《職業(yè)道德教育考試》單選題及參考答案

《職業(yè)道德教育考試》單項(xiàng)選擇題及參照答案括號(hào)在前的（(C) 自我價(jià)值）得到社會(huì)的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。P26（(B) 文明進(jìn)步）是社會(huì)友好的標(biāo)志。這是中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵價(jià)值。P3（(A) 馬克思主義指導(dǎo)思想）是社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系的靈魂。P33（C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序混亂）這是目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題。（C職業(yè)道德建設(shè)）是糾正行業(yè)不正之風(fēng)的重要措施。（C職業(yè)道德信念）是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感的統(tǒng)一。P123（C國(guó)家綜合國(guó)力的提高），國(guó)家、社會(huì)的安定祥和也就有了保證。（B集體主義原則）是貫穿社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德的統(tǒng)一原則。（D知識(shí)分子）是科學(xué)文化知識(shí)的發(fā)明者和傳播者，也是思想建設(shè)的重要力量。（(B) 愛(ài)崗敬業(yè)）是社會(huì)主義職業(yè)道德的重要規(guī)范，是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和基本精神。P111（(B) 內(nèi)在價(jià)值）是發(fā)明價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身發(fā)明力所發(fā)明出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。P29（(B) 職業(yè)道德淪喪）是腐敗現(xiàn)象存在和發(fā)展的重要本源，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)刻不容緩。P227（(C) 職業(yè)理想）是人們對(duì)未來(lái)的工作部門(mén)、工作種類、職責(zé)業(yè)務(wù)的想象、向往和但愿。P115（(C) 實(shí)事求是）是馬克思主義科學(xué)世界觀的一種基本原則，同樣也是科學(xué)的實(shí)踐觀的內(nèi)在規(guī)定。P14（A救死扶傷、防病治病）是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一規(guī)定。（(C) 全心全意為人民服務(wù)）是集體主義精神的最高體現(xiàn)，而堅(jiān)持集體主義原則則是全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)規(guī)定。（B為人民服務(wù)）是社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)，是貫穿社會(huì)主義社會(huì)一切道德規(guī)范的靈魂。（A職業(yè)紀(jì)律）是指從事不一樣職業(yè)的單位、部門(mén)規(guī)定從業(yè)人員必須遵守的帶有強(qiáng)制性的條例、章程、制度、規(guī)定等準(zhǔn)則。P117(A個(gè)人利益)是國(guó)家和集體中的一種組員的利益，它是指?jìng)€(gè)人的一切需求及其滿足需求的條件的總和。（B社會(huì)主義榮辱觀）回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。（(B) 道德習(xí)慣）是指?jìng)€(gè)人的某種道德行為已成為反復(fù)持久的、習(xí)認(rèn)為常的生活通例。括號(hào)在中的1堅(jiān)持（(A) 標(biāo)本兼治）是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。2信用建立在法制的基礎(chǔ)之上，需要（(C) 法律制度）作保障。3做人的最高原則是（D道德理想）4職業(yè)道德的最基本規(guī)定是（(B) 奉獻(xiàn)社會(huì)），為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。5職業(yè)道德的最基本規(guī)定是（C忠于職守），為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。(錯(cuò) )6集體主義原則集中體現(xiàn)了（(D) 社會(huì)主義道德）關(guān)鍵的規(guī)定。P707要樹(shù)立對(duì)的的人生觀，也就是要樹(shù)立（(A) 為人民服務(wù)）的人生觀。P228自律是道德的本質(zhì)特點(diǎn)，（(D) 自我教育）就是發(fā)揮自律的功能。P1309加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育,是目前（B思想道德）建設(shè)的首要任務(wù)。1積極參與（A職業(yè)實(shí)踐）是職業(yè)道德修養(yǎng)的主線途徑。2為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的主線，是（A社會(huì)主義道德）的明顯標(biāo)志和本質(zhì)特點(diǎn)。3集體主義原則首先規(guī)定（D個(gè)人利益服從集體利益），這是一種大前提。4加強(qiáng)職業(yè)道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德（B文化建設(shè)）的內(nèi)在規(guī)定。5社會(huì)主義職業(yè)道德是以（D馬克思主義）為指導(dǎo)的。6構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)必須要做到與（C友好文化）的建設(shè)是同步的，相輔相成的。7毛澤東指出，革命要?jiǎng)倮仨氁?C)知識(shí)分子）的參與。8一種社會(huì)的友好，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種（(C)文化精神 ）的友好。9對(duì)的價(jià)值關(guān)確實(shí)立，良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)(B輿論力量)的倡導(dǎo)和推進(jìn)。1人生價(jià)值的主線原則是（C奉獻(xiàn)，）其有助于到達(dá)集體主義和個(gè)人利益的統(tǒng)一。2為人民服務(wù)，包括著社會(huì)主義道德不一樣層次的規(guī)定，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的（(B) 先進(jìn)性）規(guī)定與廣泛性規(guī)定的統(tǒng)一。