13年湖北滿分作文

思方行圓，止于至善孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣！”人生豈不如是？人性如水，遇強(qiáng)暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟(jì)，才能止于至善之地。“民族之魂”魯迅，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡腻P錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟(jì)世救人。他的方，是不屈服于國(guó)民政府的恐嚇威脅，敢說(shuō)真話，表真心；他的圓，是愛(ài)生如子，極力庇護(hù)受追捕的學(xué)生，不辭勞苦，不怕?tīng)坷?。而他之所以為，是因?yàn)樗麩霟岬男闹腥贾鴮?duì)民族的愛(ài)、對(duì)青年的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)未來(lái)的愛(ài)。思方行圓，方圓并濟(jì)，成就了魯迅的大愛(ài)與至善。“二十世紀(jì)中國(guó)的良心”巴金，因?yàn)槎梅綀A之道，所以有了“愿化春泥”的樸素言語(yǔ)。在民智初開(kāi)的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗?fàn)?，追逐廣闊新天地；在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅(jiān)定信念，不棄光明，始終苦中作樂(lè)，不屈服于時(shí)運(yùn)的不公；而晚年的他，更是寫(xiě)成《隨想錄》浩浩長(zhǎng)卷，剖析自己，點(diǎn)亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強(qiáng)權(quán)的抗?fàn)?；他的圓，是心系于百姓的奉獻(xiàn)。他之所以為，是因?yàn)樾闹袑?duì)光明的堅(jiān)守，對(duì)未來(lái)的憧憬。思方行圓，方圓相濟(jì)，成就了巴金的奉獻(xiàn)與至善。然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會(huì)自取滅亡、遺臭萬(wàn)年。郅都不懂愛(ài)民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴(yán)刑酷法，殺人如麻，終被寫(xiě)入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏；而缺了這“圓”，“方”只會(huì)被打得棱角盡失，難以為善。方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說(shuō)，法海之所以被人民詬罵，或許正是因?yàn)樗^(guò)于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對(duì)著門(mén)前的西湖之水，竟沒(méi)有懂得這人性如水，思方行圓之道。善心當(dāng)以方為槳，以圓為舟，不畏風(fēng)浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。方圓之間寫(xiě)人生古人喜歡把大智慧融進(jìn)瑣碎生活里。小小一枚銅錢(qián)，外圓內(nèi)方，剛?cè)岵?jì)，說(shuō)盡人生哲理。為人處世，應(yīng)當(dāng)有方的棱角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展才華，書(shū)寫(xiě)精彩人生。方是人的節(jié)操與個(gè)性，圓是人的豁達(dá)與包容。沒(méi)有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒(méi)有方孔和圓邊的銅錢(qián)無(wú)法存世。這外圓內(nèi)方的銅錢(qián)該在子瞻的手中呆過(guò)。“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，是文士無(wú)法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺(tái)詩(shī)案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時(shí)的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個(gè)性已然抽枝吐芽，在名為豁達(dá)與包容的綠蔭中堅(jiān)定地佇立?！皻w去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊，“此心安處是吾鄉(xiāng)”的灑脫，他成長(zhǎng)的溫厚包容，內(nèi)心卻仍堅(jiān)守那一份方的執(zhí)著，這樣的蘇軾才得以真正不朽。個(gè)性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫(xiě)的“人”。方是追夢(mèng)的堅(jiān)定不移，圓是方法的變通。