾最終入獄,險些遇害。烏臺詩案烏臺詩案是中國歷史上一次有名的文字獄,也是一次28水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張偓佺(wòquán)落日繡簾卷,亭下水連空。知君為我新作,窗戶濕青紅。長記平山堂上,欹(qī)枕江南煙雨,杳(yǎo)杳沒孤鴻。認得醉翁語,山色有無中。一千頃,都鏡凈,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁??靶μm臺公子,未解莊生天籟,剛道有雌雄。一點浩然氣,千里快哉風。水調(diào)歌頭29整體感知問題一:上片寫在快哉亭看到了什么?聯(lián)想和體會到什么?問題二:下片寫見到什么?評價了什么人?抒發(fā)了什么感情?整體感知問題一:上片寫在快哉亭看到了什么?聯(lián)想和體會到什么?30問題一:上片寫在快哉亭看到了什么?聯(lián)想和體會到什么?
所見:亭下水連空
聯(lián)想:煙雨沒孤鴻
體會:山色有無中問題二:下片寫見到什么?評價了什么人?抒發(fā)了什么感情?所見:一千頃、都鏡凈、倒碧峰、白頭翁
議論:宋玉剛道有雌雄
抒情:一點浩然氣問題一:上片寫在快哉亭看到了什么?聯(lián)想和體會到什么?31賞析賞析32
落日繡簾卷,亭下水連空。
作者描繪了一幅怎樣的畫面?先用實筆描繪亭下江水與碧空相接,遠處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美景象。(意境開闊)落日繡簾卷,亭下水連空。作者描繪了一幅怎33知君為我新作,窗戶濕青紅。點明亭的主人與作者的親密的關系,幽默詼諧承上句“新作”,極言油漆新,色澤鮮明知君為我新作,窗戶濕青紅。點明亭的主人與作者的親密的關系,幽34“長記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。認得醉翁語:“山色有無中。”回憶和聯(lián)想長記:江南煙雨,杳杳沒孤鴻若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠空蒙用這種記憶中的景象和眼下所見之景進行比較,二者非常相類似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。用回憶和聯(lián)想來描寫眼前景色是以虛襯實。平山堂是作者的恩師歐陽修所建,其景色“壯麗為淮南第一,(葉夢得《避暑錄話》)。在當時的情況下,平山堂的文化內(nèi)蘊的豐富和文化層次的高雅,是文化人群體中所共同認可的,所以這里是借平山堂來提高快哉亭的文化品位。筆法非常巧妙。
“長記平山堂上,欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻。認得醉翁語:“山色35寫眼前廣闊明凈的江面,清澈見底,碧綠的山峰倒映在江水中,呈現(xiàn)出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫卷。
一千頃,都鏡凈,倒碧峰。對水色山光的靜態(tài)描寫寫眼前廣闊明凈的江面,清澈見底,碧綠的山峰倒映在江水中,呈現(xiàn)36
寫一陣巨風,江面急劇變化,波濤洶涌,一個漁翁駕著一葉小舟,在狂風惡浪中掀舞。這是一個動人心魄的驚險鏡頭,但是漁翁并不懼怕,他對這種與狂風惡浪搏斗習以為常。忽然浪起,掀舞一葉白頭翁。動態(tài)畫面這實際是作者面對政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實寫照。
“白頭翁”的形象是東坡自身人格的象征。寫一陣巨風,江面急劇變化,波濤洶涌,一個漁37《風賦》中說,宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺之宮,忽然刮起風來,楚襄王披襟擋風說:“快哉,此風!寡人與庶人共者邪?”宋玉說:“此獨大王之風耳,庶人安得共之!”楚王不明其意,宋玉解釋說,“大王之風”經(jīng)過優(yōu)美的園林宮室,帶著花草的香氣,然后才吹到身上,所以此風能解酒治病,“發(fā)明耳目,寧體便人”,這就叫做“雄風”。而“庶人之風”,起于窮巷之間,一路挾帶著污穢之氣,吹到貧窮人家,使人精神凄慘,生病發(fā)熱,這就叫做“雌風”?!翱靶μm臺公子”直至結(jié)束《風賦》中說,宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺之宮,忽然38
《莊子·齊物論》中認為事物有天籟、地籟、人籟之分,風是屬于“天籟”,是大自然演奏的樂曲。宋玉卻把風硬分為雌雄,豈不可笑?孟子說:“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間?!弊髡哒J為,只有具備這種浩然之氣,才能領略“千里快哉風”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟,他與張懷民同被貶官黃州,他們都能“不以貶謫為患”,“不以物傷性”,“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》),何等曠達!
