論菲茨杰拉德小說創(chuàng)作中的浪漫主義(可編輯)【完整版】

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論菲茨杰拉德小說創(chuàng)作中的浪漫主義論菲茨杰拉德小說創(chuàng)作中的浪漫主義（可編輯）【完整版】(文檔可以直接使用，也可根據(jù)實際需要修訂后使用,可編輯放心下載）IIIIII論菲茨杰拉德小說創(chuàng)作中的浪漫主義研究生姓名:?；垤o導師姓名:羅堅學科專業(yè):比擬文學與世界文學研究方向:歐美文學年級:2021級摘要弗朗西斯?司各特?菲茨杰拉德是美國著名經(jīng)典作家。他以長篇小說?人間天堂?一舉成名,?了不起的蓋茨比?更是他文學生涯的巔峰之作。作為“爵士樂〞時代的代言人,他以獨特的人生經(jīng)歷和敏銳的觀察力,生動展現(xiàn)了美國20世紀二三十年代的諸多特點,以極具浪漫主義色彩的細膩筆觸描繪出迷茫一代年輕人對“夢想〞幻滅后的精神狀態(tài)。他的小說多數(shù)以愛情和夢想為主題,既有對人物性格的浪漫主義式探索,也有對“爵士樂〞時代繁華背后的冷靜審視,本文從菲茨杰拉德作品文本出發(fā),運用浪漫主義想象理論,艾布拉姆斯的表現(xiàn)說等浪漫主義經(jīng)典理論對菲茨杰拉德小說創(chuàng)作中的浪漫主義進行較為全面的考察,探析作家小說創(chuàng)作中的浪漫主義傾向。通過分析菲茨杰拉德小說中的愛情和夢想主題,指出其小說創(chuàng)作中的浪漫主義特點,即對愛情的想象、孤獨對抗者的人物塑造、離奇的情節(jié)、浪漫型的象征和隱喻的運用、小說的抒情特色、時間流逝和夢想破滅的感傷等特征,展現(xiàn)其豐富的想象力和浪漫主義情懷。指出菲茨杰拉德并沒有逃避現(xiàn)實或是在迷茫中沉淪,也不僅僅追求對現(xiàn)實的忠實反映和批判,而是用愛情夢想揭示拜金主義社會中人性的自私和冷漠,以心靈之燈的豐富感受力折射美國現(xiàn)實社會的光怪陸離,為心靈追求人性本真尋找另一種可能,并渴望走出現(xiàn)實的羈絆,盡可能地接近絢麗的理想世界。關鍵詞:菲茨杰拉德;浪漫主義;想象;表現(xiàn)說IDissertationofRomanticisminFitzgerald’sCreationABSTRACTF.ScottFitzgeraldisafamousAmericanwriter.HeshottofamebywritingthenovelTheSideofParadise,andTheGreatGatsbyhasbeenconsideredasthepinnacleofhisliterarycareer.AsthespokesmanofJazzAge,heshowsmanycharacteristicsofAmericain1920sand1930svividlythroughhisuniquelifeexperienceandsharpobservations.Hedescribestheyoungman'sspiritswithaveryromanticstyleaftertheirdreamshasbeendisillusioned.Mostofhisnovelschoosethesubjectsofloveanddream,andtheynotonlycontaintheromanticexplorationofcharacter,butalsoinvolveasoberassessmentoftheerathatwithouttheprosperousappearanceofJazzAge.ThisthesisisbasedonthetextsofFitzgerald’sworks,andtakessomeclassictheoriesofRomanticismsuchasRomanticimaginationandM.H.Abrams’sExpressiontheoryasthetheoreticalguidance.IttriestomakeamorecomprehensivestudyabouttheromanticelementsinFitzgerald’sworksandexplorethetendenciesofRomanticisminthewriter'screation.ByanalyzingthesubjectsofloveanddreaminFitzgerald’sworks,thisthesisalsoshowstheromanticcharacteristicsinFitzgerald’sworks,theimaginationoflove,ShapingofLonelyrebelcharacters,thebizarreconvolutionsoftheplots,thesymbolofromanceandtheapplicationofgrammarmetaphor,lyricfeaturesofthenovel,timelapseandthesadnessofshattereddreams.ItShowsFitzgerald’srichimaginationandromanticfeelings.ItpointsoutthatFitzgeralddidn'tescapefromrealityordrownintheconfusion.Insteadheusedbeautifulloveandfantasytorevealpeople'sselfishnessandindifferenceinthemoney-orientedsocietyratherthanonlypursuedthefaithfullyreflectionandcritiqueofreality.Inaddition,hisworksalsoreflectthebizarreandmotleyrealisticsocietyofAmericabyconveyingakindofabundantsensibilitylikeTheLampoftheSoul,hopingtoLookforanotherpossibilityforspiritualpursuitofhumannature,getoutoftheIIfettersofreality,andclosetothebeautifulidealworldasfaraspossibleKEYWORDS:F.ScottFitzgeraldRomanticismImaginationExpressiontheoryIII目錄摘要ⅠABSTRACTⅡ目錄Ⅰ引言1一菲茨杰拉德研究綜述2(一)國外菲茨杰拉德研究綜述2(二)國內菲茨杰拉德研究綜述4(三)論題研究視角和思路7二菲茨杰拉德及其創(chuàng)作10(一)浪漫主義的緣起與內涵10(二)美國浪漫主義文學11(三)菲茨杰拉德的思想及其創(chuàng)作13三菲茨杰拉德創(chuàng)作中的浪漫主義探析16(一)想象中的浪漫16(二)感傷中的浪漫24四菲茨杰拉德創(chuàng)作中的浪漫主義評析31(一)多種文學流派影響下的浪漫主義思想31(二)自然之鏡與心靈之燈.33結語38參考文獻39攻讀碩士期間發(fā)表的論文目錄.42致謝43I引言弗朗西斯?司各特?菲茨杰拉德(F.ScottFitzgerald,1896-1940)是美國著名經(jīng)典作家,被譽為“爵士樂時代〞的“桂冠詩人〞、優(yōu)秀的“編年史家〞、“流亡海外者文藝集團〞里的杰出代表。他以長篇小說?人間天堂?一舉成名,?了不起的蓋茨比?更是他文學生涯的巔峰之作。菲茨杰拉德以獨特的人生經(jīng)歷和敏銳的觀察力,生動展現(xiàn)了美國20世紀二三十年代的諸多特點,以極具浪漫主義色彩的細膩筆觸描繪出迷茫一代年輕人對“夢想〞幻滅后的精神狀態(tài)。他在短暫的創(chuàng)作生涯中共結集出版5部長篇小說,4本短篇小說集,1本自傳體文集和160多篇短篇小說。小說內容多數(shù)以愛情和夢想為主題,既有對人物性格的浪漫主義式探索,也有對“爵士樂〞時代繁華背后的冷靜審視,其作品至今仍深受讀者喜愛,并在世界范圍內引起廣泛關注和深入研究。1第一章菲茨杰拉德研究綜述第一節(jié)國外菲茨杰拉德研究綜述菲茨杰拉德的一生充滿傳奇色彩,其文學聲譽經(jīng)歷了“崛起??衰落??復興〞三個階段,被稱為“菲茨杰拉德現(xiàn)象〞。國外對菲茨杰拉德研究從其1920年第一部長篇小說?人間天堂?的發(fā)表就已經(jīng)開始,30年代處于相對寂靜階段,這個時期涉及深層分析作品內涵的綜合性評論并不多。1940年底菲茨杰拉德因心臟病猝然逝世引起人們重新關注。40年代至50年代期間“菲茨杰拉德復興〞熱潮在美國蓬勃展開,他的各類作品被重新發(fā)表和出版,從那以后對菲茨杰拉德研究熱度始終有增無減?？偟膩碚f40年代以后的菲茨杰拉德研究主要集中兩方面,一是對其個人傳記、書信和回憶錄等翔實資料的研究;二是以各種文學批評流派的視角對菲氏作品多側面,多方式解讀。