庖丁解牛導(dǎo)學(xué)案

《庖丁解?！穼?dǎo)學(xué)案三維目的：知識與技能：讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的對的讀音；掌握課文中重要的實詞、虛詞的意義和使用方法，掌握文言句式，翻譯重點句子。過程與措施

：質(zhì)疑探究合作，探討作品主旨。情感態(tài)度與價值觀：從課文中理解：一切事物均有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不停積累經(jīng)驗，就能像庖丁同樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

培養(yǎng)學(xué)生勇于實踐、運用規(guī)律的精神?！窘虒W(xué)重難點】

1、疏通課文大意，歸納文言要點，學(xué)會翻譯文言文語句。（重）2、對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。（難）【課時安排】

二課時學(xué)習(xí)過程：課前預(yù)習(xí)【知識補充】1、這篇課文是《莊子?養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的重要關(guān)鍵。莊周認(rèn)為，人類社會充斥著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反應(yīng)了沒落階級消極遁世的思想情緒。2、解題：庖丁:庖:廚師。丁:廚師的名字。解牛:指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，闡明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果?！绢A(yù)習(xí)檢測】（一）成語訓(xùn)練題1、下列幾組句子中，加橫線的成語使用恰當(dāng)?shù)挠心切┱埛謩e在該句子前打上“√”，并查字典講解該成語的含義。（1）A、老師揭穿了他的謊言，他羞愧得游刃有余。B、他曾在英國專修英國文學(xué)，要他用英文寫作自然游刃有余。C、警方布下天羅地網(wǎng)，那幾種歹徒一定游刃有余。成語含義：（2）A、他做事情只考慮自己，毫無集體觀念，真是目無全牛。B、小王下棋總是輸多贏少，由于他目無全牛，沒有能做到“走一步看三招”。C、張師傅很有修車經(jīng)驗，對多種型號汽車的性能、構(gòu)造等了如指掌，修理技術(shù)已到達目無全牛的地步。成語含義：（3）A、你做事老是怕這怕那的，躊躇不決，真是躊躇滿志。B、他的論文獲得一等獎，又被提高為處長，難怪他近來總是躊躇滿志。成語含義：（二）字詞正音，識記并朗誦。踦()

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郤（）窾（）綮（）軱（）

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（三）借助課文注解和工具書逐句翻譯課文，貫徹常見字詞的含義。解釋下面句子中加點字詞的含義。（1）乃中《經(jīng)首》之會：（2）官知止而神欲行：（3）依乎天理：（4）批大卻，導(dǎo)大窾：（5）因其當(dāng)然：（6）族皰月更刀，折也：（7）雖然，每至于族：（8）如土委地：（9）善刀而藏之：2、翻譯下面的句子(1)嘻，善哉！技蓋至此乎(2)臣之所好者道也，進乎技矣(3)方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。（4）以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。(5)雖然，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為止。（6）提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。我的疑問課文研讀，合作探究本文重墨描寫了庖丁“解牛”的場面，請找出有關(guān)的描寫語句，從描寫的角度、手法和效果三個方面來欣賞庖丁的“解牛之美”。2、庖丁解牛的技術(shù)怎樣請用一種詞加以概括，并說說庖丁是通過哪些階段才到達這個境界的3、庖丁的經(jīng)歷包括了做事情的怎樣的一種歷程呢文惠君聽庖丁簡介后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，這個“養(yǎng)生“之道該怎么理解庖丁的解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)絡(luò)4、通過對本文的學(xué)習(xí)，你覺得可以學(xué)到做人的哪些道理我的質(zhì)疑拓展閱讀1、春秋戰(zhàn)國----紛亂的時代儒家的回應(yīng)：儒家熱衷于重建社會秩序，企圖以道德禮制重整人心，克制當(dāng)時人們泛濫的私欲。因此孔子不停教人去追求仁義，成為君子，目的皆是但愿重現(xiàn)一種友好的理想社會。道家的回應(yīng)：道家所關(guān)懷的，卻是人處在亂世之下怎樣立身處世而自保。道家主張既然萬事萬物皆掙脫不了自然規(guī)律而變化，因此人也必須遵照自然規(guī)律而生活。道家的終極關(guān)懷是于亂世中找尋個人的自我救贖，自保全生的措施，具有強烈的個人主義色彩。2、《養(yǎng)生主：總論》莊子“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督認(rèn)為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”翻譯：我們的生命是有程度的，而知識是沒有程度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理認(rèn)為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養(yǎng)護身體，可以享盡天年。（養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的重要關(guān)鍵）3、《莊子》中的成語：切中肯綮：出處：《莊子.養(yǎng)生論》（庖丁解牛）釋義：肯綮：肯，骨間肉。綮，結(jié)合處。肯綮，筋骨結(jié)合的地方。目前指關(guān)鍵。恰好切中事情的關(guān)鍵。望洋興嘆：