圓成就了方的堅(jiān)持與執(zhí)著，方是圓的動(dòng)力與方向。羅崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢(qián)。它是他改革之路最好的見(jiàn)證?！皩幰煌昝赖母母?，不要不改革的危機(jī)”，他銳意改革，將“改革”二字寫(xiě)成夢(mèng)想，揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對(duì)改革“深水期”的現(xiàn)實(shí)，又是“圓”的謹(jǐn)慎與變通引領(lǐng)他走得更遠(yuǎn)。大膽假設(shè)，小心下刀，他一點(diǎn)點(diǎn)切開(kāi)城鄉(xiāng)二元體制的弊病。而改革的理念也以溫和而堅(jiān)定的姿態(tài)，和小小的銅錢(qián)一樣在社會(huì)中傳遞，在人心中成長(zhǎng)，成為社會(huì)生活不可或缺的一部分。處世之道也應(yīng)當(dāng)方圓共濟(jì)，如此方可成就真實(shí)的“夢(mèng)”。個(gè)人需要方圓的相輔相成，一個(gè)民族亦如是?？v觀中華歷史長(zhǎng)河，有魏征大膽直諫的方，便有長(zhǎng)孫無(wú)忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時(shí)行調(diào)和中正的圓；有法家嚴(yán)冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準(zhǔn)“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進(jìn)三出中南?！卑憷硇缘膱A……盛世也好，亂世也罷，方與圓的對(duì)立統(tǒng)一是開(kāi)創(chuàng)輝煌的大神，是驅(qū)散黑暗的星辰。銅錢(qián)的圓與方可以是貧寒者溫飽的來(lái)源，富貴者家財(cái)萬(wàn)貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存的今天，這是我們應(yīng)當(dāng)深思的?！吧仙迫羲畏綀A”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個(gè)方面，追夢(mèng)的兩個(gè)條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書(shū)我精彩人生！方圓人生四方天地，混圓蒼穹。自商代開(kāi)始便有方圓記載，也是宇宙相息的記載。后又有以極生卦以卦生象的太極周易之禮，展現(xiàn)出方圓的人生乾坤。宇宙尚且方圓，人亦方圓。是約束是自由？是人格亦或信仰都條條框框無(wú)窮盡。而方圓人生則是物盡其美人盡其用。方圓人生，只為規(guī)劃取舍，贏得成功。牛奶的方盒子只為能鋪滿貨架，礦泉水的圓瓶子只為能裝更多的水，物盡其美，找到自己的方圓。物理是一門(mén)實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這句話差點(diǎn)斷送中國(guó)物理學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)得主——楊振寧的前程。剛赴德留學(xué)的他，深信導(dǎo)師的話，整日將自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室，但因手拙且對(duì)實(shí)驗(yàn)把握不夠，常被周?chē)耐瑢W(xué)嘲諷。正當(dāng)他深陷學(xué)業(yè)低谷的時(shí)候，帕爾斯的出現(xiàn)，帶他走出深山。轉(zhuǎn)攻理論物理的他以其敏捷的思維不斷創(chuàng)新，最終為我國(guó)拿下首個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)。每個(gè)人總有自己的形狀，每個(gè)人都有自己適合的方圓。方圓人生，調(diào)整自己，極盡內(nèi)心之美，方能贏得另一片的成功。方圓人生，若沒(méi)有適宜的容器，方則寸步難行，圓則滾滾向前卻不知所止。雞蛋的運(yùn)輸需要放在雞蛋架上以方包圓，才能安全。若抽掉雞蛋架后果可是真正的蛋碎了。年年高考，年年掉證。若被人拾取，也就大事化小結(jié)束了，但一名叫白婭倩的考生卻意外的忙。月初的一條微博引人注意，某考生又掉證，好心人層層轉(zhuǎn)發(fā)。當(dāng)正能量傳遞的同時(shí)，卻有人想借能量干些非法勾當(dāng)，謊稱一位白婭倩的考生遺失準(zhǔn)考證，希望有人能取得聯(lián)系，電話撥通后卻是“釣魚(yú)短信息”的通知，這樣大家才知道上當(dāng)了……人之初，性本善。本來(lái)圓滿的好心卻被塞進(jìn)壞心的暗箱，只感到空蕩蕩的傷心與對(duì)社會(huì)的失望。方圓人生，我們需要方圓規(guī)劃，看清自己是方是圓，亦要找個(gè)適當(dāng)?shù)娜萜鱾鬟f內(nèi)心。當(dāng)方圓被打破，便內(nèi)在無(wú)實(shí)空洞。方圓人生，找準(zhǔn)自己的方圓，換取適宜的成功。轉(zhuǎn)換其方圓，感受社會(huì)的正能量，棄其糟粕，正所謂“上善若水任方圓”。