中國書法簡史

先秦書法中國書法，藝苑菁華，歷數(shù)千年，史跡流衍，面目多端，難以盡舉。茲僅依時(shí)序，分作十段：商周、秦漢、魏晉、南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清、民國，略撮其意而已。并不簡潔。不過，有四個(gè)方面的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)涉及到：一，可以查考的中國歷史最早起于何時(shí)；二，文字是怎么產(chǎn)生的；三，文字史是否與書法史同步；四，現(xiàn)有的實(shí)物資料能否滿足我們易讓人發(fā)生興趣。么文字史或者書法史起碼不晚于此。甲骨文，是目前可以見到的最早的成熟書法。1899年王懿榮在一種稱為“龍骨”的中藥材上面，偶然覺察一些刻畫符號(hào)家和古文字學(xué)家證明，就是“甲骨文也總計(jì)達(dá)0個(gè)，其中0個(gè)被逐一破譯和解釋出來。甲骨文內(nèi)容大多為“卜辭載占卜吉兇之大事。甲骨文，主要是刻劃而成的，從書法角度賞識(shí)，已經(jīng)完全具備了章法、結(jié)體、用筆等主要構(gòu)成因素。如現(xiàn)藏歷史博物館的一片商武丁時(shí)期〔公元前13-12世紀(jì)〕的牛胛骨，上面刻字多達(dá)128個(gè)，記述丁酉日商邊之事，刀法靈秀，變幻莫測，奇趣叢生。甲骨文的章法或整齊這證明，當(dāng)時(shí)已開頭使用毛筆之類的書寫工具。上鑄造的款識(shí)文字，或陰或陽。金文在商殷晚期〔公元前14-11世紀(jì)〕業(yè)已成熟，如《戍嗣風(fēng)格漸分，甲骨文的尖刻感徹底消滅，但也并不拘泥于典型的肥厚筆畫。西周中期，長篇金其大篆書也更顯圓勻直立。至西周晚期，如厲王時(shí)期的《散氏盤在周代金文根底上，諸侯各自獨(dú)創(chuàng)自己地方顏色的書法，如《越王勾踐劍〔代表作。石鼓文在唐朝初年出土于陜西寶雞，韓愈曾作《石鼓歌》記之，因出土早，所以對(duì)后世影響極大。秦漢書法秦代墨跡，今可見者有《青川木牘帛書，告辭了鐘鼎器物的依托，使書法以墨跡的形式系統(tǒng)地消滅了；而且，這些墨跡書體，已經(jīng)由長而扁，由圓而方，開頭了隸變之先聲，在同時(shí)期的器物如《楚王鼎》上，亦有此消息。秦始皇統(tǒng)一六國，實(shí)施“書同文〔公元前221年而單字欹正多姿、大小任憑，筆畫之間則多呈平行態(tài)勢命李斯記頌其德所立，唐時(shí)已毀，現(xiàn)存者為宋人轉(zhuǎn)刻〔稱《長安本隸書雖已露端倪，在民間也已使用，但隸書獨(dú)立地占據(jù)統(tǒng)治地位，卻在兩漢，尤其在東漢。馬王堆帛書〔如《老子甲本》和《老子乙本、銀雀山漢簡以及居延漢簡等大批墨跡書法，不但展露了由尚帶篆意的渾樸的古隸如何演化到勁秀瀟灑的標(biāo)準(zhǔn)漢隸的這一過程于碑刻。西漢碑刻如《五鳳刻石方剛或圓柔，或含蓄或張揚(yáng)，各臻妙絕。這些隸書雖然都是以稱作“蠶頭燕尾”的波筆捺腳為主要造型標(biāo)志，但能各具特征特色，拉開距離，這不能不令人贊美于漢人的藝術(shù)制造力。等，更值得留意的是漢碑碑額，亦篆亦隸，開裝飾風(fēng)一路。至于《祀三公山碑》則尤獨(dú)特，篆而參隸，峭拔奇聳。另有一些刻石和磚刻，如《公羊傳碑樸不雕、天真率直，于法度謹(jǐn)嚴(yán)的傳統(tǒng)之外別開生面。篆隸之外，作為隸書之捷、今草之源的章草書，成熟于東漢，代表作有史游《急就章》和張芝《八月帖《秋涼平善帖》等。而且，后世的全部書體，如草書、楷書、行書等，幾乎全部孕育于這一時(shí)期，這可從出土的大批簡書和磚刻中得以見證。魏晉書法問世，尤其是草書、楷書、行書的獨(dú)立門戶。此一時(shí)期的書體變化也最為簡潔多端，幾種書這不只是地域性的書風(fēng)代表，更能傳達(dá)書家的共性。