顯然,宋玉在此把風分為“雄風”、“雌風”是借以諷諫楚襄王的。而作者在此卻故意在雞蛋里挑骨頭,批評宋玉這位“蘭臺公子”不懂得莊子所說的天籟?!肚f子·齊物論》中認為事物有天籟、地籟、人籟之分,39連接高考連接高考40問題一:上片的寫景有什么特點?這些描寫有什么作用?“欹枕”表達作者怎樣的心情?景物對表現(xiàn)主題的作用明確:“亭下水連空”寫水天一色,寫出了江面的廣闊,“欹枕江南煙雨,杳杳沒孤鴻”“山色有無中”再現(xiàn)了江南山色的若隱若現(xiàn)、若有若無和高遠迷蒙。這里寫景采用了虛實結(jié)合的手法,用回憶中的景來寫眼前景,將快哉亭和平山堂融為一體,不但平添了曲折蘊藉的情致,而且加強了詞境的空靈飛動。這些景物描寫表現(xiàn)詞人開闊的胸襟?!办フ怼睂懗鲎髡哂迫蛔缘玫男那?。問題一:上片的寫景有什么特點?這些描寫有什么作用?“欹枕”表41問題二:上片寫孤鴻在迷茫的煙雨消逝有什么作用?明確:聯(lián)系作者被貶黃州的遭遇,“杳杳沒孤鴻”一句宏寓的感慨也就不言而喻。原來作者以在迷濛煙雨中出沒的孤鴻自喻,表明自己雖然身受貶斥,但能曠達超脫,怡然自得,陶醉于若隱若現(xiàn)的山色之中。這是作者排遣憂愁、從困境中解脫出來的最好辦法。問題二:上片寫孤鴻在迷茫的煙雨消逝有什么作用?421.朗誦全詞,討論、品析下列句子中紅色詞語的妙處。①“窗戶濕青紅”明確:青紅指油漆之色,“濕”字承上“新作”,極言油漆之新,色澤鮮明。②“欹枕江南煙雨,渺渺沒孤鴻”明確:“沒”形象地寫出孤鴻在“江南煙雨”中漸飛漸遠,若隱若現(xiàn)的景象,表現(xiàn)了一種遙遠迷蒙,開闊曠達的意境。煉字1.朗誦全詞,討論、品析下列句子中紅色詞語的妙處。煉字433、:下片中的“忽”怎樣理解?“忽然浪起”對寫白頭翁的形象有什么作用?“掀舞”二字表現(xiàn)了白頭翁怎樣的形象?這里寫白頭翁有什么作用?明確:一個“忽”字寫出了江面的倏忽變化,由風平浪靜,變成洶涌澎湃的。這里似乎也暗喻政治風云的變幻莫測。洶涌的波濤對寫迎風戰(zhàn)浪的白頭翁具有烘托作用?!跋莆琛倍直憩F(xiàn)了白頭翁在大風大浪面前的從容和堅定。作者寫白頭翁,意在自比,表現(xiàn)自己面對政治風浪時的泰然自若。3、:下片中的“忽”怎樣理解?“忽然浪起”對寫白頭翁的形象有44問題四:作者借宋玉和莊子的典故,意在說明什么?表達了作者怎樣的一種情懷?修辭明確:作者認為宋玉將風分為“大王之雄風”和“庶人之雌風”是十分可笑的,是未解自然之理的生硬說教,白頭翁搏擊風浪的精神即是明證。其實,莊子所言天籟本身絕無貴賤之分,關鍵在于人的精神境界的高下。他以“一點浩然氣,千里快哉風”這一豪氣干云的驚世駭俗之語昭告世人:一個人只要具備了至大至剛的浩然之氣,就能超凡脫俗,剛直不阿,坦然自適,在任何境遇中,都能處之泰然,享受使人感到無窮快意的千里雄風。表現(xiàn)了作者豪邁開闊的胸襟和“不以貶謫為患”的曠達情懷。問題四:作者借宋玉和莊子的典故,意在說明什么?表達了作者怎樣45
1、全詞熔寫景、抒情、議論于一爐。既描寫了浩闊雄壯、水天一色的自然風光,又在其中貫注了一種坦蕩曠達的浩然之氣,展現(xiàn)出詞人身處逆境卻泰然處之、大氣凜然的精神風貌,充分體現(xiàn)了蘇詞雄奇奔放的特色。
