莎士比亞戲劇創(chuàng)作的特色

莎士比亞戲劇創(chuàng)作的特色莎士比亞戲劇創(chuàng)作的特色當(dāng)前位置：網(wǎng)站首頁〉原創(chuàng)天地〉雜文原創(chuàng)閱讀數(shù)［10373］收藏文章淺析莎士比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色肖旭莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期劇壇的“巨人”。他的戲劇創(chuàng)作，不僅具有深刻的周月訪問排行屈原與莊子浪收割多色調(diào)的性愛總訪問排行思想內(nèi)容，而且有著精湛的藝術(shù)技巧，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在世界戲劇發(fā)展史上占有極為重要的地位。馬克思十分贊賞莎士比亞的戲劇藝術(shù)，稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。馬克思和恩格斯在分析批評(píng)拉薩爾的劇本《濟(jì)金根》時(shí)，曾告誡人們“不應(yīng)該為了觀點(diǎn)的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西，為了席勒而忘掉莎土比亞”。那么，莎士比亞戲劇創(chuàng)作的奧秘何在？為什么它具有永不衰退的藝術(shù)魅力？這是與其鮮明、獨(dú)特的藝術(shù)特色緊密相聯(lián)的。莎士比亞在類型眾多的劇本（包括喜劇，悲劇，歷史勵(lì)，傳奇?。┲?，塑造了數(shù)以千計(jì)的各式各樣的人物，豐富了戲劇藝術(shù)的人物畫廊。上自高貴的國王大臣，下至普通的平民百姓，性格各殊：面貌各異。即使是同一階層的人物，如莎氏所創(chuàng)造的帝王將相凱撒、理查三世、亨利四世、亨利五世、麥克佩斯、李耳王等，既有其作為統(tǒng)治者的共同特點(diǎn)，更有其不同的個(gè)性，可以說沒有一個(gè)是雷同的、相似的。再以莎氏筆下的一系列鮮明生動(dòng)的女性形象而言，朱麗葉、鮑西婭、考狄莉亞、黛絲德蒙娜、奧菲利婭等，也決非用善良、真摯、熱情等詞語所能概括的。至于一些被公認(rèn)的突出的藝術(shù)典型，如漢姆萊特、奧瑟羅、夏洛克、福斯泰夫等，更是人各一面，呼之欲出。僅以《威尼斯商人》中的夏洛克為例，他不是單一的兇狠的吝嗇鬼，舊式的高利貸者，而是被作者賦予豐富的思想感情，復(fù)雜的性格特征。俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家普希金在把夏洛克同莫里哀創(chuàng)造的吝嗇鬼形象作分析比較時(shí)指出，“莫里哀筆下的吝嗇鬼只是吝嗇如此而已；莎士比亞筆下的夏洛克則是吝嗇。機(jī)警、復(fù)仇心重、對(duì)女兒慈愛、機(jī)智等等”，訪問排行漫主義比較小說----說說張資平的《苔莉》淺談《周易.系辭傳》與中國文學(xué)的關(guān)系庚辰丙午游華讓優(yōu)秀成為一修辭趣談（二）茍利社稷，生史榮東的長(zhǎng)篇南植物園種習(xí)慣死以之小說《愛，被春寒碾碎》出版中國書院與當(dāng)代中國社會(huì)特別是莎士比亞在剖析夏洛克瘋狂的貪財(cái)欲時(shí)，兼以飽蘸同情的筆觸刻畫他備受基督教徒凌辱而產(chǎn)生的復(fù)仇心。他的復(fù)雜的內(nèi)心世界，不僅是由于夏洛克同安東尼奧個(gè)人之間私仇的激化而引起的，而且涉及到了歐洲長(zhǎng)期以來就存在著的猶太人和基督教之間對(duì)立的矛盾，具有特定的社會(huì)原因?！扒楣?jié)的生動(dòng)性和豐富性”是莎劇又一鮮明的藝術(shù)特色。早在1859年，恩格斯就曾把“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容”同“莎士比亞劇作情節(jié)的網(wǎng)友評(píng)論更多評(píng)論如果您已經(jīng)注冊(cè)并經(jīng)審核成為“中國文學(xué)網(wǎng)”會(huì)員，請(qǐng)登錄后發(fā)表評(píng)論；或者您現(xiàn)在注冊(cè)成為新會(huì)員？諸位網(wǎng)友，敬請(qǐng)謹(jǐn)慎網(wǎng)生動(dòng)與豐富”的完美融合，看作是未來戲劇發(fā)展的方向和道路。