P673為人民服務(wù)是（(B) 社會(huì)主義道德建設(shè)）的關(guān)鍵，人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇。4在我國(guó)現(xiàn)階段，集體主義原則維護(hù)的集體利益，是以（(B) 工人階級(jí)）為關(guān)鍵的全體勞感人民的共同利益。P825在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，社會(huì)利益、職業(yè)利益和從業(yè)人員個(gè)人利益主線上的一致，使（(C) 集體主義）成為調(diào)整三者利益關(guān)系的基本原則。P736社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系是由經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀、（(D) 以上都包括）等豐富內(nèi)容構(gòu)成的，是內(nèi)涵十分豐富的完整體系。P387在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義原則規(guī)定把社會(huì)集體利益與（(B) 個(gè)人利益）結(jié)合起來(lái)，以增進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的友好發(fā)展。8在加緊發(fā)展的同步，充足考慮環(huán)境、資源和生態(tài)的承受能力，把控制人口、節(jié)省資源、（A保護(hù)環(huán)境）放到重要位置，走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。9要把（D與否符合人民利益）作為判斷是非的原則。辦任何事，都要以人民滿意不滿意、人民答應(yīng)不答應(yīng)、人民贊成不贊成為原則。1從事不一樣職業(yè)的單位、部門(mén)規(guī)定從業(yè)人員必須遵守的帶有強(qiáng)制性的條例、章程、制度、規(guī)定等準(zhǔn)則是指（A職業(yè)紀(jì)律），它是職業(yè)活動(dòng)可以正常運(yùn)行的重要保證。2健全（D民主監(jiān)督），要堅(jiān)持以黨內(nèi)民主帶感人民民主，深入健全民主制度，延伸權(quán)力監(jiān)督，不停擴(kuò)大公民有序的政治參與。3良好的（A社會(huì)信用）是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，也是形成社會(huì)主義道德風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。4人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中選擇道德行為的直接推進(jìn)力量是（A職業(yè)道德情感），它一旦形成，就會(huì)積極的影響和調(diào)整人們的道德行為。5作為民族素質(zhì)的本質(zhì)的職業(yè)道德素質(zhì)和（C思想道德素質(zhì)）決定著民族素質(zhì)建設(shè)的性質(zhì)和方向。6職業(yè)工作者要做到敬業(yè)，首先要樹(shù)立對(duì)的的（D職業(yè)觀），認(rèn)識(shí)到無(wú)論哪種職業(yè)，都是社會(huì)分工的不一樣，并無(wú)高下貴賤之分。7深化（D文化體制）改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)友好文化的題中應(yīng)有之義。8在我國(guó)現(xiàn)階段，集體主義原則維護(hù)的集體利益，是全體勞感人民的共同利益，它是以（B工人階級(jí)）為關(guān)鍵的。9我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處在初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還很不完善，存在的問(wèn)題諸多，尤其是（C市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序混亂），這是目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題。1在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要增進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的友好發(fā)展，集體主義原則規(guī)定把（B社會(huì)集體利益）與個(gè)人利益結(jié)合起來(lái)。2十六屆六中全會(huì)公報(bào)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是（A社會(huì)友好），這是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。3所謂（(A)勤業(yè)）教育，就是要教育從業(yè)人員勤于事業(yè)，勤勤懇懇地做好本職工作，就是要教育從業(yè)人員把熱愛(ài)本職工作的情感變成自覺(jué)履行職業(yè)道德規(guī)范的行為，見(jiàn)諸行動(dòng)。4 社會(huì)主義職業(yè)道德的最高境界是（(B)大公無(wú)私型 ），這種境界是崇高的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)在職業(yè)道德中的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。5建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證是良好的（A社會(huì)信用），也是……括號(hào)在后的做人的最高原則是（D道德理想）道德的特點(diǎn)有哪些（D以上都是）。社會(huì)關(guān)系的調(diào)整，關(guān)鍵是調(diào)整（(D) 經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最主線的是要（(C) 發(fā)展生產(chǎn)力）。建立健全社會(huì)信用體系，是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的(D) 治本之策。P239在今天的和平建設(shè)時(shí)期尤其要強(qiáng)調(diào)做好本職工作，遵守（(B) 職業(yè)道德）。發(fā)展應(yīng)以人為本，立人應(yīng)（(D) 以德為先）。P87市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)市場(chǎng)、通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)的（D優(yōu)勝劣汰）。建設(shè)友好文化的關(guān)鍵問(wèn)題是（D培育人的友好文化精神）。作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是（B社會(huì)整體）?！耙环N人的價(jià)值，不在于他獲取什么，而看他奉獻(xiàn)了什么”，這句話出自（C愛(ài)因斯坦）。下面選中，沒(méi)有體現(xiàn)出社會(huì)信用制度的特性的是（C誠(chéng)信為主線）?