教案備寫模中國人失掉自信力了嗎

中衛(wèi)市柔遠中學(xué)教學(xué)設(shè)計學(xué)科：語文；授課年級：九年級；備課組：文科組；授課教師：王華忠；教學(xué)內(nèi)容中國人失掉自信力了嗎計劃學(xué)時二課時依據(jù)教材部編版義務(wù)教育九年級語文上冊第幾課時二課時教學(xué)目標(biāo)1.聯(lián)系時代背景，了解文章批駁的觀點，準(zhǔn)確把握作者觀點。2.區(qū)分觀點和材料，梳理作者的論證思路。3.品味和體會本文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言。教學(xué)重難點及解決措施1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。2、理解重要語句的深層含義。3、學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。使學(xué)生認識魯迅雜文的特點，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。教學(xué)策略以朗讀為經(jīng)線，以梳理并理解駁論文論證思路為緯線，以感悟魯迅先生所言的中國精神為核心，如此一心兩線、經(jīng)緯交織化文體于無痕。落實朗讀與表達的素養(yǎng)能力，凸顯了“語”“文”的本質(zhì)特點，用多樣化的操作性訓(xùn)練，根植中國精神于學(xué)生內(nèi)心，讓學(xué)生以傳承中國精神為責(zé)任，達成立德樹人的核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)。教具及多媒體使用多媒體課件及相關(guān)資料課前預(yù)習(xí)內(nèi)容1．文學(xué)常識背景鏈接本文寫于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，就寫下了這篇文章。2．生難字詞(1)字音搽(chá)玄虛(xuán)省悟(xǐng)渺茫(miǎo)脊梁(jǐ)誆騙(kuāng)(2)詞義【玄虛】空而不切實，不可信。【誆騙】說謊話騙人?！緫压艂瘛孔纺罟糯氖虑椋袀F(xiàn)在的事情?！緸槊裾埫刻胬习傩障蛏险埱鬁p輕負擔(dān)或解除痛苦，保全生命?！厩捌秃罄^】前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲?！咀云燮廴恕坑米约憾茧y以置信的話或手法來欺騙別人；既欺騙自己也欺騙別人?！旧嵘砬蠓ā吭阜鸾掏缴釛壢馍砣プ非蠓鸱ǎ髞肀扔鳛樽非笳胬矶幌奚鼈€人的生命。課堂教學(xué)活動過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動教學(xué)過程教學(xué)過程教學(xué)過程第1課時【課時目標(biāo)】1.聯(lián)系時代背景，了解文章批駁的觀點，準(zhǔn)確把握作者觀點。2.整體感知作者的論證思路，并學(xué)以致用?！窘虒W(xué)過程】一、今古觀照，導(dǎo)入新課師：建國70周年大閱兵舉國歡慶，建國70周年大輝煌震撼世界，國人精氣神激蕩天宇。相信同學(xué)們一定記憶猶新，一定歷歷在目。但是86年前的中國是怎樣的面貌呢？中國人又有著怎樣的精神狀態(tài)呢？你們想知道嗎？（學(xué)生自由發(fā)言）今天，就讓我們一起走進魯迅先生的駁論文《中國人失掉自信力了嗎》，了解那段令人憤慨的歷史?！驹O(shè)計意圖】好奇心，能快速讓學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。用建國70周年大閱兵的輝煌激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又以86年前令人憤慨的歷史掠影的懸念發(fā)問引導(dǎo)學(xué)生快速進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。二、讀破，感知論證思路1.破題，猜測“樹”與“立”，讀出憤慨之情（1）請模擬魯迅先生的口吻，讀讀題目，說一說應(yīng)用什么樣的語氣去讀，并思考文章流露出了怎樣的情感。預(yù)設(shè)：反問語氣，對有人說中國人失掉自信力了表示懷疑、憤慨。