2、虛實結(jié)合,以虛襯實。開頭四句,先用實筆,描繪亭下江水與碧空相接、遠處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美圖景,展現(xiàn)出一片空闊無際的境界,充滿了蒼茫闊遠的情致?!伴L記平山堂上”五句,以虛襯實。作者用曾在平山堂所領略的若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠空濛的江南山色,比擬在“快哉亭”上所目睹的景致,將“快哉亭”與“平山堂”融為一體。不但平添了曲折蘊藉的情致,而且加強了詞境的空靈飛動。3、動靜結(jié)合。藝術手法1、全詞熔寫景、抒情、議論于一爐。既描寫了浩闊雄壯、46
此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐,表現(xiàn)了作者身處逆境而泰然面對的達觀情懷和博大的胸襟,凜然的正氣充滿全篇。主旨
此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐47蘇軾詞二首ppt詳解課件48
這首詞作于宋神宗元豐五年(1082),此時蘇軾因“烏臺詩案”被貶謫黃州已近三年。在黃州,蘇軾偏居荒野,躬耕自樂。是年春,詩人至黃岡東南三十里的新購田地,歸途遇雨,心有所感,遂賦此詞。在遭受嚴重政治迫害后的幾年里,他內(nèi)心有憤懣和痛苦的一面,但卻始終能以超人的曠達心態(tài)泰然處之。這首《定風波》就表現(xiàn)了蘇軾當時“泰然處之”的心境。這首詞是借“道中遇雨”一事,來抒寫作者當時“余獨不覺”的心境的。這“余獨不覺”不就是“泰然處之”嗎?這首詞作于宋神宗元豐五年(1082),此時蘇軾因“烏49蘇軾詞二首ppt詳解課件50韻譯不必去理會那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著長嘯著,一邊悠然地走。竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬,有什么可怕!我披著一身蓑衣,只管在風雨中過上它一生。
料峭的春風將我的酒意吹醒,我感到有些微冷。山頭初晴的斜陽卻殷殷相迎。回頭望一眼走過來的風雨蕭瑟的地方,我信步歸去,既無所謂風雨,也無所謂天晴。
韻譯不必去理會那穿林字打葉的雨聲,不妨一邊吟詠著51問題一:面對穿林打葉的大雨,抒情主人公是怎樣的態(tài)度?這體現(xiàn)了他怎樣的個性?
問題二:竹杖芒鞋雖然輕便,但在雨中使用,難免拖泥帶水,不能與騎馬的快捷相比,但作者為什么說它們比馬“輕”?你認為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎?
問題三:“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風雨?“任”表現(xiàn)了作者怎樣的心境?問題四:“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”三句中“微冷”“相迎”并舉,表達了作者的人生體驗?問題五:“也無風雨也無晴”一句寫出詞人怎樣的人生感悟?問題一:面對穿林打葉的大雨,抒情主人公是怎樣的態(tài)度?52問題一:面對穿林打葉的大雨,抒情主人公是怎樣的態(tài)度?這體現(xiàn)了他怎樣的個性?
