2022-2023學(xué)年江西省景德鎮(zhèn)市樂平中學(xué)高一10月月考?xì)v史試題（解析版）

試卷第=page1212頁，共=sectionpages1212頁試卷第=page1111頁，共=sectionpages1212頁江西省景德鎮(zhèn)市樂平中學(xué)2022-2023學(xué)年高一10月月考?xì)v史試題一、單選題1．山西襄汾陶寺遺址（距今約4300年—3900年）發(fā)現(xiàn)墓葬1000余座。約占90%的小墓幾乎沒有隨葬品，而9座大墓都是男性，隨葬品達(dá)一、二百件。該現(xiàn)象反映當(dāng)時該地區(qū)（

）A．部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層 B．已邁入母系氏族社會C．發(fā)動戰(zhàn)爭以掠奪財富 D．具備國家的成熟形態(tài)【答案】A【解析】根據(jù)材料“各墓隨葬品差異巨大，占89%的小墓幾乎沒有隨葬品，而8座大墓中發(fā)現(xiàn)了隨葬品200多件”體現(xiàn)的是部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層和等級的劃分，A項正確；父系社會才出現(xiàn)等級，排除B項；從材料中看不出財物的來源，排除C項；我國第一個國家是夏朝，排除D項。故選A項。2．從“天下為公”到“家天下”的變化，我們認(rèn)為是歷史的進(jìn)步，主要因為這一變化（

）A．開創(chuàng)了新的時代 B．說明華夏族開始形成C．是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果 D．表明宗族關(guān)系的盛行【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)，生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致私有制出現(xiàn)，階級分化，部落聯(lián)盟發(fā)展為早期國家，王位世襲制代替了禪讓制，可見從“天下為公”到“家天下”的變化，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，符合歷史進(jìn)步潮流，C項正確；A項只是籠統(tǒng)地說“開創(chuàng)了新的時代”，未能具體說出新時代的進(jìn)步性所在，排除A項；從“天下為公”到“家天下”的變化與華夏族開始形成沒有直接關(guān)聯(lián)，炎帝和黃帝是華夏始祖，排除B項；宗族關(guān)系的發(fā)展有一定的進(jìn)步意義，但只是次要的一點，從“天下為公”到“家天下”的變化，最重大的意義在于它是政治制度的進(jìn)步，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的需要，排除D項。故選C項。3．在君位繼承方面，商朝曾經(jīng)實行過兄終弟及；西周則實行嫡長子繼承制；秦漢以來，在堅持嫡長子繼承制基本原則下，選擇“賢能”的皇子而非嫡長子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加。上述變化A．受宗法觀念影響 B．主要目的是穩(wěn)固政權(quán)C．加強(qiáng)君權(quán)的需要 D．實現(xiàn)了選賢任能主張【答案】B【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)了君位繼承方式的變遷，大致經(jīng)歷了“兄終弟及”“嫡長子繼承制”“‘賢能’的皇子而非嫡長子繼承皇位”三個階段，結(jié)合所學(xué)可知，兄終弟及容易引發(fā)王位爭奪，因此西周實行嫡長子繼承制，而嫡長子繼承制不能保證繼承王位者的才能，因此“賢能"的皇子而非嫡長子繼承皇位的現(xiàn)象逐漸增加，這三個歷程都主要著眼于政權(quán)的穩(wěn)固，B項正確；后世出現(xiàn)的選擇“賢能”的皇子，一定程度上突破了宗法觀念中嫡長子繼承制原則，排除A項；先秦沒有建立皇權(quán)，因此加強(qiáng)君權(quán)不是目的，排除C項；“兄終弟及”“嫡長子繼承制”并沒有踐行選賢任能的主張，排除D項。故選B項。4．商朝中央政權(quán)對商族地區(qū)的管理相當(dāng)嚴(yán)密，對各附屬國的控制力度相對薄弱。國王并不能絕對支配各附屬國，各附屬國基本上是各自為政，有很大的自主權(quán)。這是因為商朝（

）A．以宗法血緣建國 B．實行王位世襲制C．實行內(nèi)外服制度 D．有了成熟的文字【答案】C【解析】商朝實行內(nèi)外服制度，內(nèi)服是商人本族的活動區(qū)域，外服是商族以外的附屬國，商朝中央政權(quán)對商族地區(qū)的管理相當(dāng)嚴(yán)密，對各附屬國的控制力度相對薄弱，C項正確；材料沒有涉及以宗法血緣建國、王位世襲制、成熟文字的信息，排除ABD項。故選C項。5．王家范在《中國歷史通論》中指出：西周以同姓兄弟或親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊”進(jìn)去……很像“摻沙子”。這種“摻沙子”（