莎士比亞為了刻畫形形色色人物的性格，反映錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)畫面，增強(qiáng)濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息，遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，打破了古希臘羅馬悲喜劇的嚴(yán)格界限，不受古典戲劇“三一律”的束縛，往往在劇本里特意設(shè)計(jì)和安排了兩個(gè)以上的故事情節(jié)（《仲夏夜之夢(mèng)》中多至四條線索），或平行發(fā)展，或曲折交錯(cuò)，彼此對(duì)照，互相補(bǔ)充。悲劇《哈姆雷特》頭緒紛繁，矛盾復(fù)雜，僅以復(fù)仇的線索而言，就有三條：丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇而展開的同封建王權(quán)的代麥克勞狄斯之間的驚心動(dòng)魄的斗爭(zhēng)，小福丁布拉斯和雷歐提斯為泄私憤、報(bào)私仇分別所進(jìn)行的復(fù)仇盲舉。其中，以前者為主線，后者為副線，副線從屬于主線，推動(dòng)主要情節(jié)的發(fā)展。戲劇情節(jié)和人物性格是相輔相成的，是辯證的統(tǒng)一關(guān)系。不借事無以見人，不因人難以言事，兩者層層相印，絲絲入扣。《哈》劇中的后二條線索，其發(fā)展的動(dòng)因均出于私欲，囿于個(gè)人和家庭利益的范圍之內(nèi)，而哈姆萊特的復(fù)仇，不單純是為了父王被殺的問題，而是為了重整乾坤，與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把為父復(fù)仇和改造社會(huì)相結(jié)合。因此，三條線索的對(duì)照、映襯，不僅使哈姆萊特的性格得到了最充分的顯現(xiàn)，而且更突出了他復(fù)仇的深刻的社會(huì)意義，反映了現(xiàn)實(shí)生活中矛盾的多樣性和復(fù)雜性。《哈》劇的情節(jié)線索，多而不亂，繁而不雜，主次分明，輕重得體，安排得巧妙自如，切合情理，極大地增強(qiáng)了戲劇的效果。個(gè)性鮮明的人物語言。莎劇的人物語言，生動(dòng)活潑，豐富多彩，聞其聲若見其人，完全符合人物的個(gè)性特點(diǎn)，做到了個(gè)性化和形象化的結(jié)合，哲理性和抒情性的交融。莎士比亞劇中的人物，都有一套符合各自性格特點(diǎn)的語言，而且隨著場(chǎng)合的更迭、際遇的變化，人物語言也有所發(fā)展變化。歌德在《莎士比亞命名日》中說，觀眾通過人物的“言談后才知道人物內(nèi)心的演變，而所有的角色似乎都在一起約定，在這方面不讓我們有不清楚的、模糊的地方。”夏瘡克的語宮，粗魯、庸俗，尖刻，常常用令人憎惡的事物打比方，而的亞上言行，切莫對(duì)他人造成傷害。驗(yàn)證碼：婭的語言文雅、優(yōu)美、含蓄，與夏洛克恰成對(duì)照。哈姆雷特的語言，有時(shí)溫文爾雅，有時(shí)明白暢曉，有時(shí)妙語連珠，有時(shí)語無倫次，這一切均取決于他內(nèi)心矛盾的斗爭(zhēng)和思想性格的發(fā)展。特別是作者精心設(shè)計(jì)了許多精彩的內(nèi)心獨(dú)白，揭示他的精神世界，豐富和深化他的性格特征。如第三幕第一場(chǎng)中“生存還是毀滅”的這段著名獨(dú)白，它是閃耀著哲理之光的名詩，也是揭示哈姆雷特內(nèi)心奧秘的傳神點(diǎn)睛的妙筆。通過這段獨(dú)白，讀者可以進(jìn)一步了解他對(duì)人生意義的深刻思考，對(duì)復(fù)仇重任的痛苦探求，對(duì)思想矛盾的坦誠剖示。正因?yàn)槿绱?，高爾基在《論劇本》的著名論文中，通過分析研究，得出了要用足夠有力和鮮明生動(dòng)的語言刻畫人物性格，必須向莎士比亞學(xué)習(xí)語言的明確結(jié)論?！案Ｋ固┓蚴健钡谋尘?。文學(xué)作品要塑造血肉豐滿、個(gè)性鮮明的人物形象，就必須讓人物有自由活動(dòng)的天地，充分表現(xiàn)的舞臺(tái)，即我們通常所說的廣闊的社會(huì)背景。莎劇中的人物，個(gè)個(gè)活動(dòng)在一定社會(huì)條件下的典型環(huán)境之中，人物借背景而生存和行動(dòng)，背景賴人物而洋溢著生氣和活力。恩格斯對(duì)莎劇的這一特點(diǎn)，進(jìn)行了高度的概括和總結(jié)，名之曰“福斯泰夫式”的背景。福斯泰夫是莎土比亞歷史劇《亨利四世》中的一個(gè)人物。他是封建社會(huì)解體時(shí)期的畸形產(chǎn)物，兼有破落騎士和冒險(xiǎn)家的雙重特點(diǎn)。他這一特殊的身份，既使他與封建統(tǒng)治集團(tuán)頻繁聯(lián)系，穿梭于王公貴族之間，又使他混跡于市井酒坊，同城鄉(xiāng)平民為伍，出入于社會(huì)下層的各個(gè)角落。莎土比亞以他的行跡和活動(dòng)為紐帶，將貴族和平民世界極為自然地聯(lián)系起來，真實(shí)地反映了十六世紀(jì)英國光怪陸離的社會(huì)關(guān)系和宏偉廣闊的時(shí)代畫面。