第21課《創(chuàng)造宣言》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

創(chuàng)造宣言教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。3.品味文章語(yǔ)言的精妙。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)介作者，檢查預(yù)習(xí)；整體感知課文；精讀、探究第一部分內(nèi)容。教學(xué)步驟：導(dǎo)入從調(diào)查的結(jié)果看，有部分人對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問(wèn)題。陶行知先生的《創(chuàng)造宣言》為我們解決這個(gè)問(wèn)題提供了很好的范例。一、走近作者。提問(wèn)：大家在預(yù)習(xí)時(shí)可曾了解本文的作者？【學(xué)生回答后多媒體展示】陶行知（1891－1946），漢族，徽州歙（shè）縣人，原名文浚，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，中華教育改進(jìn)社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團(tuán)、育才學(xué)校和社會(huì)大學(xué)。提出了“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。他是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。二、檢查預(yù)習(xí)，識(shí)記字詞（1）讀一讀，寫一寫。中傷（zhòng）遁詞（dùn）玄奘（zàng）懦夫（nuò）蘇彝士（yí）豢養(yǎng)（huàn）魯鈍（dùn）灌溉（gài）（2）讀準(zhǔn)多音字。（zhòng）中傷中（zhōng）中間（3）注意易錯(cuò)字（括號(hào)中為錯(cuò)別字）。塑像（朔）茅草（矛）（4）辨識(shí)形似字。溉（gài）灌溉概（gài）概括慨（kǎi）慷慨（5）理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。遁詞：因?yàn)槔砬~窮而故意避開正題的話。啞口無(wú)言：像啞巴一樣說(shuō)不出話來(lái)。形容理屈詞窮的樣子。魯鈍：愚笨，不敏銳。畫龍點(diǎn)睛：比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。山窮水盡：山和水都到了盡頭，前面再也無(wú)路可走。比喻陷入絕境。走投無(wú)路：無(wú)路可走，比喻處境極端困難，找不到出路。三、初讀課文，整體感知。（一）解說(shuō)標(biāo)題?！靶浴北玖x是：宣告，宣布；或（國(guó)家、政黨或團(tuán)體）對(duì)重大問(wèn)題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告。文題的意思是：對(duì)創(chuàng)造的宣告，表達(dá)了作者的一種堅(jiān)定信念。題目雖為“創(chuàng)造宣言”，但不是講一般的創(chuàng)造，其話題范圍是教育問(wèn)題，是在教育育人這個(gè)領(lǐng)域里講創(chuàng)造。（二）整體感知，梳理課文層次結(jié)構(gòu)。1.布置：文章的標(biāo)題是“創(chuàng)造宣言”，文章是用哪些段落引出了“創(chuàng)造”這一論題的？明確：第1—4段。2.布置：默讀全文，找出表達(dá)作者觀點(diǎn)（全文的中心論點(diǎn)）的句子，看看在文中的什么位置。學(xué)生交流后明確：作者觀點(diǎn)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！痹谖闹械?1自然段（文章的中間部分）。3.提問(wèn)：文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的“宣言”是什么？是在文章的什么地方提出的？明確：“宣言”是：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！笔窃谖恼碌慕Y(jié)尾部分（第16自然段）提出來(lái)的。4.布置：結(jié)合上面的分析，給本文編寫一個(gè)結(jié)構(gòu)提綱。學(xué)生交流后，明確：第一部分（1～4）：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。第二部分（5～11）：作者駁斥了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。第三部分（12～15）：以東山樵夫?yàn)槔?，指出?chuàng)造要從點(diǎn)滴做起，要讓創(chuàng)造之神常駐心中。第四部分（16）：發(fā)出創(chuàng)造宣言，表達(dá)獻(xiàn)身創(chuàng)造的強(qiáng)烈愿望。邊交流邊在多媒體上展示如下：創(chuàng)造宣言一（1～4）：引出論題：人類離不開創(chuàng)造。創(chuàng)造宣言二（5～11）：駁斥“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提出正面的觀點(diǎn)。三（12～15）：以東山樵夫?yàn)槔?，論證創(chuàng)造力的重要性。四（16）：發(fā)出創(chuàng)造宣言。四、精讀、探究第一部分（第1～4段）內(nèi)容。1.提問(wèn)：第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？明確：宗教家創(chuàng)造出神來(lái)供自己崇拜；美術(shù)家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創(chuàng)造；教育的最大成功是：學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。2.提問(wèn)：（第3段）為什么說(shuō)“這成功失敗也是屬于集體而不是僅僅屬于個(gè)人”？明確：教師的創(chuàng)造工作是一項(xiàng)集體活動(dòng)，創(chuàng)造的成敗屬于集體，不屬于個(gè)人，號(hào)召教師要團(tuán)結(jié)協(xié)作。3.提問(wèn)：第4段中“活人的塑像……畫龍點(diǎn)睛”這句話中所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么？