中國傳統(tǒng)文化 課件 模塊三 中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化項目三 中國傳統(tǒng)舞樂文化

中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化

中國傳統(tǒng)藝術(shù)品種繁多。雅俗共存，動靜兼具。融合了中華民族對自然、社會及其與之相關(guān)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、審美等方面的認(rèn)識，書寫了中華兒女博大、堅韌、浩氣式的民族精神，為人類文明史留下了瑰寶。項目三：中國傳統(tǒng)舞樂文化中國舞樂文化有七千年歷史，其間不斷融合周邊其他民族舞樂藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)思想文化的中和思想以及天人合一精神，展現(xiàn)東方舞樂的空靈優(yōu)雅、剛?cè)岵?jì)。中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史中國傳統(tǒng)音樂的文化特征中國傳統(tǒng)舞蹈的歷史壹貳叁肆中國傳統(tǒng)舞蹈的文化特征

了解中國傳統(tǒng)舞樂文化的文化常識、發(fā)展歷史和審美特征。結(jié)合舞樂文化體驗從美育角度多方面強(qiáng)化學(xué)生對祖國舞樂文化的熱愛，從優(yōu)秀舞樂作品中學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化精神。項目目標(biāo)知識目標(biāo)能力目標(biāo)1.通過自主學(xué)習(xí)和課堂綜合活動，提高舞樂文化現(xiàn)象的審美能力，培養(yǎng)舞樂文化元素在現(xiàn)代社會的應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力:2.借助舞樂藝術(shù)活動維護(hù)大學(xué)生身心健康和提升團(tuán)隊協(xié)作能力。素養(yǎng)目標(biāo)中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史

中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷史一、上古音樂大約從五萬年前到五六千年前的新石器時期，我們的祖先就創(chuàng)造了簡單的樂器和樂舞。最初的音樂是人類勞動生活的再現(xiàn)，是從勞動中直接產(chǎn)生的。原始時期的音樂總是常常和詩歌、舞蹈結(jié)合在一起的。二、先秦音樂周代在禮樂制度上建立了我國第一個宮廷雅樂體系。所謂雅樂，是指我國古代社會祭祀天地、神靈、祖先等典禮中所演奏的音樂，在周代廣泛用于郊社、宗廟、宮廷儀禮、鄉(xiāng)射和軍事大典等各個方面的儀式。其節(jié)拍緩慢、齊奏為主，多呈現(xiàn)典雅莊嚴(yán)的氣氛。春秋戰(zhàn)國時期流行“鄭衛(wèi)之音”，即鄭、衛(wèi)兩國的民歌。此民歌中有不少男女逗趣的內(nèi)容，流露出大膽熾熱、奔放浪漫的感情，對雅樂產(chǎn)生了很大的沖擊。這段時期，樂器方面也有很大發(fā)展，弦樂器有琴、瑟、箏、筑之分，吹樂器有管、笛、竿、笙之別，形制多種多樣:編鐘、編磐也日益完整。樂器演奏水平也有很大進(jìn)展，出現(xiàn)了樂器的獨奏家，如善鼓琴的伯牙、善擊筑的高漸離等。