（2）這篇文章中出現(xiàn)的觀點可能有幾種？魯迅先生是在什么樣的情況下寫這篇文章的？預(yù)設(shè)：批駁的觀點：中國人失掉了自信力。主張的觀點：中國人沒有失掉自信力。資料助讀1：時代背景課件出示：這篇文章寫于1934年9月25日，時值“九一八”事變和“七七事變”之間。當(dāng)時，日本帝國主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步逼近，亡國滅種的威脅迫在眉睫。帝國主義的奴役與中國古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日，《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！睘榱伺g這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，魯迅先生用他尖銳犀利、飽含激情的筆觸寫下了這篇著名的駁論文——《中國人失掉自信力了嗎》。2.跳讀，明辨“樹”與“立”，讀出對比之味（1）自主讀，標(biāo)注魯迅先生呈現(xiàn)觀點的主要句子。預(yù)設(shè)：①于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。②我們有并不失掉自信力的中國人在。③說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。追問：請根據(jù)課文注釋和時代背景，說一說觀點的持有者分別是誰。預(yù)設(shè)：觀點①的持有者是國民黨反動政府及其御用文人，觀點②③的持有者是魯迅先生。（2）指導(dǎo)讀，讀出失望悲觀、垂頭喪氣之情。試著給“于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了”一句加上適當(dāng)?shù)恼Z氣詞，讀出國民黨反動政府及其御用文人的心理。預(yù)設(shè)：唉，中國人失掉自信力了呀。（讀出失望、悲觀之情）（3）指導(dǎo)讀，讀出自信自豪、堅定有力之情。請模擬魯迅先生的口吻，讀出“我們有并不失掉自信力的中國人在”飽含的情感。預(yù)設(shè)：“我們”重讀，“中國人”字字有力。（讀出自信自豪之情，讀出堅定有力的語氣）3.尋讀，感知“駁”與“結(jié)”，讀出理性之情究竟如何判斷中國人是否失掉了自信力？請用文中的一句話簡要回答。預(yù)設(shè)：自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（它告訴我們對待一件事情要理性辨識，不可隨波逐流，要有懷疑精神）4.回讀，讀出駁論之思路回讀對比之情、理性之情的句子，思考本文的基本思路。預(yù)設(shè)：樹—破—立—結(jié)樹靶子（第1、2段）：中國人失掉自信力了。駁敵論（第3—5段）：失掉“他信力”，發(fā)展“自欺力”。立己論（第6—8段）：有并不失掉自信力的中國人在。作結(jié)論（第9段）：自信力的有無，狀元宰相的文章是不是為據(jù)的，要自己去看地底下。資料助讀2：駁論文常識課件出示：駁論文：通過反駁對方的論點來闡明自己論點的議論文。一般是先反駁錯誤的觀點，然后樹立自己的觀點。駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。其中直接批駁有三種形式：駁論點、駁論據(jù)、駁論證。間接批駁一般可用正面立論的形式，即提出一個與對方論點針鋒相對的觀點，通過論證自己觀點的合理性、正確性，從而間接宣告對方觀點不能成立?！驹O(shè)計意圖】駁論文，學(xué)生接觸得少，知識積累得也少，故淡化文體意識，采取四重朗讀法。既讀出了魯迅先生寫作時五味雜陳的心情和當(dāng)時的社會狀況，又讀出了駁與立的整體架構(gòu)，更讀出了其語言風(fēng)格，最后補充駁論文常識，難點不攻自破，生成朗讀、口語表達等語文素養(yǎng)。三、拓展延伸，學(xué)以致用1.再讀觀點句，說說你眼中的魯迅先生課件出示：于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。我們有并不失掉自信力的中國人在。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。預(yù)設(shè)：英勇無畏、心系國家安危。