一個人傳記資料研究可以說菲茨杰拉德的大多數(shù)創(chuàng)作都和自己的親身經(jīng)歷密不可分,許多作品就是作家自己人生歷程的延展和改編,因此菲茨杰拉德的諸多傳記研究就為多層面探索菲氏作品提供了不可或缺的資料來源。美國評論家兼?zhèn)饔涀骷襾喩?密茲納(ArthurMizener)出版的?遠在天堂邊?是第一部菲茨杰拉德評傳,作者改變了評論界過去對菲茨杰拉德有失公允的評價,并提出應將菲茨杰拉德所處的特定歷史時期、生平軌跡和作品有機結合,加以綜合分析和評判的方法。在眾多菲茨杰拉德傳記研究著作中,研究最為深入的是美國著名文學教授馬修?J?布魯柯利(MatthewJ.Bruccoli),他撰寫的?史詩般壯麗的一生?(SomeSortofEpicGrandeur,1981)是目前公認的最具權威的菲茨杰拉德傳記,他“以實證方法去探求影響一個藝術家及其作品的外在因素,具有很高的學術價值。〞[1]288與此同時他還編輯出版了近35卷菲茨杰拉德作品,其中?菲茨杰拉德談創(chuàng)作?(F.ScottFitzgeraldonAuthorship,1996)一書中,說明了菲茨杰拉德的浪漫主義觀點和現(xiàn)代主義關系的立場。在這本書中,菲茨杰拉德公開自己對現(xiàn)實主義的看法,討厭個人感傷主義的泛濫,指出浪漫主義理論的不斷更新。認為“熱情〞和“痛苦〞在作家創(chuàng)作過程中是對作品人物情感的表達,最后的浪漫寫作不僅是[2]82為了表達作者自己,更是讓他筆下的人物充分地表達他們的經(jīng)驗。布魯柯利教授認為菲茨杰拉德的作品具有劃時代的意義,他的研究使得菲茨杰拉德在20世紀文學史上的地位得到了加強和穩(wěn)固。2新世紀以來的重要傳記類著作有:愛德華?里利(EdwardJ.Rielly)的?F?司各特?菲茨杰拉德傳?(F.ScottFitzgerald:ABiograph,2005)和坎特伯雷(E.RayCanterbery)等編撰的?影響下的菲茨杰拉德?(F.ScottFitzgerald:UndertheInfluence,2006),這本書糾正人們對他的自傳性材料的過度夸張的誤解。柯克?科納特(KirkCurnutt)的?劍橋F?司各特?菲茨杰拉德導論?(TheCambridgeIntroductiontoF.ScottFitzgerald,2007)從生平和文化語境等方面回憶了菲茨杰拉德的批評史。這本書在分析菲氏作品的同時提出:“菲茨杰拉德文學天賦的多樣性經(jīng)常作為他的文學作品站在傳統(tǒng)文學對立面的佐證。雖然他經(jīng)常被貼在身上浪漫主義的標簽歸功于他最喜歡的詩人濟慈,但他仍然不過是現(xiàn)代主義者中的一[3]97員。〞并且詳細分析了菲氏創(chuàng)作受到自然主義等多種文學流派的影響。二多重解讀隨著各種文學和批評理論的蓬勃開展,菲茨杰拉德的研究者們的研究視角和批評角度也更加多樣化?？傮w上來說,數(shù)以千計的菲茨杰拉德研究評論文章大致分為:1、專門探討寫作技巧和藝術風格的文本類研究;2、從現(xiàn)實主義觀點和倫理標準為出發(fā)點討論作品主題思想和現(xiàn)實意義;3、從史學和社會學角度剖析菲茨杰拉德作品的意義;4、與其他作家的比擬研究。理查德?李翰(RichardD.Lehan)的?弗朗西斯?斯科特?菲茨杰拉德與小說藝術?(F.ScottFitzgeraldandtheCraft,1966),評價了菲氏小說技巧見證其想象力從1920到1925年的逐步開展過程。這兩部研究成果明顯地強調成長過程,可以說彌補了菲茨杰拉德整體性研究的空白。八九十年代眾多文學批評思潮涌現(xiàn):從結構主義、后結構主義、巴赫金理論到后現(xiàn)代派、新歷史主義、種族主義均有涉及,特別是心理分析、性屬研究、女性主義和敘事理論運用得較多。此外也有批評家從社會文化角度闡釋菲氏作品,不同的是這些作品較之以往的角度,更注重通俗文化和資本主義消費文化對菲氏作品的影響。另外關于?了不起的蓋茨比?中故事的表達者尼克是否可以作為評判一切道德是非的可靠表達者這一問題,關于?夜色溫柔?的創(chuàng)作是否成熟,菲茨杰拉德的寫作技巧應得到重視等問題成為這一時期的研究熱點。另外,菲茨杰拉德的短篇小說通常被認為不及他的長篇小說那樣深刻和有分量,但也出現(xiàn)了涉及菲氏短篇小說的研究專著,呈現(xiàn)出許多富有新意的闡釋。將菲茨杰拉德與其他作家的比擬研究也層出不窮,主要集中在將其與海明威、康拉德等作家的比擬研究。