人生方圓，方圓人生。天生我材必有用茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩(shī)仙李白說(shuō)的那樣：天生我材必有用。水滴雖小，卻可以組成大海；沙粒雖小，卻可以組成宇宙；綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！弊约旱穆肥且孔约喝ヌ骄俊⒚鞯?。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。美國(guó)前總統(tǒng)林肯，他是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒(méi)有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒(méi)有成功。后來(lái)長(zhǎng)大了，他做過(guò)清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺(jué)得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來(lái)，他去競(jìng)選州長(zhǎng)，但屢次競(jìng)選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒(méi)有，他相信自己，最后他終于成為了美國(guó)歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。我國(guó)歷史上明代著名的富豪萬(wàn)三千，他的錢(qián)財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國(guó)。萬(wàn)三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢(qián)人，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑，俗話說(shuō)“隔行如隔山”，一開(kāi)始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無(wú)定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺(jué)得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師；也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬(wàn)，總有一條道路適合自己。無(wú)論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。善意不分方圓無(wú)論你用何種器皿來(lái)承載，也遮不住善意的光彩。——題記常常聽(tīng)人抱怨道，世風(fēng)日下，人心不古，可不知為何，我卻總覺(jué)得這世上的善意無(wú)處不在呢？同學(xué)之善高考三個(gè)月倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，我的腸胃炎突然犯了，打過(guò)吊瓶在家休息。到了平時(shí)下晚自習(xí)的時(shí)間，突然聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲。原來(lái)是同班的同學(xué)見(jiàn)我沒(méi)去上晚自習(xí)，特地帶了宵夜來(lái)看我。離高考沒(méi)剩幾天了，同學(xué)卻跑來(lái)找我，小心翼翼地遞給我一份資料，她說(shuō)：“你數(shù)學(xué)不是很好，這個(gè)資料對(duì)你有用?！比缓螅⑿ψ唛_(kāi)。兩個(gè)小時(shí)前，我還在考場(chǎng)外焦慮不安，走過(guò)的同學(xué)紛紛投來(lái)鼓勵(lì)的眼神，我收獲了無(wú)數(shù)句“加油”……鄰人之善為了備戰(zhàn)高考，家人為我在學(xué)校對(duì)面租了一間房。住了幾個(gè)月，我對(duì)鄰居們?nèi)允鞘帜吧?。但這幾個(gè)月里，奶奶總說(shuō)對(duì)面的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)給我們送了十個(gè)土雞蛋，隔壁屋的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又給咱提來(lái)了一袋蘋(píng)果，樓上的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又幫我把衣服晾了……每次，我都沉默不語(yǔ)，只是微笑著，想著奶奶常掛在嘴邊的那句“怎么會(huì)有這么多善良的人兒?jiǎn)?！”社?huì)之善雅安地震以后，我總會(huì)利用課余時(shí)間關(guān)注一下雅安的情況。我看見(jiàn)源源不斷的愛(ài)心、善心被送往雅安災(zāi)區(qū)。