教育書籍讀后感

《我的教育理想》讀后感傅家中學(xué)王慶娥讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細(xì)心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書中理想教師的"原則"去叩問(wèn)自已：我是不是一種理想的教師？我是不是一種勤于學(xué)習(xí)、不停充實(shí)自我的教師？我是不是一種追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？并且使我對(duì)未來(lái)的教育有了深入的認(rèn)識(shí)。書中朱專家把教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，他認(rèn)為理想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越與提高，理想不能脫離現(xiàn)實(shí)，要使理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就要洞察現(xiàn)實(shí)、把握現(xiàn)實(shí)。《理想》一書的指導(dǎo)思想，是作者在通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段教育現(xiàn)實(shí)狀況的剖析和對(duì)中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)深入考察后提取出自己的教育理想觀，為中國(guó)的教育發(fā)展探尋一條切實(shí)可行的發(fā)展途徑。譬如：作者對(duì)心目中的理想學(xué)校、理想教師、理想校長(zhǎng)、理想學(xué)生、理想父母的描述，就是作者通過(guò)共性與個(gè)性交融、長(zhǎng)處與缺弊共存的教育現(xiàn)實(shí)，來(lái)揭示現(xiàn)代化教育過(guò)程中學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母應(yīng)具有的基本規(guī)范、精神或素質(zhì)，從而將作者的學(xué)校觀、教師觀、學(xué)生觀、父母觀展目前讀者面前。這種切近實(shí)際教育又不失前景指向的研究思緒，既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實(shí)中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋處理問(wèn)題的基本思想或措施，讀后使人油然產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的使命感。要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。此前崇尚教師有一桶水，目前伴隨多種新的課程原則的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)當(dāng)是一條河流并且是一條飛躍不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就規(guī)定：一定要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不停得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不停地使自己充斥活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："教師獲得教育素養(yǎng)的重要途徑就是讀書、讀書、再讀書。"勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一種理想的教師，一種要成為大家的教師，一種想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀某些書。作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，因此比較關(guān)懷書中對(duì)于理想教師的描述。朱專家在書中描述：理想的教師，應(yīng)當(dāng)是一種胸懷理想，充斥激情和詩(shī)意的教師；是一種自信、自強(qiáng)、不停挑戰(zhàn)自我的教師；是一種善于合作，具有人格魅力的教師；是一種充斥愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一種追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一種勤于學(xué)習(xí)，不停充實(shí)自我的教師；應(yīng)當(dāng)是一種關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)當(dāng)是一種堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不也許在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不也許有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和理想?？傊?我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思索,此前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒(méi)怎么看過(guò),是由于沒(méi)有,可既有了,我就看看,不管是那么忙，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到某些經(jīng)驗(yàn),有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。理解目前教育的需要,尤其是朱專家寫的《我的教育理想》,我讀了幾次,感受很深,受益非淺。上篇教育理想展望理想教育探尋第一章我心中理想的學(xué)校一、有特色的學(xué)校二、有品位的學(xué)校三、有一種富有人格魅力、有遠(yuǎn)大理想的校長(zhǎng)四、有一支創(chuàng)新型、有活力的教師隊(duì)伍五、有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生六、有一種面向所有學(xué)生的校本課程體系七、有一種永遠(yuǎn)對(duì)學(xué)生開(kāi)放的圖書館和計(jì)算機(jī)房第二章我心中理想的教師一、胸懷理想，充斥激情和詩(shī)意二、自信、自強(qiáng)、不停挑戰(zhàn)自我三、善于合作，善于調(diào)動(dòng)各方面有利原因四、充斥愛(ài)心，受學(xué)生尊敬五、追求卓越，富有創(chuàng)新精神六、勤于學(xué)習(xí)，不停充實(shí)自我七、關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感八、堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰第三章我心中理想的校長(zhǎng)一、具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷二、愛(ài)惜學(xué)校的聲譽(yù)三、追求人生理想和辦學(xué)理念，具有獨(dú)特的辦學(xué)風(fēng)格四、具有廣闊胸懷、感召力和凝聚力五、善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切力量促發(fā)展六、重視教育科學(xué)研究七、可以給教師發(fā)明一種輝煌的舞臺(tái)八、使學(xué)校有優(yōu)美環(huán)境和濃厚文化氣氛第四章我心中理