而魏《曹真殘碑《好大王碑》以及《謝鯤墓志〔目前傳世最早的名人墨跡〕以及無名氏《孤不度德量力帖》等，為章草書之范本。書法史上所謂的“二王”帖學(xué)派系，即出自東晉的王羲之與王獻(xiàn)之。王羲之有章草《豹“二王”最有創(chuàng)意義和存在價(jià)值的，是其流美飄逸的行草書，如王羲之的《初月帖第一行書”的《蘭亭序帖〔唐人模本〕等，而王獻(xiàn)之則有《鴨頭丸帖〔。晉人墨本《法華經(jīng)殘卷貌似謹(jǐn)嚴(yán)中暗含靈敏，此類“經(jīng)生書土的大批殘紙，如《李柏文書書風(fēng)的演化供給了實(shí)證。民間書家大顯身手的南北朝書法南北朝最突出的成績是楷書，主要見于墓志碑刻當(dāng)中。此一時(shí)期上續(xù)漢魏之隸意碑風(fēng)，鄭昭道、趙文淵等。南朝墓志《爨龍顏碑書靈秀之風(fēng)。梁時(shí)《瘞鶴銘》石刻，楷書而有行書、隸書筆意，開張縱逸，有摩崖氣度。以及造像《高歸彥刻，則別有一番光景。唐人楷書的景象。之妙。唐代書法書《出師頌前啟后，為真草范本。歐陽詢、虞世南、遂良、薛稷，合稱“初唐四杰碑刻有歐陽詢《九成宮醴泉銘豪邁，一幅盛唐氣象；至如其行草書墨跡，有著名的“三稿”——《祭侄文稿等，骨峻氣遒。晚唐以降至五代，兵燹頻仍，文事廢弛，迨楊凝式出，書壇方為之一振，其唐人擅篆隸者，有李陽冰、韓擇木、徐浩、史惟則、尹元?jiǎng)P、李隆基等。唐詩人中，雅善書法者不乏其人，惋惜墨跡鮮有流傳，因此賀知章《孝經(jīng)足貴重。隋唐墨跡中，名家之作固可貴重，但敦煌隋人寫經(jīng)楷書《大般涅經(jīng)書《因明入正理論后疏》等，均揮灑自如而妙合法度。宋代書法然而真正代表宋代書法成就的，還是“宋四家李邕、楊凝式諸家，結(jié)體篤實(shí)，筆墨潤朗，代表作有《黃州寒食詩帖，結(jié)體欹側(cè)多姿，用筆“八面出鋒柳，作品有《萬安橋記宋徽宗崇尚藝術(shù)，是歷史上最著名的皇帝書畫家，其所創(chuàng)書體“瘦金書直立清雅，別具一格，代表作有《瘦金千字文書家甚夥，假設(shè)文仝、文彥博、林逋、范仲淹、歐陽修、蘇軾、蘇洵、司馬光、王安石、張舜民、蔡京、蔡卞、薛紹彭、米友仁、葉孟得、趙構(gòu)、陸游、范成大、朱熹、吳說、張孝祥、文天祥、姜夔、吳琚、魏了翁、張即之、趙孟堅(jiān)等，各自揭須眉。外，大批文人、詩人、詞人書法之特長，也正在于超脫理法，而傾慕趣味。宋代，之所以沒有篆書、隸書和楷書大家，既時(shí)運(yùn)使然，亦與當(dāng)時(shí)書家群體特征不無關(guān)系?？梢哉f，中國書法及宋，乃一大轉(zhuǎn)捩：藝術(shù)性這一“因子世的大批墨跡如書札，更多表達(dá)的，是書家有意識(shí)的個(gè)人性情。元代書法金人入主中原，盡力吸取中原文化，不過精彩書家仍為漢人，假設(shè)蔡松年、王庭筠、張孔孫等。元初，書家如耶律楚材等，大多仍駐足于宋人習(xí)氣。隨著復(fù)古之風(fēng)涌起，書法復(fù)興，書直與唐人顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢集合，稱楷法四大家——“顏、柳、歐、趙趙孟書畫兼善，書法則諸體皆工，尤以楷書和章草見長，代表作有《膽巴碑《蘭亭十三跋》等。鮮于樞擅草書，代表作有《書王安石詩卷《書醉時(shí)歌帖》等。鄧文元以章草書見稱，傳世作品有《臨急就章》等。元中，書壇照舊掩蓋于趙孟書風(fēng)之下。直至康里jj、楊維楨出，書風(fēng)始令人耳目一?？道飆j行草書見長，尤得章草筆意，通篇視之，有“大刀斫陣”之聲勢，其代表作有《書李康、楊之外，尚有虞集、揭菟?、柯九思、正嬢z⒐仁榧搖元后期，吳鎮(zhèn)〔代表作《心經(jīng)卷、倪瓚〔代表作《淡室詩〕二家，同時(shí)均居繪畫“元〔黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙〕之列，書畫相參，自成高格。