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”體現(xiàn)的是（B樂(lè)業(yè)）社會(huì)主義職業(yè)道德的目的，是（C最終尋求整個(gè)社會(huì)的公共利益）。人們對(duì)人生意義、人生理想的基本見(jiàn)解和態(tài)度屬于如下選項(xiàng)中哪種表征（C人生觀）。社會(huì)主義國(guó)家是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，體現(xiàn)社會(huì)主義這種本質(zhì)的是（C為人民服務(wù)）。人們對(duì)未來(lái)的工作部門(mén)、工作種類、職責(zé)業(yè)務(wù)的想象、向往和但愿稱為（C職業(yè)理想）。榮辱觀教育的重點(diǎn)在青少年,主陣地在（(A) 學(xué)校）。下列選項(xiàng)中，不屬于合法個(gè)人利益范圍的是（(D)有償新聞獲得的收入）。集體主義原則的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（(A)集體利益高于個(gè)人利益）。道德理論體系一般可以叫做（(C)人類學(xué)）。如下行為活動(dòng)中，不屬于愛(ài)人民的行為體現(xiàn)的是（(D)維護(hù)人民群眾的一切權(quán)益）堅(jiān)持社會(huì)主義制度的主線是（(C)發(fā)展生產(chǎn)力）。從辯證分析的措施上來(lái)看，事物發(fā)展的主線原因在于事物內(nèi)部的（(A)矛盾性）。規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策是（(D)建立健全社會(huì)信用體系）。人們對(duì)未來(lái)的工作部門(mén)、工作種類、職責(zé)業(yè)務(wù)的想象、向往和但愿稱為（(C)職業(yè)理想）。建立健全社會(huì)信用體系，是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的（D治本之策）。在構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)中，黨聯(lián)絡(luò)人民群眾的橋梁和紐帶是（C新聞媒體）腐敗現(xiàn)象具有極大的危害性，如下有關(guān)腐敗的危害性錯(cuò)誤的是（(A)腐敗必然導(dǎo)致亡黨亡國(guó)）。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)保持對(duì)的方向的必然規(guī)定是建設(shè)（A社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系）人們道德素質(zhì)的高下重要取決于(D道德修養(yǎng))最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)的是（B集體主義）教師職業(yè)道德的關(guān)鍵是（(B)熱愛(ài)學(xué)生）共產(chǎn)主義道德的最高體現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范是（D全心全意為人民服務(wù)）職業(yè)作風(fēng)是一種巨大的無(wú)形力量，職業(yè)作風(fēng)的好壞取決于（A從業(yè)者的思想和宗旨）人類已今為止最科學(xué)的世界觀和措施論是（B馬克思注意哲學(xué)）道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，作為一種行為規(guī)范道德體現(xiàn)為（C行為和活動(dòng)現(xiàn)象）有關(guān)社會(huì)主義友好社會(huì)的說(shuō)法。不對(duì)的的是（B友好文化內(nèi)含著迅速發(fā)展的理念）和平建設(shè)時(shí)期除了尤其強(qiáng)調(diào)做好本職工作外，還要遵守（A法律法規(guī)）B?為人民服務(wù)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的關(guān)鍵精神，是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，其低層次的規(guī)定是（A人人為我，我為人人）。要不停培育科學(xué)的友好發(fā)展文化，以到達(dá)增進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，就是要（B認(rèn)真貫徹和貫徹科學(xué)發(fā)展觀）。社會(huì)主義職業(yè)道德是一種內(nèi)容豐富的科學(xué)體系，由“一種原則”“五個(gè)規(guī)范”“九個(gè)范圍”構(gòu)成。這一種原則是指（C集體主義）。建設(shè)友好文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，那么建設(shè)友好文化的關(guān)鍵問(wèn)題是（D培育人的友好文化精神）。相對(duì)于最大多數(shù)人民的最主線的利益和集體范圍內(nèi)一部分人民的利益來(lái)說(shuō)，國(guó)家和集體中的一種組員的利益是指（A個(gè)人利益）。如下有關(guān)價(jià)值觀的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（(D) 在同一歷史時(shí)期、同一社會(huì)制度下，人們會(huì)有著相似的人生價(jià)值觀）。P24道德可以依托內(nèi)心信念的力量來(lái)維持對(duì)人們行為的調(diào)整。內(nèi)心信念是指（D一種人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)某種道德義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感）。馬克思說(shuō)過(guò)：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！币虼税l(fā)展應(yīng)以人為本，立人則應(yīng)（D以德為先）。要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為推進(jìn)素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性工作，需要意識(shí)到，榮辱觀教育的重點(diǎn)在青少年,主陣地在（A學(xué)校）。下列針對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德涵義的解釋，不對(duì)的的是（(D)屬于馬列主義人生價(jià)值體系，屬于社會(huì)主義的思想上層建筑。職業(yè)道德范圍是反應(yīng)職業(yè)道德現(xiàn)象的特性、方面和關(guān)系的基本概念，如下不屬于社會(huì)主義職業(yè)道德范圍的有（(B)職業(yè)習(xí)慣）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是人類歷史共性的體現(xiàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)市場(chǎng)、通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)企業(yè)的（(D)優(yōu)勝劣汰。