想的學(xué)生一、品行端正，善解人意，熱愛(ài)生活，富有理想二、積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，富有獨(dú)特見(jiàn)解和思想三、自信自強(qiáng)，在困難和挫折面前永不低頭四、有豐富的精神生活、廣泛的愛(ài)好愛(ài)好和一定專長(zhǎng)五、善于與人合作，善于和人相處六、有豐富的想象力，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)措施第五章我心中理想的父母一、把孩子的人格健全、道德完善放在首位二、讓孩子輕松、自由、快樂(lè)成長(zhǎng)三、善于挖掘孩子潛能，培養(yǎng)孩子專長(zhǎng)四、以平等身份看待孩子五、以身作則，一諾千金六、永不對(duì)孩子失望，絕不使用欺侮性批評(píng)七、善于學(xué)習(xí)，具有教育理性和自覺(jué)性八、努力配合學(xué)校、小區(qū)對(duì)孩子進(jìn)行全方位教育第六章我心中理想的德育一、重視讓學(xué)生在自然的活動(dòng)中養(yǎng)成德性二、重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對(duì)話三、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝四、重視用真實(shí)、感人的道德形象鼓勵(lì)學(xué)生五、科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進(jìn)的德育目的六、重視心靈的溝通，建立起溫馨的對(duì)話場(chǎng)景七、教給學(xué)生自我教育的措施八、在全社會(huì)形成"做人為本"的共識(shí)第七章我心中理想的智育一、超越知識(shí)，走向智慧，激發(fā)發(fā)明二、把"以學(xué)生為主體"的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程三、面對(duì)個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功四、融德智體美勞諸育于一體五、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷六、具有開(kāi)放性，重視實(shí)踐性七、讓課堂充斥活力、情趣與智慧八、充足運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓寬智育途徑第八章我心中理想的體育一、培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求"更快、更高、更強(qiáng)"二、使學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)三、重視培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷四、重視培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則，學(xué)會(huì)公正、公平五、培養(yǎng)學(xué)生坦然面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，勝不驕、敗不餒六、讓學(xué)生重視體能訓(xùn)練的同步，感受力與美的友好七、尊重學(xué)生的個(gè)性和專長(zhǎng)八、使學(xué)校體育與小區(qū)體育有機(jī)聯(lián)絡(luò)起來(lái)第九章我心中理想的美育一、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然的情懷二、引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，愛(ài)惜生命，享有生命三、引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)生活，發(fā)明生活四、引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)五、樹(shù)立大美育觀，構(gòu)建濃郁的美育氣氛六、使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向漂亮的人生七、讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈八、培養(yǎng)學(xué)生的想象力和發(fā)明力第十章我心中理想的勞動(dòng)技術(shù)教育一、培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的觀念和態(tài)度二、鼓勵(lì)和教育學(xué)生養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣三、增強(qiáng)勞動(dòng)的智力含量，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)明性四、因地制宜、因校制宜，培養(yǎng)學(xué)生的勞技專長(zhǎng)五、形成學(xué)生的良好品德和個(gè)性心理素質(zhì)六、培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)劃、工作、社交等"關(guān)鍵能力"七、重視學(xué)校、家庭和社會(huì)齊抓共管的合力作用八、有優(yōu)秀的師資和具實(shí)用性、特色性的課程教材篇二：教育書籍讀后感教育書籍讀后感這個(gè)學(xué)期讀了三本書，《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》和《有效教學(xué)與成功德育》，從這三本書中，我領(lǐng)悟了某些深刻的道理，目前談一點(diǎn)自己的感受：一、讀《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》有感此前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的"苦行僧"，更談不上什么優(yōu)美和陽(yáng)光。讀過(guò)《修優(yōu)美師德做陽(yáng)光教師》后，才懂得師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯;師德可及，它與我們的生活朝夕相伴;師德可為，它給我們發(fā)明的靈感、操作的智慧;師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享有。真正的師德更多的體現(xiàn)是植根于一般的、詳細(xì)的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，可以回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問(wèn)。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充斥發(fā)明性。雖然同為對(duì)學(xué)生的愛(ài)，在不一樣的老師那里，卻有不一樣的理解和體現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過(guò)錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的"好"以不一樣形式體目前職業(yè)生活的不一樣領(lǐng)域。正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說(shuō)的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為"優(yōu)美"，略高于則是"崇高"，付出大大高于獲得則成為不折不扣的"悲劇"。