勢勝學(xué)原文譯文

《勢勝學(xué)》【原文】不知勢，無以為人也。【譯文】一個人，若是不明白事物進(jìn)展趨勢，就沒有了做人處世的根基。【原文】勢易而未覺，必?cái)⊙??！咀g文】形勢有變而不能及時發(fā)覺應(yīng)付，必然會失敗。【原文】察其智，莫如觀其勢。信其言，莫如審其心。人無識，難明也。君子之勢，滯而不墜。小人之勢，強(qiáng)而必衰。心不生惡，道未絕也。【譯文】對一個人來講，考察他的聰慧，不如考察他的進(jìn)展趨勢；相信他的言辭，不如凝視他的內(nèi)心。人假設(shè)沒有見地，就可不能維持明智。君子的進(jìn)展趨勢，雖有滯礙但可不能沉溺；小人的進(jìn)展趨勢，即便壯大終究必會失敗。一個人只要內(nèi)心不生惡念，前途就會充滿希望?！驹摹课疵髦畡?，不可臆也。彰顯之勢，不可逆耳?！咀g文】不明朗的形勢，不能夠主觀臆斷；超級明顯的形勢，不能夠違拗它。【原文】無勢不尊，無智非達(dá)。迫人匪力，悅?cè)吮厍！咀g文】沒有威勢就可不能尊貴，沒有聰慧就談不能騰達(dá)。強(qiáng)逼他人不能依托蠻力，取悅他人必然要委婉表達(dá)?！驹摹渴苡谔?，人難及也。求于賢，人難謗也。修于身，人難惑也?！咀g文】一個人有天賦的特長，他人就難以企及了；向賢人求助，他人就難以毀謗了。增強(qiáng)自身的修養(yǎng)，他人就難以迷惑了?！驹摹克蜕喜灰詣荨ｒ?qū)眾莫以慈。正心勿以恕?！咀g文】侍送上司，不要顯示自己的威勢，不然必然遭忌身危；差遣世人，不能夠心有不忍，不然必然軟弱無力；校正世道人心，不能夠己量人，不然必然失敗。【原文】親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。【譯文】對靠近的人，不可說疏遠(yuǎn)的話。即便對方拒人千里，斗狠發(fā)怒，也要忍讓。對不靠近的人，不能夠說內(nèi)心話，即便對方投吾所好，也要專門謹(jǐn)慎警惕。【原文】貴賤之別，勢也。用勢者貴，用奸者賤?！咀g文】富貴與貧賤的區(qū)別，在于是不是擁有威勢（財(cái)力、權(quán)利、學(xué)力所營造的勢力）。擅長發(fā)揮威勢作用的人，就會尊貴；只會利用虛假狡詐手腕的人，必然得不到尊重。【原文】勢不凌民，民畏其廉。勢不慢士，士畏其誠。勢不背友，友畏其情?！咀g文】有了權(quán)勢不能欺凌百姓，百姓敬畏的是公正廉潔，有了權(quán)勢不能怠慢念書人，念書人敬畏的是正直無欺。有了權(quán)勢不能背棄朋友，朋友敬畏的是情感如一?！驹摹肯虏痪瓷?，上必失焉。上不疑下，下改遜焉。不為勢，在勢也?！咀g文】下屬不敬重上司，說明上司必然是有缺失的；上司不猜疑下屬，下屬就會改變恭順的態(tài)度。不要故意營造威勢，而是自然地居于威勢當(dāng)中?！驹摹繜o形無失，勢之極也。無德無名，人之初也?！咀g文】沒有外在的形象，沒有內(nèi)在的疏失，這是權(quán)勢達(dá)到頂峰的標(biāo)志。沒有仁德之觀念，沒出名望之企求，這才是人的本初心態(tài)。【原文】缺者，人難改也。智者，人難棄也。命者，人難背也。【譯文】天生的缺點(diǎn)，依托自身的盡力難以改變；后天的聰慧，任何人都難以拋棄；長輩的命令，一樣人難以違抗。【原文】借于強(qiáng)，諛不可厭。借于弱，予不可吝。人足自足焉?！咀g文】向強(qiáng)者借勢，奉承他不能夠厭煩；向弱者借勢，給予不能夠吝嗇。使他人知足，自己才會如意?！驹摹烤討z弱，不減其德。小人倚強(qiáng)，不增其盛。時易情不可改，境換心不可恣矣。【譯文】君子同情弱者，可不能減損他的道德；小人依托強(qiáng)者，并非會增加他的威風(fēng)；歲月轉(zhuǎn)變，真情不能夠改變；環(huán)境變了，心思意念卻不能夠放縱?！驹摹刻焐鷦荩瑒萆?。