三、秦漢音樂漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的“一人唱，三人和”的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂器伴奏的“相和大曲”,并且具“艷一趨一亂”的曲體結(jié)構(gòu)。漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂。它以不同編制的吹管樂器和打擊樂器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等。它們或在馬上演奏，或在行進(jìn)中演奏，用于軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。四、魏晉南北朝音樂這段時期，歌舞戲正式出現(xiàn)，可以說有了戲曲的萌芽。許多樂器有了完備的形制，演奏技巧趨于成熟。此時，西域音樂文化傳入我國。當(dāng)時，一大批文人琴家相繼出現(xiàn)，如嵇康、阮籍等.《廣陵散》、《騎蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問世。南北朝末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。五、隋唐音樂唐代宮廷宴享的音樂，稱作“燕樂”。風(fēng)靡一時的唐代歌舞大曲是燕樂中獨樹一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會了九部樂中各族音樂的精華，形成了“散序一中序或拍序一破或舞遍”的結(jié)構(gòu)形式。唐代音樂文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂教育的機(jī)構(gòu)如教坊、梨園、大樂署、鼓吹署以及專門教習(xí)幼童的梨園別教園。這些機(jī)構(gòu)以嚴(yán)密的考績，造就著一批批才華出眾的音樂家。六、遼宋金元音樂這段時期音樂文化的發(fā)展以市民音樂的勃興為重要標(biāo)志.較隋唐音樂得到更為深入的發(fā)展。在“瓦舍”“勾欄”中人們可以聽到叫聲、瞟唱、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲的演唱;也可以看到說唱類音樂種類崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇、院本的表演。宋代詞調(diào)音樂獲得了空前的發(fā)展。這種長短句的歌唱文學(xué)體裁可以分為引、慢、近、拍、令等詞牌形式。在填詞的手法上已經(jīng)有了“攤破”“減字”“偷聲”等。七、明清音樂明清時期，音樂的主要形式是戲曲音樂，傳統(tǒng)音樂中的民歌、說唱、戲曲、歌舞音樂、器樂五大類均已形成自身特有的體系。器樂、音樂理論也有很大發(fā)展。此外，明清說唱藝術(shù)十分繁榮，成為后來曲藝的淵源。說唱，顧名思義包括說類和唱類。以說為主的曲藝形式如評書、相聲、快板、快書等;以唱為主的曲藝形式如彈詞、鼓曲、琴書等。中國傳統(tǒng)音樂的文化特征中國傳統(tǒng)音樂不僅歷史悠久，而且內(nèi)容豐富色彩，民族文化特征鮮明，主要體現(xiàn)在以下三個方面。一、中和思想中和思想是中國傳統(tǒng)音樂審美的核心，是中國傳統(tǒng)文化精神的凝聚。儒家推崇中和之美，音樂典雅，節(jié)奏舒緩、輕悠，曲調(diào)“樂而不淫，哀而不傷”?？鬃釉f“興于詩、立于禮、成于樂”，認(rèn)為好的音樂能夠教化人心，塑造符合儒家道德規(guī)范的“仁人”品性，起到“移風(fēng)易俗”、促進(jìn)社會和諧的作用。傳統(tǒng)音樂對中華民族的思維習(xí)慣、審美意識的形成和發(fā)展有不可低估的作用。二、虛實相生虛實相生是中國傳統(tǒng)音樂的基本特征。