對(duì)“福斯泰夫式”的背景的運(yùn)用，《哈姆雷特》達(dá)到了新的高度。就劇本的地點(diǎn)而言，從王宮、城堡到荒郊，墓地，以出場(chǎng)的人物而論，有國王、王子、大臣、士兵、水手、演員、掘墓人等，從反映的內(nèi)容來講，既有力地揭露了上層封建統(tǒng)治者的荒淫無恥的生活，又真實(shí)地反映了許多下層群眾的生活。特別是后者，他們通過各種方式嘆息人間的不平，以各種手段進(jìn)行抗?fàn)?，這里有夜間值班衛(wèi)土的森嚴(yán)戒備，預(yù)示著國內(nèi)將發(fā)生一場(chǎng)“非常的變故”，挪威土兵為了爭(zhēng)奪區(qū)區(qū)的“彈丸之地”正在奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，流浪藝人被強(qiáng)迫趕出倫敦，閩南走北，受盡欺凌……一言以蔽之，他們都在不同程度上、用不同的方式參與了哈姆雷特反對(duì)黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)，這一廣闊的背景，不僅提供了臺(tái)前人物活動(dòng)的場(chǎng)所和范圍，而且有力地烘托了哈姆萊特的思想和性格，使他在同各種人物的交往和接觸中得到了最充分的表露、顯現(xiàn)，突出了他的斗爭(zhēng)具有特殊的社會(huì)內(nèi)容和鮮明的時(shí)代色彩。這是莎土比亞對(duì)當(dāng)時(shí)戲劇創(chuàng)作的重大突破，也是他戲劇創(chuàng)作的鮮明藝術(shù)特征。上述莎土比亞戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)特色，是他長(zhǎng)期以來堅(jiān)持探索、勇于創(chuàng)新的結(jié)晶，更是他現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則具體運(yùn)用的產(chǎn)物。他認(rèn)為戲劇創(chuàng)作必須正視現(xiàn)實(shí)，面向人生，與時(shí)代保持密切的聯(lián)系。他在早期喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》中提出：“最好的戲劇也不過是人生的一個(gè)縮影?！焙髞碛衷诒瘎　豆防滋亍分薪枞宋镏诿鞔_宣稱：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型?！币虼耍耸兰o(jì)英國著名評(píng)論家把莎士比亞看作是“一位向他的讀者舉起風(fēng)俗習(xí)慣和生活真實(shí)鏡子的詩人”。明乎此，我們也就不難理解，莎土比亞的劇本所寫的雖大部分是陳舊的題材，但一經(jīng)他改造制作，加工變革，推陳出新，就變成了帶有深刻的莎土比亞印記的作品，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)生活的光澤，展現(xiàn)了濃郁的時(shí)代的風(fēng)貌。正是在上述的前提和條件下，1859年馬克思在《致斐.拉薩爾》的信中，提出了“莎土比亞化”的重要的文藝創(chuàng)作原則。這是革命導(dǎo)師對(duì)莎士比亞現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的高度概括和科學(xué)總結(jié)，點(diǎn)明了莎士比亞戲劇藝術(shù)的精髓。它要求作家站在時(shí)代的高度，從現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)斗爭(zhēng)的實(shí)際需要出發(fā)，而不是以空洞的概念為依據(jù)，通過具體生動(dòng)的情節(jié)，豐富多彩的語言，塑造個(gè)性鮮明的人物，用形象化的藝術(shù)來反映社會(huì)生活的本質(zhì)，揭示時(shí)代發(fā)展的動(dòng)向。因此，“莎士比亞化”同莎土比亞具體的藝術(shù)技巧有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，但并不是同一個(gè)概念，兩者不能劃等號(hào)。目前，不少關(guān)于莎劇的評(píng)論文章把兩者相提并論，同日而語，這是欠妥的。