值得注意的是伯曼的?菲茨杰拉德、威爾遜、海明威:語言與體驗?(Fitzgerald-Wilson-Hemingway:LanguangeandExperience,2003)一書中具體到菲茨杰拉德,指出菲茨杰拉德的浪漫主義思想受到濟慈、華3茲華斯、威廉?詹姆斯、柯勒律治等作家影響,其浪漫主義思想具有深厚的哲學淵源,認為菲茨杰拉德不僅是一個浪漫主義者,更是對浪漫主義理論有著深刻的[4]1理解和創(chuàng)新,是“最后一個浪漫主義批評家〞。這本書也指出菲茨杰拉德對“浪漫〞一詞運用的多重解讀,即深度理解創(chuàng)作中的真實細節(jié)的描寫,重新認識重要的尋常事物和普遍經(jīng)驗,對重復經(jīng)驗的普遍需求和客觀世界的體驗。伯曼在其另一本專著?菲茨杰拉德、海明威和二十世紀?中分析菲茨杰拉德作品人物時,注意到人物存在的一種能量,威廉?詹姆斯認為“這種能量是道德活動的先決條①件,并且使人在一定程度上具有英雄氣質。〞美國的菲茨杰拉德學會從2002年起,每年出版一卷?菲茨杰拉德評論?TheF.ScottFitzgeraldReview,該刊聚集了世界各國菲茨杰拉德學者的論文,涉及菲茨杰拉德研究領域的各個方面。該刊還設有書評和最新書目的欄目,反映了菲茨杰拉德研究的最新動態(tài)。隨著各種文學流派的蓬勃開展,菲茨杰拉德作品分析幾乎涵蓋了各個理論領域,學者從不同角度重讀菲茨杰拉德,挖掘這位偉大作家作②品的價值,將他的作品研究引向更為深遠和廣闊的層次。第二節(jié)國內菲茨杰拉德研究綜述我國對菲茨杰拉德作品研究起步較晚,1962年由美國斯克里布納(CharlesScribner)出版社出版的?夜色溫柔?中,湯新楣的局部精彩中譯受到香港學者董橋的竭力推崇,這一版本后來分別由臺灣遠景出版社和上海譯文出版社再版,這是關于菲茨杰拉德作品最早的中文翻譯。1974年香港今日世界出版社的喬志高譯本?大亨小傳?(即?了不起的蓋茨比?)和1976年臺灣遠景出版社的陳蒼多譯本?夜色溫柔?是中文世界里對菲茨杰拉德的較早譯介。1981年?譯林?發(fā)表龔厚澤翻譯的?熱血與冷血?與?外國文學?刊載錢兆明翻譯的?重游巴比倫?是菲茨杰拉德的作品在中國大陸最早的譯介。1982年,上海譯文出版社出版周敦仁注釋的TheGreatGatsby,譯名?燈綠夢渺?。1983年,巫寧坤等翻譯的?菲茨杰拉德小說選?由上海譯文出版社出版,收譯除?了不起的蓋茨比?之外的多篇著名短篇小說。1987年,陜西人民出版社出版王寧等翻譯的?夜色溫柔?。據(jù)統(tǒng)計僅?了不起的蓋茨比?就有范岳、吳雨、許德金等11個版本譯本,?夜色溫柔?有唐建清、賈文淵等10多種版本的中文譯本。此外還有假設干英漢對照讀本或注釋本。迄今,菲茨杰拉德的重要作品根本都有譯本。至2021年上海譯文出版社出版的?菲茨杰拉德文集?9卷本的推出,他的5部長篇小說,3本短篇小說集,1本自傳體文集,囊括了菲茨杰拉德幾乎所有的重要作品,填補①Berman,Ronald.Fitzgerald,Hemingway,an②依據(jù)程錫麟.王安:當代西方菲茨杰拉德研究綜述[J].英美文學研究論叢,2021(2).整理而成4了以往菲氏小說譯介方面的空白。學界專家對菲茨杰拉德作品研究也同時展開,1983年巫寧坤教授在其翻譯的?了不起的蓋茨比?的中譯本序言中以實事求是的態(tài)度肯定了菲茨杰拉德的創(chuàng)作特色和文學史上的不朽地位。隨后,董衡巽等專家編著的?美國文學簡史?全面客觀地介紹了菲茨杰拉德的生平和創(chuàng)作生涯、在20世紀美國文學史上的地位,以及他作品的創(chuàng)作思想和藝術風格,從此使菲茨杰拉德這位偉大作家真正走進中國讀者的視野之中,也由此逐漸展開我國學者對這位作家的全面研究。其后陸續(xù)有史學專著涉及對菲茨杰拉德的介紹和研究,如常耀信的?美國文學史?、史志康主編的?美國文學背景概觀?、楊仁敬的?20世紀美國文學史?等。王長榮在?現(xiàn)代美國小說史?指出“他完美無缺地捕捉到了所處時代的脈搏??蓋茨比是[5]131想鉆進富人五光十色的世界,夢想中的世界。〞毛信德在?美國小說史綱?中充分注意到菲茨杰拉德作品的抒情風格:“小說充滿強烈的抒情色彩:在歡樂[6]463中包含著哀傷的情緒,在痛苦中顯示出希望的微光。〞虞建華主編的?美國文學的第二次繁榮?中有關菲茨杰拉德部分,作者對?了不起的蓋茨比?分析認為,蓋茨比的愛情是“想象中的浪漫〞。另外作為國內第一部全面詳細介紹菲茨杰拉德的專著,吳建國的?