巴渝傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的運(yùn)用（二）

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摘要。建筑符號是文化的載體，符號集中表達(dá)了建筑的理念、意象、感知和核心觀念，通過符號進(jìn)而表達(dá)出建筑設(shè)計(jì)的意境，是設(shè)計(jì)師一直以來致力于達(dá)到的目標(biāo)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化符號在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的研究具有重要的意義。本文對建筑符號學(xué)對建筑設(shè)計(jì)的影響、中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代化建筑中的應(yīng)用以及加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效措施進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化符號現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

在建筑設(shè)計(jì)中，文化的傳承和發(fā)展，是依靠符號的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)的。合理將傳統(tǒng)文化符號運(yùn)用與建筑設(shè)計(jì)上，不僅能夠在視覺上給人煥然一新的感覺，又能在一定程度上繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在設(shè)計(jì)的過程中，我們應(yīng)該把起點(diǎn)放在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的時(shí)空坐標(biāo)上，構(gòu)建現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合點(diǎn)。建筑藝術(shù)是一種文化載體，通過建筑設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)文化符號加以物化的過程，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，是否蘊(yùn)含民族文化符號成為設(shè)計(jì)成敗的重要方面。

1.傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)

符號一詞起源于希臘，最早是“象征”“征兆”的意思?！胺柧褪谴砟骋皇挛锏牧硪皇挛铩?。這一解釋源于英國奧古斯丁。符號是用甲事物表征乙事物，并且通過甲事物來傳達(dá)關(guān)于乙事物的訊息，這才是關(guān)于“符號”的完整表述。所以符號是有意義的媒介物，人們在交際過程中，通過某種有意義的媒介物傳達(dá)信息。它往往通過視覺刺激而產(chǎn)生的視覺經(jīng)驗(yàn)和視覺聯(lián)想來傳達(dá)其符號的含義，例如字母、繪畫、建筑造型等，一切能傳遞約定的內(nèi)容都可稱為符號。建筑是一種符號表征，象征著人們對文化生活的信仰與追求。中國建筑象征文化從原始社會創(chuàng)造象征神鳥飛翔的人字坡屋頂開始，內(nèi)容就不斷豐富。通常建筑設(shè)計(jì)是指要按照形式美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言符號，使建筑物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、空間的組合以及建筑的色彩、質(zhì)地、裝飾等方面的審美處理所形成的一種實(shí)用藝術(shù)表達(dá)。在這個(gè)過程中，設(shè)計(jì)師通過建筑符號向人們傳達(dá)實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值，傳達(dá)建筑藝術(shù)符號給人們帶來的審美愉悅感。建筑設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造符號的過程，建筑造型可以理解為由建筑形態(tài)符號、色彩符號、材質(zhì)符號、空間符號等元素組成。設(shè)計(jì)師要實(shí)現(xiàn)建筑實(shí)用功能的同時(shí)，盡最大努力增添其精神文化內(nèi)涵。所以將傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，這將為現(xiàn)代建筑注入更多的精神文化內(nèi)涵。

2.中國傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

建筑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)，首先是一種視覺意識的表現(xiàn)形式。建筑好看不好看，是不是經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)，實(shí)際上與建筑本身的形狀、結(jié)構(gòu)、色彩、光影都有關(guān)系，而這些就是設(shè)計(jì)師所要表現(xiàn)的東西。其次，建筑是一種精神的表現(xiàn)，它初看是物質(zhì)的東西，但實(shí)際上也是精神的。建筑藝術(shù)作為造型藝術(shù)的一個(gè)門類，也有自己獨(dú)特的藝術(shù)語言和豐富的表現(xiàn)手段，它通過空間、形態(tài)、比例、均衡、節(jié)奏、色彩、裝飾等造型符號元素，共同構(gòu)成了建筑藝術(shù)的造型形式美。這種寄祥瑞于物的方式也是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的表現(xiàn)之一，因此將傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用到現(xiàn)代建筑造型設(shè)計(jì)中應(yīng)放到重要的位置上來。