關(guān)于我們|聯(lián)系方式|意見反饋|投稿指南|法律聲明|招聘英才|歡迎加盟|軟件下載永久域名：E-Mail:wenxue@版權(quán)所有：中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所京ICP備05084176號(hào)擴(kuò)展閱讀：莎士比亞戲劇創(chuàng)作三個(gè)階段的特點(diǎn)莎士比亞戲劇創(chuàng)作三個(gè)階段的特點(diǎn)肖旭威廉莎士比亞，文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的詩人和戲劇家，以他杰出的創(chuàng)造性勞動(dòng)，給后世留下豐富的精神食糧：三十七部戲劇、一百五十四首十四行詩和二首敘事長(zhǎng)詩。他的主要成就是戲劇。根據(jù)社會(huì)和其思想的發(fā)展變化，他二十來年的戲劇創(chuàng)作可分為三個(gè)時(shí)期：1590年到1600年，正值伊麗莎白統(tǒng)治盛年，英國一派繁盛興旺景象，莎士比亞的創(chuàng)作基調(diào)也是樂觀明朗的。這是他創(chuàng)作的早期，即歷史劇、喜劇時(shí)期。他寫出《理查三世》、《亨利四世》上、下篇和《亨利五世》等九部歷史劇，《仲夏夜之夢(mèng)》、《第十二夜》和《威尼斯商人》等十部喜劇，《羅密歐與朱麗葉》等三部悲劇。這些作品，有這樣一些特點(diǎn)：首先，從對(duì)待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度上看，著重于謳歌贊美人文主義的新思想、新道德。喜劇尤為突出。他的喜劇突破了古希臘羅馬喜劇重在社會(huì)諷刺的傳統(tǒng)，而偏重于對(duì)理想事物的歌頌。他大多通過男女主人公在婚姻上的糾葛，來頌揚(yáng)人文主義愛情自由和個(gè)性解放的思想，如《第十二夜》等。其次，從人物形象上看，塑造了一系列理想人物。如歷史劇中戰(zhàn)功顯赫、治國有術(shù)的開明君主亨利五世形象，喜劇中一大群新女性形象，例如薇奧拉，鮑西婭等。后者尤為光彩照人。通過這些形象的塑造，作者表達(dá)了他主張國家統(tǒng)的政治理想和個(gè)性自由的生活理想。再次，從戲劇沖突上看：多用誤會(huì)、巧合來編織情節(jié)，表現(xiàn)人物。例如《錯(cuò)誤的喜劇》，便是把整個(gè)作品的構(gòu)思建立在誤會(huì)和巧合上。第四，從創(chuàng)作基調(diào)和風(fēng)格上看，明朗樂觀居主導(dǎo)地位。輕松的喜劇和嚴(yán)肅中含有詼諧的歷史劇自不待說，甚至悲劇，如《羅密歐與朱麗葉》也不乏歡快的情趣。上述特點(diǎn)的形式，不外乎三方面的原因：從社會(huì)根源上看，這時(shí)期正值伊麗莎白女王統(tǒng)治的盛年，英國已建成一個(gè)統(tǒng)一的民族國家，國勢(shì)強(qiáng)大，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，舉國上下陶醉在升平安樂之中。這自然在莎士比亞的創(chuàng)作上打上鮮明的時(shí)代印記。從思想根源上看，他的人文主義思想這時(shí)尚未經(jīng)受社會(huì)的嚴(yán)重考驗(yàn)，他堅(jiān)信人文主義理想是可以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)的，因而，對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法過于樂觀。從藝術(shù)規(guī)律上看，他之傾向于用歷史劇的形式來反映現(xiàn)實(shí)，是因?yàn)樗衩恳粋€(gè)處在民族形成時(shí)期的偉大藝術(shù)家一樣，出于一種用藝術(shù)形象來探索祖國歷史的愛國主義熱忱，而他致力于喜劇的寫作，則是因?yàn)檫@種戲劇樣式能比較自由地表現(xiàn)他的“有情人終成眷屬”的思想主題，而且喜劇多以誤會(huì)和巧合來編織情節(jié)的特點(diǎn)，也便于他這個(gè)經(jīng)驗(yàn)不多的青年劇作家去把握。這樣，特定的生活內(nèi)容找到了適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，他在歷史劇和喜劇的創(chuàng)作上做出了巨大的貢獻(xiàn)。1601年到1608年，英國社會(huì)矛盾表面化、尖銳化，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾使莎士比亞對(duì)現(xiàn)實(shí)悲觀失望。這是莎土比亞創(chuàng)作的中期，即悲劇時(shí)期，也是他一生創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期。在作品中常常表現(xiàn)出悲憤、陰郁的情調(diào)。他寫出《哈姆雷特》等七部悲劇，《一報(bào)還一報(bào)》等四部喜劇，成就大者是悲劇。其中又以有“四大悲劇”之稱的《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》更為著名。