這句話在文中的作用是什么？明確：（1）“刀法”比喻教育方法?！叭f(wàn)像”比喻眾多教育對(duì)象?！爱孆堻c(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。（2）作用：生動(dòng)形象地說(shuō)明了教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀；教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才。創(chuàng)造宣言第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：品味、探究第二至四部分內(nèi)容；品味語(yǔ)言；歸納主旨；分析寫作特點(diǎn)。教學(xué)步驟：一、精讀、探究第二部分（第5～11段）內(nèi)容。1.提問(wèn)：本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？明確：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種借口是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太?。虎芴珶o(wú)能；⑤山窮水盡，走投無(wú)路，陷入絕境，等死而已。2.提問(wèn)：作者是用哪些人和事做論據(jù)來(lái)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？明確：作者列舉了如下事例：①八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；②法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；③不識(shí)字的惠能據(jù)說(shuō)本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來(lái)成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；④遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)。老師講解：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來(lái)進(jìn)行反駁。也就是說(shuō)，主要運(yùn)用了舉例論證和道理論證這兩種論證方法。3.提問(wèn)：文章采用了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。明確：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。4.布置：根據(jù)上面的分析，請(qǐng)?jiān)僦v上節(jié)課中列出的結(jié)構(gòu)提綱的第二部分補(bǔ)充完整。學(xué)生交流后，多媒體展示：①環(huán)境平凡②生活單調(diào)錯(cuò)誤：③年紀(jì)大小④太無(wú)能了二（5～11）駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，提正面觀點(diǎn)。⑤走投無(wú)路，陷入絕境正面：處處、天天、人人能創(chuàng)造5.提問(wèn)：第⑥自然段中，連用三個(gè)“單調(diào)”“無(wú)過(guò)于”有什么作用？明確：三個(gè)“單調(diào)”“無(wú)過(guò)于”既是排比又是對(duì)比，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，通過(guò)列舉古今中外的典型事例，有力地批駁“生活太單調(diào)了，不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，引起讀者注意和思考。6.提問(wèn)：第8自然段是如何批駁“年紀(jì)太小，不能創(chuàng)造”這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？明確：是通過(guò)列舉某些人對(duì)幼年研究者的蔑視，和在事實(shí)面前啞口無(wú)言的表現(xiàn)，來(lái)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的。批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，鼓勵(lì)讀者勇于創(chuàng)造。7.提問(wèn)：第九段前兩句話運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？明確：運(yùn)用了引用論證的方法，引用慧能的話，作為道理論證，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。老師小結(jié)：第二部分作者列舉了大量事例，并引用了一些名言警句，駁斥了如下五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡，②生活單調(diào)，③年紀(jì)大小，④太無(wú)能了，⑤陷入絕境。得出了處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造的結(jié)論。這種論證方法是駁論文章常見的寫法。二、精讀、探究第三部分（第12～15段）內(nèi)容。1.提問(wèn)：第?自然段作者舉“水滴石穿”的例子，有什么目的？明確：用“水滴石穿”的例子，來(lái)告誡我們不要輕視點(diǎn)滴的創(chuàng)造，不要因?yàn)辄c(diǎn)滴的創(chuàng)造小而不做，要從基礎(chǔ)做起，積小成大，不要奢望“一口吃個(gè)胖子”。2.提問(wèn)：東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺(jué)得東山樵夫可愛嗎？這個(gè)故事說(shuō)明了什么？這個(gè)人物還讓你想到誰(shuí)？明確：東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說(shuō)明喪失創(chuàng)造力的可悲下場(chǎng)。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。3.提問(wèn)：作者想象樹苗與樵夫的對(duì)話，有什么作用？明確：樹苗與樵夫的對(duì)話，是作者豐富的想象，增強(qiáng)了文章的趣味性和感染力。