中國傳統(tǒng)音樂融合了中華道家文化思想的精華，注重通過有限的自然形態(tài)來傳達(dá)無限的生命意蘊(yùn)，在虛實相生、有無統(tǒng)一、形神兼?zhèn)洹⑶榫敖蝗诘幕A(chǔ)上追求象外之象、景外之景和言外之意，強(qiáng)調(diào)雋永的韻味在于大音希聲，大象無聲，以無為本，審美上要求人們從有限的形象進(jìn)入到無限的意蘊(yùn)，體會到天地有大美而不言突出的就是自然，中國傳統(tǒng)音樂主題經(jīng)常會有以自然意象為主的音樂主題，比如山、水、漁、樵，名曲《高山流水》《漁舟唱晚》《夕陽簫鼓》《春江花月夜》等作品形象地詮釋了自然美。三、單音性體系單音性體系特征是中國傳統(tǒng)音樂的民族特色。中國傳統(tǒng)音樂不論是雅樂體系還是燕樂體系，都是建立在單音體系之上的，中國傳統(tǒng)音樂重人格修養(yǎng)而不重表演、重情感而輕技巧的特點，使得傳統(tǒng)音樂相對西洋音樂不重視對音樂本體規(guī)律的研究，造成中國音樂不可避免地帶有非獨立性和發(fā)展不充分的特征。西洋音樂具有復(fù)音體系，和其美學(xué)思想中的“墓仿自然息息相關(guān)。更追求音色厚重，表現(xiàn)力強(qiáng)，追求戲劇沖突。中國傳統(tǒng)音樂單音特色簡練，音色含蓄淡泊，不渲染強(qiáng)烈的戲劇沖突，在藝術(shù)表現(xiàn)中注重借景抒情，追求平淡天真、幽靜深遠(yuǎn)空靈傳神的意境。中國傳統(tǒng)舞蹈的歷史

中國古代舞蹈作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的一個重要類別，在漫長的歷史進(jìn)程中，它經(jīng)歷了若干階段的發(fā)展、演變，逐漸形成具有中國獨特形態(tài)和神韻的東方舞蹈藝術(shù)。一、上古舞蹈中國原始舞蹈。其主要形式是有關(guān)狩獵、勞動的舞蹈。在內(nèi)蒙古陰山地區(qū)新石器時代的巖畫上，刻畫著狩獵舞的形象。這種舞蹈的產(chǎn)生，與狩獵密切相關(guān)。這些遠(yuǎn)古氏族的樂舞，充滿著青春與力量的斗爭生活，也反映了原始宗教的祈求幻想和巫術(shù)禮儀。二、先秦舞蹈周代禮樂集古舞之大成。周王室整理了前代遺存的樂舞包括黃帝的樂舞《云門》、唐堯的樂舞《大咸》、虞舜的樂舞《大韶》、夏禹的樂舞《大夏》、商湯的樂舞《大》及周武王的樂舞《大武》，總稱為六代舞，用于祭祀。而且設(shè)立了龐大的樂舞機(jī)構(gòu)“大司樂”，貴族子弟要受嚴(yán)格的六藝(禮、樂射、御、書、數(shù))教育。到了春秋戰(zhàn)國時期，巫舞及民俗祭祀舞蹈開始盛行。三、秦漢舞蹈秦漢時代，民間俗舞有顯著的發(fā)展。秦代已有了樂府秦二世曾在甘泉宮“作角抵俳優(yōu)之觀”。漢代初年，高祖劉邦喜好民間的楚聲、楚舞，并把俗樂舞用于宮廷祭祀。漢代樂舞是一個廣收并蓄、融合眾技的時代，舞蹈受雜技、幻術(shù)、角抵、俳優(yōu)的影響向高難度發(fā)展，豐富了傳情達(dá)意的手段，擴(kuò)大了舞蹈的表現(xiàn)能力，如《盤鼓舞》《東海黃公》等。四、魏晉南北朝舞蹈這一時期，各民族樂舞文化進(jìn)一步交流。西晉喪亂，關(guān)中人士紛紛避難涼州，帶去了漢魏傳統(tǒng)樂舞。氏族呂光和匈奴族沮渠蒙遜把平西域獲得的《龜茲樂》與傳于涼州的中原舊樂相合，產(chǎn)生了新型樂舞《西涼樂》，甘肅敦煌是西涼國都，敦煌石窟壁畫記錄了《西涼樂舞》的韻律神采。五、隋唐舞蹈唐代以規(guī)模宏大的“三大舞”《破陣樂》《慶善樂》《上元樂》為代表有的氣勢雄偉，有的安徐嫻雅，有的充滿幻想色彩。真正代表唐代舞蹈藝術(shù)風(fēng)格的，是小型娛樂性舞蹈健舞和軟舞。健舞中以《劍器》《胡騰》等為代表;軟舞中以《綠腰》《春鶯》《烏夜啼》等為代表。