明確一:面對大雨,“莫聽”表現(xiàn)其超然物外的態(tài)度,“何妨”和“誰怕”則不只是超然物外,甚至有點向風雨挑戰(zhàn)的色彩,“吟嘯且徐行”表現(xiàn)其瀟灑安閑和泰然自若。這體現(xiàn)了詞人曠達的胸襟和倔強的性格。問題一:面對穿林打葉的大雨,抒情主人公是怎樣的態(tài)度?這體現(xiàn)了53問題二:竹杖芒鞋雖然輕便,但在雨中使用,難免拖泥帶水,不能與騎馬的快捷相比,但作者為什么說它們比馬“輕”?你認為這里的“竹杖芒鞋”和“馬”有什么深刻含義嗎?明確二:這里的輕快不是指行走的輕快,而是指心情的輕松,有“無官一身輕”之意,與杜甫的“眼邊無俗物,多病也身輕”中的“輕”意思相同。既然心情輕松,大雨又怕什么呢?“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖,以“馬”喻指奔波官場,通過兩者對比,隱喻閑散江湖勝過奔波官場,遠離宦海險惡反覺一身輕松。問題二:竹杖芒鞋雖然輕便,但在雨中使用,難免拖泥帶水,不能與54問題三:“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風雨?“任”表現(xiàn)了作者怎樣的心境?明確三:這里的“風雨”既是指自然界的風雨,也兼指政治上的風云變幻。一個“任”字寫出了作者面對政治風云“不管風吹浪打,勝似閑庭信步”的鎮(zhèn)定、從容、灑脫和自信。作者申明,自己在能力面對各種政治風雨的考驗,眼前的政治迫害又算得了什么呢?問題三:“一蓑煙雨任平生”中的“煙雨”是否僅指自然界的風雨?55這里的“一蓑煙雨”,有人認為不是寫眼前景,而是說的心中事?!靶≈蹚拇耸牛<拟派薄杜R江仙》答李之儀書:“扁舟草屨,放浪山水間,與樵漁雜處”試想此時“雨具先去,同行皆狼狽”了,哪還有蓑衣可披?“煙雨”也不是寫的沙湖道中雨,乃是江湖上煙波浩渺、風片雨絲的景象。蘇軾是想著退隱于江湖!
這里的“一蓑煙雨”,有人認為不是寫眼前景,而是說的心56問題四:“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”三句中“微冷”“相迎”并舉,表達了作者的人生體驗?明確四:開始作者是帶酒冒雨而行,雖衣裳盡濕而并不覺冷。現(xiàn)在雨停風起,始感微涼,而山頭夕陽又給詞人送來些許暖意,好象特意迎接他似的。作者常常能于挫折中看到希望,于逆境中看到曙光,不讓這暫時的挫折和逆境左右自己的心情,這也就是他的曠達之處了。這里的“料峭春風”似乎喻指“人生的逆境和政治的風雨”,而“山頭斜照”則似乎喻指“人生的希望”。問題四:“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎”三句中“微冷57問題五:“也無風雨也無晴”一句寫出詞人怎樣的人生感悟?明確五:詞人從自己的經(jīng)歷的宦海風波中感悟到,任何狂風暴雨很快都會過去,只要經(jīng)得起風吹雨打,必然就會有清風麗日跟著到來。因為有這種感悟,才覺得無論是雨還是晴都無所謂。人生也是如此,只要堅信人生的風雨很快就會過去,順境也好,逆境也好;窘困也好,通達也好,都無所謂。問題五:“也無風雨也無晴”一句寫出詞人怎樣的人生感悟?58討論,“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”的表層含義和深層含義,說說這樣寫的好處。提示:這句話的表層含義是回頭看狂風大作,驟雨肆虐的情形,現(xiàn)在一切都歸于平靜,風雨和晴朗都無所謂的;其深層含義是無論人生遭遇多少苦難,只要坦然面對,一切苦難都會成為過去。這是一語雙關的手法,以曲筆直抒胸臆,從生活小事件中見出人生大哲理。討論,“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴”的表層含義和深59如何得到政治上“也無風雨也無晴”的境界?“蕭瑟,風雨聲。”“夜雨何時聽蕭瑟”,是蘇軾的名句。天已晴了,回顧來程中所經(jīng)風雨,自有一番感觸。自然界陰晴圓缺的循環(huán),早已慣見;宦途中風雨的襲來,卻很難料定何時能有轉(zhuǎn)圜,必定有雨過天青的遭際嗎?遭受風吹雨打的人那是要望晴的吧,蘇軾于此想得更深,他說無風雨更好。無風雨,則盼晴、喜晴的心事也不需有了,這便是“也無風雨也無晴”的真諦。如何得到政治上“也無風雨也無晴”的境界?是“歸去”!照應上文“一蓑煙雨任平生”。在江湖上,即使是煙雨迷蒙,也比宦途的風雨好多了。如何得到政治上“也無風雨也無晴”的境界?“蕭瑟,風雨聲60
1、若即若離,隱喻寄托。這首詞的言與意之間,不是局部的一對一的直接比喻關系,而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點,而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行”中,隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒;在“料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜陽卻相迎”中,隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受;但不能說,這些都是比喻??梢哉f,隱喻寄托具有更多的象征意味;不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的,而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。1、若即若離,隱喻寄托。這首詞的言與意之間,不是局部61