）A．瓦解了以血緣為紐帶的原社會結(jié)構(gòu) B．不利于當(dāng)?shù)厣鐣刃蚝徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展C．鞏固了周王朝中央集權(quán)的政治體制 D．有利于擴(kuò)大周王朝的邊疆管理區(qū)域【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，夏商的社會仍然是聚族而居，西周通過分封逐步瓦解了這一社會結(jié)構(gòu)，A項正確；分封不會破壞社會生產(chǎn)，排除B項；周王朝并未實行中央集權(quán)的政治體制，排除C項；“摻沙子”不能擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，排除D項。故選A項。6．“周王給予地方諸侯的恩惠和優(yōu)待明顯高于在中央朝廷服務(wù)的王室官員，除了一些關(guān)系到王室利益的諸侯繼位等事務(wù)外，沒有證據(jù)顯示中央朝廷曾試圖干預(yù)地方封國的內(nèi)部事務(wù)”。材料表明西周（

）A．宗法制鞏固了封建統(tǒng)治 B．王權(quán)尚未實現(xiàn)高度集中C．分封制加強(qiáng)了中央集權(quán) D．君主專制政體正式形成【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，地方諸侯的待遇較高，中央基本上不干預(yù)地方封國的內(nèi)部事務(wù)等，表明西周王權(quán)尚未實現(xiàn)高度集中，B項正確；材料不能說明以嫡長子繼承制為核心的宗法制鞏固了封建統(tǒng)治，排除A項；分封制加強(qiáng)了中央集權(quán)與中央很少干預(yù)地方事務(wù)不符，排除C項；君主專制政體正式形成是在秦朝時期，排除D項。故選B項。7．夏商周三代宗法制度的最重要特點是將宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致。這反映了宗法制度（

）A．家國一體化的特征 B．原始宗教的內(nèi)隱性C．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D．維護(hù)嫡長子繼承制【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，夏商周三代宗法制度的最重要特點是將宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致，這反映了宗法制度家國同構(gòu)的特點，即家國一體化的典型特征，A項正確；材料未涉及原始宗教，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是族權(quán)與政權(quán)的結(jié)合，未體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，排除C項；嫡長子繼承制與材料無關(guān)，排除D項。故選A項。8．考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了（

）A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩潰 C．等級制度的顛覆 D．禮樂制度的破壞【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期的諸侯墓葬中，出現(xiàn)了周天子才能使用的九鼎，反映出當(dāng)時禮樂制度遭到了破壞，D項正確；諸侯使用天子才能用的禮器，不能說明以嫡長子繼承制為中心的宗法制度瓦解，排除A項；分封制度的崩潰發(fā)生在戰(zhàn)國時期，排除B項；僅此一個現(xiàn)象不足以說明奴隸制等級制度遭到顛覆，排除C項。故選D項。9．“至秦則不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”這則材料可以看出（

）A．秦朝土地私有制確立 B．土地兼并帶來社會兩極分化C．秦朝賦稅過重 D．商鞅的做法加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】B【解析】根據(jù)材料中“用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得買賣，富者田連阡陌，貧者亡立錐之地”可知，商鞅變法廢除井田制，允許土地買賣和兼并，造成了貧富分化，B項正確；商鞅在戰(zhàn)國時期推行變法，并非秦朝，排除A項；材料并未涉及秦朝的賦稅制度，排除C項；D項與材料無關(guān)，排除D項。故選B項。10．春秋戰(zhàn)國時期，“華夏"高度的文明與文化，具有巨大的吸引力；許多邦國部落逐漸融入，給“華夏”注入新的活力?！叭A夏”的不斷進(jìn)步與發(fā)展（

）A．推動了諸侯國富國強(qiáng)兵的步伐 B．導(dǎo)致諸侯爭霸的兼并局面更加劇烈C．成為禮崩樂壞社會動蕩的原因 D．為統(tǒng)一多民族王朝建立奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，從春秋戰(zhàn)國時期許多邦國部落逐漸融入，給“華夏”注入新的活力?！叭A夏”的不斷進(jìn)步與發(fā)展，為統(tǒng)一多民族國家建立奠定了基礎(chǔ)，D項正確；各國變法推動了各國富國強(qiáng)兵的步伐，排除A項；民族融合沒有加劇諸侯爭霸，排除B項；生產(chǎn)力發(fā)展，諸侯爭霸是禮崩樂壞的原因，排除C項。故選D項。11．“圣賢”是中國人長久的人生價值追求。法家以為“農(nóng)、戰(zhàn)”是賢，儒家以為賢主要包括學(xué)識、行政能力與仁、義、正直、良心等道德，墨子則以為賢應(yīng)包括兼愛、非攻，！節(jié)用及具有救民于匱乏和悲慘生活之中的宗教信念與使命。這說明先秦思想家（