代表唐代樂舞藝術(shù)高峰的是歌舞大曲。唐代大曲是集縱向的繼承和橫向的借鑒二者之大成，其節(jié)奏復(fù)雜、曲調(diào)豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密.具有大型歌舞的高級形式?！赌奚延鹨挛琛繁蛔u(yù)為唐代舞蹈之冠。六、宋代舞蹈宋代舞蹈主要有三個方面:宮廷隊舞、民間隊舞和百戲中的舞蹈。宋代在唐代隊舞的基礎(chǔ)上發(fā)展為小兒隊舞和女弟子隊舞。宋代的民間舞蹈十分興盛，每逢新年、元宵燈節(jié)、清明節(jié)、天寧節(jié)(皇帝的生日)，民間舞隊非?；钴S。百戲中的舞蹈，在軍旅中常有演出。另外，宋代宮廷隊舞和大曲中加進(jìn)了戲劇因素，推動了劇情的發(fā)展，增加了舞蹈的故事性。七、元代舞蹈舞蹈在元雜劇中具有了插人性的作用，而元雜劇中的武功技巧，卻包含著許多舞蹈因素，如各種器械舞、對打、翻跟斗等。元雜劇中其他做工，逐漸演變?yōu)槌淌交奈璧竸幼?，用以表現(xiàn)人物情態(tài)。八、明清舞蹈這一時期的舞蹈，大致可分為三類:宮廷隊舞、戲曲舞蹈和民間舞蹈。戲曲舞蹈是在中國古代舞蹈的基礎(chǔ)上，又根據(jù)劇情和人物的需要發(fā)展而形成的。它不僅具有中國古典舞蹈的特色，并且保存了中國古代舞蹈的精萃。明、清的戲曲舞蹈，是戲曲中的重要組成部分?？煞譃槲孱?(1)插入性的舞蹈，如《跳和合》《跳鐘道》《啞子背風(fēng)》。(2)程式化的舞蹈段子，如“起霸”“趟馬”“走邊”。(3)程式化的舞蹈動作，如水袖、翎子、甩發(fā)、輯口、扇子手絹、長綢等多種。(4)刀槍把子。(5)跟斗。中國傳統(tǒng)舞蹈的文化特征一、綜合性形態(tài)：詩、樂、舞“三位一體”遠(yuǎn)古時期，音樂和舞蹈是相伴而生、相輔相成、并肩發(fā)展的，樂和舞密不可分,“樂”時必有“舞”,“舞”時必奏“樂”。在《詩經(jīng)》時代，隨著民間詩歌的興起，樂、舞又和詩歌緊密結(jié)合起來，形成了詩、樂、舞三位一體的文化特征和文化傳統(tǒng)。二、內(nèi)在神韻：形神兼?zhèn)?，?nèi)外統(tǒng)一根植于中國傳統(tǒng)文化沃土的古典舞蹈，非常強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)?，身心互融，?nèi)外統(tǒng)一”的神韻。神韻是中國古典舞的靈魂。神在中而形于外，“以神領(lǐng)形，以形傳神”的意念情感造化了身韻的真正內(nèi)涵。這種“形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)”強(qiáng)調(diào)表演者“手到、眼到、步到、身到”，真正做到“心與意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。三、表現(xiàn)形式:圓潤流暢、剛?cè)嵯酀?jì)從舞蹈的具體表現(xiàn)形式上說，中國古典舞既不像西方現(xiàn)代舞那樣動作粗礪強(qiáng)悍、奔放蹈厲，也不像西方芭蕾那樣“開、蹦、直、立”，中國古典舞“圓潤流暢”，包含著我國民族舞蹈含蓄的韻律風(fēng)格，蘊(yùn)藏著中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化精神。古典舞舞姿講究擰傾、彎曲、交叉、旋扭的動作顯著體現(xiàn)了曲線美:動作講究起伏迭宕、有動有靜剛?cè)嵯酀?jì)，在含蓄柔美和曲折變化中，呈現(xiàn)詩情畫意的藝術(shù)美。四、發(fā)展特征:“娛神”又“娛人”原始社會時期，舞蹈出于原始生活的需要，那時的舞蹈主要表現(xiàn)為“娛神”，表現(xiàn)在“圖騰崇拜