菲茨杰拉德研究?無疑具有重要參考價值,在這本書[7]8中,作者更是強調菲茨杰拉德具有“詩人兼夢想家的氣質〞。1979年董衡巽先生在?外國文學研究集刊?中明確指出“我們所說的思想是通過一定藝術形式表現(xiàn)出來的思想;我們所說的藝術是指包含一定思想內容的藝術。它們難能分家〞[7]336文章言簡意賅地分析了菲茨杰拉德的思想藝術,創(chuàng)作技巧和文體風格,并將其與海明威、斯坦貝克等美國現(xiàn)代作家想比擬,為我國菲茨杰拉德研究翻開了新的思路。周敦仁在?燈綠夢渺?的注釋中指出:“他時而后退三步,描繪中夾雜著假設隱假設現(xiàn)的挖苦和淡淡的幽默;他時而又置身其中,情不自禁地激昂動情;[7]372他時而又詩意昂然,不乏華美之詞,是浪漫氣質的自然流露。〞總的來說80年代國內學術界對菲茨杰拉德研究重點在于對?了不起的蓋茨比?的文本批評,從思想意義、創(chuàng)作手法、敘事技巧的運用等方面分析他的作品。隨著菲茨杰拉德越來越廣泛地被中國讀者所熟知,學者對菲茨杰拉德的文學價值的認可和研究地不斷深入,新世紀以來的國內菲茨杰拉德研究進入了前所未有的高潮,研究范圍不斷擴大,研究視角和方法多樣化,文章數(shù)量猛然上升,為了梳理國內菲茨杰拉德在國內的研究狀況,分析國內目前研究中熱點問題和存在的不足,筆者以中國學術文獻網(wǎng)絡出版總庫為主要依據(jù),以“菲茨杰拉德〞為關鍵字,截止到2003年4月搜索出來的相關文章就有1500多篇,其中碩士論文200余篇,學術期刊類文章845篇,博士論文2篇。從這些初步統(tǒng)計可以分析出現(xiàn)階段國內對菲茨杰拉德研究已經(jīng)進入高潮期。這些文章的研究內容主要歸為以下幾點:5(1)從敘事學角度解讀菲茨杰拉德作品。運用比擬多的理論方法之一,討論表達者之間的關系。例如上海師范大學尚廣輝的?從角色表達者的角度分析了不起的蓋茨比?、華中師范大學秦俊?的?菲茨杰拉德小說中的雙重自我意識?、廣西師范大學張曉平的?匠心獨運的敘事藝術?,任虎軍的?從〈了不起的蓋茨比〉的表達形式看菲茨杰拉德的藝術形式觀?、姜禮福,石云龍的?夜色溫柔空間形式的解讀?,分析了小說中表達視角轉換,聚焦模式等問題,也運用了約瑟夫?弗蘭克的空間形式理論解讀小說的表達結構,表達了構建空間結構的趨向。(2)消費主義、美國青年文化等社會文化研究方面。社會文化批評是近年來被運用得最為廣泛的批評方法之一,在菲茨杰拉德作品研究中尤為明顯。代表作有,華中師范大學劉琳靜的?從消費文化角度看菲茨杰拉德小說中“美國夢〞的破滅?、鄭州大學王菲的?十年浮華如一夢?、中南大學王淑的?從消費主義視角分析蓋茨比破滅的美國夢?、邰蓓的?解讀〈了不起的蓋茨比〉中的美國文化符碼?、蘇興莎的?〈了不起的蓋茨比〉的文化價值觀闡釋?(?齊齊哈爾大學學報?。(3)精神分析和社會批評。通過弗洛伊的的潛意識、本我?自我?超我的心理解構理論分析作品人物,如楊俊光的?文化精神分析:迷茫的一代研究?、武新玉的?爵士神話的背后?、朱建廷的?了不起的蓋茨比的“精神分析〞?闡釋。(4)女性主義、女性形象、性別危機。這類論文主要集中在分析黛西等金錢女性形象,指出菲氏作品中性別危機、性別意識問題。如蔣桂紅的?重釋菲茨杰拉德的女性觀?、武漢理工大學羅曉燕的?從女性主義視角解讀了不起的蓋茨比?、蘇州大學馬梅的?性由行定?、李寶峰的?論菲茨杰拉德筆下的金錢女人?、朱麗的?留住我的華爾茲???菲茨杰拉德作品中以姍爾達為原型的女性形象分析?、余錦云的?非道德女性群像???評〈了不起的蓋茨比〉中的女性人物刻畫?。(5)迷茫一代的迷茫性、“美國夢〞的主題研究。主題分析一直是經(jīng)久不衰的熱點問題,關于“美國夢〞主題的研究層出不窮。如西安門大學黃文紅的?美國夢的破滅?、中北大學丁建國的?解析菲茨杰拉德作品中的美國夢的破滅?、王成的?迷失于美國夢?、王冬梅的?菲茨杰拉德與它的“美國夢〞?、占英的?論菲茨杰拉德小說人物的迷茫性?、張禮龍的?美國夢的演變與破滅?〈了不起的蓋茨比〉評析?。(6)悲劇意識、宗教、神話與原型分析。這類文章占有很大比例。探討菲茨杰拉德的悲劇根源和必然性,主要針對悖6論式拯救為反復出現(xiàn)的原型,追溯?圣經(jīng)?中人物原型與意向在小說中的創(chuàng)作。例如,南京師范大學呂拯的?論菲茨杰拉德的悲劇小說?、羅麗的?迷茫時代的墮落英雄?、胡明濤的?論蓋茨比悲劇的必然性?、中南大學劉佳的?了不起的蓋茨比中的原型解讀?、鄭州大學的郭華?尋找失去的樂園:對了不起的蓋茨比的原型闡釋?。