人成事，事成名?！咀g文】上天造就時局，時局造就好漢，人成績事業(yè)，事業(yè)成績?nèi)说拿??！驹摹考椴恢鲃?，討其罪也。懦不成勢，攻其弱也。惡不長勢，避其鋒也?！咀g文】用奸滑的手腕不能主導(dǎo)形勢，對手自會討伐他的罪過；怯懦的態(tài)度成績不了大勢，對手自會功擊他的弱處；兇惡可不能增加勢力，對手自會躲避他的鋒芒?！驹摹可普卟辉箘萘?，盡心也。不善者無善行，惜力也。察人而明勢焉?！咀g文】仁慈的人可不能抱怨形勢惡劣，他們只會盡心極力；不仁慈的人不做善事，他們吝惜自己的力氣。觀看人的作為就能夠明白情形進(jìn)展的趨勢。【原文】不執(zhí)一端，堪避其險也。不計(jì)仇怨，堪謀其事也?！咀g文】不固守一種觀點(diǎn)，才能夠規(guī)避風(fēng)險；不計(jì)較個人仇怨，才能夠謀劃大事?！驹摹縿菡撸?。人者，俗也。【譯文】權(quán)勢，能給人帶來利益；世人，多是一般一般的。因此，趨炎附勢的現(xiàn)象是常有的。【原文】世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義不張，情乃賤?！咀g文】世道不公平，人們才會依附威勢；上司多虛榮，下屬才會獻(xiàn)媚。正義得不到伸張，真情才會遭人輕視?！驹摹勘罢呤套?，莫與其機(jī)。怨者行險，仁人遠(yuǎn)避。不附一人，其禍少焉?！咀g文】地位低的人侍奉地位高的人，不要參與其機(jī)密大事；心懷怨恨的人做事冒險，有德性的人應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開；不要依附一個固定的人身，如此禍害就能夠夠減少了?！驹摹烤幼詮?qiáng)，惟患不立也。小人自賤，惟患無依也。【譯文】君子自己盡力圖強(qiáng)，只擔(dān)憂不能安身立命；小人自己輕視自己，只擔(dān)憂沒有依托?！驹摹繜o心那么無得也。無謀那么無成也。【譯文】不用心就沒有收成，沒有謀略就可不能成功?！驹摹坷Ь蒙?，其情乃根。厄多生智，其性乃和。無困無厄，后必困厄也?！咀g文】一個人窮困久了，就會產(chǎn)生怨恨，如此，他的性情才會有根基；困厄多了，就會催生聰慧，如此，他的表現(xiàn)才能安靜。沒有經(jīng)歷過困厄的人，以后必然會蒙受困厄的?！驹摹抠v者無助，必倚貴也。士者無遜，必隨俗也。勇者無懼，必抑情也?！咀g文】地位低的人無人扶持，必然要依仗地位高的人；念書人不知謙遜，必然要注意順應(yīng)習(xí)俗；勇敢的人無所畏懼，必然要抑制過激的情緒?！驹摹渴囟Y莫求勢，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣?！咀g文】嚴(yán)守禮節(jié)不要追求權(quán)勢，因?yàn)槎Y節(jié)束縛人的思想和行為；愛好急躁不要企求成績，急躁令人心緒紛亂?！驹摹康掠惺Ф髣轃o存也。心有易而后行無善也?！咀g文】先有道德的缺失，后有威勢的消亡。先有思想的轉(zhuǎn)變，后有不良的行為?！驹摹可迫松乒?，惡人惡績。善念善存，惡念惡運(yùn)。以惡敵善，亡焉。【譯文】善待人必有仁慈的功效，憎恨人必致邪惡的后果。好的念頭能使好人好事取得愛惜保全，壞的念頭使自己蒙受壞運(yùn)的懲戒。用邪惡來對抗正義，必然會衰亡?！驹摹咳速v不可輕也。特貴不可重也。神遠(yuǎn)不可疏也。【譯文】一個人即便地位低賤也不能夠輕視，公牛即便再寶貴也不能夠（超過對人的）重視，神靈即便再遙遠(yuǎn)也不能夠疏忽怠慢?！驹摹縿萦薪K，早備也。人有難，不潰也?！咀g文】勢力有終了的時候，凡事要早做預(yù)備；一個人只要早做預(yù)備，即便有災(zāi)難，也可不能潰敗的?！端问?列傳第二十三》薛居正，字子平，開封浚儀人。父仁謙，周太子賓客。