這些作品，與作者早期創(chuàng)作相比，具有截然不同的特點(diǎn)：首先，不再是歌頌而是深刻揭露現(xiàn)實(shí)的矛盾和丑惡，著力表現(xiàn)人文主義者的悲劇，如《哈姆雷特》就是通過同名主人公未能完成“重整乾坤”重任的社會(huì)悲劇，來揭露社會(huì)的黑暗，批判專制暴政的罪惡。其次，占戲劇中心舞臺(tái)的，不再是理想人物，而是一系列野心家、陰謀家。例如《奧賽羅》中的伊阿古，《麥克白》中的麥克白夫婦等，通過這些形象的塑造，作者一方面深刻地揭露和批判社會(huì)的罪惡，另方面表達(dá)了人文主義者對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和深切憂慮。第三，不再依賴外部的誤會(huì)和巧合來構(gòu)筑戲劇沖突、描寫人物，而是在尖銳的矛盾中刻畫人物的性格，表現(xiàn)他們內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)。比如《哈姆雷特》的描寫中心，就是寫主人公內(nèi)心激烈的斗爭(zhēng)過程，通過他內(nèi)心的沖突來表現(xiàn)并強(qiáng)化外部沖突即人文主義理想與專制暴政的沖突，他既堅(jiān)定又軟弱、既果斷又猶豫的典型性格，正足以顯示“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突”。第四，創(chuàng)作基調(diào)由明快轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘧嵆劣?。悲戚傷感的悲劇自不待言，就連喜劇如《一報(bào)還一報(bào)》也蒙上一層冷峻凄苦的陰影?？傊勘葋嗊@一時(shí)期的創(chuàng)作，從思想內(nèi)容到藝術(shù)表現(xiàn)都發(fā)生了顯著的變化。關(guān)于變化的原因，同樣可從三方面來探索：從社會(huì)根源上看，這時(shí)的英國已從表面繁榮進(jìn)入動(dòng)亂時(shí)代，各種各樣的社會(huì)矛盾都暴露無遺，文學(xué)是時(shí)代的晴雨表，時(shí)代風(fēng)云的變化，自然影響到作者創(chuàng)作傾向和藝術(shù)風(fēng)格的變化。從思想基礎(chǔ)上看，莎士比亞之所以把創(chuàng)作的重心放在揭露和批判上，是由于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)深化了，他看到了理想與現(xiàn)實(shí)之間的深刻矛盾，看到了人文主義理想實(shí)際上是不可能實(shí)現(xiàn)的這一悲劇性的事實(shí)。從藝術(shù)規(guī)律上看，他之所以完全或部分放棄歷史劇和喜劇的寫作，而潛心于悲劇的創(chuàng)作，是因?yàn)闊o論就表現(xiàn)矛盾沖突的深刻性而言，還是就展示人物內(nèi)心活動(dòng)的靈便而言，悲劇都明顯地優(yōu)于歷史劇和喜劇，而且作者這時(shí)已積累了足夠多的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，能自如地駕馭這種難于把握的戲劇樣式。悲劇創(chuàng)作代表了莎士比亞創(chuàng)作的最高成就。1609年到1613年，理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾使莎士比亞只能把希望寄托于烏托邦式的幻想。這是莎士比亞的晚期創(chuàng)作，即傳奇劇時(shí)期。他寫出《暴風(fēng)雨》等三部傳奇劇，《亨利八世》一部歷史?。ㄅc人合作）。傳奇劇的代表作是《暴風(fēng)雨》。作者這一時(shí)期的創(chuàng)作特點(diǎn)，在這部劇作中表現(xiàn)得十分突出：第一，它雖然對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)有所涉及，但中心不是揭發(fā)批判，而是鼓吹寬恕調(diào)和。第二，主人公普洛斯彼羅被虛化成一個(gè)神話式人物。他被陰謀家竊去權(quán)柄，不圖報(bào)復(fù)斗爭(zhēng)，只求潔身自好，最后反寬恕了敵手，是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中不可能存在的、抽象的善的代表。第三，推動(dòng)劇情發(fā)展的不是現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜激烈的矛盾斗爭(zhēng)，而是一系列虛無縹緲的奇遇。沖突的最后解決，不是人物行動(dòng)的邏輯結(jié)果，而是某種超自然的力量在