由于這其中有許多我們應(yīng)當(dāng)竭力防止的無(wú)謂和不必要的犧牲，過(guò)度弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽(yáng)光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充斥快樂(lè)的。對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一種陽(yáng)光教師，我要以我的快樂(lè)去快樂(lè)我的學(xué)生，我要以我的陽(yáng)光去陽(yáng)光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。二、讀《有效教學(xué)與成功德育》有感但凡有效地增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)成果的教學(xué)活動(dòng)都可稱之為有效教學(xué)。結(jié)合自己的工作實(shí)踐，我思索著，教學(xué)是有計(jì)劃、有目的的活動(dòng)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)，只有生成沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是放棄教學(xué)的責(zé)任，那么，課堂教學(xué)的有效提問(wèn)是實(shí)既有效教學(xué)的重要措施。但加個(gè)問(wèn)號(hào)不等于提出一種問(wèn)題，這樣提出的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)沒(méi)有什么價(jià)值。確實(shí)，提問(wèn)是一種很微妙的教學(xué)技藝。在新課程理念下，課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，由以往的"教師主導(dǎo)，學(xué)生主體"發(fā)展為今天的"師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展"，更多地強(qiáng)調(diào)師生之間的互相溝通、互相交流和互相理解。而課堂提問(wèn)實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)師生交往互動(dòng)、溝通交流、理解與對(duì)話的重要手段，也是啟迪學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)功能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思索、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說(shuō)："有效提問(wèn)，意味著教師所提出的問(wèn)題，可以引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且這種回應(yīng)或回答能讓學(xué)生更積極地參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中。"篇三：經(jīng)典教育類書籍讀后感《孩子，把你的手給我》讀后感"孩子，把你的手給我"，不管是父母和孩子圍坐在餐桌上共進(jìn)晚餐，還是老師和學(xué)生相聚在窗明幾凈的辦公室內(nèi)促膝談心，這將是一幅多么溫馨的畫卷。然而，我們并不常這樣體現(xiàn)，我們幾乎沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)，我們?cè)S久沒(méi)有感受過(guò)這樣的溫馨了。掩卷深思，作為一名未來(lái)的教師，我要學(xué)習(xí)的變化的尚有諸多諸多。《孩子，把你的手給我》分為十個(gè)章節(jié)，通過(guò)一種個(gè)生動(dòng)的例子論述了怎樣實(shí)現(xiàn)與孩子真正有效溝通的措施和技巧。不管是教師還是父母，都但愿每天會(huì)是安靜的一天，沒(méi)有叫嚷、爭(zhēng)辯、戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒潜M管如此，生活中還是充斥了無(wú)休止的小麻煩、階段性的沖突，以及突如其來(lái)的危機(jī)。為何會(huì)這樣？由于教師亦或是父母都沒(méi)故意識(shí)到語(yǔ)言的破壞力量。由于語(yǔ)言像刀可以帶來(lái)痛苦，雖然不是身體上的痛苦，在感情上也會(huì)留下諸多痛苦的傷痕。在溝通中發(fā)生的不幸，常常不是由于缺乏愛(ài)，而是缺乏對(duì)孩子的理解；不是由于缺乏智慧，而是缺乏知識(shí)。與孩子溝通應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)把孩子像客人同樣看待。第一章分多種方面解釋了和孩子對(duì)話的這門有規(guī)則的獨(dú)特藝術(shù)。首先，孩子在交談時(shí)很少是無(wú)知的，他們的信息里常常有需要解讀的密碼。孩子們看似沒(méi)有完結(jié)的十萬(wàn)個(gè)為何并不是單純的想獲得大量的知識(shí)，他們想要得到的是這個(gè)問(wèn)題會(huì)不會(huì)影響到他們的生活，因此同孩子溝通應(yīng)當(dāng)理解到孩子提出的簡(jiǎn)樸問(wèn)題背后的真正用意。另一方面，與孩子溝通應(yīng)做到換位思索，由于只有當(dāng)孩子感到被理解時(shí)，他們的孤單和傷痛就會(huì)減少。由此，我想到我的中課時(shí)代老師一般對(duì)有情緒怒氣的學(xué)生的做法是：冷處理或者是立即嚴(yán)厲的批評(píng)他。假如我作為老師不妨換一種方式，說(shuō)某些理解他的話。我想這樣立即能讓孩子感受到你的心和他在一起，你是理解他的。這樣學(xué)生心情得到理解，情緒也會(huì)緩和，師生的情感關(guān)系自然會(huì)提高諸多。給孩子一定地理解，他們的孤單和傷痛就會(huì)減少，誠(chéng)懇地承認(rèn)孩子的困境，承認(rèn)他們的情緒和埋怨，說(shuō)出他們的失望。說(shuō)教和批評(píng)是毫無(wú)效果的，不能起到一點(diǎn)好作用，并且會(huì)產(chǎn)生距離和怨恨。除此之外讓我記憶深刻的是的是父母怎樣對(duì)的有效地與孩子溝通。這本書提出了這樣的命題：愛(ài)是需要技巧的。只擁有愛(ài)是不夠的，掌握大量的育兒常識(shí)也是不夠的，自認(rèn)為有了愛(ài)和知識(shí)就可以教育孩子的父母其實(shí)并不一定能使孩子健康成長(zhǎng)，甚至局限性以與孩子切實(shí)地交流。技巧與知識(shí)是兩回事。就如同一位外科醫(yī)生，僅有對(duì)患者的無(wú)限愛(ài)心和豐富的醫(yī)學(xué)知識(shí)是不能拿起手術(shù)刀為患者做手術(shù)的，誰(shuí)都懂得那是非常危險(xiǎn)的事，由于這個(gè)醫(yī)生缺乏專業(yè)的技能訓(xùn)練。父母就應(yīng)當(dāng)像一位受過(guò)技能訓(xùn)練的外科醫(yī)生那樣，小心地、恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，用尤其的方式與孩子相處，交談。要懂得語(yǔ)言就像刀，使用得當(dāng)是清除病痛的利器，使用不得法，就會(huì)帶來(lái)精神上的極大痛苦，其破壞力甚至是致命的。遺憾的是，有的父母并沒(méi)故意識(shí)到這一點(diǎn)，他們無(wú)所顧忌地使用著這把刀，傷害了孩子自己都不懂得，還在埋怨孩子無(wú)可救藥。這本書雖然是簡(jiǎn)介父母與孩子溝通的措施，但我覺(jué)得它同樣合用與教師和學(xué)生間的溝通。