成人高考政治答題技巧

家分享一下成人高考政治復(fù)習(xí)攻略，一起來看看吧。一、鎖定考點(diǎn)(分析材料，明確觀點(diǎn))捕捉題干信號，把握材料線索，比對理論框架，確認(rèn)考點(diǎn)原理。章節(jié)，甚至跨學(xué)科的，要注意思維的發(fā)散性。二、原理闡述(闡述概念)原理文字量太少，顯得內(nèi)容不豐滿，可嘗試以正面闡述后，再反面闡概念和原理要作為一段，字跡要工整清晰。好了，本題目分?jǐn)?shù)的一半你已經(jīng)拿到了，下面進(jìn)行第三步。三、展開分析(論述意義，說明對策)可適當(dāng)復(fù)述材料，利用題目提供的材料復(fù)制部分答案;可根據(jù)題目的性質(zhì)縱向?qū)訉舆f進(jìn)，或橫向分方面展開;如想到的角度多，話頭1以較豐滿的文字加重份量。聯(lián)系實(shí)際，如果本題是論述題，則根據(jù)本題聯(lián)系實(shí)際中的一些現(xiàn)象，給出評價，如果本題是材料題，則材料就的術(shù)語再復(fù)述一遍。這部分一定要有，而且要作為一個段落，字跡工整。四、簡短結(jié)論歸納并復(fù)述基本觀點(diǎn)，突出論點(diǎn)，加深印象。這一部分是絕對送分的，但也要有技巧。要將其作為一個段落，如果此題是論述題，則將整個題目再復(fù)述一遍，不要忘了在前面加上一個所以;如果此題是材料題，則提倡材料中好的做法，批評材料中壞的做法。成人高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)1、哲學(xué)與世界觀、方法論和方法論的統(tǒng)一2、哲學(xué)的基本問題哲學(xué)的基本問題，就是思維與存在(或精神與物質(zhì))的關(guān)系問題。包括兩方面的內(nèi)容：一是精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。二是精神和物質(zhì)之間有無同一性，即人們能否認(rèn)識世界和改造世界。3、哲學(xué)的主要派別2哲學(xué)劃分為唯物主義和唯心主義兩大基本派別。凡是承認(rèn)物質(zhì)第一性、精神第二性的，承認(rèn)物質(zhì)是世界的本原，精神是由物質(zhì)派生的，唯物主義。相反，凡是認(rèn)為精神第一性、物質(zhì)第二性的，物質(zhì)由精神觀精神的主觀唯心主義和把世界歸結(jié)為客觀精神力量的客觀唯心主義兩種形態(tài)。對哲學(xué)基本問題第二方面內(nèi)容(精神和物質(zhì)之間有無同一性，即人們能否認(rèn)識世界和改造世界)的不同回答，分為可知論和不可知論。凡是認(rèn)為思維與存在，或精神與物質(zhì)之間具有同一性，即人們能夠認(rèn)識世界和改造世界的，就是可知論;反之，認(rèn)為思維與存界的，就是不可知論。與此同時，哲學(xué)還要求回答世界的狀況是“怎么樣’’的問題。這也是與哲學(xué)基本問題密切相關(guān)的一把世.界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是所的變更，而且認(rèn)為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果。4、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生3思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源。5、馬克思主義哲學(xué)的基本特征身解放的理論武器。6、馬克思主義哲學(xué)的基本特征表現(xiàn)在以下四個方面：強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的最主要、觀引入哲學(xué)，從理論上全面地、科學(xué)地論證了實(shí)踐的意義與作用，并有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展。第二，階級性是馬克思主義哲學(xué)的第二個顯著特征。第三，科學(xué)性是馬克思主義哲學(xué)的第三個顯著特征。思主義哲學(xué)的理論品質(zhì)。實(shí)踐是發(fā)展的，在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起4所謂“終極真理"。馬克思和恩格斯一再強(qiáng)調(diào)，他們的學(xué)說不是教條。馬克思主義哲學(xué)只有不斷地創(chuàng)新、發(fā)展，不斷地豐富和修正自己，才能具有強(qiáng)大而旺盛的生命力，創(chuàng)新、與時俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)生命力的源泉。7、馬克思主義哲學(xué)是認(rèn)識世界和改造世界的偉大工具指導(dǎo)。理論武器和精神支柱2016年成人高考政治復(fù)習(xí)知識點(diǎn)2016年成人和思想武器。馬克思主義哲學(xué)可以幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，有助于人們走好人生道路。8、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇疇，不是自然科學(xué)概念。②物質(zhì)是客觀的，它不依賴于意識而獨(dú)立存5在。③物是可以認(rèn)識的，不是虛無縹緲的東西。9、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律性第一運(yùn)動，是指宇宙中發(fā)生的一切事物、現(xiàn)象和過程，從單純的化學(xué)運(yùn)動、生物運(yùn)動和社會運(yùn)動。第二，物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系。運(yùn)動和物質(zhì)是不可分的。一方面，運(yùn)在方式，運(yùn)動不能離開物質(zhì)而存在。另一方面，物質(zhì)也離不開運(yùn)動，心主義，設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)是形而上學(xué)。說的。但就物質(zhì)運(yùn)動的.具筍另一方面，動中有靜，靜中有挈，它們之間相互依賴，相互貫通。只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)靜止是詭辯論，只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形霍上學(xué)。10、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。它既是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時又是社會勞動的產(chǎn)物。辯證唯物主義認(rèn)為，意識的產(chǎn)生是一6個長期的、復(fù)雜的辯證發(fā)展過程，大體經(jīng)歷三個階段：第一階段。由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性發(fā)展為生物的刺激感應(yīng)性;第二階段，隨著低等動物發(fā)展為高等動物，刺激感應(yīng)性發(fā)展為動物的感覺和心理;為人類的意識?？傊庾R是經(jīng)過物質(zhì)世界長期發(fā)展，一直到出現(xiàn)高度完善的物質(zhì);;人腦的時候才產(chǎn)生的。意識不僅是自然界長期發(fā)展的定性作用。首先是勞動，然后是勞動和語言一起，使猿的大腦逐漸演變成人的大腦。意識是人腦產(chǎn)生出來的。意識是人腦的機(jī)能和對物質(zhì)世界的主觀映象。意識是人腦的機(jī)能，但是，光有人腦還不能產(chǎn)生意識。從本質(zhì)上看，意識是對物質(zhì)世界的主觀映象。人腦不會自動產(chǎn)生意識，只有當(dāng)外在的客觀事物作用于感覺器官，反映到人腦之后，才會形成意識。沒有客觀存在的事物，就不會有客觀事物的映象，因而也不會有意識。.11、意識的本質(zhì)意識是人腦的機(jī)能和對物質(zhì)世界的主觀映象。12、意識對物質(zhì)的能動作用7思想動機(jī)和目的上。在物質(zhì)世界中，以什么為認(rèn)識對象，達(dá)到什么目創(chuàng)造性和預(yù)見性。表現(xiàn)在對人自身生理機(jī)能的控制和影響上13、主觀能動性與客觀規(guī)律人們發(fā)揮主觀能動作用和尊重客觀規(guī)律是辯證統(tǒng)一的2016年成重要條件，因?yàn)橐?guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的，只有發(fā)揮主觀能動作用，才能發(fā)現(xiàn)和利用規(guī)律。備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。14、世界