《歸去來(lái)兮辭》導(dǎo)學(xué)案及答案

必修五《歸去來(lái)兮辭》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目的】1.理解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2．把握作者在文中復(fù)雜的思想感情。3.把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】1.理解作者對(duì)抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2.把握文中出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，如通假字、古今異義、一詞多義等?！緦W(xué)法指導(dǎo)】誦讀文章，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。合作交流，結(jié)合文章注釋?zhuān)盐沼嘘P(guān)文言現(xiàn)象。命題趨勢(shì)分析：1．誦讀淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，這是大綱的規(guī)定在研習(xí)課文的過(guò)程中，重要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)。2．在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，合適地引用陶淵明的其他詩(shī)句，以到達(dá)以此篇帶動(dòng)對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知；反過(guò)來(lái)，對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟【知識(shí)鏈接】1．作者簡(jiǎn)介陶潛（365—427），東晉大詩(shī)人一名淵明，字元亮，謚號(hào)靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱(chēng)“靖節(jié)先生”陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最終在貧病交迫中去世，卒年六十二歲陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！薄皹?lè)天安命”等消極思想的，后裔批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”另一類(lèi)題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓理想，頗多悲憤慷慨之音其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名，有《陶淵明集》。2．寫(xiě)作背景陶淵明四十一歲那年（公元4）最終一次出仕，做了八十五天的彭澤令據(jù)《宋書(shū)?陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿當(dāng)時(shí)那里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他生氣地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》這篇文章前面有序，論述他家貧出仕和棄官歸田的通過(guò)。3．文體特點(diǎn)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱(chēng)楚辭、楚辭體又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱(chēng)騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱(chēng)為辭賦，后人一般也將辭賦并稱(chēng)這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整潔，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來(lái)協(xié)助友好語(yǔ)氣，表情達(dá)意。辭和賦還是有區(qū)別的，一般說(shuō)來(lái)，辭重言情，而賦重鋪陳?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、【預(yù)習(xí)檢測(cè)】1、誦讀課文，識(shí)字記音。心憚（）稔（）靡途（