書中說(shuō)到對(duì)于孩子所體現(xiàn)出來(lái)的行為，我們應(yīng)當(dāng)給與指導(dǎo)而不是批評(píng)。由于或許教師不經(jīng)意的一句話就會(huì)傷害到學(xué)生。因此，不管是自己的孩子還是自己的學(xué)生，當(dāng)他們體現(xiàn)出行為不妥時(shí)，他們需要的不是批評(píng)，而是指導(dǎo)性的協(xié)助。總之，老師與家長(zhǎng)的語(yǔ)言具有培養(yǎng)、激發(fā)，或者威脅、毀壞的力量。當(dāng)注意到孩子的努力，并且表達(dá)感謝時(shí)，我們就協(xié)助了他們培養(yǎng)但愿和信心。與此相反，會(huì)導(dǎo)致孩子的焦急和對(duì)抗，也許會(huì)對(duì)孩子導(dǎo)致傷害，影響他畢生。倘若后來(lái)我成為教師，我會(huì)在教育學(xué)生中充足的運(yùn)用教育的智慧，語(yǔ)言的技巧，理解孩子，尊重孩子。篇四：教育書籍讀后感玫瑰，教育的理想之園--讀《玫瑰與教育》有感不管何時(shí)何地，誰(shuí)收到玫瑰花都會(huì)怦然心動(dòng)。你看，一朵有一朵的吉義。例如，"1朵"代表"我的心中只有你"；"18朵"是"真誠(chéng)與坦白"；"99朵"是"天長(zhǎng)地久"。目前，我已用玫瑰的含義規(guī)定自己--像"6朵"玫瑰那樣，看待同行，努力做到"互敬、互愛(ài)、互諒"；"8朵"玫瑰那樣懷著感恩之心看待"關(guān)懷及鼓勵(lì)"我的人；像"19朵"玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中"忍耐與期待"；像"20朵"玫瑰那樣，"一顆赤誠(chéng)的心"看待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝愿他人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔同樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友誼，藍(lán)玫瑰的善良??愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命同樣。--摘自《玫瑰與教育》作為一名小學(xué)老師，我常常為自己的課堂缺乏生動(dòng)、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、羞愧、自責(zé)。或許這就是我不停買書讀書的最重要原因之一吧，是的，我自知自幼農(nóng)村長(zhǎng)大，沒(méi)有書香的熏染，師范里自己傾心于玩耍，而對(duì)圖書館比較陌生，工作后來(lái)，才懂得什么叫膚淺，"唯有讀書"才能讓自己長(zhǎng)"高"?。〗處煹漠吷蛟S就是一種不停翻閱書籍，行走于學(xué)生中間以及文字之間的生命過(guò)程吧！羨慕過(guò)李吉林童話般優(yōu)美的文字，傾心過(guò)于永正風(fēng)趣而活潑的課堂，感慨過(guò)支玉恒的四兩撥千斤，震撼于李鎮(zhèn)西的民主教育??目前，面前放的是一本《玫瑰與教育》。吸引我的，首先是書名。這就好比一種人的眼睛，通過(guò)眼睛，我們有了想理解她內(nèi)心的愿望，更多的是疑惑：被說(shuō)三道四、世人表面熱心其實(shí)漠然的教育怎么和這樣美的字眼、這樣美的形象"玫瑰"聯(lián)絡(luò)在了一起？于是，在她高雅的"清談"中感受其深深的"憂患"，隨她走進(jìn)"聽(tīng)說(shuō)讀寫的背后"，聆聽(tīng)有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的真知灼見(jiàn)，伴著她的行蹤，"管窺"一下"日本"的教育狀況，"在白紙黑字的沃野上"領(lǐng)會(huì)一道道文化風(fēng)景??窈然回首，"玫瑰"與"教育"的含義及關(guān)系已漸清晰。本來(lái)是由于有了激情的陽(yáng)光和思想的空氣，玫瑰才長(zhǎng)期地燦爛在教育的四季里--芬芳四溢。一種女性，能做到除工作之外，所有時(shí)間幾乎都在看書和寫作上，這是怎樣的一種女性？《玫瑰與教育》記錄的是"玫瑰"的教育生命一次次花開(kāi)的軌跡，抒寫的是"玫瑰"對(duì)教育的一片真情，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)、家庭、愛(ài)情的體悟，由于真，因此愛(ài)。按我的閱讀心習(xí)慣，看完一種人的一本書，我是要盡量找他的所有著作的。一朵玫瑰將我引向整個(gè)玫瑰園。于是，又得以欣賞一簇"玫瑰"：《聽(tīng)竇桂梅老師講課》、《激情與思想》、《發(fā)明生命的課堂》，接著又在線觀看了她的某些課堂錄像和演講實(shí)錄，這是怎樣的一片讓人怦然心動(dòng)、心潮澎湃的園子??！這是我們理想教育的園子呀！玫瑰堪稱大家，由于她有大心境，大氣魄。"玫瑰"是竇桂梅的網(wǎng)名，其實(shí)是竇桂梅的化身--外表漂亮而內(nèi)在芬芳。或者，在她的眼里，教育自身就是開(kāi)不敗的玫瑰花。《玫瑰與教育》一書最終一頁(yè)，竇桂梅引用狄金森的一句詩(shī)："跳著舞過(guò)黯淡的日子，讓我翱翔的是一本書。"由于她的《玫瑰與教育》，我想把這句詩(shī)改寫一下：跳著舞過(guò)平凡的日子，讓我走進(jìn)玫瑰的理想教育之園?！督處煹?0項(xiàng)修煉》讀后感《教師的20項(xiàng)修煉》為三篇"修煉教師形象""精煉教師生活""錘煉教師專業(yè)"。本書沒(méi)有用枯燥的理論，沒(méi)有晦澀的專業(yè)名詞，而是用和風(fēng)細(xì)雨般的的細(xì)節(jié)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式的魅力，令人感動(dòng)，觸動(dòng)我們久已死水一灘的心靈，引領(lǐng)我們?nèi)プ分?、去領(lǐng)會(huì)、去反思、去品悟。一、和煦的笑容。教師的微笑如春風(fēng)化雨，能讓學(xué)生感到親切，增長(zhǎng)師生間的凝聚力，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。于是，我努力地微笑著走進(jìn)教室，努力給學(xué)生營(yíng)造一種寬松、友好的學(xué)習(xí)氣氛；微笑著鼓勵(lì)學(xué)生探究知識(shí)，大膽提問(wèn)，學(xué)生碰到難題，我微笑地對(duì)他說(shuō)："別著急，再想想，我相信你一定能行的。"在耐心的等待中，學(xué)生終于處理了難題。教師應(yīng)心平氣和，循循善誘，協(xié)助他們認(rèn)識(shí)自己的局限性，微笑著等待孩子的成長(zhǎng)。可見(jiàn)，微笑有著無(wú)窮的教育魅力，作為教師，我們每天都應(yīng)帶著微笑走進(jìn)教室，給自己一份好心情，給學(xué)生一份好印象。二、積極的反思"經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)"是教師的成長(zhǎng)規(guī)律。教師的成長(zhǎng)過(guò)程，其實(shí)就是在平時(shí)工作中，養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，捕捉問(wèn)題，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，反思后再指導(dǎo)實(shí)踐。讀了郭專家的文章，我感到自己的反思，只停留在教學(xué)層面，此后我還應(yīng)將教學(xué)反思深入到教育領(lǐng)域的價(jià)值觀和教師的思維方式等方面，在反思中提高自己的專業(yè)素質(zhì)，人格魅力。由于教師的反思是新型教師的必備能力。三、無(wú)聲的寬容寬容是無(wú)聲的教育，但決不是縱容，教師的是一種教育智慧，是一種教育修養(yǎng)；寬容是一種積極有效的教育態(tài)度，它要討教師真心地關(guān)愛(ài)自己的教育對(duì)象。