救援部隊(duì)夜以繼日奮力營(yíng)救，只能休息時(shí)在地上瞇一會(huì)兒；志愿者不斷涌入災(zāi)區(qū)，不求回報(bào)地提供幫助；各地的名人、明星也沒(méi)有閑著，他們慷慨解囊，毫不吝嗇……為了成功走過(guò)青春的泥沼，我們奮力搶奪高考的獨(dú)木橋，但我們不忘互相幫助，不忘友誼；我們萍水相逢于塵世，卻相親相愛(ài)，猶如親人，不計(jì)較血緣；我們生在同一片土地，就算素不相識(shí)，依然忘我相助，共同克服難關(guān)……善意無(wú)處不在，它以不同的容貌展現(xiàn)在世人眼前，只是我們要學(xué)會(huì)不同方圓的善意，感受善意，傳達(dá)善意。善意不計(jì)較方圓。各適其才我不完美，但獨(dú)此一款；我不是全才，但學(xué)有所長(zhǎng)?！}記大千世界，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的天使。我們生逢此世、生逢此時(shí)，我們?nèi)疽詴r(shí)光的印，獻(xiàn)之畢生之力，當(dāng)我們盡了自己的專長(zhǎng)，我們的中國(guó)會(huì)因各具特色的我們綻放不敗光彩。尺有所長(zhǎng)，寸有所短。與生俱來(lái)的一無(wú)所有被填寫(xiě)上滿滿的樸素真理，于潛力至極之際，沒(méi)有什么不同的我們也會(huì)因此發(fā)揮己長(zhǎng)，來(lái)讓生命變得更美、更好。當(dāng)命運(yùn)的咽喉被不幸扼住，史鐵生無(wú)奈坐上了輪椅，從此與行無(wú)緣。當(dāng)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的生命將要凋謝，他毅然執(zhí)起思維的筆，以靜坐的姿勢(shì)、坦然的心態(tài)執(zhí)筆，在思想的田埂上奔跑跳躍，如一息風(fēng)，一閃光，渺小卻力量巨大。也許沒(méi)有楊威撐桿的本領(lǐng)，但史鐵生用自己在思想上的長(zhǎng)處撐起了生命的一片湛藍(lán)的天空。是金子，總會(huì)發(fā)光的。我們的軀體與思維，如魚(yú)與熊掌一樣。長(zhǎng)，必也會(huì)有所短。人生路何其短，找準(zhǔn)自己的定位，綻放人生的不朽。當(dāng)奧普拉執(zhí)著于生命的追求，她忘記苦難，成就人生；當(dāng)九把刀為救母寫(xiě)書(shū)，他忽略坎坷，執(zhí)著于這部劇的制作，成就人生；當(dāng)楊振寧執(zhí)著于貢獻(xiàn)國(guó)家，他放棄模仿導(dǎo)師，另成大作……也許人生不會(huì)導(dǎo)之以航，但磨礪會(huì)讓我們懂得自己的長(zhǎng)或短。找準(zhǔn)人生定位，誰(shuí)，都是終究會(huì)發(fā)光的金子。天生我材必有用。人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小彎路，必少不了錯(cuò)誤的選擇，但信念始終在前方，路一直在腳下。陶淵明放棄官權(quán)利勢(shì)，選擇了精神生活的神仙居所，在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的一耕一織中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也許名利場(chǎng)上的陶淵明爭(zhēng)不了名，得不了利，自己的才能也會(huì)被銅臭封住，但他終是在人生半路上找到了合適的路，一再貶謫的坎坷，最好被一縷菊香消盡。有才，必有用處；是材，必有用處。染了塵世的塵，我們便都是凡夫俗子，在別人的眼里活，并不是我們來(lái)此世的初衷。我們的資本，除了鮮活的生命便所剩無(wú)幾，因此，我們得把握這獨(dú)一的時(shí)間簡(jiǎn)史，走自己適合的路，盡其才，成就人生。相信我，你就是傳奇。那么，朋友，就開(kāi)始成就人生的光吧。適其才，成其才，放手去追，你是那抹不滅的光，你的人生不變地在閃亮。方圓相合，方顯智慧屈原曾說(shuō)：“何方圓之能周兮？”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙?？吹竭@里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同?！皥A”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。有人曾說(shuō)：“方圓齊用，功效俱呈。”處于青年時(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤(rùn)不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎(chǔ)。青年人激情澎湃，追求個(gè)性、探尋獨(dú)立也為時(shí)代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無(wú)寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌；藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說(shuō)：“要想自己被社會(huì)包容，就要有包容社會(huì)的肚量。”青年剛邁入社會(huì)，難免會(huì)對(duì)社會(huì)的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達(dá)到了海闊天空的境界呢？