出處：《莊子·秋水》原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。現(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。朝三暮四：出處：《莊子·齊物論》原文：狙公賦茅，曰：“朝三而暮四?！北娋呀耘?。曰：“然則朝四而暮三?！北娋呀詯?。釋義：原指僅變化形式而不變化內(nèi)容。后指變化無常。薪火相傳：

出處：《莊子·養(yǎng)生主》原文：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！贬屃x：柴雖燃盡，火種仍留傳。喻師父傳業(yè)于弟子，一代代地傳下去。探驪得珠

出處：《莊子·列御寇》

原文：“取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也；使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！”

釋義：原指抓住機會獲得成功，后演變?yōu)樯朴谧プ∫c。越俎代皰

出處：《莊子·逍遙游》原文：“皰人雖不治皰，尸祝不越樽俎而代之矣?！贬屃x：喻超過自己的職責(zé)，越權(quán)辦事或包辦替代。螳臂當(dāng)車

出處：《莊子·人間世》

原文：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也?！?/p>

釋義：喻自不量力，招致失敗。螳螂捕蟬，黃雀在后

出處：《莊子·山木》原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。”釋義：喻目光短淺，只想到算計他人，沒想到他人在算計他。運斤成風(fēng)出處：《莊子·徐無鬼》原文：“郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊萬里鼻不傷，郢人立不失容?！贬屃x：喻手法純熟，技術(shù)高超?！垛叶〗馀！氛n后練習(xí)，通關(guān)檢測1、找出并解釋下列句子中的通假字。砉然向然：技蓋至此乎：善刀而藏之：2、找出并解釋下列句子中的古今異義詞。奏刀騞然：乃中《經(jīng)首》之會：進乎技矣：所見無非牛者：臣以神遇而不以目視：依乎天理：視為止，行為遲：因其當(dāng)然：雖然，每至于族：吾見其難為：3、從詞類活用的角度看，下列各句中加點詞的使用方法解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎǎ貯．良皰歲更刀歲：每年，名詞活用作狀語B．假舟楫者，非能水也水：游水，名詞活用作動詞C．援玉抱兮擊鳴鼓鳴：響，形容詞D．三歲貫女，莫我肯德德：恩德，名詞②A．以燕樂樂嘉賓之心樂：使動使用方法，使嘉賓的心情快樂B．黎民不機不寒，然而不王者，未之有也王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動用C．工欲善其事，必先利其器善、利：形容詞的使動使用方法D．上食埃土，下飲黃泉上、下：方位名詞E．以無厚入有間厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞4、解釋下列虛詞。（1）為①庖丁為文惠君解牛②吾見其難為，怵然為戒③視為止，行為遲④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志）（2）乎①技蓋至此乎②進乎技矣③依乎天理④而況大軱乎?、莼只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟匾樱。?）然①奏刀騞然②因其當(dāng)然③雖然，每至于族……④怵然為戒（3）于①合于《桑林》之舞②而刀刃若新發(fā)于硎③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④雖然，每至于族5、解釋并翻譯下列特殊句式。技盍至此乎臣之所好者，道也技經(jīng)肯綮之未嘗視為止，行為遲6、翻譯下列句子。（1）始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知目而神欲行。翻譯：（2）良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。翻譯：7、閱讀下面的文言文，完畢背面的練習(xí)。越俎代庖《莊子》堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請致天下?