(7)結構主義、解構主義、文體學。這幾個理論越來越多地被運用到菲茨杰拉德作品的研究當中,相信今后會有更大的開展和突破性。代表作有,謝華的?〈了不起的蓋茨比〉的文體藝術魅力?、張君玲的?結構主義視角下的了不起的蓋茨比?、楊欣的?結構主義批評視野下的了不起的蓋茨比?、喬雪瑛的?〈夜色溫柔〉的解構主義解讀?、謝柳春的?從文體視角看了不起的蓋茨比?。以上只是粗略統(tǒng)計下比擬集中的幾個方面,除此之外還有從音樂結構、比擬研究、印象主義、存在主義、象征藝術、新歷史主義、精神生態(tài)、西方馬克思主義、現(xiàn)象學、從譯介學角度出發(fā)的不同版本的解讀和比擬等。從統(tǒng)計結果中可以發(fā)現(xiàn),國內目前菲茨杰拉德研究可謂異彩紛呈,但也存在一些缺乏,主要表現(xiàn)在對菲茨杰拉德作品研究不平衡,研究長篇小說?了不起的蓋茨比?和?夜色溫柔?文章數(shù)量遠遠大于?人間天堂?、?末代大亨的情緣?(也譯作?最后一位君子?)和短篇小說。第三節(jié)論題研究視角和思路縱覽國外菲茨杰拉德作品研究專著,對其浪漫主義思想已經(jīng)有所涉及,作家對浪漫主義理論的研究也有相關介紹?？驴?科納特(KirkCurnutt)的?劍橋F?司各特?菲茨杰拉德導論?中認為菲茨杰拉德文學天賦的多樣性經(jīng)常作為他的文學作品站在傳統(tǒng)文學對立面的佐證。雖然他經(jīng)常被貼在身上浪漫主義的標簽歸功于他最喜歡的詩人??濟慈,但他仍然不過是現(xiàn)代主義者中的一員。隨著二十世紀戰(zhàn)爭爆發(fā)對世界的改變,現(xiàn)代主義成為世界生活的主要內容,早期十九世紀的浪漫主義夢幻等這些田園牧歌式的不相關的東西被瓦解掉?！胺拼慕芾轮辽俦粌煞N文學思潮所影響,一種是現(xiàn)實主義,一種是自然主義,由于被這兩種不同形式的文學傳統(tǒng)所吸引,也引領他創(chuàng)作出許多這種風格的作品,從一種具有浪漫主義創(chuàng)新的成長小說到具有喜劇意味的行為方式。另外,他嘗試了多種寫作技巧的實驗也是源于這兩種文學手法的啟發(fā),無論是意識流還是現(xiàn)代主義的詩學結[2]82構,或是自然主義的反諷。〞,而伯曼的?菲茨杰拉德、威爾遜、海明威:語言與體驗?卻有著不同的觀點,伯曼指出菲茨杰拉德是一個浪漫主義者,更是對7[4]1浪漫主義理論有著深刻的理解和創(chuàng)新,是“最后一個浪漫主義批評家〞。并且指出菲茨杰拉德浪漫主義的表現(xiàn)就是批判,菲茨杰拉德始終進行著他的浪漫主[2]82義批評創(chuàng)作,與處于主導地位的現(xiàn)實主義范式抗衡。。那么究竟菲茨杰拉德的創(chuàng)作是浪漫主義的,還是現(xiàn)代主義的,哪一種創(chuàng)作傾向更為明顯,它們之間又是怎樣一種關系?通過對國內有關菲茨杰拉德浪漫主義創(chuàng)作狀況進行梳理,不難發(fā)現(xiàn)國內出版的外國文學史和有關菲茨杰拉德作品的專門研究著作,根本是沿著國外已有模式和路線,對菲茨杰拉德作品進行生平創(chuàng)作介紹性研究并加以多種文學批評方法的多角度解讀。雖然對菲氏作品中的浪漫主義創(chuàng)作有所涉及,但都是淺嘗輒止,缺乏專題性研究,并且偏重于從社會歷史道德批評角度加以理解,或者只是在對其作品主題論述的根底上作為輔助分析,只是針對某部小說或某個方面,系統(tǒng)性不強。關于菲茨杰拉德作品中浪漫主義思想的文章代表作有,李稚陽的?本質的浪漫??菲茨杰拉德作品品評?,文章說明了菲茨杰拉德四部小說中的移情作用,認為菲茨杰拉德是一個浪漫的布道士,其作品有著本質的浪漫:似是而非的主觀因素,徒有其表的堅持卻是真實的幻滅。?浪漫的布道士??菲茨杰拉德?一文從道德宗旨和語言、神話元素的角度論述了在菲茨杰拉德浪漫外衣下是他對宗教、社會準那么、社會財富分配的深刻教義。[8]15趙梅的?平庸與浪漫??讀菲茨杰拉德的了不起的蓋茨比?,中指出蓋茨比在現(xiàn)實的平庸中對崇高愛情堅持的浪漫主義情懷,并且認為“這部作品不同于古典作品的特質在于它有一種強烈的反浪漫傾向,詩意化的筆觸常因平庸的現(xiàn)實而[9]151變得冷酷扭曲。〞李洪梅的?特立獨行的浪漫主義與形而上的實利主義的碰撞??了不起的蓋茨比的馬克思主義解讀?。從馬克思主義文學批評層面上指出菲茨杰拉德的浪漫主義氣質表達在對物質主義、實利主義的抗衡。趙金鳳的文章?心酸的浪漫,無法企及的永恒??論蓋茨比的悲劇性?