德育內(nèi)容(李素玲)

姓名：李素玲教育科學(xué)院13級11班學(xué)校德育工作的重點[現(xiàn)狀調(diào)查]學(xué)校里什么工作最讓教師頭疼？——67%的老師認為是德育工作，其次是教學(xué)工作，再次是后勤工作。學(xué)校里什么工作讓你最不滿意？-------54%的學(xué)生選擇了德育工作，其次是后勤工作，再次是教學(xué)工作。對我國學(xué)校德育內(nèi)容及其重點課題的思考基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范基本道德品質(zhì)的教育家庭美德教育集體主義教育愛國主義教育民主與法治教育信仰道德教育一、基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育“文明行為習(xí)慣”的內(nèi)容廣泛，涉及生活的各方面習(xí)慣和規(guī)范培養(yǎng)的意義：“從小到大”、“下學(xué)上達”、由“事”到“理”或“以小見大”中小學(xué)的“學(xué)生守則”和“日常行為規(guī)范”是中小學(xué)生必須遵守的基本行為準則二、基本道德品質(zhì)的教育基本道德是個體生活的基礎(chǔ)性要求不管是待如何改變，我們總將有著和我們祖先同樣的需要。那就是，愉快、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更好成長的品質(zhì)。這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實、勇敢、信心等?！⒌纤?瓦特曼基礎(chǔ)學(xué)校的德育應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生誠實、尊重、負責(zé)、同情、自律、堅忍、奉獻等七項美德——厄內(nèi)斯特.波伊爾德育的基本特征是教會學(xué)生做人的基本價值。諸如公平、正直、誠實、勇敢，仁愛等品質(zhì)應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)生德育的奠基性內(nèi)容。基礎(chǔ)德育的內(nèi)容，一般認為是世界上大多數(shù)人認可的基本道德法則三、家庭美德教育家庭美德：是指人們在家庭生活中調(diào)整家庭成員間關(guān)系、處理家庭問題時所遵循的高尚的道德規(guī)范。家庭美德教育實際上是學(xué)生實現(xiàn)完全的到的社會化的起點和前提

愛國主義的神圣感來自母親

——蘇霍姆林斯基具體內(nèi)容尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團結(jié)

家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，是調(diào)節(jié)家庭內(nèi)部成員和家庭生活密切相關(guān)的人際交往關(guān)系的行為規(guī)范。涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個人生活的幸福與否，不僅與社會的文明進步相關(guān)，還與是否擁有一個和睦、溫馨的家庭密切相關(guān)；家庭擔(dān)負著培養(yǎng)教育下一代的責(zé)任，家風(fēng)直接影響著兒童和青少年的健康成長；家庭生活還與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。

對“集體主義”這個概念最早作出表述的是盧梭的契約論，它認為個人服從團體的一般意愿，才能獲得自己真正的存在和自由。黑格爾指出個人只有絕對服從國家的法律制度，才能實現(xiàn)自己的真正存在和自由。（1）集體主義這個概念最初是在人類走入近代社會時由資產(chǎn)階級的思想家提出來的。（2）集體主義最初作為一個立法原則而提出來的，它強調(diào)一切立法都要以服從國家利益為原則。（3）集體主義這個概念是要解決在立法中國家的普遍意志同個人的存在與自由的關(guān)系問題。四、集體主義教育概念：集體主義道德原則，就是要正確處理集體利益和個人利益的關(guān)系，在努力維護集體利益的前提下，把個人利益和集體利益結(jié)合起來，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生沖突時候，能夠顧全大局，作出必要的自我節(jié)制和犧牲，以維護集體利益和個人利益的和諧一致的發(fā)展集體主義的定義集體主義道德原則的價值內(nèi)涵本身就是一個系統(tǒng)，它主要包含著三個相互聯(lián)系，相互制約而又相互補充、相互促進的層次遞進的價值規(guī)定:(1)集體利益的優(yōu)先性和首要性;(2)個人利益的正當(dāng)性和合理性；(3)個人利益和集體利益的協(xié)調(diào)性和結(jié)合性。集體主義道德原則的價值內(nèi)涵集體主義道德原則的價值內(nèi)涵集體利益的優(yōu)先性和首要性社會主義社會，所謂集體利益，一般來說，是指工人階級和全體勞動人民在經(jīng)濟、政治、精神文化等各個方面的共同利益。這種利益一方面總是關(guān)涉到工人階級和全體勞動群眾的休戚榮辱；另一方面又總是以他們的全局的、長遠的和根本的利益形式表現(xiàn)出來。因此它具有相對的獨立性，它既屬于集體中的每個個人，但它又不直接屬于某一個人。正是這種共同利益才為個人利益的滿足和實現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)，提供了可靠的保證。所以相對于個人利益而言，它理所當(dāng)然地具有優(yōu)先性和首要性?！w主義道德原則的價值內(nèi)涵個人利益的合理性和正當(dāng)性所謂正當(dāng)?shù)膫€人利益，是指人們在生活和工作中，通過誠實勞動或合法經(jīng)營的途徑和方式，所謀取的用以滿足個人正常生活和有效工作的物質(zhì)和精神需要的應(yīng)得的利益。因此，正當(dāng)?shù)膫€人利益不完全等于個人的欲望和需要。同時正當(dāng)?shù)膫€人利益也不等于自私自利。集體主義道德原則非但不排斥和否定正當(dāng)?shù)膫€人利益，而且要保護和創(chuàng)造條件，盡可能使人們正當(dāng)?shù)膫€人利益得到滿足，得到發(fā)展。在我國社會主義現(xiàn)階段，要確保個人利益的正當(dāng)性和合理性，要大力弘揚集體主義精神，使個人和社會、個人利益和集體利益協(xié)調(diào)一致地發(fā)展，一個重要的條件，就是要堅持反對和抵制利己主義、個人主義。集體主義道德原則的價值內(nèi)涵→個人利益同集體利益的協(xié)調(diào)性和結(jié)合性人們的個人利益和社會集體利益在根本上是一致的，們在生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域的一切活動既是一個增進社會集體利益的過程，又是一個滿足和實現(xiàn)正當(dāng)?shù)膫€人利益的過程，兩者之間并不是在任何時候、任何事情上都會產(chǎn)生矛盾，出現(xiàn)沖突，這是必須肯定的。努力把個人利益和社會利益協(xié)調(diào)起來，結(jié)合起來，就是集體主義又一個重要的價值規(guī)定和價值要求。集體主義道德原則的價值內(nèi)涵如何維護和實現(xiàn)集體主義所要求的社會集體利益和個人利益的協(xié)調(diào)性和結(jié)合性？第一，要努力找到集體利益同個人利益的最佳結(jié)合點。第二，要制訂切實可行的約束集體和個人以維護集體利益和個人利益和諧發(fā)展的具體行為規(guī)范和法律、法規(guī)。