而饒介、俞和二家，亦頗有法度。其他諸家假設(shè)管道升、趙雍、吳睿、錢選、錢良右、僧維則等，亦各具面目。明代書法明初，書家以“三宋”——宋克、宋、宋廣和“二沈”——沈度、沈粲兄弟最為著稱?！叭巍敝?，宋克章草為明人之冠，影響亦最大，代表作有《急就章草書，李東陽的篆書、行草，均頗可觀。明中期，祝允明、文征明、王寵消滅，使明代書壇略有復(fù)興之象。此三人中，以祝允明行草法黃庭堅(jiān)而追晉唐，代表作《跋劉中使帖楷法晉唐，行草書法顏真卿而融眾法，氣息超拔。由于明代帝王雅好書法，亦以書藝擇仕，加之帖學(xué)之風(fēng)盛行，眾皆竟務(wù)書札之體，所謂“簡牘之美，幾越唐宋墨纖弱，習(xí)俗相染，法度式微矣，消滅所謂“臺(tái)閣體晚明，徐渭、邢侗、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、許友、米萬鐘等人繼起，踵武前賢，真正開頭了一種復(fù)古運(yùn)動(dòng)，于是書風(fēng)離俗而趨雅，漸歸正宗。明末“四大家”——邢侗、董其昌、張瑞圖、米萬鐘〔又有“南董北米，崇尚用筆共性。董《臨古卷》等。邢侗書法“二王拓，存隸意而得章草味，極富特色，代表作《醉翁亭記間用章草筆意。倪元璐草書，用筆險(xiǎn)絕，風(fēng)清骨峻，有煙云之氣。黃道周楷書法鐘王，參北碑，巧拙并施，行草書筆法離奇，遒密超群。值得注目的是徐渭，其書法方圓兼濟(jì)，輕重自如，筆墨縱橫，貌似狂放不羈，其實(shí)暗含秩序，為后來書家效法，代表作有《草書七言律詩亦各自獨(dú)絕。清代書法書法史稱乾隆以前為“帖學(xué)期董其昌書法，而乾隆好趙孟，上行下效，帖學(xué)之風(fēng)炎熱矣。初有帖學(xué)“四大家〔笪重光、〔，雖功力不輸，但無甚建樹，尤其因科舉書法講究“黑、圓、光速興盛，與時(shí)代風(fēng)氣之浸染有關(guān)，與碑版實(shí)的大批出土和金石文字學(xué)、考古學(xué)的興起有關(guān)，起尊碑浪潮，于是，自嘉道而至咸同，書家結(jié)社，竟習(xí)碑版，又成一種風(fēng)氣。碑派代表書家甚夥，其中，鄧石如篆隸雙美、冷靜雄厚；伊秉綬隸書面目獨(dú)特，樸拙敦實(shí)；何紹基以顏真卿為本融北碑，碑帖互濟(jì)，行書最精；趙之謙擅篆隸之法而參北碑，筆法側(cè)多姿；曾熙、李瑞清號(hào)“南北二宗用筆蒼辣，大氣淋漓；康有為吸取碑書之宏闊氣息，下筆千鈞，縱橫開張。此外，假設(shè)宋曹草書、龔賢行草、周亮工行書、查士標(biāo)行草、鄭隸書、王澍楷書、黃慎草書、桂馥隸書、梁t草書、錢灃楷書、錢坫篆書、馮敏昌行草、孫星衍篆書、包世臣行書、吳熙載篆書、林則徐行書、莫友芝篆書、張?jiān)ａ摽瑫?、俞樾行楷、吳大欏⑽掏托惺欏⒀釷鼐醋櫚齲喔饔謝嶁??！∏宕櫸ǔе刪屯猓乖謨謔榧業(yè)母靄柑卣鰲Ｈ繽躅斕撓帽示⒔。媚⒅亟謐喔?；傅山的消u侍謐釁?；朱迚q耐罕市惺椋肴桓閃罰釁諏玻揚(yáng)州八怪“中金農(nóng)”漆書“，方筆刷涂，孤高冷峻，而鄭燮”六分半書“，則雜陳諸體，共性明顯。近代書法法藝術(shù)，固然也不例外。書法藝術(shù)史，流衍數(shù)千年之后，已然蔚為大觀，尤其在歷清而至民書家，融北碑行草于一爐。李叔同〔弘一法師〕的作品以碑版為面目，而受西方畫理與佛教精神的影響。他的學(xué)生豐子愷，西人譽(yù)為中國最象藝術(shù)家的藝術(shù)家擅書畫散文，作品富有生生在當(dāng)代書壇極具影響——潘天壽，沙孟海，陸維釗〔間承受影響〔。前三位為奠定中國高等書法教育立下了汗馬功績。民國時(shí)期的一個(gè)特例是沈尹默。他根本顯保守。很多書法大家〔如林散之，劉海粟，蕭嫻，沙孟海，陸維釗