增強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性最主線的措施在于（(D)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論積極參與職業(yè)和社會(huì)實(shí)踐）。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還處在初級(jí)階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還很不完善，存在的問(wèn)題諸多，目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題是（(C)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序混亂）。為人民服務(wù)作為社會(huì)主義職業(yè)道德的關(guān)鍵精神，是社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，其低層次的規(guī)定是（(B)為人民服務(wù)）。社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著一種關(guān)鍵而展開(kāi)的，這個(gè)關(guān)鍵就是（A為人民服務(wù)）。把社會(huì)主義榮辱觀普及到廣大群眾中去，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育,是目前（(B)思想道德）建設(shè)的首要任務(wù)。在社會(huì)主義階段，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者不僅繼承了老式的道德規(guī)范和品質(zhì)，并且根據(jù)共產(chǎn)主義道德規(guī)定不停提高道德水準(zhǔn)。下面各項(xiàng)規(guī)定中，不屬于社會(huì)主義農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的職業(yè)道德規(guī)定的是（(B)積極參與企業(yè)民主管理，講求工作實(shí)效，提高產(chǎn)品質(zhì)量，減少生產(chǎn)成本）如下有關(guān)價(jià)值觀的說(shuō)法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D在同一歷史時(shí)期、同一社會(huì)制度下，人們會(huì)有著相似的人生價(jià)值觀）。社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著一種關(guān)鍵而展開(kāi)的，這個(gè)關(guān)鍵就是（(A) 為人民服務(wù)）。營(yíng)造良好友好的社會(huì)氣氛，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，妥善處理社會(huì)矛盾，形成友善的人際關(guān)系。那么社會(huì)關(guān)系的主體是（C人）。社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范是一種體系，這個(gè)體系包括所有社會(huì)主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，從下列選項(xiàng)看，不可以合用于社會(huì)主義多種職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范的有（D以權(quán)謀私）。干部職業(yè)道德是社會(huì)主義職業(yè)道德之一，在干部職業(yè)道德的所有內(nèi)容中最重要的一條是（D自覺(jué)堅(jiān)持一種中心兩也基本點(diǎn)）建立在一定利益和義務(wù)的基礎(chǔ)上，并以一定的道德規(guī)范形式體現(xiàn)出來(lái)的特殊的社會(huì)關(guān)系（A道德關(guān)系）所謂民族素質(zhì)，是一種民族改造自然，…………不屬于民族素質(zhì)的重要內(nèi)容是（B職業(yè)素質(zhì)）在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，集體應(yīng)盡量的保護(hù)和滿足個(gè)人的合法利益，是個(gè)人的尊嚴(yán)……集體完畢這個(gè)任務(wù)的大前提是（D個(gè)人利益服從集體利益）社會(huì)主義職業(yè)道德是一種新型的職業(yè)道德，它繼承了歷史上…………社會(huì)主義職業(yè)道德的指導(dǎo)思想是（C毛澤東思想）D?建設(shè)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系必須有進(jìn)步事業(yè)的支撐，有正義行為和先進(jìn)文化的配合，………………正義行為的是（B有助于維護(hù)民族團(tuán)結(jié)）《職業(yè)道德教育考試》多選題及參照答案括號(hào)在前的1（CD）是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定，是指導(dǎo)科研技術(shù)人員從事職業(yè)活動(dòng)的行為理念，也是科研技術(shù)人員應(yīng)當(dāng)具有的崇高品德。P201(C) 獻(xiàn)身科學(xué) (D) 造福人類 2（ABC）仍是這些部門(mén)創(chuàng)立工作的當(dāng)務(wù)之急。A大力加強(qiáng)行政管理和執(zhí)法部門(mén)的誠(chéng)信建設(shè)B深入轉(zhuǎn)變行政管理和執(zhí)法部門(mén)的工作作風(fēng)C加強(qiáng)廉政建設(shè)、親密黨群關(guān)系括號(hào)在中的1就現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，（（ABCD））的文化都是先進(jìn)文化。P402職業(yè)道德教育的原則有（ABCD）、持續(xù)教育原則等3社會(huì)主義職業(yè)道德教育的基本任務(wù)和規(guī)定包括（ABCD）、提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)水平等方面。4職業(yè)道德教育通過(guò)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的多種從業(yè)人員的社會(huì)主義職5就現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，（ABCD））的文化都是先進(jìn)文化。6我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，（ABCD））對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。7我國(guó)正處在黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期，（AD）對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。