資料助讀3：體現(xiàn)魯迅精神的詩句課件出示：（1）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（2）我吃的是草，擠出來的是牛奶，血。（3）有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。2.習(xí)作練習(xí)請以《逆境不利于人成長》為題，寫一則300字左右的小駁論文。（自主寫作，交流展示）【設(shè)計意圖】設(shè)置“說說你眼中的魯迅先生”環(huán)節(jié)，感悟其精神，有利于深入理解作者觀點。設(shè)置“逆境不利于人成長”的小駁論文當(dāng)堂訓(xùn)練，既有利于落實駁論文寫作的基本知識，也有利于學(xué)生理性追尋自己的精神成長，雙向驅(qū)動實現(xiàn)核心素養(yǎng)的根本目標(biāo)——立德樹人。第2課時【課時目標(biāo)】1.區(qū)分觀點和材料，梳理作者的論證思路。2.品味和體會本文尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性、諷刺性的語言?！窘虒W(xué)過程】一、溫習(xí)舊識，沉淀駁論文常識1.駁論文的定義2.駁論文的論證方法【設(shè)計意圖】復(fù)習(xí)駁論文的定義、論證方法，既為后面學(xué)生理解觀點與材料的聯(lián)系做鋪墊，又可有效提高課堂教學(xué)效率。二、讀深，厘清駁論之道過渡語：在那個風(fēng)雨如晦的年代，魯迅的嬉笑怒罵，皆成文章，針砭時弊，入木三分。1.尋敵論論據(jù)，讀出嘲諷之味（1）“中國人失掉自信力了”這一觀點的依據(jù)是什么呢？請大家朗讀第1段，結(jié)合相關(guān)詞句說明。課件出示：兩年以前總自夸“地大物博”不久只希望著國聯(lián)現(xiàn)在一味“求神拜佛”，懷古傷今了（2）請模仿國民黨反動派的口吻，以說的方式還原（課件出示詞句）當(dāng)時呈現(xiàn)的情形，說一說你看到了他們怎樣的嘴臉。預(yù)設(shè)：國民黨反動派洋洋自得、炫耀的嘴臉。（3）請將“我們”換成“他們”，再模仿魯迅先生的口吻轉(zhuǎn)述第1段，并結(jié)合關(guān)鍵詞語說一說應(yīng)用什么樣的語氣語調(diào)？預(yù)設(shè)：嘲諷、戲謔的語氣語調(diào)，這樣更能凸顯魯迅語言的尖銳犀利，栩栩如生地畫出了悲觀論者的嘴臉，給讀者留下深刻印象?！翱偂?，國民黨反動政府自我炫耀、夜郎自大的樣子。“九一八”事變之后，日本帝國主義的鐵蹄已經(jīng)踐踏了我國東北，山河破碎，民不聊生，國民黨反動政府還在夸耀地大物博，真是可悲啊！“只”，寫出了國民黨反動政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象?！耙晃丁?，寫出了國民黨反動政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔，頑固不化的樣子，把國民黨反動政府軟弱無能之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。2.辯敵論本質(zhì)，讀出諷刺之味從剛才的分析中，我們知道了“中國人失掉自信力了”是敵論點，魯迅先生持批判態(tài)度，那么他們失掉的究竟是什么？其依據(jù)又是什么？預(yù)設(shè)：（1）他們失掉的是他信力。自信就是相信自己，而國民黨反動政府信“地”、信“物”、信“國聯(lián)”，都沒有相信過自己，所以說他們失掉的是“他信力”，而非“自信力”。（2）發(fā)展自欺力：一味地求神拜佛，是一種自欺欺人的做法?！八帕Α薄白云哿Α迸c“自信力”，一字之差，屬于仿擬，把國民黨反動政府仰人鼻息、自欺欺人的形象刻畫得入木三分，表達了對國民黨反動政府的辛辣諷刺。資料助讀4：駁論證課件出示：駁論證，是對文章的論證方式進行反駁。針對舉例論證，可以是找出例子與事實、情理不符的部分；針對排比論證，可以指出排比中不合理的部分；針對道理論證，可以采用哲學(xué)知識指出其錯誤的方法進行反駁。資料助讀5：仿擬課件出示：仿擬是根據(jù)表達的需要，按照已有的詞語或格式，臨時仿造出類似的詞語或格式的一種修辭方式。根據(jù)仿照的對象，仿擬可分為仿詞、仿語、仿句、仿篇?！