）蕪（）飏（）熹微（）庭柯（）眄（）遐（）觀憩（）出岫（）盤(pán)桓（）棹（）窈窕（）（）壑（）耘耔（）（）壺觴（）翳翳（）疇（）皋（）樽（）奚（

）惆悵（

）2、通假字（1）乃瞻衡宇（）（2）景翳翳以將入（）3、詞類(lèi)活用（1）瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（2）眄庭柯以怡顏（3）窗以寄傲（4）審容膝之易安（5）園日涉以成趣（6）樂(lè)琴書(shū)以消憂（7）或棹孤舟4、一詞多義心－－因事順心既自以心為形役夫－－問(wèn)征夫此前路樂(lè)夫天命復(fù)奚疑故－－故便求之親故多勸余為長(zhǎng)吏之－－胡為乎遑遑欲何之求之靡途四方之事奚－－奚惆悵而獨(dú)悲樂(lè)夫天命復(fù)奚疑而－－門(mén)雖設(shè)而常關(guān)覺(jué)今是而昨非時(shí)矯首而遐觀鳥(niǎo)倦飛而知還5、翻譯下列句子，注意五個(gè)疑問(wèn)代詞（1）、田園將蕪，胡不歸（2）、奚惆悵而獨(dú)悲（3）、復(fù)駕言兮焉求（4）、曷不委心任去留（5）、胡為乎遑遑欲何之6、古今異義詞（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古義：今義：（2）嘗從人事古義：今義：（3）尋程氏妹喪于武昌古義：今義：（4）悅親戚之情話古義：今義：（5）幼稚盈室古義：今義：（6）于是悵然慷慨古義：今義：（7）恨晨光之熹微古義：今義：（8）將有事于西疇古義：今義：理解文言句式（1）復(fù)駕言兮焉求（2）胡為乎遑遑欲何之（3）尋程氏妹喪于武昌（4）將有事于西疇（5）農(nóng)人告余以春及（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（7）情在駿奔（8）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（9）稚子候門(mén)（10）遂見(jiàn)用于小邑（11）以心為形役二、【理清層次】（一）申述“歸去來(lái)兮”的緣由（二）歸家的情狀（三）回歸田園的快樂(lè)生活（四）抒發(fā)詩(shī)人樂(lè)天安命的情懷三、【能力提高】1、閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”，回答“序”后的問(wèn)題。（1）對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（維持生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯厲所得（造作勉強(qiáng)）（2）判斷“以”字使用方法，對(duì)的的選項(xiàng)是（）①耕植局限性以自給②諸侯以惠愛(ài)為德③家叔以余貧苦④足認(rèn)為酒A．①②相似③④不一樣B．①②不一樣③④不一樣C．①②相似③④相似D．①②不一樣③④相似（3）下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．及少日，眷然有歸歟之情：等到過(guò)某些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C．饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來(lái)得緊迫，不過(guò)違反本意去做官，身心都感到痛苦。D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就期望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。（4）下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B．陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸說(shuō)、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的原因。C．陶辭官而去最主線的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場(chǎng)拘束，出仕違反平生志向。D．當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官原因之一。2、閱讀課文第2段，體會(huì)陶淵明回家時(shí)的心情。作者歸家途中的迫切體目前哪里？抵家時(shí)的欣喜又體目前哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱士情懷？3、閱讀課文第3段，體會(huì)作者陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？四、【理解突破】1、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包括著消極消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解。五、【學(xué)習(xí)小結(jié)】１、寫(xiě)作特點(diǎn)：【學(xué)習(xí)反思】六、【綜合練習(xí)】1．下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不對(duì)的的一項(xiàng)是（）。A．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?？勺罚嚎梢酝炀菳．問(wèn)征夫此前路，恨晨光之熹微。征夫：出征的人C．悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。情話：知心話D．聊乘化以歸盡，樂(lè)每天命復(fù)奚疑！乘化：順著自然的變化2.下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和使用方法相似的一項(xiàng)是（）。A．舟搖搖以輕飏云無(wú)心以出岫B．悅親戚之情話感吾生之行休C．復(fù)駕言兮焉求悟言一室之內(nèi)D．既自以心為形役胡為乎遑遑欲何之3．