2、以小寓大,言外無窮。以自然景物,隱喻社會人事,以對眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態(tài)度,因而多具即景生情、情寄言外,以小寓大、言外無窮的特點?!抖L波》以道中遇雨,隱喻仕途風雨,并進而借雨后“也無風雨也無晴”的景象,寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的超然心境,這都是即景生情、以小見大。而且這個“大”是難以窮盡的:不僅有遇雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景,還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水,乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中層開的社會人生景象,不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風險中泰然處之、在痛苦中曠達自解、在醒悟中心儀歸隱等一復雜而深微的情致,而且滲濾出放開眼量、洞達事理、自我調(diào)節(jié)、曠達通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限,想心中事無限,這就是隱喻寄托所追求的藝術效果。2、以小寓大,言外無窮。以自然景物,隱喻社會人事,以62總結(jié):從序中的介紹來看,這首詞寫的是途中遇雨時所持的態(tài)度和所得感受,然而,詞人實在借此表露自己的人生態(tài)度,展示自己的寬闊胸襟。自然界的風風雨雨遇上了只需坦然面對,仕途與人生旅途中也免不了坎坎坷坷,有了這種坦然地態(tài)度就能處之泰然,就沒有過不去的難關,最終會“山頭斜陽卻相迎””也無風雨也無晴”??偨Y(jié):63
此詞寫眼前景,寓心中事,從習以為常的自然現(xiàn)象,生發(fā)出明睿、深刻的人生哲理。體現(xiàn)了作者藐視禍難、達觀自信的智者襟懷。此詞中所包含的人生哲理主要是:對待人生要有曠達的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂觀自信,不能沮喪沉淪。人生哲理此詞寫眼前景,寓心中事,從習以為常的自然現(xiàn)象64婉約派出現(xiàn)得較早。以唐溫庭筠為鼻祖的五代“花間派”的一些詞已開其端,宋初歐陽修、晏氏父子至柳永的詞奠定了該派的基礎,至秦觀、李清照則登峰造極;而南宋姜白石的自度曲,又在音律方面使它突破了一步。豪放派的形式在婉約派之后。北宋初范仲淹開其風,蘇軾繼之而發(fā)揚光大,至南宋辛棄疾將其推向高峰。
婉約派出現(xiàn)得較早。以唐溫庭筠為鼻祖的五代“花間派”的一些詞已65婉約派的主要特點是:以陰柔為審美特征。取材較狹窄,一般不出傷離送別、兒女戀情之類;寫景具體細膩,融情入景,情景交融。抒情含蓄婉轉(zhuǎn)細膩,意味深長。婉約派的主要特點是:66豪放派的主要特色是:以陽剛為審美特征。取材廣泛,多抒愛國之情、報國之志;寫景不具體描摹景物,而是著眼于神韻氣象,大氣磅礴,聲勢雄壯;抒情慷慨激昂,一瀉千里;風格豪放恢宏雄放。豪放派的主要特色是:671、表現(xiàn)對所愛之人的無窮思念之情。2、表現(xiàn)躊躇滿志、自豪自得的思想感情。3、表現(xiàn)悠閑自在的思想情態(tài)。4、表現(xiàn)安然無恙、泰然自若的思想情態(tài)。1、表現(xiàn)對所愛之人的無窮思念之情。68第三單元的導語《漫步宋詞》指出:“豪放詞題材較廣泛,多抒懷言志,表現(xiàn)社會現(xiàn)實.關心國計民生,格調(diào)相對高昂,較多慷慨悲壯之音,頗具陽剛之美?!边@就是對豪放詞的特點的概括。蘇軾的這兩首詞,都是“抒懷言志”之作,當中也間接地關涉到社會現(xiàn)實和國計民生。二詞所抒發(fā)的情感都是他貶官黃州時的所思所感,這與“烏臺詩案”密切相關?!盀跖_詩案”是當時新舊兩黨激烈斗爭的產(chǎn)物。新舊兩黨的斗爭,雖然后來含有很多政治宗派斗爭的因素,但總的說來,是關于國家的命運前途的斗爭。由此可知,這兩首詞的政治性是很強的。從藝術風格和審美感受來看,這些作品的格調(diào)都比較剛健儒雅,具有高曠清雄的審美特點,富于陽剛美。從作品所反映的生活內(nèi)容看,多涉及社會人生的重大主題。具有類似風格的宋詞,如必修課中的《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂?京口北固亭懷古》,本選修課教材中的第16課辛棄疾的作品、第17課“愛國詞”,都屬于此類作品。豪放詞第三單元的導語《漫步宋詞》指出:“豪放詞題材較廣泛,多抒懷言69“竹杖芒鞋輕勝馬”表達了詞人在怎樣的胸襟?“竹杖芒鞋輕勝馬”,超曠達觀之狀可掬?!爸裾让⑿笔鞘б饬实?、窮困下賤的標志,而騎馬的當然屬于官運亨通的達官貴人之列。但這里就是要表明自己被貶謫的處境。拄著竹杖,穿著草鞋走路,比起騎馬,何難何易,這是不言自明的,更何況又是在雨天的泥濘地上走??墒亲髡哒f“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后,隱含著深刻的人生哲理。同樣的事物,不同的人生觀,不同的認識水平,所得的感悟結(jié)果是不同的。沒有曠達超脫的智者襟懷,是不可能有這種體悟的。