心靜如止水，用冷靜作為圓的潤(rùn)滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來(lái)，方是每個(gè)青年人本來(lái)具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說(shuō)：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢？保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車(chē)豈能解決？城管兇悍，打人又有何用？”冷靜、包容是成圓之道。讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧！人生的容器多種多樣，可以是直來(lái)直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來(lái)選擇你還是你來(lái)決定你人生的容器呢？有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。像三國(guó)時(shí)期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖！馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說(shuō)，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來(lái)適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生！和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時(shí)期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡！有的人是液體，于他們而言，無(wú)論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅?，他們都能流淌到容器的每一個(gè)角落，浸潤(rùn)著整個(gè)人生！李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”！他樂(lè)觀向上，恣意生活，飲酒賦詩(shī)，快哉人生！李白在朝中力求保持真實(shí)自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何誹謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂(lè)觀面對(duì)！“烏臺(tái)詩(shī)案”將蘇軾連人帶心都傷得體無(wú)完膚，但他依然樂(lè)觀向上，在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂(lè)觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫(huà)卷上寫(xiě)下了一個(gè)大大的“樂(lè)”字！他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個(gè)人生的容器。做一個(gè)液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤(rùn)人生的每一個(gè)角落！容器方圓有何異？改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個(gè)提升自己的臺(tái)階！請(qǐng)讓自己“水”一點(diǎn)俗話說(shuō)：“上善若水。”水是世間最善之物，成得方，就得圓，載得萬(wàn)噸巨輪，也能浮起一葉扁舟，能哺育價(jià)值千金的珍珠，也能出產(chǎn)卑微的魚(yú)蝦，能成冰之堅(jiān)，也能成氣之輕……對(duì)于即將步入社會(huì)大熔爐的我們，不妨讓我們“水”一點(diǎn)，像水一樣隨方就圓，不僅在繁雜的社會(huì)中創(chuàng)造輝煌，更可保持一身清白。讓自己“水”一點(diǎn)，要懂得涉獵廣泛。水之所以能夠入方成方，進(jìn)圓則圓，就是因?yàn)樗袕V泛的學(xué)識(shí)，進(jìn)方，知道顯現(xiàn)自己方的一面，進(jìn)圓，則可顯現(xiàn)圓的一面。我們鄰居李叔叔從小就精通百科，仿佛只要世間有的，就沒(méi)有他不會(huì)的。他修過(guò)車(chē)，開(kāi)過(guò)餐館，砌過(guò)墻，賣(mài)過(guò)電器……前幾年由于廠里效益不好，下崗了，當(dāng)別人還在家擔(dān)心以后的生計(jì)時(shí)，他就已經(jīng)開(kāi)起了一家水果店，而且打理得井井有條，讓我們?cè)豪锏娜肆w慕不已。生活是一個(gè)多面體，我們不能適應(yīng)每一面，但我們可以盡量多的去適應(yīng)，這樣，我們就像水一樣，能夠在方圓之間，無(wú)所不能，那美好生活便近在眼前了。讓自己“水”一點(diǎn)，要懂得低調(diào)，要厚積薄發(fā)。水無(wú)處不見(jiàn)，看似平常，卻最難以捉摸。