下列各組中對(duì)“以”的判斷對(duì)的的一組是（）①既自以心為形役②舟遙遙以輕飏③農(nóng)人告余以春及④家叔以余貧苦A．①和③不一樣，②和④相似B．①和③相似，②和④也相似C．①和③相似，②和④不一樣D．①和③不一樣，②和④也不一樣4．下列與“既自以心為形役”句式相似的一項(xiàng)是（）。A．軍中無(wú)認(rèn)為樂(lè)B．引認(rèn)為流觴曲水C．臨清流而賦詩(shī)D．身死人手，為天下笑5．下面句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）。A．乃瞻衡宇，載欣載奔。（一邊……一邊……）B．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。（對(duì)的）C．審容膝之易安。（明白，深知）D．悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。（追趕，追逐）6．下列句中加點(diǎn)詞解釋對(duì)的的一項(xiàng)是（）A．時(shí)矯首而遐觀（舉，抬）B．策扶老以流憩（馬鞭子）C．農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。（通“籌”，籌劃）D．懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。（懷念，想念）7．下列對(duì)文句的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！髡甙堰^(guò)去做官視為誤入迷途，而把今天的歸隱才看作是對(duì)的的選擇。這兩句顯示了作者遺世獨(dú)立、潔身自好的崇高人格和與世俗讀書(shū)人迥不相似的人生觀。B．問(wèn)征夫此前路，恨晨光之熹微?！髡咴谕庾龉?，迷失了回家的路。這兩句話實(shí)寫(xiě)心中的懊悔，與前文“迷途”相呼應(yīng)。C．園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)?！U明作者回到農(nóng)村后，就謝絕與上層社會(huì)交往，每天獨(dú)自在院中散步而興味無(wú)窮。D．云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。——作者借景抒情，形象地反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的心境：過(guò)去做官本來(lái)出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥(niǎo)倦而知還。8．“歸去來(lái)兮”一語(yǔ)在文中兩次出現(xiàn)，對(duì)其理解不妥的一項(xiàng)是（）。A．第一段首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直抒胸臆，讓人感覺(jué)他此志已定，此意已決。B．第三段首句深入宣言，我不僅棄官歸隱，并且還要和當(dāng)?shù)勒邤嘟^交流。C．第一句“歸去來(lái)兮”引出從“歸”至家的情景的描寫(xiě)，第二句“歸去來(lái)兮”引出“隱”后的生活和感受。D．兩句“歸去來(lái)兮”以抒情句式既體現(xiàn)出對(duì)短暫的“適俗”經(jīng)歷的反省和“迷途知返”的決心，也流露出作者內(nèi)心的矛盾和痛苦。9．背誦默寫(xiě)名句（1），知來(lái)者之可追。（2）問(wèn)征夫此前路，。（3）引壺觴以自酌，。（4）策扶老以流憩，。（5），鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，。（6），樂(lè)琴書(shū)以消憂。（7），亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，。（8），臨清流而賦詩(shī)。，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！七、【課外拓展】閱讀下面的文言文，完畢下列各題。閻典史者，名應(yīng)元，其先浙江紹興人也。應(yīng)元起掾史，崇禎十四年遷江陰縣典史。豫王大軍渡江，一月間下名城大縣以百數(shù)。士民欲奉新尉陳明選主城守，明選曰：“吾智勇不如閻君，此大事，須閻君來(lái)?！蹦艘柜Y騎往迎應(yīng)元。應(yīng)元投袂起，率家丁四十人夜馳入城。是時(shí)，城中兵不滿千，戶裁及萬(wàn)，又餉無(wú)所出。應(yīng)元至，令戶出一男子乘城，余丁傳餐。已乃勸輸巨室，令曰：“輸不必金，出粟、菽、帛、布及它物者聽(tīng)?！本枵喵寮?。時(shí)大軍薄城下者已十萬(wàn)，列營(yíng)百數(shù)，四面圍數(shù)十重，引弓仰射，頗傷城上人。而城上礌炮、機(jī)弩乘高下，大軍殺傷甚眾。乃架大炮擊城，城垣裂。應(yīng)元命用鐵葉裹門(mén)板，貫鐵絙護(hù)之；取空棺，實(shí)以土，障隤處。又攻北城，北城穿。下令：“人運(yùn)一大石塊，于城內(nèi)更筑堅(jiān)壘?！币灰钩?。會(huì)城中矢少，應(yīng)元乘月黑，束蒿為人，人竿一燈，立埤堄間，匝城兵士伏垣內(nèi)，擊鼓叫噪，若將縋城斫營(yíng)者。大軍驚，矢發(fā)如雨，比曉，獲矢無(wú)算。貝勒既覘知城中無(wú)降意，攻愈急。梯沖死士，炮聲徹晝夜，百里內(nèi)地為之震。城中死傷日積，巷哭聲相聞。應(yīng)元慷慨登陴，意氣自若。旦日，大雨如注，至日中，城陷。大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上。應(yīng)元率死士百人馳突巷戰(zhàn)者八，所當(dāng)殺傷者以千數(shù)。再奪門(mén)，門(mén)閉不得出，應(yīng)元度不免，踴身投前湖，水不沒(méi)頂，遂被縛。見(jiàn)貝勒，挺立不屈。一卒持槍刺應(yīng)元貫脛，脛?wù)埘鄣?。日暮，擁至棲霞禪院。院僧夜聞大呼“速斫我”不絕口。俄而寂然，應(yīng)元死。（選自清朝邵長(zhǎng)蘅《青門(mén)集?閻典史傳》，有刪節(jié)）1．對(duì)下列詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.令戶出一男子乘城