P50(A) 社會(huì)熱點(diǎn) (D) 突發(fā)事件 8加強(qiáng)公民道德建設(shè)，要堅(jiān)持以（AD）為指導(dǎo)。P44(A) 鄧小平理論 (D) “三個(gè)代表”重要思想 9建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的（BD）環(huán)境，規(guī)定加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。P23310 衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)是（AD）），也是其職業(yè)道德的第一規(guī)定。(A)救死扶傷 (D)防病治病 11社會(huì)主義職業(yè)道德必須以集體主義為原則，這是（BCD）的必然規(guī)定。P109(B) 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè) (C) 社會(huì)主義政治 (D) 社會(huì)主義文化建設(shè) 12社會(huì)信用體系是保證經(jīng)濟(jì)良好運(yùn)行的社會(huì)機(jī)制，重要包括（ABC）等部分。A社會(huì)信用制度B社會(huì)信用服務(wù)體系C社會(huì)信用活動(dòng)13建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德秩序，規(guī)定加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，以協(xié)調(diào)（BCD）之間的關(guān)系。B各行各業(yè)從業(yè)人員與其服務(wù)對(duì)象C職業(yè)與職工D職業(yè)與職業(yè)14建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的（ABD）環(huán)境，規(guī)定加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)。A公共道德B政治道德D法制道德括號(hào)在后的1干部職業(yè)道德的重要內(nèi)容包括（（ABCD））。P1502民族素質(zhì)的重要內(nèi)容包括（（ABCD））。P2243社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系從最基本的層面看，重要包括（（ABCD））。P324營(yíng)造友好的利益格局要（（ABCD））。P555如下有關(guān)職業(yè)道德的說(shuō)法，對(duì)的的是（（ABCD））。P1146加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的工作重點(diǎn)是（（ABCD））。P2477加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的重要意義是（（ABCD））。P2478為了最大程度地化解矛盾、防止沖突，必須（（ABCD））。9提高職業(yè)道德修養(yǎng)的措施重要有（ABCD）。10我們所要維護(hù)的個(gè)人合法利益，應(yīng)當(dāng)（ABCD）。11發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，是為了（ABCD）。12職業(yè)道德教育的規(guī)定是（ABCD）。13全心全意為人民服務(wù)的重要內(nèi)容是（ABCD）。14下列哪些道德想法是不可取的（ABCD）。15下列選項(xiàng)中，屬于職業(yè)道德教育原則的是（ABCD）。16如下有關(guān)社會(huì)主義職業(yè)道德的說(shuō)法，對(duì)的的是（ABCD）。17干部職業(yè)道德是社會(huì)主義職業(yè)道德之一，它的重要內(nèi)容包括（（ABCD））。18在建設(shè)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系的過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持的幾種基本原則是（（ABCD））。19愛(ài)人民的行為體既有哪些（ABCD）20如下四個(gè)選項(xiàng)中,哪些做法有助于營(yíng)造友好的利益格局（ABCD）21如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（CD）。P77(C) 在政治觀上，集體主義的最高道德原則是符合人民利益，而極端個(gè)人主義則認(rèn)為個(gè)人利益高于社會(huì)公德 (D) 在道德觀上，集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的發(fā)明者，而極端個(gè)人主義則把個(gè)人視為歷史的動(dòng)力 22職業(yè)道德修養(yǎng)之因此必須通過(guò)實(shí)踐這一途徑，原因在于（BC）。P142(B) 從業(yè)人員的崇高的職業(yè)道德品質(zhì)來(lái)源于實(shí)踐 (C) 在實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)是由道德自身的特點(diǎn)決定的 23集體主義作為社會(huì)主義的道德原則，其重要內(nèi)涵是（AD）。A集體利益高于個(gè)人利益，這是集體主義原則的出發(fā)點(diǎn)和歸宿D(zhuǎn)在保障社會(huì)整體利益的前提下，個(gè)人利益與集體利益要互相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一24用聯(lián)絡(luò)的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，（BC）。B規(guī)定我們必須確立辯證的思維措施C關(guān)鍵是要掌握唯物辯證法有關(guān)聯(lián)絡(luò)、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)25人生價(jià)值由兩個(gè)相對(duì)交互的方面構(gòu)成，這兩個(gè)方面是（AC）。A主體對(duì)于社會(huì)和人類生活的作用和意義，即人生價(jià)值的發(fā)明過(guò)程C社會(huì)對(duì)主體個(gè)人的主觀目的和行為的肯定滿足，即人生價(jià)值的享有過(guò)程26學(xué)習(xí)馬克思主義的主線目的是（BD）。B為了樹(shù)立科學(xué)的世界觀和措施論，并把它轉(zhuǎn)化為自己的人生觀D用以指導(dǎo)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐能力，推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)27道德教育必須堅(jiān)持以德服人，下面選項(xiàng)中絕不能采用的手段是（AB）。28當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民的利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要自覺(jué)做到如下哪幾點(diǎn)（BD）。