我們要在生活中鍛煉自己的品質(zhì)，讓自己能低調(diào)處世。世界上總不乏仇富者，然而微軟的締造者比爾蓋茨卻總是為人們所景仰，曾經(jīng)多次的世界首富，并沒(méi)有讓他養(yǎng)成高傲的性格。他沒(méi)有豪宅，沒(méi)有豪車(chē)，他從不會(huì)像郭美美之流炫富，因而讓他在這個(gè)社會(huì)中得以財(cái)富與地位并存?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之”，要想讓自己能有一番作為，就必然要像水一樣，低調(diào)處世，不留棱角，能進(jìn)方成方，入圓則圓……讓自己“水”一點(diǎn)，我們還要堅(jiān)守自己的原則。水雖然可以入方成方，入圓則圓，但是水卻有自己的品質(zhì)，清則清，濁則濁，不能同日而語(yǔ)。社會(huì)是一個(gè)魚(yú)龍混雜的地方，我們要隨方就圓，但不能丟棄原則。一代大師吳冠中燒畫(huà)，可他的畫(huà)在當(dāng)世全都價(jià)格不菲。他雖然替人作畫(huà)，能任人指揮，卻不會(huì)丟掉自己的原則，讓劣畫(huà)流傳后世。方圓之間，我們要進(jìn)退有度，只有這樣，我們才不會(huì)喪失自我！讓自己“水”一點(diǎn)，是一種智慧，讓我們能更好地生活在這個(gè)社會(huì)，更輕松地接近成功。做一個(gè)像水一樣的人，能適應(yīng)不同社會(huì)的需要，滿足不同的需求，會(huì)為我們的成功鋪平道路。方圓之間，只需要我們?nèi)缢话悖Y騁方圓，讓世界見(jiàn)證我們的輝煌！似水人生鮮牛奶的方盒子，是為了節(jié)約貨架空間而獲得最大經(jīng)濟(jì)效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤(rùn)而舒適。方與圓，不是對(duì)立，它們兩相結(jié)合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧?！皠?cè)岵?jì)”，可形容文風(fēng)的不拘一格，也可贊美人的剛強(qiáng)與溫柔的結(jié)合。“上善若水任方圓”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統(tǒng)一，這是水的智慧，也是人生境界?！胺健?，代表著方正、剛強(qiáng)，是人應(yīng)堅(jiān)持的道德、職業(yè)原則，散發(fā)著不屈的萬(wàn)丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會(huì)卻毅然反抗統(tǒng)治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會(huì)無(wú)限淪落；堅(jiān)守自身的原則，便是以“方”的棱角來(lái)保衛(wèi)心靈的一方凈土，不為奸惡所屈。于是，建筑學(xué)家梁思成在戰(zhàn)亂之時(shí)全力保護(hù)中國(guó)、日本的古老建筑；于是，資深學(xué)者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發(fā)出正義的言論?！胺健钡膭倧?qiáng)，也要伴以“圓”的靈活，而不至于呆板，能夠靈動(dòng)飄逸。圓形本就給人溫潤(rùn)之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤(rùn)溫和，為每件事尋求恰當(dāng)?shù)姆▌t。如果不懂“圓”的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當(dāng)權(quán)的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？不懂“圓”的變通，人將無(wú)法適應(yīng)環(huán)境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無(wú)濟(jì)于事。梁思成在談建筑時(shí)說(shuō)：“建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。”人生也是如此，既要“方”，以準(zhǔn)條、原則來(lái)約束自己，也要能隨環(huán)境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流涌動(dòng)?！胺健保皇枪虉?zhí)的一成不變；“圓”，也不是無(wú)原則的妥協(xié)圓滑?，F(xiàn)實(shí)中有的人不懂得變通而被社會(huì)拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。在人生之中，我們應(yīng)如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。處世思方圓曾經(jīng)看過(guò)一篇很有哲理的童話故事：兔子爸爸媽媽經(jīng)常告誡兒子古利特：“兔子不吃窩邊草”！他們肚子餓了，寧肯到很遠(yuǎn)的地方找草吃；也決不吃窩邊草，有一次，爸爸媽媽出遠(yuǎn)門(mén)了。兒子古利待玩了一天，又累又餓，臥在窩邊把草啃了一口……草們抗議說(shuō)，：“喂，我們是你的朋友呀，你怎么傷害自