居正少勤學(xué)，有大志。清泰初，舉進(jìn)士不第，為《遣愁文》以自解，寓意倜儻，識者以為有公輔之量。逾年，登第。晉天福中，華帥劉遂凝辟為從事。遂凝兄遂清領(lǐng)邦計(jì)，奏署鹽鐵判官。開運(yùn)初，改度支推官。宰相李崧領(lǐng)鹽鐵，又奏署推官，加大理寺直,遷右拾遺。桑維翰為開封府尹，奏署判官。漢乾佑初，史弘肇領(lǐng)侍衛(wèi)親軍，威權(quán)震主，殘忍自恣，無敢忤其意者。其手下吏告民犯鹽禁，法當(dāng)死。獄將決，居正疑其不實(shí)，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇雖怒甚，亦無以屈。周廣順初，遷比部員外郎，領(lǐng)三司推官，旋知制誥。周祖征兗州，詔居正從行，以勞加都官郎中。顯德三年，遷左諫議醫(yī)生，擢弘文館學(xué)士，判館事。六年，使滄州定民租。未幾，以材干聞于朝，擢刑部侍郎，判吏部銓。宋初，遷戶部侍郎。太祖親征李筠及李重進(jìn)，并留司三司，俄出知許州。建隆三年，入為樞密直學(xué)士，權(quán)知貢舉。初平湖湘，以居正知朗州。會亡卒數(shù)千人聚山澤為盜，監(jiān)軍使疑城中僧千余人皆其黨，議欲盡捕誅之。居正以計(jì)緩其事，因率眾剪滅群寇，擒賊帥汪端，詰之，僧皆不預(yù)，賴以全活。乾德初，加兵部侍郎。車駕將親征太原，大發(fā)民饋運(yùn)。時河南府饑,逃亡者四萬家，上憂之，命居正馳傳召集，浹旬間民盡復(fù)業(yè)。以本官參知政事。五年，加吏部侍郎。開寶五年，兼淮南、湖南、嶺南等道都提舉三司水陸發(fā)運(yùn)使，又兼門下侍郎，監(jiān)修國史；又監(jiān)修《五代史》，逾年畢，錫以器幣。六年，拜門下侍郎、平章事。八年二月，上謂居正等曰：“年谷方登，庶物豐盛，假設(shè)非上天垂佑，何和斯。所宜共思濟(jì)物，或有闕政，當(dāng)與振舉，以成朕志。”居正等益修政事，以副上意太平興國初，加左仆射、昭文館大學(xué)士。從平晉隔還，進(jìn)位司空。因服丹砂遇毒，方奏事，覺疾作，遽出。至殿門外，飲水升余，堂吏掖歸中書，已不能言，但指廡間儲水器。左右取水至，不能飲，偃閣中，吐氣如煙焰，輿歸私第卒，六年六月也，年七十。贈太尉、中書令，謚文惠。居正氣貌瑰偉，飲酒至數(shù)斗不亂。性孝行純，居家儉約。為相任寬簡，不行苛察，士君子以此多之。自參政至為相，凡十八年，恩遇始終不替。先是，太祖嘗謂居正日：“自古為君者鮮克正己，為臣者多無遠(yuǎn)略，雖居顯位，不能垂名后代，而身陷不義，子孫罹殃，蓋君臣之道有所未盡。吾觀唐太宗受人諫疏，直詆其非而不恥。以朕所見，不假設(shè)自不為之，令人無異詞。又觀古之人臣多不終始，能保全而享厚福者，由忠正也?！遍_寶中，居正與沉倫并為相，盧多遜參知政事，九年冬，多遜亦為平章事。及居正卒，而沉倫責(zé)授，多遜南流，論者以居正守道蒙福，果符太祖之言。居正好念書，為文落筆不能自休。子惟吉集為三十卷上之，賜名《文惠集》。咸平二年，詔以居正配饗太祖廟庭。惟吉字世康，居正假子也。居正妻妒悍，無子，婢妾皆不得侍側(cè)，故養(yǎng)惟吉，愛之甚篤。少有勇力，形質(zhì)魁岸，與京師青年追趕，角抵蹴口為，縱酒不謹(jǐn)。雅好音樂，嘗與伶人游，居正不能知。蔭補(bǔ)右千牛衛(wèi)備身，歷太子通奉舍人，改西頭供奉官。太宗即位，三相子皆越次拔擢，沉倫、盧多遜子并為尚書郎，惟吉以不習(xí)文，故為右千牛衛(wèi)大將軍。及居正卒，太宗親臨，居正妻拜于喪所，上存撫數(shù)四，因問：“不肖子安在，頗轉(zhuǎn)業(yè)否？恐不能負(fù)荷先業(yè)，奈何！”惟吉伏喪側(cè)，竊聞上語，懼赧不敢起。自是盡革故態(tài)，謝絕所與游者，居喪有禮。既而多接賢士醫(yī)生，頗涉獵書