(B)個(gè)人利益服從黨和人民的利益、國(guó)家的利益(D)為了黨和人民的利益，個(gè)人在必要時(shí)可以犧牲自己的一切甚至生命29說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是（AB）。(A)擺事實(shí)(B)講道理30貫穿社會(huì)主義榮辱觀的思想主線是（AD））。(A)以人為本 (D)以德立人 31在我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)中，重要存在的兩種人生觀是（AD））。(C)極端個(gè)人主義的人生觀 (D)為人民服務(wù)的人生觀 32修養(yǎng)是一種含義廣泛的概念，“修”重要是指（AB）。(A)學(xué)習(xí) (B)提高33職業(yè)道德修養(yǎng)之因此必須通過(guò)實(shí)踐這一途徑，原因在于（BC）。B從業(yè)人員的崇高的職業(yè)道德品質(zhì)來(lái)源于實(shí)踐C在實(shí)踐中進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)是由道德自身的特點(diǎn)決定的35如下有關(guān)集體主義的說(shuō)法，對(duì)的的項(xiàng)是（ABC）。P68(A) 集體主義最能體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起 (B) 集體主義，就是指一切言論和行為以合乎最廣大人民群眾的集體利益為主線出發(fā)點(diǎn)的思想 (C) 集體主義原則是馬克思主義有關(guān)個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體關(guān)系的科學(xué)原理在價(jià)值觀上的必然規(guī)定 36不停培育良好的友好生態(tài)文化需要（ABD）。P56(A) 堅(jiān)持節(jié)省優(yōu)先 (B) 保護(hù)生態(tài)環(huán)境 (D) 實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 37構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)，需要（ACD）。P55(A) 健全民主法制 (C) 營(yíng)造友好的利益格局 (D) 妥善處理好多種矛盾 38加強(qiáng)職業(yè)紀(jì)律修養(yǎng)，（ABC）。P117(A) 必須提高對(duì)遵守職業(yè)紀(jì)律重要性的認(rèn)識(shí)，從而提高自我鍛煉的自覺(jué)性 (B) 要提高職業(yè)道德品質(zhì) (C) 培養(yǎng)道德意志，增強(qiáng)自我克制能力 39“修養(yǎng)”一般包括的含義是（ACD）。A指政治思想、道德品質(zhì)、知識(shí)技術(shù)等方面所進(jìn)行的勤奮學(xué)習(xí)和修養(yǎng)鍛煉的功夫以及所到達(dá)的水平C指“修身養(yǎng)性”之道D指逐漸養(yǎng)成的，有修養(yǎng)的待人處世的態(tài)度40當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民的利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，要自覺(jué)做到（ABD）。A人民利益服從國(guó)家利益，個(gè)人利益服從黨的利益B個(gè)人利益服從黨和人民的利益、國(guó)家的利益D為了黨和人民的利益，個(gè)人在必要時(shí)可以犧牲自己的一切甚至生命41人生觀大體包括的內(nèi)容是（ABC）。A人生的意義，即人為何而活著，人怎樣生活才算值得B人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想C一種人待人處世的主線態(tài)度，也包括處世的措施，也可以說(shuō)是一種怎樣做人的問(wèn)題42樹(shù)立和堅(jiān)持為人民服務(wù)的人生觀，我們應(yīng)做到（BCD）。 （ABC）B對(duì)于干部，應(yīng)把全心全意為人民服務(wù)作為自己的最高行為準(zhǔn)則C必須堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線D對(duì)于廣大職工，應(yīng)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決反對(duì)極端個(gè)人主義43以人為本，就是（BCD）。B要把滿足人的全面需求和增進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)C圍繞人們的生存、享有和發(fā)展的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)D圍繞人的全面發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展44社會(huì)物質(zhì)生活條件包括（ABC）。(A)地理環(huán)境(B)社會(huì)生產(chǎn)方式(C)人口原因45狹義的道德范圍具有的重要特性是（（ACD））。(A)反應(yīng)人們之間以及個(gè)人與社會(huì)整體之間最本質(zhì)、最重要、最普遍的道德關(guān)系 (C)體現(xiàn)一定社會(huì)整體對(duì)人們的道德規(guī)定，顯示人們認(rèn)識(shí)和掌握道德現(xiàn)象的一定階段 (D)在實(shí)際生活中作為一種信念存在于人們內(nèi)心，指揮和制約人們的行為 46下列針對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德涵義的解釋，哪些是對(duì)的的（（ABC））。(A)以馬克思主義為指導(dǎo)的新型的職業(yè)道德 (B)它繼承了歷史上多種職業(yè)道德的優(yōu)良老式 (C)具有一切職業(yè)道德所共有的一般特性，但又同私有制條件下的職業(yè)道德有著本質(zhì)的區(qū)別47道德的內(nèi)容包括（（ACD）。(A)道德意識(shí) (C)道德關(guān)系 (D)道德活動(dòng) 48 加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)波及社會(huì)生活的方方面面，目前加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的工作重點(diǎn)是（（ABCD））。49構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)，需要（（ABCD））。50營(yíng)造良好友好的社會(huì)氣氛，妥善地處理社會(huì)矛盾，最大程度地化解矛盾、防止沖突，必須要做到（ABCD）。51友好文化是友好社會(huì)的反應(yīng)，建設(shè)友好文化是構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的重要任務(wù)，也是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)友好文化的意義在于（ABCD）。52馬克思主義倫理學(xué)在肯定社會(huì)存在和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用的前提下，同步承認(rèn)道德反過(guò)來(lái)對(duì)社會(huì)存在和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有很大的能動(dòng)作用。