多一點(diǎn)理解和包容，多一點(diǎn)微笑效果會(huì)好某些。小學(xué)生的觀念習(xí)慣理解能力不一樣于成年人，他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)某些失誤也局限性為奇，孩子犯了錯(cuò)，樂(lè)意改正，我們就應(yīng)當(dāng)寬容他們，給他改正的機(jī)會(huì)。我們面對(duì)的學(xué)生不是裝知識(shí)的口袋，不是機(jī)器人，學(xué)生是活的，是有思想有情感的人。怎樣靠近學(xué)生的內(nèi)心世界，怎樣把知識(shí)傳遞給他們，這需要教育的藝術(shù)，需要老師的教育技巧，深入鉆研和思索，使他們?cè)谧约旱闹R(shí)階梯上，自信地向上前進(jìn)。《教師的20項(xiàng)修煉》的一篇篇精妙論述，讓我的內(nèi)心一次次受到觸動(dòng)，引導(dǎo)我不停地修煉自己。此后每天問(wèn)自己一句："今天修煉了嗎？《教師的20項(xiàng)修煉》讀后感本學(xué)期學(xué)校為了提高教師們思想理論水平的提高又發(fā)了兩本書給大家學(xué)習(xí)，就我個(gè)人而言感覺(jué)很好，這樣通過(guò)教學(xué)之余時(shí)間學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，理論武裝頭腦，對(duì)增強(qiáng)自己教育教學(xué)能力有很大的裨益。在學(xué)習(xí)《教師的20項(xiàng)修煉》時(shí)看到教師的反思一章節(jié)時(shí)，感觸諸多。"教學(xué)反思是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思索對(duì)象，對(duì)自己的某種教學(xué)行為、決策以及由此產(chǎn)生的成果進(jìn)行審閱和分析的活動(dòng)。"教學(xué)反思意在引領(lǐng)老師們"關(guān)注自己的教育教學(xué)行為，總結(jié)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題與困惑、成功與失敗，深入提高教育教學(xué)的智慧，提高自己的教育教學(xué)質(zhì)量。"我覺(jué)得尚有非常重要的一點(diǎn)，就是讓反思促發(fā)展，只有通過(guò)反思，教師才能成為教師。實(shí)際上，教學(xué)反思是教師的自發(fā)行為，是自然而然發(fā)生的，毋需刻意追逐。一、運(yùn)用現(xiàn)代課程觀，反思自己在教學(xué)過(guò)程中所飾演的角色現(xiàn)代課程觀認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生互相交流、互相溝通、互相啟發(fā)、互相補(bǔ)充，分享彼此的思索、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而到達(dá)共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。沒(méi)有交往、沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。因此，我們要重新審閱教育的原則，重新審閱教師的作用。目前的教師，已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的重要載體，教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴；教學(xué)不是為了教師的演出和個(gè)人魅力的展示，而是為了增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)從老式單一的知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)者、學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和引導(dǎo)者，學(xué)生全面發(fā)展的增進(jìn)者等多重角色。這一轉(zhuǎn)變對(duì)于習(xí)慣了老式教學(xué)方式的教師而言，并非是一種自然而然的過(guò)程，因此需要常常反思自己的角色。為了適應(yīng)這種多重角色，教師備課不應(yīng)把大量的時(shí)間放在組織教案和講授上，不應(yīng)以自己所理解的重點(diǎn)難點(diǎn)去把握教材，也不能拘泥于教材；教學(xué)設(shè)計(jì)要以學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生的能力、激發(fā)學(xué)生的潛能為教學(xué)目的，教師要變化老式的教學(xué)措施，重在指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎么學(xué)習(xí)，選擇對(duì)的的學(xué)習(xí)路線和學(xué)習(xí)方略；告訴他們學(xué)習(xí)的措施，教會(huì)他們處理信息的手段，而不是把現(xiàn)成的結(jié)論傳授出去。教學(xué)過(guò)程中充足發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，一切活動(dòng)應(yīng)最大程度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師的重要精力應(yīng)放在籌劃、組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥、答疑、做好總結(jié)工作上來(lái)，擺正教師的主導(dǎo)位置和學(xué)生的主體位置，力爭(zhēng)獲得最佳教學(xué)效果。教學(xué)效果的評(píng)價(jià)應(yīng)以學(xué)生的"收獲與發(fā)展"為原則，而非教師"教給了什么"。本學(xué)期我教的《電子技術(shù)項(xiàng)目課程》就是以此為原則規(guī)定自己的教學(xué)。二、運(yùn)用教育民主思想，反思自己的學(xué)生觀現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，因材施教，友好發(fā)展。其關(guān)鍵是實(shí)行教育民主化。教育民主化觀念是教師人格特性的重要內(nèi)容。實(shí)行教學(xué)民主，首先，要討教師把學(xué)生放到一種平等的人的位置來(lái)看待，尊重每一種學(xué)生的獨(dú)立人格，關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)與情感，真誠(chéng)地看待學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，建立伙伴型的師生關(guān)系，因此，教師要反思自己與否把學(xué)生當(dāng)人看。另一方面，一直記住學(xué)生是思想意義上的未成年人、不完美的人和需要教化之人，學(xué)校是他們走向成年、走向完美、接受教化的重要場(chǎng)所，教師是他們的引路人，來(lái)自教師的鼓勵(lì)、寬容或挖苦、批評(píng)會(huì)產(chǎn)生兩種截然相反的作用。教師要多換位思索，將心比心。看待有缺陷、出錯(cuò)誤的學(xué)生要多寬容，少責(zé)怪；多鼓勵(lì)，少批評(píng)，絕不能挖苦挖苦，要意識(shí)到哪怕是一句傷害學(xué)生自尊心的話，也有也許扼殺他一輩子的上進(jìn)心。要堅(jiān)信只有不會(huì)教的老師，沒(méi)有教不好的學(xué)生，只要教師充足提供體現(xiàn)、思索、研究、發(fā)明的機(jī)會(huì)，相信所有的學(xué)生都能學(xué)習(xí)，都會(huì)學(xué)習(xí)。