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎名者實之賓也，吾將為賓乎鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸，休乎，君！余無所用天下為——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！保?）“堯讓天下于許由”的意思是：（）A．堯讓許由責(zé)怪天下的人B．堯把許由讓給天下C．堯要把整個天下讓給許由D．許由對堯責(zé)怪天下的人（2）“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎”一句中的“不亦難乎”的意思是：（）A．做到“不息”太難了B．爝火和日月比光亮太難了C．辨別日月和爝火不是很難的D．讓“爝火”和“日月”不發(fā)光太難了嗎（3）對下列加點詞解釋不對的的一項是：（）A．時雨降矣（及時雨）B．其于澤也（潤澤禾苗）C．而我猶尸之（占著君主的地位）D．吾自視缺然（缺憾的樣子）（4）“夫子立而天下治，而我猶尸之……”句中的兩個“而”字的分析，對的的是：（）A．兩個都是順接連詞B．兩個都是轉(zhuǎn)折連詞C．前者是順接連詞，后者是轉(zhuǎn)折連詞D．前者是轉(zhuǎn)折連詞，后者是順接連詞（5）對“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有誤的一項是（）A．這句話中庖是用來比堯的，尸祝是許由自比。B．這句話中庖是用來比話由的，尸祝是堯的自比。C．這句話本意是：雖然堯不管理天下，我許由也不會變化自己的位置去替代他管理天下。D．語法角度看，這是個假設(shè)復(fù)句。（6）對“歸，休乎，君！余無所用天下為”的解釋，對的的一項是：（）A．回去吧，算了吧，君?。≡谖铱磥硖煜率菦]在什么用的。B．你回去休息吧，君主！我對天下來說是沒有用的處的。C．回去休息吧，君啊！剩余的對天下來說都沒有什么用了。D．你回去吧，算了吧，君主！剩余的對天下來說都沒有什么用了。（7）下列表述，對的的一項是：（）A．本文中鷦鷯和偃鼠的比方，反應(yīng)出莊子沒落，消極的意識形態(tài)，他主張什么事情都不做，正是從極端個人主義出發(fā)的。B．莊子在表露消極的政治態(tài)度的同步，也對當(dāng)時的階級和某些丑惡世態(tài)進行了深刻的揭發(fā)和抨擊。如文中鷦鷯和偃鼠的比方，就是他從個人出發(fā)認(rèn)識問題，對那些貪欲之徒進行了有力的批判。C．“越俎代庖”目前常用來批評超越自己的工作范圍一干涉他人該做的工作。D．本文的哲學(xué)觀點是運用類比的措施論述的；日月與爝火，時雨與浸灌的類比都給人以深刻的印象。課后練習(xí)，通關(guān)檢測參照答案1—6：略7、DCCCCBCA：“日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒故意義了嗎及時雨普降之后還去澆灌，對于潤澤禾苗不是徒勞嗎您假如擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會把天下治理得更好，我占著這個位置尚有什么意思呢我覺得很羞愧，請容許我把天下交給您來治理。”許由說：“您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我假如再來替代你，不是沽名釣譽嗎我目前自食其力，要那些虛名干什么鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對我又有什么用呢算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來替代他下廚房做菜?！眻虻巯氚训畚蛔尳o許由。許由固辭不受，說：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已經(jīng)治理好了，反而讓我來替代您，莫非你會去空負(fù)治國有方的聲名嗎所謂聲名，不過是虛浮的東西而已，我不追求這些。您看，鷦鷯筑巢，占據(jù)的僅是浩翰林海中的一樹一枝；偃鼠飲水，不過喝滿一肚子水而已。天下對我是毫無用處的，我看您還是算了吧。雖然一種廚師不做祭祀的飯菜，而尸祝也不能離開自己的崗位，去替代廚師烹調(diào)啊?！雹賵颍何覈鴼v史上傳說時代的圣明君主。許由：古代傳說中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自