道德的社會(huì)作用的重要表目前（（ABCD））。53社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范是一種體系，這個(gè)體系包括所有社會(huì)主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，其內(nèi)容是無(wú)比豐富的?？梢院嫌糜谏鐣?huì)主義多種職業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范有（（ABCD））。54要做到中國(guó)特色的社會(huì)主義，打造全面小康社會(huì)和社會(huì)主義友好社會(huì)，必須搞好（（ABCD））。55 社會(huì)主義職業(yè)道德是一種內(nèi)容豐富的科學(xué)體系，如下屬于職業(yè)道德“五個(gè)規(guī)范”范圍內(nèi)的有（AB）。(A)誠(chéng)實(shí)守信 (B)服務(wù)群眾 56職業(yè)榮譽(yù)是對(duì)職業(yè)道德行為的社會(huì)價(jià)值所做出的公認(rèn)的客觀評(píng)價(jià)和個(gè)人在道德自我評(píng)價(jià)上的主管意向。職業(yè)榮譽(yù)包括的含義有（BC）。(B)客觀評(píng)價(jià)(C)主觀意向57在新的歷史條件下，集體主義作為社會(huì)主義的道德原則，內(nèi)涵在不停地豐富和發(fā)展，其重要內(nèi)涵是（AD）。(A)集體利益高于個(gè)人利益，這是集體主義原則的出發(fā)點(diǎn)和歸宿 (D)在保障社會(huì)整體利益的前提下，個(gè)人利益與集體利益要互相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者的統(tǒng)一58黨作為工人階級(jí)和全體人民的代表，必須為人民服務(wù)，一切從黨和人民的利益出發(fā)。這就規(guī)定黨（ACD）。(A)忠于人民(C)掌好權(quán)，用好權(quán)(D)為人民謀利益59黨的十六屆三中全會(huì)從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，提出了以人為本的原則，給人的全面發(fā)展賦予了新的含義，這是我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線獲得的一種重要的理論成果。堅(jiān)持以人為本，應(yīng)當(dāng)要做到（BCD）。(B)要把滿足人的全面需求和增進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主線的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)(C)圍繞人們的生存、享有和發(fā)展的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)(D)圍繞人的全面發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展60價(jià)值觀是人們?cè)趯?duì)人生目的和實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)時(shí)所持有的基本觀點(diǎn)和觀念。價(jià)值觀重要是由如下哪幾種要素構(gòu)成的（（BCD））。(B)價(jià)值心理 (C)價(jià)值認(rèn)識(shí) (D)價(jià)值評(píng)價(jià)原則 《職業(yè)道德教育考試》判斷題及參照答案對(duì)的的建立健全社會(huì)信用體系是擴(kuò)大內(nèi)需，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。職業(yè)態(tài)度的好壞，反應(yīng)出一種職業(yè)、部門(mén)或單位的道德水平和精神面貌。我國(guó)的道德體系是以馬克思主義為其世界觀基礎(chǔ)的。為人民服務(wù)的最高規(guī)定，就是全心全意為人民服務(wù)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗，教育是基礎(chǔ)，其中就包括職業(yè)責(zé)任心的教育。人生的價(jià)值在于對(duì)歷史的責(zé)任和奉獻(xiàn)，它是內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值的統(tǒng)一。人生價(jià)值的主線原則是奉獻(xiàn)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系的靈魂。在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是友好文化建設(shè)的基本任務(wù)。說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。個(gè)人尋求合法的利益是合理合法的。國(guó)家不僅不反對(duì)，并且大力支持。團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師看待其所屬的勞動(dòng)集體的基本態(tài)度。說(shuō)服教育是職業(yè)道德教育的重要形式，其特點(diǎn)是擺事實(shí)、講道理、以理服人。極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。要做到辦事公道，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和對(duì)的的權(quán)力觀社會(huì)文化環(huán)境對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操具有潛移默化的影響。事物發(fā)展的主線原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。職業(yè)道德建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。職業(yè)道德建設(shè)，教育是基礎(chǔ)?？茖W(xué)的人生觀指導(dǎo)人們堅(jiān)持對(duì)的的人生方向，積極向上，發(fā)明巨大的人生價(jià)值。良好的職業(yè)素養(yǎng)是做好本職工作的重要條件。對(duì)的價(jià)值觀確實(shí)立,良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推進(jìn)深化體制改革，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)友好文化的題中應(yīng)有之義。在良好友好的社會(huì)氣氛中，對(duì)的的思想輿論導(dǎo)向是增進(jìn)社會(huì)友好的重要原因。在全社會(huì)樹(shù)立和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是友好文化建設(shè)的主線任務(wù)。