再次，面向全體學(xué)生，承認(rèn)學(xué)生的差異。十個(gè)手指頭不一般齊，學(xué)生也是各有特點(diǎn)的，要把每個(gè)學(xué)生都視作一座尚待挖掘的礦藏，無(wú)論是金礦、銅礦或鐵礦，均有他們各自不一樣的價(jià)值。教師要常常反思自己關(guān)注的全體學(xué)生，還是其中的一部分；與否提供了適合于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛能的學(xué)習(xí)模式，給他們發(fā)明了多少發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)；與否千方百計(jì)地發(fā)掘了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性專長(zhǎng)。三、運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)習(xí)觀，反思自身綜合素質(zhì)要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，就必須有高素質(zhì)的教師。在實(shí)行素質(zhì)教育的過(guò)程中，假如我們只著眼于學(xué)生素質(zhì)，而忽視了教師自身素質(zhì)的提高，那么教育的成效也難以有很大提高。因此教師要常常捫心自問(wèn)自身素質(zhì)上的差距。四、運(yùn)用唯物辯證法，反思教與學(xué)的關(guān)系唯物辯證法認(rèn)為，任何事物都包括著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。就教學(xué)而言，自身包括教和學(xué)兩方面，教為學(xué)而存在，學(xué)又要靠教來(lái)引導(dǎo)，兩者是互相依存、互相作用、不可分割的統(tǒng)一整體。但教學(xué)改革長(zhǎng)期以來(lái)普遍強(qiáng)調(diào)和關(guān)注的只是"教"的改革，以至教學(xué)改革變成了單純是教師的事，而忽視了學(xué)習(xí)層面的改革。這種由教師單方面進(jìn)行的教學(xué)改革，由于缺乏學(xué)生的廣泛參與，往往難以深入下去，在實(shí)踐中也收效甚微。"教改"與"學(xué)改"是教學(xué)改革的兩個(gè)方面，兩者統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。"教改"的目的是為了更好地確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，引導(dǎo)和增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與改革，因此，"學(xué)改"是"教改"的深入與落腳點(diǎn)；沒(méi)有"學(xué)改"，"教改"便失去了意義；"教改"是"學(xué)改"的依托，離開(kāi)了"教改"，"學(xué)改"便失去了指導(dǎo)。學(xué)校的教學(xué)活動(dòng)最終都要貫徹到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，沒(méi)有學(xué)習(xí)主體對(duì)學(xué)習(xí)的投入，學(xué)習(xí)觀念與措施的更新與改善，以及對(duì)學(xué)習(xí)目的的追求，再好的"教改"也是徒勞。因此，必須提高學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)改革中的地位、作用，突出學(xué)習(xí)改革的重要性。老式學(xué)習(xí)方式強(qiáng)調(diào)接受與掌握，冷落和忽視發(fā)現(xiàn)與探究，使學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)變成僅僅是直接接受書本知識(shí)，學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習(xí)窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習(xí)愛(ài)好和熱情，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要變化這種狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過(guò)程之中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的過(guò)程。通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、試驗(yàn)、操作、調(diào)查、信息搜集與處理、體現(xiàn)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。書本知識(shí)是間接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要將它轉(zhuǎn)化為自己的東西，必須以一定的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)。這就必須在學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，如以認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)、發(fā)展能力為目的的認(rèn)知實(shí)踐，處理自身平常事務(wù)的生活實(shí)踐，處理與他人交流合作的交往實(shí)踐等。因此，教師應(yīng)由重傳遞向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師的"教"向重學(xué)生的"學(xué)"的轉(zhuǎn)變；以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重要目的，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的超越，贊賞學(xué)生獨(dú)特性和富有個(gè)性化的理解和體現(xiàn)。變化老式的單一的接受學(xué)習(xí)方式，積極倡導(dǎo)現(xiàn)代的多樣化的學(xué)習(xí)方式，包括自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)。劇烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)呼喚學(xué)校培養(yǎng)出更多具有創(chuàng)新能力的人才，教師責(zé)無(wú)旁貸。在教育改革不停發(fā)展的今天，教師要樹(shù)立反思意識(shí)，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并不停地運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，提高自己的反思能力，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，以使自己的工作具有更大的成就和意義，為人才培養(yǎng)工作做出自己的奉獻(xiàn)。