4.提問(wèn)：樹苗與茅草最后的結(jié)局是一樣的，都化作了“幾縷黑煙”，作者這樣寫有什么作用？明確：用樹苗和茅草相同的結(jié)局，說(shuō)明沒(méi)有創(chuàng)造的可悲，啟發(fā)我們要“時(shí)時(shí)處處”進(jìn)行創(chuàng)造。5.提問(wèn)：第?自然段中哪些句子明顯表明了作者的感情？這些句子表達(dá)了作者怎樣的心情？明確：“創(chuàng)造之神！你回來(lái)呀！”“只要你肯回來(lái)，我們?cè)敢獍岩磺小覀兊暮梗覀兊难?，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。”等句子表明了作者的感情。作者直抒胸臆，熱切呼喚，表達(dá)了作者渴望創(chuàng)造的急切心情。三、精讀、探究第四部分（第16段）內(nèi)容。提問(wèn)：文章最后一段（第16自然段）有什么作用？明確：借羅丹的話，發(fā)出宣言，號(hào)召我們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。四、品味課文語(yǔ)言。布置：本文有很多精彩語(yǔ)句，有的富含哲理，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，從修辭手法的角度，分析下列語(yǔ)句的作用。（1）（第5.6.8.9.10段開頭）“有人說(shuō)……不能創(chuàng)造。”賞析：運(yùn)用了排比的修辭手法，突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。（2）（第6段）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌。賞析：運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。（3）（第10段）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。賞析：運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。（4）（第10段）是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。賞析：運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。（5）（第10段）當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。賞析：在這句話中，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。（6）（第11段）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。賞析：運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。（7）（第16段）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。賞析：運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。（8）（第16段）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。賞析：運(yùn)用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。教師總結(jié)：本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和鼓動(dòng)性。五、探究、概括主題思想。布置：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括這篇文章的主旨?！緦W(xué)生回答后，多媒體展示】主旨：作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。六、賞析課文的寫作特點(diǎn)。布置：請(qǐng)?jiān)俅螢g覽全文，看看本文在寫法上有哪些突出的寫作特點(diǎn)，結(jié)合課文內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。學(xué)生舉手回答后，明確：1.采用敘議結(jié)合的表達(dá)方式。文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。2.運(yùn)用例證法，逐一反駁。作者運(yùn)用大量古今中外頗具影響力的人物事例，反駁種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。人是創(chuàng)造活動(dòng)的主宰，用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來(lái)證明觀點(diǎn)也就最具說(shuō)服力，最能打動(dòng)人。本文引例豐富，例證生動(dòng)、感人，極具教育性。3.運(yùn)用大量排比句，增強(qiáng)論證效果。本文運(yùn)用了大量的排比句，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果，充分體現(xiàn)了“宣言”的特點(diǎn)。文中的系列排比句，或肯定人物事業(yè)上的巨大成就，或贊嘆人物經(jīng)歷的非凡，從不同角度反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使論證內(nèi)容充實(shí)、豐富，具有說(shuō)服力。4.駁論與立論相結(jié)合。作者在反駁之后，水到渠成地樹立起自己的正確觀點(diǎn)：人人能創(chuàng)造。使文章論證全面，觀點(diǎn)鮮明，結(jié)論真實(shí)可信，極具感召力。七、歸納總結(jié)：陶行知先生以大量生動(dòng)、典型、有說(shuō)服力的事實(shí)，以充滿激情的語(yǔ)言一再告訴我們：在創(chuàng)造面前人人平等。只要你愿意，只要你有勇氣，有智慧，有信念和意志，你就可以成為創(chuàng)造之人。反復(fù)誦讀、品味本文，可以讓人與勇氣握手，與自信重逢。生活中有許多條件不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己不平凡的人生。所以，只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于自己的精彩人生篇章。正如陶行知先生在