極端個(gè)人主義與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。先進(jìn)文化的發(fā)展自身規(guī)定有友好文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)友好文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。內(nèi)在價(jià)值是發(fā)明價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身發(fā)明力所發(fā)明出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一種目的極端個(gè)人主義與集體主義的對(duì)立，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反應(yīng)。承載著歷史與老式的血脈，社會(huì)主義榮辱觀是我們民族得以生生不息、繁華昌盛的精神支柱。廉潔奉公、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。道德信念是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。集體主義原則在社會(huì)主義道德規(guī)范體系中，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處在基礎(chǔ)地位。社會(huì)主義的本質(zhì)是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，到達(dá)人們的共同富裕?！熬人婪鰝?、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一規(guī)定。黨的七大把為人民服務(wù)寫(xiě)入黨的章程，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立價(jià)值觀是指對(duì)人生價(jià)值的一種主線見(jiàn)解，重要是從主體的需要和客體能否滿足以及怎樣滿足需要的角度，考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。內(nèi)在價(jià)值是發(fā)明價(jià)值的潛在能力，外在價(jià)值是發(fā)揮自身發(fā)明力所發(fā)明出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。良好的文化氣氛為社會(huì)主義友好社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀。友好文化為社會(huì)主義友好社會(huì)提供精神動(dòng)力、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)友好文化，是構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)的重要任務(wù)。良好道德風(fēng)尚的形成是一種逐漸積累的過(guò)程,社會(huì)主義榮辱觀確實(shí)立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。職業(yè)道德建設(shè)就是為建立和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理秩序和倫理環(huán)境服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想決定了社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值體系的靈魂。主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一種目的，而不是社會(huì)主義的主線目的社會(huì)主義榮辱觀造就了中華民族千百年來(lái)的豐功偉績(jī)，它承載著歷史與老式的血脈，是我們民族得以生生不息、繁華昌盛的精神支柱馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，體現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，體現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。社會(huì)主義人生觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。培養(yǎng)職業(yè)作風(fēng)，最主線的是要加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者的思想道德教育，使從業(yè)者逐漸樹(shù)立為人民服務(wù)的世界觀、人生觀、道德觀?？蒲泄ぷ髡呗殬I(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵照的基本道德規(guī)范。主張和實(shí)行讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策只是共同富裕的其中一種目的。科研工作者職業(yè)道德是知識(shí)分子職業(yè)道德之一，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵照的基本道德規(guī)范。公民道德建設(shè)要在知與行結(jié)合上下工夫，從群眾最關(guān)懷的事情抓起，讓群眾看到實(shí)實(shí)在在的變化，得到實(shí)實(shí)在在的利益。政府部門(mén)是黨聯(lián)絡(luò)人民群眾的橋梁和紐帶，在構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。在堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨的同步，還要處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。職業(yè)道德教育是客觀的社會(huì)的職業(yè)道德活動(dòng)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)?！鞍藰s八恥”為保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。職業(yè)道德修養(yǎng)的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不停地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐漸樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)制度看，我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分派制度，是以按勞分派為主體，多種分派形式并存。人生觀大體包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是人生的意義，即人為何活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一種人待人處事的主線態(tài)度，也包