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，即教學(xué)要以學(xué)生為本，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教師的一切教學(xué)行為都應(yīng)當(dāng)服務(wù)于學(xué)生的學(xué)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)為了學(xué)生的學(xué)習(xí)而多反思自己的教學(xué)行為，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，教師首先要從自己的教學(xué)開(kāi)始查找問(wèn)題，假如說(shuō)在教學(xué)環(huán)節(jié)中，我們的老師能為了學(xué)生而多考慮自己的教學(xué)行為，平時(shí)，多問(wèn)問(wèn)學(xué)生的聽(tīng)課感受，在寫教學(xué)體會(huì)時(shí)，常反思自己，多給自己找找缺陷，努力使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生，那么，你將是學(xué)生心目中真正意義上的好老師！新課程下高中語(yǔ)文教學(xué)心得雖然新課程已經(jīng)實(shí)行有多種年頭了，不過(guò)好多教師仍是一頭霧水，并且常常可以聽(tīng)到老教師這樣說(shuō)：真是不懂得怎么教才好，越改越迷茫啦，其實(shí)，并不是改革不好，而是好多人還沒(méi)有徹底地去變化自己頭腦中的老觀念，以至覺(jué)得無(wú)從下手。下面談?wù)勛约涸诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中的兩點(diǎn)體會(huì)。一、從課堂活動(dòng)入手，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)教學(xué)活動(dòng)是新課程實(shí)行的主渠道，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，要使教學(xué)的內(nèi)容更易于學(xué)生掌握，最佳的方式是通過(guò)他們自己參與教學(xué)過(guò)程獲得。而課堂活動(dòng)則是最佳的實(shí)行措施。高中新課程計(jì)劃在實(shí)行中強(qiáng)調(diào)著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展發(fā)明條件。強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生多種學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織，大量增長(zhǎng)觀測(cè)、試驗(yàn)、操作、調(diào)查、討論等課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)，并把綜合實(shí)踐活動(dòng)列為必修課，通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的人格和能力。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)，必須優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，從課堂活動(dòng)入手，加強(qiáng)學(xué)生自主參與課堂教學(xué)的意識(shí)，把課堂變成學(xué)生探索知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)事物能力，發(fā)揮發(fā)明才能的舞臺(tái)。使學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過(guò)程，同步成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成對(duì)的的價(jià)值觀的過(guò)程。在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和運(yùn)用學(xué)生已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)，選用學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，協(xié)助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的規(guī)定和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。當(dāng)然，課堂活動(dòng)過(guò)程中，由于學(xué)生素質(zhì)、紀(jì)律觀念、教學(xué)條件等原因，活動(dòng)操作會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，如：課堂混亂，冷場(chǎng)，答非所問(wèn)，時(shí)間不夠用等等。這就需要我們每一位教師，在教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中精心準(zhǔn)備、合理組織，研究教材，研究學(xué)情，充足發(fā)揮主導(dǎo)作用，探索適合本學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)方式。二、從改善師生關(guān)系如手，發(fā)明寬松的教學(xué)氣氛在老式觀念下，教師的角色是高高在上的嚴(yán)師，所謂嚴(yán)師出高徒，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)。教師只規(guī)定學(xué)生尊重老師，所謂師道尊嚴(yán)，主線不考慮學(xué)生的感受。割裂了師生間的互動(dòng)與情感交流。學(xué)生只有被動(dòng)的服從，缺乏必要的溝通。而這樣做的成果必然導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，有些逆反心理強(qiáng)的學(xué)生甚至暗中和老師對(duì)抗，嚴(yán)重影響教學(xué)工作。新課程中，旗幟鮮明地提出教師和學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。即教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、增進(jìn)者，是學(xué)生的良師益友。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的實(shí)行者、探索者。教學(xué)是一種過(guò)程，是一種提供應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而不僅僅是教師教給學(xué)生東西。獲得知識(shí)、參與活動(dòng)、增長(zhǎng)體驗(yàn)都是教學(xué)的成果。因此，教師要轉(zhuǎn)變以往重知識(shí)灌輸，輕能力培養(yǎng)的教學(xué)觀，樹(shù)立知識(shí)學(xué)習(xí)與智能發(fā)展相統(tǒng)一的教學(xué)觀。這就規(guī)定我們倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立雙向互動(dòng)的師生關(guān)系。這是發(fā)揮學(xué)生積極性和能動(dòng)性，體現(xiàn)學(xué)生主體性的規(guī)定。首先，教師要尊重學(xué)生的人格，愛(ài)惜和培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新精神，為學(xué)生的充足發(fā)展發(fā)明寬松的環(huán)境，使每一種學(xué)生自覺(jué)、積極地活動(dòng)，成為積極的參與者和探索者，而不只是被動(dòng)的接受者；另首先，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的增進(jìn)者、組織者和指導(dǎo)者，使教師的教在對(duì)學(xué)生的學(xué)的誘發(fā)、組織、輔導(dǎo)、調(diào)整、反饋等方面而發(fā)揮作用，而不只見(jiàn)傳授現(xiàn)成的知識(shí)和結(jié)論。