認為蓋茨比的悲劇根源是浪漫的夢想和對殘酷現(xiàn)實的回避。四川大學黎霞的碩士論文?想象在灰堆上起舞?探索了在物化世界中菲茨杰拉德筆下主人公想象的空洞。[10]245浪漫主義是“思想史和藝術史中的根本和原動力。〞是“賦予詩以生命[11]385和社會精神,賦于生命和社會以詩的性質。〞它表達了人類內心深處的情感和無盡的想象力。假設把現(xiàn)實主義作品看作是對社會歷史的形象化記錄,是特定時代的人情風俗史,那么浪漫主義作品就是形象化的社會心理記錄,是特定時代的社會心理活動史。因此,浪漫主義文學對豐富人們的審美意識,起著特殊的不可替代的作用。無論菲茨杰拉德呈現(xiàn)哪一種小說理念,他的作品總是在一種不可抗拒的浪漫情緒下鋪展開來。國外學者認為菲茨杰拉德的小說創(chuàng)作受到浪漫主義詩人濟慈、華茲華斯等人的影響,并兼有自然主義、象征主義、超驗主義和現(xiàn)實主義手法的融合,菲茨杰拉德并不拘泥于一種風格或流派,以自己的文學天賦博8采眾長,形成了獨特的創(chuàng)作風格。有鑒于此,本文在吸取前人研究的根底上,希望能對菲茨杰拉德的浪漫主義創(chuàng)作做一個系統(tǒng)的解讀,試圖在這一主題下,從菲茨杰拉德作品文本出發(fā),運用浪漫主義想象理論,艾布拉姆斯的表現(xiàn)說等浪漫主義經(jīng)典理論對菲茨杰拉德浪漫主義創(chuàng)作進行較為全面的考察,探索其浪漫主義創(chuàng)作的思想來源,揭示作者內心世界的價值形態(tài),即在物質世界和浪漫的想象世界間的矛盾與掙扎、抗衡與反思。9第二章菲茨杰拉德及其創(chuàng)作浪漫主義是一個跨學科的概念,它涉及政治學、倫理學、美學、哲學等各種學科界域。沒有哪一種思潮像浪漫主義這樣擁有如此意義龐雜的定義和內涵寬泛的概念。從浪漫主義文學研究范式開展來看,浪漫主義文學被劃分為政治-歷史[11]范式、內在性范式、結構主義的語言范式和新歷史主義的話語權力范式。由于浪漫主義文學本身的龐雜性,對它的研究也是一個更為復雜的研究體系,本文基于德國古典哲學的理論觀點,從文學創(chuàng)作的角度對菲茨杰拉德的浪漫主義創(chuàng)作進行探討。在任何一個有關浪漫主義的討論中,浪漫主義的著述與浪漫主義之界定的著述在數(shù)量上不相上下。以賽亞?柏林(IsaiahBerlin)第一次在梅隆大學的關于浪漫主義的講座“尋找一個定義〞中,基于到A?O洛夫喬伊(A.O.Lovejoy)的觀點,認為:“浪漫主義是原始的,粗野的,它是青春,是自然的人對于生活中豐富的感知,它是陌生的,異國情調的,奇異的,神秘的,超自然的,是廢墟,是月光??是非理性的,是不可言說的東西。它又是求新變異,是革命性的變化,是對短暫性的關注,是對話在當下的渴望,它拒絕知識,無視過去和將來,是對[13]23-24瞬間的喜悅,是對永恒的意識。〞對浪漫主義文學可以從廣義與狹義兩方面理解。廣義的浪漫主義文學,泛指從古至今帶有浪漫主義特征的文學,即通常從文學創(chuàng)作根本方法角度探討的浪漫主義。狹義的浪漫主義文學是指18世紀末到19世紀三十年代這一時期的文學流派與思潮,即具有明確理論綱領的特定歷史時期的浪漫主義文學流派,這個時期,各種文學形式都有代表作品產(chǎn)生。“浪漫主義〞和“浪漫派〞是兩個不同的概念。“浪漫主義指整個浪漫思潮??風行全歐、至今還遺風不散的精神。浪漫派那么指18世紀末、19世紀初在德國出現(xiàn)的文學、哲學派別,德國古典哲學以及浪漫派哲學的出現(xiàn),才真正使得浪漫主義精[14]神成為一種哲學形態(tài)。〞第一節(jié)浪漫主義緣起與內涵浪漫主義盛行于18世紀末,19世紀初新舊歷史交替時期,這一階段的歐洲從封建社會向資本社會過渡,其中上升的資產(chǎn)階級和封建貴族之間的矛盾日益激烈,法國大革命的爆發(fā)在改變世界政治大格局的同時也帶來了劇烈的思想文化斗爭,簡單的說,浪漫主義思潮的產(chǎn)生是歐洲近代資本主義進程的產(chǎn)物。作為一種文藝思潮表現(xiàn)于文化和藝術的各個領域。1985年出版的?牛津英國文學辭典?第4版中,浪漫主義被德拉堡定義為“一場文學運動與情感領域內的深刻變化,10它大約發(fā)生于1770至1848年間的英國及全歐在思想上,它標志著對啟蒙運動的強烈反叛;??在情感上,它竭力推崇自我和個人經(jīng)驗(個人主義式崇高)的價值以及一種無限感和超驗感其問題特征是強烈的情感流露,其關鍵詞是[15]18‘想象’〞。浪漫主義的哲學價值緣起于文藝復興時期的的人文主義的精神價值,是對歐洲18世紀理性主義哲學的反叛。