《歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)》PPT新教材1

第四單元資本主義制度的確立第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)█課標(biāo)要求：通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。第8課西歐的思想解放運(yùn)動(dòng)

1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)（14世紀(jì)中葉-17世紀(jì)初）

2.宗教改革（16世紀(jì)）

4.

啟蒙運(yùn)動(dòng)（17、18世紀(jì)）1300140015001600170018003.近代科學(xué)興起（16-17世紀(jì)）1517封建統(tǒng)治和教會(huì)（基督教）禁錮500年共性500年1.文藝復(fù)興→2.宗教改革→3.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-17世紀(jì)初16世紀(jì)17-18世紀(jì)過程意大利（源）→西歐德意志（源）→西歐英國(guó)（源）→法國(guó)（中心）→歐洲其他國(guó)家和北美背景特點(diǎn)矛頭目的

精神內(nèi)核領(lǐng)域方式實(shí)質(zhì)意義反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)（基督教）禁錮，解放人們思想基督教神學(xué)世界觀羅馬教皇權(quán)威教會(huì)特權(quán)、專制王權(quán)貴族特權(quán)、等級(jí)制度文學(xué)、藝術(shù)宗教yu政治政治思想學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化人文主義

理性▲▲▲材料一：中世紀(jì)教會(huì)以上帝的代理自居，要求每個(gè)人無條件服從，教會(huì)說的一切就等于上帝說的一切，服從上帝就體現(xiàn)為服從教會(huì)?！虝?huì)統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會(huì)的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”。（1）天主教神學(xué)（基督教分支）占據(jù)統(tǒng)治地位，禁錮人們的思想（推行愚民政策和禁欲主義，倡導(dǎo)原罪、來世觀念、否定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，主張安于現(xiàn)狀）。(1)社會(huì)原因（必然性）：文藝復(fù)興（14c-17c）一.原因及條件壹材料二：神學(xué)陰影籠罩下的歐洲，基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國(guó)。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其終身勞苦。人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。

隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利北部開始出現(xiàn)。……財(cái)富新貴不再容忍封建社會(huì)和虛偽的神學(xué)教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式。—陳日華《人性的回歸：文藝復(fù)興》

意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；它那優(yōu)越的地理位置和在地中海貿(mào)易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通過拜占庭和阿拉伯人吸收希臘文化，這些也是意大利文藝復(fù)興發(fā)生的一個(gè)有利條件?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰?2)經(jīng)濟(jì)條件（根本）：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的興起，尤其是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。(3)文化基礎(chǔ)：

西歐文化自身的傳承與發(fā)展，奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)（或意大利擁有豐厚的古希臘羅馬文化積淀，又從東方汲取了大量文化養(yǎng)料）。一.文藝復(fù)興（14c-17c）1.原因及條件壹佛羅倫薩當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者柯西莫?美第奇說："應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對(duì)待，而不是應(yīng)該把他們看成是馱畜?！彼麄円揽繌纳虡I(yè)、銀行和工業(yè)活動(dòng)中獲得的財(cái)富，能夠雇用大批詩人，學(xué)者和藝術(shù)家…通過這些人，資產(chǎn)階級(jí)得以抒發(fā)他們自己的理想與價(jià)值觀念?！獔?jiān)尼?布魯克爾《文藝復(fù)興時(shí)期的佛羅倫薩》（4）新興資產(chǎn)階級(jí)（市民階層）的扶持與推動(dòng)，聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人［中堅(jiān)力量］。(4)階級(jí)基礎(chǔ)及中間力量：文藝復(fù)興（14c-17c）一.原因及條件壹文藝復(fù)興的巨人初期14C—15C中后期“文學(xué)三杰”發(fā)展15C中后期—16C“藝術(shù)三杰”高潮16C后英國(guó)2.代表人物作品及主張（文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域）壹諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念材料……只有開懷吃喝，自找快活，盡量滿足自己的欲望，縱情玩笑，才是對(duì)付疫病的靈丹妙方。他們說到做到，盡力付諸實(shí)現(xiàn)，日以繼夜地從一家酒店轉(zhuǎn)到另家，肆無忌憚地縱酒狂歡……我們的城市陷入深重的苦難和困擾，以至令人敬畏的法律和天條的權(quán)威開始土崩瓦解