“竹杖芒鞋輕勝馬”表達了詞人在怎樣的胸襟?“竹杖芒鞋輕勝馬”70詞體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?
在今天對我們有怎樣的借鑒意義?詞體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度?71閱讀下面一首宋詞,然后回答問題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺詩案,被釋放出獄,貶為黃州團練副使,寓居定慧院所作。1、前人在評論這首詞時曾說,“恨”字是全詞的關鍵,詞中“恨”的內(nèi)容是什么?你是否同意“關鍵”之說?為什么?請結(jié)合全詞簡要賞析?!昂蕖钡膬?nèi)容是封建社會文字冤獄對人才的摧殘。同意。本詞上片描寫“缺月”、“疏桐”、“漏斷”、“人靜”、“幽人”、“孤鴻”這些特定景物,正是由“恨”而生,由于含恨,所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”的徘徊心境。閱讀下面一首宋詞,然后回答問題?!昂蕖钡膬?nèi)容是封建社72不識廬山真面目,只緣身在此山中。(《題西林壁》)竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。(《惠崇〈春江晚景〉》)大江東去,浪淘盡、千古風流人物。(《念奴嬌赤壁懷古》)亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。(《念奴嬌赤壁懷古》)舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。(《送安惇秀才失解西歸》)欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。(《飲湖上初晴后雨》)人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。(《水調(diào)歌頭》)枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草。多情卻被無情惱。(《蝶戀花》)不識廬山真面目,只緣身在此山中。(《題西林壁》)73閱讀下面一首宋詞,然后回答問題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺詩案,被釋放出獄,貶為黃州團練副使,寓居定慧院所作。2、請結(jié)合全詩,從塑造形象、表現(xiàn)作者心境的角度,對“揀盡寒枝不肯棲”一句作簡要賞析。本詞托物寓人,借寫縹緲孤鴻的具體形象來表現(xiàn)幽人(作者自己),把自己的主觀感情物象化。孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,驚恐不已,揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。從而表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。閱讀下面一首宋詞,然后回答問題。本詞托物寓人,借寫縹74閱讀下面一首宋詞,然后回答問題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺詩案,被釋放出獄,貶為黃州團練副使,寓居定慧院所作。3、詞中作者說自己是“幽人”,應怎樣理解?“幽”有深沉,囚拘之意,“幽人”之說,感情沉郁憂憤,意指自己是個猶如囚禁的謫居之人。閱讀下面一首宋詞,然后回答問題?!坝摹庇猩畛?囚拘之意75閱讀下面一首宋詞,然后回答問題。卜算子·黃州定慧院寓居作蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜。誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影。驚起卻回頭,有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。
【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺詩案,被釋放出獄,貶為黃州團練副使,寓居定慧院所作。4、“揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷”兩句,用了怎樣的表現(xiàn)手法,隱含了作者怎樣的思想個性?以“鴻”喻人.借孤鴻不肯棲樹而選擇沙洲濕地,喻自己
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