總之，堅持集體主義的基本原則，是進行社會主義道德建設(shè)的重大任務(wù)，這是一個社會系統(tǒng)工程。它不僅需要完善集體內(nèi)部的各種機制，還需要有良好的外部環(huán)境，只有不斷優(yōu)化整個社會環(huán)境，使社會的經(jīng)濟、政治、法律、教育、文學(xué)、藝術(shù)、新聞媒體等各個方面相互配合，才能使集體利益同個人利益協(xié)調(diào)發(fā)展。有關(guān)于集體主義的名人名言1、天時不如地利，地利不如人和?！惹亍っ献?、團結(jié)就是力量?！V語3、單絲不成線，獨木不成林。——俗語4、民齊者強?！鳑r5、一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?、共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量——奧斯特洛夫斯基五、愛國主義教育概念：是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和行為于一體的社會意識形態(tài)。列寧說過，“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國一種最深厚的感情”，具體地說，愛國主義是一個國家、一個民族千百年來形成的對故土、對祖國人民的深厚感情，是一個國家和民族永恒而無價的精神財富。

“祖國”是祖先世代居住地，它是鄉(xiāng)土、血緣、山川、疆域、風(fēng)俗、傳統(tǒng)、文化等國家是維護統(tǒng)治者權(quán)力和促進人民利益的制度工具，它是主權(quán)、議會、政府、軍隊、法院、監(jiān)獄等。第一，愛“祖國”與愛“國家”祖國在歷史中形成，國家通過制度創(chuàng)設(shè)。

對祖國的愛基于感情，對國家的愛需要理性。愛國家與愛祖國相統(tǒng)一只能建立在對國家民主、法制建設(shè)的反思、參與改革、建設(shè)的基礎(chǔ)之上第二、“愛國”與“愛人類”在國家主義的影響下，不知有多少青年的純真的愛國心被扭曲、被利用、被蹂躪——因此，本來對自己生存社會的純真的愛，卻變成了對其他國家國民的深惡痛絕

——池田大作愛國主義一定要與“愛人類”情感結(jié)合起來，愛國主義應(yīng)當(dāng)同愛護世界和平、維護全人類的福祉相結(jié)合。

只要民族沒有復(fù)興，我們的責(zé)任就沒有完成，只要天下還有貧窮的人，就是我們在貧窮中，只要天下還有饑餓的人，就是我們自己在饑餓中，只要天下還有苦難的人，就是我們自己在困難中。

前北大教授、現(xiàn)世界銀行副行長林毅夫在北大經(jīng)濟中心畢業(yè)典禮上講話天下興亡，匹夫有責(zé)事件回放：奧運火炬在法國傳遞期間遭到干擾和搶奪家樂福大股東路易威登-莫特軒尼詩集團涉嫌資助“藏獨”網(wǎng)友發(fā)出“抵制家樂?！钡奶栒?，以網(wǎng)絡(luò)帖子、手機短信等方式在國內(nèi)瘋狂流傳第四、愛國情感與愛國行動“抵制家樂?！币馉幾h第三、愛國與改革開放網(wǎng)友組織集會、抗議活動，支持抵抗家樂?！窨棺h法國，愛國的表現(xiàn)●保護圣火，支持奧運，維護和平支持----抵制家樂福是愛國行為反對----抵制家樂福會傷害中國工人著名新聞人發(fā)表博客文章，反對抵制家樂?！癜讕r松:家樂福里的職工大多是中國人，抵制家樂福像是一種“內(nèi)訌”。不要拿別人的錯誤來懲罰自己。●賀延光:我也曾是個憤青,我不抵制家樂福，那