---【意】薄伽丘:《十日談》3、精神內(nèi)核：人文主義反對(duì)禁欲主義，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活……人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！——莎士比亞：《哈姆雷特》提升人第地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；展示身體之美，人的力量與智慧用服裝掩蓋肉體，神情頹廢基督教會(huì)壹米開朗琪羅《大衛(wèi)》人文精神凸顯母性的光輝，鮮活的人生，明快的顏色眼神呆板，與孩子之間沒有交流，感受不到母愛人文精神壹宗教神學(xué)人文主義以神為中心禁欲苦行來世觀念蒙昧主義實(shí)質(zhì)：壹3、精神內(nèi)核：人文精神（主要主張）反對(duì)禁欲主義，抨擊教會(huì)的腐敗和守舊思想重視發(fā)揮人的才智與創(chuàng)造力，追求現(xiàn)世社會(huì)幸福生活崇尚理性，探索人與自然的奧秘以人為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)文藝復(fù)興以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，實(shí)質(zhì)上卻是創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化。積極局限政治：天主教權(quán)威受到質(zhì)疑，封建秩序一定程度受到?jīng)_擊，推動(dòng)宗教改革。①僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；②對(duì)人文主義的過分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹和社會(huì)的動(dòng)蕩③沒有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒有合理的改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方案。文藝復(fù)興壹4、影響和局限思想：解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，更多關(guān)注人本身和現(xiàn)世經(jīng)濟(jì)：促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)新航路的開辟。文化：推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)的繁榮和近代自然科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展。共性1.文藝復(fù)興→2.宗教改革→3.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-17世紀(jì)初16世紀(jì)17-18世紀(jì)過程意大利（源）→西歐德意志（源）→西歐英國(guó)（源）→法國(guó)（中心）→歐洲其他國(guó)家和北美背景特點(diǎn)矛頭目的

精神內(nèi)核領(lǐng)域方式實(shí)質(zhì)意義反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)（基督教）禁錮，解放人們思想基督教神學(xué)世界觀羅馬教皇權(quán)威文學(xué)、藝術(shù)宗教yu政治學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化人文主義資產(chǎn)階級(jí)新文化▲▲▲因信稱義，教隨國(guó)定1.原因及條件天主教教皇我和天主教會(huì)才能決定人死后能否升上天堂；購買贖罪券的錢“叮當(dāng)”落柜時(shí)，你的靈魂得救了；月亮從太陽獲得光輝，國(guó)王從教皇手中獲得權(quán)力；資產(chǎn)階級(jí)能否升入天堂，憑什么教皇說了算？贖罪券是在敲榨，錢應(yīng)用來創(chuàng)造更多財(cái)富；各國(guó)國(guó)王王權(quán)應(yīng)高于教權(quán)；建立民族國(guó)家，本民族事務(wù)教皇無權(quán)干涉；①思想：文藝復(fù)興解放思想，沖擊天主教會(huì)權(quán)威；②政治：西歐王權(quán)強(qiáng)化，民族國(guó)家逐步形成；③社會(huì)：人們對(duì)羅馬教廷長(zhǎng)期盤剝?nèi)找娌粷M；宗教改革（16c）貳④導(dǎo)火索：1517年教皇到德國(guó)兜售贖罪券（直接原因）文藝復(fù)興僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層；(1)

人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式（因信稱義）；(2)上帝面前人人平等；(3)主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)；——否定教皇和教會(huì)的特權(quán)和權(quán)威，從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性?！欣诮⒔y(tǒng)一的民族國(guó)家，強(qiáng)化王權(quán)的政治要求。教會(huì)：因行稱義因信稱義：路德教徒（信仰上帝）直接對(duì)話、得救教徒神職人員上帝間接對(duì)話、得救上帝——迎合了資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的要求宗教改革（16c）貳3.馬丁.路德主要主張《九十五條論綱》15175、意義及性質(zhì):(2)宗教改革的深入發(fā)展,西歐其他國(guó)家建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國(guó)的國(guó)教影響最大.4.結(jié)果：4分。貳宗教改革（16c）(1)形成了新教中的路德派。材料：宗教改革有助于西歐文明的現(xiàn)代化。當(dāng)時(shí)，識(shí)字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)（2）進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義；（3）有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)；（4）推進(jìn)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。共性1.文藝復(fù)興→2.宗教改革→3.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-17世紀(jì)初16世紀(jì)17-18世紀(jì)過程意大利（源）→西歐德意志（源）→西歐英國(guó)（源）→法國(guó)（中心）→歐洲其他國(guó)家和北美背景特點(diǎn)矛頭目的

精神內(nèi)核領(lǐng)域方式實(shí)質(zhì)意義反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)（基督教）禁錮，解放人們思想基督教神學(xué)世界觀羅馬教皇權(quán)威教會(huì)特權(quán)、專制王權(quán)貴族特權(quán)、等級(jí)制度文學(xué)、藝術(shù)宗教yu政治政治思想學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化理性批判人文主義

