古代科技與思想文化教案

第8課古代科技與思想文化（一）一、教學(xué)目標(biāo)1、知識目標(biāo)：了解世界三大宗教──公元前6世紀(jì)產(chǎn)生在印度的佛教，公元1世紀(jì)，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教，公元7世紀(jì)，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教；掌握古老而神秘的文字──埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。2、過程與方法：識別圖片提取信息，《羅塞塔石碑》、《羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁》、《字母演進(jìn)圖》反映出古代文字具有什么特點(diǎn)？這些古老文字對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生了哪些重大影響？；世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義各是什么？怎樣理解宗教產(chǎn)生的原因及其歷史影響？3、情感態(tài)度價(jià)值觀：宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會的、歷史的產(chǎn)物。二、重點(diǎn)及難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：古老而神秘的文字，世界三大宗教教學(xué)難點(diǎn)：埃及的象形文字，佛教的產(chǎn)生三、教學(xué)方法：圖文結(jié)合、討論四、課時(shí)安排：1小時(shí)五、板書設(shè)計(jì)第8課古代科技與思想文化（一）一、古老而神秘的文字1、象形文字2、楔形文字3、字母文字4、對人類文明的影響二、世界三大宗教1、佛教2、基督教3、伊斯蘭教六、教學(xué)過程：導(dǎo)入新課：組織學(xué)生閱讀46頁“導(dǎo)入框”圖文，提問：在你所知道的文物或遺跡中，哪些是用“楔形文字”直接書寫的？《漢謨拉比法典》、導(dǎo)入框的泥版圖片、英國人羅林生發(fā)現(xiàn)的伊朗西部巖壁銘文等。除了楔形文字之外，還有哪些古老而神秘的文字？它們怎樣演進(jìn)成今天人們通用的文字？運(yùn)用這些文字進(jìn)行宣傳的世界三大宗教是哪三個？它們的誕生背景、發(fā)展進(jìn)程各有什么特點(diǎn)？產(chǎn)生了哪些影響？講授新課：第8課古代科技與思想文化（一）一、古老而神秘的文字1、古代埃及人在公元前3000年左右使用的文字為什么被叫做象形文字？由于這種文字是用符號把客觀物體的形象描摹下來的，即所謂“畫成其物”，所以我們習(xí)慣上把它稱為象形文字。它是世界上最古老的文字之一。我們中國在商朝盛行的甲骨文，也屬于象形文字。例如初一時(shí)，大家已經(jīng)很熟悉的“馬”字，就是根據(jù)馬匹奔跑的形態(tài)描摹下來的。2、楔形文字由哪里的古代居民創(chuàng)造出來？此后被哪些民族所采用？兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了它，此后被西亞古代各民族所采用。由于它被廣泛使用，人們稱它為“古代東方的拉丁語”。3、介紹第47頁插圖《羅林生發(fā)現(xiàn)銘文的巖壁》：它位于伊朗西部貝希斯頓村附近通往德黑蘭的路旁巖石之上，離地約150米。上面刻著波斯國王大流士全身浮雕像，還有他親自寫的銘文，意在重申他繼位的合法性和君權(quán)神授思想，并紀(jì)念當(dāng)年的戰(zhàn)功。只見大流士高昂著頭，挺著胸膛，一副勝利者的驕傲姿態(tài)。在他的腳下，跪著一群被俘的的外國國王，脖子被繩索捆著、雙手被綁在背后，情景逼真。1835年，來自英國的青年軍官羅林生看到這組雕塑，立即發(fā)生濃厚興趣。他先用了近一年的功夫，將銘文制成拓本。后來又用了12年時(shí)間，釋讀古波斯文成功，為進(jìn)一步釋讀楔形文字創(chuàng)造了條件。本課插圖就是當(dāng)年羅林生發(fā)現(xiàn)楔形文字的巖壁。4、古老文字對人類文明進(jìn)程產(chǎn)生重大影響古代埃及的象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對世界文化的發(fā)展是有影響的。兩河流域的楔形文字對西亞各族人民、對人類文明有重大貢獻(xiàn)。古代腓尼基人對人類文化的最大貢獻(xiàn)，是他們創(chuàng)造了世界上第一套拼音字母。希臘人則在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了更為完備的希臘字母文字，后來的拉丁文就是從希臘字母發(fā)展而來的。而希臘字母和拉丁字母又共同構(gòu)成了現(xiàn)代歐洲各國字母文字的基礎(chǔ)。二、世界三大宗教1、世界三大宗教的名稱是什么？佛教、基督教、伊斯蘭教2、佛教怎樣形成？基本教義是什么？后來如何傳播開來？①要求學(xué)生在書上標(biāo)出佛教形成時(shí)的創(chuàng)始者、時(shí)間及其地理范圍。喬達(dá)摩·悉達(dá)多，公元前6世紀(jì)，尼泊爾或“古代印度”②佛教為什么宣揚(yáng)“眾生平等”？種姓制度使得當(dāng)時(shí)印度社會矛盾尖銳，剎帝利、吠舍、首陀羅都反對婆羅門的特權(quán)③47頁《佛教教義》圖，鼓勵學(xué)生用英語朗讀，然后討論回答：國王們?yōu)槭裁创罅Ψ龀址鸾?？佛教要求人們“忍耐順從”以脫離苦難，有利于社會安定，有利于國王鞏固自己的統(tǒng)治地位④根據(jù)48頁整理出《佛教的傳播》路徑：北→中亞→中國→朝鮮→日本南→斯里蘭卡→泰國→緬甸→我國境內(nèi)傣族地區(qū)3、現(xiàn)行“公元元年”是根據(jù)什么傳說定下來的？這說明基督教會形成于什么時(shí)候什么地區(qū)？它的教義中，哪些內(nèi)容與佛教相似？后來它分裂為哪兩大教會？根據(jù)“耶穌出生”的傳說，把他誕生之年定為公元元年；基督教會形成于1世紀(jì)時(shí)的巴勒斯坦一帶；其教義要求人們?nèi)淌芸嚯y，與佛教相似；后來它分裂為天主教和東正教。課堂小結(jié)：古代埃及的象形文字、古代腓尼基人的字母文字、兩河流域的蘇美爾人的楔形文字，為世界文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。三大宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象。其宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織，都是社會的、歷史的產(chǎn)物，我們應(yīng)當(dāng)給予尊重。但是，宗教在誕生時(shí)期為了宣傳教義，編成一些生動的神話傳說，添加了夸張甚至虛構(gòu)的成分，值得研究卻不能迷信。布置作業(yè)：1、設(shè)計(jì)一個關(guān)于世界三大宗教的表格，要求將產(chǎn)生的時(shí)間、地區(qū)、創(chuàng)始人和