德國古典哲學為浪漫主義奠定了主要的思想理論根底。以康德、費希特、謝林的唯心主義哲學為代表,主張心靈是客觀世界的創(chuàng)造主,靈感和主觀能動性。德國古典美學的集大成者康德推崇獨創(chuàng)性是浪漫主義者的核心特征,并且把想象作為創(chuàng)造主體的諸多心理功能之首。他認為想象力作為最富創(chuàng)造性因素必須始終處于主導的地位,它可以審美地無限擴張概念,以充分表現(xiàn)它的創(chuàng)造性和自由性。在以后的德國浪漫主義美學中,都無不強調超理性的想象、情感等個體的感性因素,尤其是想象力的作用。浪漫主義的理論立場極為鮮明,強調激情是人類本性的原初性表現(xiàn),是人類天性賦有的內在的活動狀態(tài),激情的始源在人的“心靈〞或“靈魂〞之中,詩永遠是“心靈的詩〞。浪漫主義強調“心靈〞是人的內心中更深層的感覺,是原[16]63初性的、自由的、濃烈的情感,是人的“內心深處的存在方式〞。在心靈感[16]68知的隱喻中,把心靈的感知活動比喻為心靈之光對外界事物的照耀。從審美哲學的角度,浪漫主義首先強調個體自由的實現(xiàn)和個體生命的充盈為最高意義和價值;對“歷史現(xiàn)代性〞的自我反思和批判,對抗資本主義對工業(yè)理性的唯唯諾諾,對工業(yè)化帶來的負面影響的妥協(xié),強烈排斥世俗的拜金主義和對個人道德本真的追求;詩意的生存態(tài)度和審美的生存方式為其精神生活的旨歸,因此,他們往往從藝術創(chuàng)作方式到生存方式都尋求詩意的抒情性和自我本真感受的深刻表達。在創(chuàng)作手法上,浪漫主義常常使用夸張和虛構的細節(jié)、夸張、英雄人物的塑造,離奇的情節(jié)等手法,抒發(fā)主觀感受。浪漫主義自身是一個既龐雜又矛盾的范疇,“既是革命的,又是反革命的;是世界主義的又是民族主義的,是現(xiàn)實的又是虛構;是復古的又是夢想的;是民眾的又是貴族的??這種矛盾性不僅貫穿整個浪漫主義運動,而且也貫穿于一個作家的一生和他的全部著作,甚至在他的同[17]一本著作里也能看到這種矛盾性。〞第二節(jié)美國浪漫主義文學美國浪漫主義文學開始于19世紀初,是歐洲各國的浪漫主義“影響的產(chǎn)物〞,并在以后的開展中形成了自己鮮明的特點。19世紀的美國文學作品,注重生動的描寫,感官的體驗和對超自然力的描述。普遍強調文學的想象力和情感因素,11美國小說家在創(chuàng)作過程中發(fā)現(xiàn),當“他們無法創(chuàng)造絕對的真實,所以只能借助羅[18]32曼司已經(jīng)獲得的想象的詩學許可進行自由的創(chuàng)作。〞美國19世紀20年代末的浪漫主義思想主要是經(jīng)過柯勒律治、斯塔爾夫人、托馬斯卡和萊爾等人的過濾和介紹下產(chǎn)生的超驗主義思想。美國超驗主義的核心觀點是強調人的至高無上的力量,強調精神或超靈的存在,自然和孤寂等。超驗主義者認為工業(yè)開展帶來一切負面影響:物質主義至上,人性和個性喪失,疏遠自然,所以在作品中表達的是對科學導致的拜金主義的哀嘆。愛倫?坡就認為人在受到物質主義和理性主義的影響下失去了欣賞“神圣的美〞能力,提出小說創(chuàng)作要表現(xiàn)“真理〞的唯美主義原那么。菲茨杰拉德的第一部長篇小說?人間天堂?的創(chuàng)作某種程度上反映了主人公埃默里的唯美主義傾向,也屢次提及唯美主義作家王爾德的?道林格雷的畫像?。這一時期的美國浪漫主義文學的表現(xiàn)手法主要是,作家善于通過想象和虛構創(chuàng)造生動感人的故事情節(jié),但是這種想象不是脫離實際的天馬行空,而是從現(xiàn)實中推演出的理想,這種虛構也不是隨心所欲的主觀臆造,而是根植于現(xiàn)實生活土壤中的創(chuàng)造。浪漫主義作家筆下的人物,常常具有不同凡響的英雄氣質,超越汲汲于財富和成功的蕓蕓世俗,融入了作家內心的理想和憧憬,并將作家自身的道德傾向和思想感情滲透其中。菲茨杰拉德的小說創(chuàng)作也是基于自己的人生經(jīng)歷將豐富的想象力融入文學創(chuàng)作,對“爵士樂〞時代現(xiàn)實生活的深刻體悟使得他關注人物命運,通過對作品中特定細節(jié)的描寫抒發(fā)內在感情和詩意。他筆下的蓋茨比就是執(zhí)著的愛情追夢人,即便粉身碎骨也飛蛾撲火般對愛情抱有絕對純粹的信仰,與當時社會唯利是圖又冷漠自私踐踏情感的人相比,蓋茨比就是精神世界里的無畏英雄。布魯科里在談及菲