理性主義資產(chǎn)階級(jí)新文化資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)改革運(yùn)動(dòng)▲▲▲因信稱義，教隨國(guó)定（1）文化：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放；（2）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大（3）政治：新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛;2、進(jìn)程：18世紀(jì)后期啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家和北美地區(qū)英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想17世紀(jì)18世紀(jì)法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心孟德斯鳩伏爾泰盧梭休謨（英）亞當(dāng)·斯密（英）康德（德）洛克（英）貳叁啟蒙運(yùn)動(dòng)：1、背景：3、精神內(nèi)核：理性。時(shí)期國(guó)家代表人物主要主張各自主張精神內(nèi)核高潮18世紀(jì)法國(guó)孟德斯鳩伏爾泰盧梭擴(kuò)張18世紀(jì)后期英國(guó)亞當(dāng)?斯密德國(guó)康德立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡“開明”君主立憲制主權(quán)在民和直接民主制“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”；認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)。民主、自由、平等；A天賦人權(quán)、B平等自由、C法治、D權(quán)力制衡啟蒙運(yùn)動(dòng)（17c-18c）叁(2)上帝面前人人平等；……教會(huì)統(tǒng)治了人的思想，壟斷了社會(huì)的文化和教育，推行愚民政策和禁欲主義，宣揚(yáng)“不學(xué)無術(shù)是信仰虔誠(chéng)之母”?！叭招恼f”更正了人們的宇宙觀，解放了人們的思想他們說到做到，盡力付諸實(shí)現(xiàn)，日以繼夜地從一家酒店轉(zhuǎn)到另家，肆無忌憚地縱酒狂歡……我們的城市陷入深重的苦難和困擾，以至令人敬畏的法律和天條的權(quán)威開始土崩瓦解---【意】薄伽丘:《十日談》英國(guó)（源）→法國(guó)（中心）(4)階級(jí)基礎(chǔ)及中間力量：民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區(qū)無法比擬的。（1）文化：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放；眼神呆板，與孩子之間沒有交流，感受不到母愛思想解放推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步，科學(xué)進(jìn)步再促進(jìn)思想進(jìn)一步的解放意大利是古羅馬文化的中心和繼承者，較多地保留了古羅馬文化；(1)形成了新教中的路德派。啟蒙運(yùn)動(dòng)（17c-18c）3、精神內(nèi)核：理性?！紫槊瘛妒澜缰泄攀贰樊?dāng)時(shí)，識(shí)字率提高，思想十分活躍；①進(jìn)一步解放人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，②有利于歐洲資本主義成長(zhǎng)，③推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展各自主張▲③也成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。（3）有利于歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)；4、意義（1）啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)訴求，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于在這些國(guó)家建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，（3）成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。啟蒙運(yùn)動(dòng)（17c-18c）叁英國(guó)（源）→法國(guó)（中心）人只有抑制情欲和歡樂，懺悔錯(cuò)誤，走完人生痛苦的歷程，才能接近上帝，獲得永恒的幸福。代表人物作品及主張（文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域）→歐洲其他國(guó)家和北美(2)經(jīng)濟(jì)條件（根本）：在智慧上多么像一個(gè)天神！——有利于建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，強(qiáng)化王權(quán)的政治要求。(2)宗教改革的深入發(fā)展,西歐其他國(guó)家建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文教和英國(guó)的國(guó)教影響最大.文藝復(fù)興（14c-17c）一.▲月亮從太陽獲得光輝，國(guó)王從教皇手中獲得權(quán)力；→歐洲其他國(guó)家和北美▲—孔祥民《世界中古史》米開朗琪羅《大衛(wèi)》立法、司法、行政三權(quán)分立，—陳日華《人性的回歸：文藝復(fù)興》人本身是鄙賤的，應(yīng)該消極處世，把一切寄托于來世。政治：天主教權(quán)威受到質(zhì)疑，封建秩序一定程度受到?jīng)_擊，推動(dòng)宗教改革。用服裝掩蓋肉體，神情頹廢▲③沒有完全否定王權(quán)、教權(quán)、沒有合理的改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方案。共性1.文藝復(fù)興2.宗教改革3.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)間14-17世紀(jì)初16世紀(jì)17-18世紀(jì)過程意大利（源）→西歐德意志（源）→西歐英國(guó)（源）→法國(guó)（中心）→歐洲其他國(guó)家和北美背景特點(diǎn)矛頭目的

精神內(nèi)核領(lǐng)域方式實(shí)質(zhì)意義反抗封建統(tǒng)治和教會(huì)（基督教）禁錮，解放人們思想基督教神學(xué)世界觀羅馬教皇權(quán)威教會(huì)特權(quán)、專制王權(quán)貴族特權(quán)、等級(jí)制度文學(xué)、藝術(shù)宗教、政治思想、政治學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化神學(xué)異端理性批判人文主義

理性主義資產(chǎn)階級(jí)新文化資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)改革運(yùn)動(dòng)早期資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)①在一定程度上沖擊了封建秩序，②解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界→③經(jīng)濟(jì)、④文化意義？①進(jìn)一步解放人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，②有利于歐洲資本主義成長(zhǎng)，③推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展①進(jìn)一步解放人們思想，為資本主義制度建立作理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；②直接推動(dòng)美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治建立；③也成為殖民地半殖