2.1現(xiàn)代建筑形態(tài)符號設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號

現(xiàn)代建筑形態(tài)符號就是指建筑的外觀造型結(jié)構(gòu)及大小、尺寸，設(shè)計(jì)師通過其建筑外形、空間、結(jié)構(gòu)、比例、均衡、節(jié)奏等造型符號元素排列組合，進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造建筑的形態(tài)結(jié)構(gòu)符號，向人們傳達(dá)其文化價(jià)值。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代建筑形態(tài)符號設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化符號，這樣的建筑特別會被人們廣泛認(rèn)可和青睞。設(shè)計(jì)師通過建筑物各部分的造型符號進(jìn)行編碼，從而完成建筑的設(shè)計(jì)表達(dá)。設(shè)計(jì)師在編碼過程中，將中國傳統(tǒng)文化符號進(jìn)行提取應(yīng)用，使中國文化符號的精髓延續(xù)到我們現(xiàn)代生活中來，更是起到傳承民族文化的重要作用。人們在體驗(yàn)現(xiàn)代建筑藝術(shù)中，領(lǐng)略中華民族獨(dú)有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，享受民族文化符號帶來的文化盛宴。2021年上海世博會中國館，該建筑外觀以“東方之冠”的形態(tài)構(gòu)成，形如冠蓋，層疊出挑，制似斗拱。它有4根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑--“斗冠”，斗冠由56根橫梁借助斗拱下小上大的原理疊加而成。象征中國人民只要團(tuán)結(jié)，沒有什么做不到的思想主旨。中國館的設(shè)計(jì)融合了中國古代營造法則和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，詮釋了東方“天人合一，和諧共生”的哲學(xué)思想，展現(xiàn)了藝術(shù)之美、力度之美、傳統(tǒng)之美和現(xiàn)代之美，是對中國傳統(tǒng)文化符號的最好表達(dá)，是中國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)最成功的作品。

圖1.上海世博會中國館

2.2現(xiàn)代建筑色彩符號設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號

現(xiàn)代建筑色彩符號是構(gòu)成建筑消費(fèi)群視覺認(rèn)知符號系統(tǒng)的必要元素。設(shè)計(jì)師通過建筑的整體配色方案向人們傳達(dá)視覺信息，人們在接收這些色彩符號信息過程中，除了滿足基本的實(shí)用功能之外，更是一種消費(fèi)文化的過程，也就是享受現(xiàn)代建筑色彩視覺文化符號帶來的審美享受。因此設(shè)計(jì)師在配制現(xiàn)代建筑色彩符號方案中，融入中國傳統(tǒng)色彩符號元素，這勢必給人們帶來美好的視覺大餐。中國人對紅色特別喜好，在中國人的心目中，這種熱烈、喜慶、吉祥、浪漫、溫暖、興奮的色彩，是一種具有中國特色的吉祥色，因而紅色是中華民族最喜愛的色彩之一。2021年上海世博會中國館，大紅色的整體外觀，是五千年中華文明奉獻(xiàn)給159年世博會歷史的“中國紅”，這“中國紅”是從中國古建筑營造法則中，特別是故宮的紅色中提取采集而來的。

圖2中國紅代表喜慶、熱烈、吉祥、溫暖

圖3中國館之中國紅

2.3現(xiàn)代建筑材質(zhì)符號設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化符號

建筑材質(zhì)符號就是指建筑的表面特征，也就是人的感覺系統(tǒng)因生理刺激對建筑表面質(zhì)感所做出的反映或由人的知覺系統(tǒng)從表面特征得出的信息，是人對材質(zhì)的生理和心理感受。因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化符號相結(jié)合，縱觀世界建筑發(fā)展史，無不具有明顯的民族文化符號特征：1）哥特式建筑風(fēng)格，主要見于天主教堂，其結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成;2）巴洛克建筑風(fēng)格，其特點(diǎn)是外形自由，追求動態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間;3）洛可可建筑風(fēng)格，洛可可是在巴洛克式建筑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其基本特點(diǎn)是纖弱嬌媚、華麗精巧、甜膩溫柔、紛繁瑣細(xì);4）維多利亞建筑風(fēng)格，其特點(diǎn)對所有樣式的裝飾元素進(jìn)行自由組合，包括了各種裝飾元素，樣式比較含混復(fù)雜。歐洲的這些建筑藝術(shù)風(fēng)格無不蘊(yùn)含著深厚的文化符號元素，所以將中國傳統(tǒng)文化符號應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，將成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。在現(xiàn)代建筑物上留下中國傳統(tǒng)文化符號烙印，使之傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。因此設(shè)計(jì)師一定要利用中國五千年的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化符號作為一種設(shè)計(jì)語言融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格勢在必行。

3.建筑符號學(xué)對建筑設(shè)計(jì)的影響

建筑符號學(xué)是建筑學(xué)界近年來研究和關(guān)注的重要課題，對建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響。從建筑符號學(xué)的理論和應(yīng)用的角度進(jìn)行綜合分析，將建筑視為一個(gè)整體的符號體系，能夠更好地在設(shè)計(jì)過程中貫徹建筑理念。符號在建筑中的作用和意義是十分重要的，因此必須探究出一套完整的理論方法，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，從而彰顯符號的意義，這也是建筑設(shè)計(jì)人員目前正在考慮和研究的內(nèi)容。對建筑設(shè)計(jì)人員而言，他們沒有必要掌握完整的符號學(xué)理論和高深的邏輯學(xué)知識，但是了解其基本的內(nèi)容是必須的，只有這樣才能讓建筑設(shè)計(jì)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)哲學(xué)觀念。