乘：登上。B.時(shí)大軍薄城下者已十萬(wàn)

?。浩冉?。C.已乃勸輸巨室

勸：勸阻。D.出粟、菽、帛、布及它物者聽(tīng)

聽(tīng)：隨意。2．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和使用方法相似的一項(xiàng)是（）A.百里內(nèi)地為之震

旦日饗士卒，為擊破沛公軍B.大軍從煙焰霧雨中蜂擁而上吾嘗終日而思矣C.乃夜馳騎往迎應(yīng)元而陋者乃以斧斤考擊而求之D.取空棺，實(shí)以土王無(wú)異于百姓之以王為愛(ài)也3．下列各項(xiàng)全都體現(xiàn)閻應(yīng)元具有過(guò)人智勇的一項(xiàng)是①一月間下名城大縣以百數(shù)

②引弓仰射，頗傷城上人

③命用鐵葉裹門(mén)板，貫鐵絙護(hù)之

④梯沖死士，炮聲徹晝夜

⑤率死士百人馳突巷戰(zhàn)者八

⑥慷慨登陴，意氣自若A．③⑤⑥

B．①④⑥

C．②③⑤

D．③④⑥4．下列對(duì)文意的概括和分析有誤的一項(xiàng)是A．在國(guó)難當(dāng)頭之際，閻應(yīng)元毫不躊躇地接受了以陳明選為代表的江陰軍民要他組織江陰城防的祈求。他奮袖而起，連夜率四十家丁奔赴危在旦夕的江陰城。B．江陰城在閻應(yīng)元到來(lái)之前，兵力局限性，糧餉匱乏。閻應(yīng)元一到江陰，就組織兵源，募集各類(lèi)軍需物資，江陰民眾積極響應(yīng)，很快就成功地完畢了備戰(zhàn)。C．為了補(bǔ)充箭矢，閻應(yīng)元巧設(shè)疑兵之計(jì)，使清軍上了大當(dāng)。此計(jì)頗似當(dāng)年諸葛孔明的“草船借箭”，顯示了閻應(yīng)元的足智多謀。D．江陰城被清軍攻破，閻應(yīng)元率眾與敵人殊死巷戰(zhàn)，誓與江陰城共存亡；他在突圍時(shí)不慎落水，不幸被俘；被俘后堅(jiān)貞不屈，最終壯烈犧牲。5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)（1）城上礌炮、機(jī)弩乘高下，大軍殺傷甚眾。答：

（2）束蒿為人，人竿一燈。答：

（3）一卒持槍刺應(yīng)元貫脛，脛?wù)埘鄣?。答?/p>

《歸去來(lái)兮辭》導(dǎo)學(xué)案答案一、【預(yù)習(xí)檢測(cè)】1、2、3、4、5略6．古今異義：（1）古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比方糾紛或亂子。（2）古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等狀況，或有關(guān)工作人員的錄取，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。（3）古義：很快。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（4）古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的組員。（5）古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（8）古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。7.理解文言句式（1）疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。（2）疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！昂沃奔础爸巍?，到哪里去（3）介賓構(gòu)造后置（4）介賓構(gòu)造后置（5）狀語(yǔ)后置，“以春及告余”（6）賓語(yǔ)前置（7）省略主語(yǔ)“余”（8）“形”與“宇”之間省略介詞“于”（9）省略“于”（10）見(jiàn)，被（11）為，被二、【理清層次】（一）申述“歸去來(lái)兮”的緣由（1）“心為形役”——為衣食所迫而做官；（2）“覺(jué)今是而昨非”——認(rèn)為此前所為是錯(cuò)的（二）歸家的情狀（1）心情快樂(lè)——小舟輕飏，和風(fēng)吹衣（2）歸心似箭——“問(wèn)征夫此前路，恨晨光之熹微”（3）家人歡迎——“童仆迎接，稚子候門(mén)”（4）修身養(yǎng)性——飲酒、游園、觀景（三）回歸田園的快樂(lè)生活（1）遠(yuǎn)離官場(chǎng)，享有天倫（2）讀書(shū)撫琴，頤養(yǎng)天年（3）駕車(chē)乘舟，尋幽探勝（四）抒發(fā)詩(shī)人樂(lè)天安命的情懷（1）人生苦短，淡薄名利；（2）樂(lè)天安命，順其自然三、【能力提高】1．C2．B①用來(lái)②把③因④用來(lái)3．D仍然但愿任職一年，便收拾行裝，連夜拜別4．A2、明確：“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一種“恨”字，迫切之情，溢于言表“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門(mén)”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是