這樣，使師生積極的互相作用形成增進(jìn)學(xué)生發(fā)展的合力。在教學(xué)過(guò)程中，要使那些比較單調(diào)的認(rèn)知過(guò)程變得生動(dòng)活潑，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)。便接受為探究，提高學(xué)生參與課堂教學(xué)的愛(ài)好，使知識(shí)、能力、情感態(tài)度和課堂氣氛相統(tǒng)一。還要重視知識(shí)的升華和對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的訓(xùn)練，要讓學(xué)生在課堂上真正學(xué)有所得。綜上所述，課程改革對(duì)我們每一位教師來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，這就規(guī)定我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念，努力提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和技術(shù)水平，以全新的教學(xué)理念，全新的教學(xué)措施，適應(yīng)高中新課改的規(guī)定，努力使自己成為新課程的行家里手。語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵目的是提高學(xué)生語(yǔ)言能力，學(xué)生其他素養(yǎng)的發(fā)展必須通過(guò)理解和運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，我們語(yǔ)文教師應(yīng)不停提高自身的語(yǔ)文修養(yǎng)，堅(jiān)守屬于自己的那塊領(lǐng)地。讓我們一起共勉。篇五：教育書籍讀后感《教育是慢的藝術(shù)》讀后感"教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要安靜和平和；慢，需要細(xì)致和細(xì)膩；慢，更需要耐心和耐性......教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地看待學(xué)生的局限性缺陷甚至錯(cuò)誤......教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間。"作為教師的我們，今天該怎樣理解"教育是慢的藝術(shù)"呢？一、"慢"而不"怠慢"。我會(huì)常常碰到有一部分屬于"問(wèn)題學(xué)生",他們?cè)趯W(xué)習(xí)上基礎(chǔ)較為微弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，早戀、打架斗毆等現(xiàn)象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增長(zhǎng)了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對(duì)此，我反復(fù)思慮著怎樣將他們引上良性發(fā)展的軌道。假如對(duì)這部分學(xué)生"怠慢"，就意味著放棄他們，后果不堪設(shè)想；相反我認(rèn)真思索，變化了自己的否認(rèn)性思維。雖然他們的壞習(xí)慣很難變化，但并不是不可救藥；雖然他們?cè)趯W(xué)習(xí)方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于抵達(dá)終點(diǎn)的速度就慢。我會(huì)想措施的列舉古今中外的例子告訴學(xué)生"火車?yán)碚?：一種跑得慢的人搭上一輛快車，和一種跑得快的人搭上一輛慢車，最終，先抵達(dá)終點(diǎn)的是跑得慢但搭上快車的那個(gè)人。我會(huì)鼓勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)、耐心、寬容、等待等等，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調(diào)整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生均有它的基礎(chǔ)點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的詳細(xì)基礎(chǔ)點(diǎn)做起，自然生長(zhǎng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續(xù)增長(zhǎng)，讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，自然就會(huì)產(chǎn)生愛(ài)好，而繼續(xù)續(xù)下去。二、"慢"需要感悟。我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一種好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，看待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，要平等看待每個(gè)孩子，不能戴"有色"眼鏡。在我們的教育過(guò)程中雖然我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)當(dāng)壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結(jié)。也許，你一句溫暖的話語(yǔ)，變化的卻是一種人的人生。這本書讓我感受到了"教育的魅力在于鼓勵(lì)與喚醒"，在思想上有了深入的提高；首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多某些等待、思索與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現(xiàn)，做好觀測(cè)記錄，捕捉更多的瞬間。三、"慢"需要等待。子的局限性缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過(guò)程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)過(guò)程中充斥著跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來(lái)，等著你來(lái)拉扯他。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。"教育不能追求立竿見(jiàn)影的效果，'立竿見(jiàn)影'的背后也許就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影。"我以此作為一劑清醒劑，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達(dá)，看待"問(wèn)題"學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)樸粗暴。在詳細(xì)做法上，這幾年我變化了以往碰到他們"作亂"時(shí)批評(píng)、埋怨的做法，尤其注意當(dāng)眾保護(hù)他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的長(zhǎng)處為出發(fā)點(diǎn)，以保護(hù)他們的自尊心為基礎(chǔ)，拿起表?yè)P(yáng)的武器，營(yíng)建"贊美文化"。告訴他們"取乎其上,得乎其中；取乎其中,得乎其下；取乎其下，則