4.中國傳統(tǒng)文化符號

所謂傳統(tǒng)文化符號，即以圖形、文字為載體的顯性文化和數(shù)千年歷史傳承的儒、道思想的隱性文化?？v觀我國古代建筑，大多數(shù)古代建筑均運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化，并在長期歷史發(fā)展過程中，以古代建筑的形式得以傳承與弘揚(yáng)。

在中國，傳統(tǒng)文化觀念對建筑設(shè)計(jì)有重要的影響，主要表現(xiàn)在對建筑設(shè)計(jì)理念的“源”和“流”進(jìn)行分角度認(rèn)識和剖析，追本溯流。而與中國這種觀念不同，西方則更關(guān)注“建筑方式”和“建筑實(shí)用性”的角度進(jìn)行分析。

傳統(tǒng)文化對當(dāng)?shù)氐慕ㄖO(shè)計(jì)有重要影響。四大文明古國的建筑，從文明產(chǎn)生之處，就有極為明顯的差異。以中國為例，中國傳統(tǒng)文化從仰韶文化算起，至今至少有五千年的歷史，而有史料可查的歷史甚至可以追溯到七千年前。從符號學(xué)角度來看，中國傳統(tǒng)文化可以分為顯性符號和隱性符號。所謂顯性符號，就是指文字、圖畫形式、數(shù)字系統(tǒng)及色彩布局等；隱性文化則包括了自然環(huán)境、儒家文化等。雖然很多隱性或顯性的文化沒能很好地保存到今天，但是依然有部分片段，零零碎碎地記錄了文化的發(fā)展軌跡。這些片段藕斷絲連，貫穿了中國文化發(fā)展的全程。在建筑學(xué)界中，近年來出現(xiàn)一種發(fā)展趨勢，即要將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明進(jìn)行完美的契合，又而設(shè)計(jì)出兼具古韻與現(xiàn)代文明的建筑。同時(shí)也保護(hù)了傳統(tǒng)文化，彰顯了地域特色，避免了城市發(fā)展中的“趨同現(xiàn)象”。這一觀念已經(jīng)廣泛地被建筑設(shè)計(jì)人員所接受。當(dāng)然，設(shè)計(jì)人員也面臨著一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題，即如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的良好互動，必須在建筑中能得到一定程度的體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化是一種相對成熟的記憶方式，運(yùn)用符號進(jìn)行文化表達(dá)，也成為人們之間溝通交流和批判性繼承傳統(tǒng)文化的重要方式。

5、加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效措施

5.1、加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)

我國是具有悠久歷史和豐富文化的文明古國，傳統(tǒng)文化博大精深，包涵了儒家、道家、佛學(xué)等多派思想學(xué)說，比如對“仁義”、“禮樂”、“天人合一”等哲學(xué)思想和倫理道德的推崇，對人情、感受、表現(xiàn)、意境的注重，對“氣韻生動”、“象外之象、味外之味、韻外之韻”等藝術(shù)手法和審美觀念的崇尚。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們整個(gè)中華民族在多年的努力奮斗中積淀下來的精神成果，是一種極為豐富和完善的藝術(shù)手段和技術(shù)，反映了中華民族豐富多彩的精神文化生活。因此若想加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就必須做好對中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，摒棄其中不利于現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)思想發(fā)展的封建元素，并注意繼承和發(fā)揚(yáng)其中的文化精髓，使中國傳統(tǒng)文化跟隨現(xiàn)代時(shí)代的步伐不斷的進(jìn)步和發(fā)展。

5.2、緊跟時(shí)代步伐，注意新的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)思想的學(xué)習(xí)

伴隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代建筑藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為一種新型的立體藝術(shù)形式，即不斷通過改變建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立面型式、內(nèi)外部空間組織、結(jié)構(gòu)造型、比例尺度、色彩搭配、質(zhì)感和空間感、裝飾布置等方面，來美化建筑的形態(tài)外觀，豐富建筑的功能特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。隨著科技的進(jìn)步，建筑材料、結(jié)構(gòu)型式不斷更新，施工技術(shù)水平不斷進(jìn)步，因此現(xiàn)代建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)手段也變得更加豐富，思想、理念也在不斷提高，而建筑設(shè)計(jì)師們?nèi)粝雽⒅袊鴤鹘y(tǒng)文化完美的融合在現(xiàn)代建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就需要不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)手段和思想，不斷提高其綜合設(shè)計(jì)水平。

5.3、注意現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)審美理想的構(gòu)建

現(xiàn)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們精神文化水平的提高，并受到經(jīng)濟(jì)、文化全球化進(jìn)程中新的審美理想、審美觀念和審美需求的沖擊，中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑的藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用手段更為豐富，手法更為靈活，但是若要使其發(fā)揮出最佳效果和最大價(jià)值，就需