驹O(shè)計意圖】理清觀點與材料的關(guān)系，是初學(xué)議論文最核心的要求，而駁論文駁與立相結(jié)合的寫法，學(xué)生更是難以辨識。故采取先駁后立，先觀點再材料的學(xué)習(xí)方式，層層推進，符合學(xué)生的思維習(xí)慣，便于學(xué)生掌握駁論文的基本結(jié)構(gòu)。同時，本文風(fēng)格與演講詞相近，故以說讀方式體會魯迅先生之情之意。三、讀透，理解立論之法1.尋找論據(jù)，讀出溢美之情（1）讀第6、7段，找出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這一觀點的依據(jù)。預(yù)設(shè)：古：從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁。今：這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。（2）指導(dǎo)讀，讀出魯迅之情。省略號，說明中國有自信力的人舉不勝舉。“這就是中國的脊梁”，要一字一詞地重讀。讀得鏗鏘有力、擲地有聲，表達一種堅定的信念，也表達一種贊美之情。用反問句強力抨擊敵方?！扒捌秃罄^的戰(zhàn)斗”，表達一種贊美之情。“不過”“總在”“不能”，揭示了國民黨政府的反動本質(zhì)，表達了魯迅先生的憤怒之情。2.明確結(jié)論，讀出憤慨之情（1）讀第8、9段，中國人究竟有沒有失掉了自信力呢？預(yù)設(shè)：說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（2）指導(dǎo)讀，讀出憤慨?！罢f中國人……那簡直是誣蔑”，注意“那”停頓一下，重讀“簡直”?！驹O(shè)計意圖】理清觀點與材料的關(guān)系，承接“駁”學(xué)習(xí)“立”，學(xué)生易于接受生成“立論”之法，習(xí)得“駁論”的基本方式，為學(xué)寫駁論文打下基礎(chǔ)。四、讀悟，傳承中國脊梁精神魯迅先生為中華兒女唱響了一曲高亢激越的“中國的脊梁頌”，請大家品讀下面文字，感悟、傳承中國脊梁精神。課件出示：我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。（1）“中國的脊梁”的精神實質(zhì)是什么？并談?wù)勀銓Α爸袊募沽骸钡乃伎?。預(yù)設(shè)：本質(zhì)：“脊梁”本義指人的脊柱，有堅硬、豎直、人體的中軸等特點。這里比喻中國自古以來有著堅定信念、不屈精神、對歷史發(fā)展起到重大推動作用的優(yōu)秀中華兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅定、正直、頑強的精神，以及對中國歷史發(fā)展起到的重大作用。思考：“中國”的“脊梁”的精神，就是國家精神、國魂。國家精神，是一個國家、一個民族的魂。國魂就是中華民族屹立世界民族之林不倒，也絕不可撼動的“中國精神”！而千千萬萬為國家做出貢獻的人，千千萬萬在生活中閃耀真善美的人，都是“中國精神”的造就者！資料助讀3：關(guān)于“從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人”中幾種人的理解。課件出示：文中所論及的“埋頭苦干的人”，指那些為了國家、民族的利益，執(zhí)著于某一項事業(yè)，不畏難險，奮斗不息的人。“拼命硬干的人”，當(dāng)指那些置身家性命于不顧，揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民領(lǐng)袖和精忠報國、壯懷激烈的民族英雄。“為民請命”的確切含義，指的是為老百姓請求保全生命或解除困苦，這一詞語的出處，見《漢書·蒯通傳》：“西鄉(xiāng)（向）為百姓請命?！薄吧嵘砬蠓ā钡摹胺ā?，這里可以做“標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范”解。又，“法”在世界各國語源上都兼有“公平”“正直”“正義”等含義，所以，“舍身求法”可以解作：為追求某一種規(guī)范（諸如公平、正義等），不惜犧牲性命，類似“舍生取義”，而“舍生取義”語出《孟子·告子上》，它在本質(zhì)上屬于儒家思想。（選自安永興《民族脊梁的頌歌——讀〈中國人失掉自信力了嗎〉》，有刪改）（2）文中提到了四種“中國的脊梁”