）A．完成社會秩序重建 B．重視個人道德修養(yǎng)C．關(guān)注社會現(xiàn)實需要 D．提倡建立精英政治【答案】C【解析】本題考查百家爭鳴。根據(jù)材料諸子百家對“圣賢”內(nèi)涵的理解，都體現(xiàn)了對社會現(xiàn)實的關(guān)注，C項正確；完成社會秩序重建說法錯誤，排除A項；材料中能體現(xiàn)重視個人道德修養(yǎng)的只有儒家和墨家，法家無體現(xiàn)，排除B項；材料中體現(xiàn)提倡建立精英政治的是儒家，其他兩家無體現(xiàn)，排除D項。故選C項。12．有學(xué)者認(rèn)為，雖然百家爭鳴中各學(xué)派發(fā)表自己的觀點，批評別人的看法，但也吸收了其他學(xué)派的思想，如荀子政治思想的最大特征是以禮容法，兼言王霸。這說明（

）A．春秋時期風(fēng)氣開放 B．各派思想本質(zhì)相同C．百家既爭鳴又融合 D．爭鳴推動思想繁榮【答案】C【解析】根據(jù)“雖然百家爭鳴中各學(xué)派發(fā)表自己的觀點，批評別人的看法，但也吸收了其他學(xué)派的思想”可知百家爭鳴中，各家學(xué)派既相互批判，但同時又相互借鑒吸收，說明百家既爭鳴又融合，C項正確；風(fēng)氣開放和本質(zhì)相同的說法無從體現(xiàn)，排除AB項；材料反映的不僅僅只有爭鳴，排除D項。故選C項。13．東周時期“游說之風(fēng)盛行，論辯之士雄起，講演之學(xué)開辟”，形成中國歷史上輝煌燦爛、群星閃耀的百家爭鳴時代。對其評價正確的是（

）①是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動②成為后世中華思想文化的源頭活水③使儒學(xué)成為當(dāng)時中國社會主流思想④是社會大變革在意識形態(tài)上的反映A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期社會大變革在意識形態(tài)上的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動。它不僅為新興的地主階級登上歷史舞臺奠定了思想基礎(chǔ)，而且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。由此可知，①②④均符合題意，C項正確；儒學(xué)在西漢武帝時期成為中國社會主流思想，所以③表述錯誤，排除A、B、D項。故選C項。14．戰(zhàn)國時郡是設(shè)于邊境地區(qū)。邊地原為荒僻之地，人口稀少，雖然面積大于縣，其地位卻比縣低。后來邊地逐漸繁榮、人口增加，乃于郡下設(shè)縣。于是在邊地有郡、縣兩級的地方組織。這說明（

）A．兼并戰(zhàn)爭推動管理體制變革 B．中央集權(quán)制度得到普遍推廣C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響政治體制變遷 D．各國變法成效已然得到體現(xiàn)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期的郡最初設(shè)在邊境，荒僻、人口稀少、地位卻比縣低，但后來逐漸繁榮、人口增加，郡下面設(shè)置了縣，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，C項正確；AD項材料的信息不能說明，排除AD項；郡縣制屬于中央集權(quán)制度，但戰(zhàn)國時期并沒有普遍推廣，排除B項。故選C項。15．據(jù)《荀子·王制篇》記載，住在中原地區(qū)的人可以享用到東、南、西、北四邊的特產(chǎn)；臨近水澤的居民有足夠的木材用，而山區(qū)的居民有足夠的魚吃。這反映出戰(zhàn)國時期（

）A．戰(zhàn)爭對邊疆經(jīng)濟(jì)影響較小 B．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后C．地區(qū)間產(chǎn)品販運(yùn)流轉(zhuǎn)活躍 D．經(jīng)商謀利成為主流思想【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，戰(zhàn)國時期，東、南、西、北四邊的特產(chǎn)流人中原，水區(qū)和山區(qū)的生活資料相互流通，這說明當(dāng)時地區(qū)間產(chǎn)品販運(yùn)流轉(zhuǎn)活躍，C項正確；戰(zhàn)爭對邊疆經(jīng)濟(jì)的影響與材料所述現(xiàn)象沒有必然關(guān)系，排除A項；戰(zhàn)國時期，中原屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū)，排除B項；戰(zhàn)國時期，經(jīng)濟(jì)主流思想是重農(nóng)，不是經(jīng)商，排除D項。故選C項。16．近年，考古工作者在江西國字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征，同時又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)（

）A．印證了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中華文明多元一體的特點C．證明中原率先成為中華文明核心 D．說明了統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)建立【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，考古工作者在江西發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制與中原墓葬有相似之處等，反映了中華文明多元一體的特點，B項正確；戰(zhàn)國時期的墓葬不能印證“春秋五霸”的政治格局，排除A項；材料不足以證明中原率先成為中華文明核心，排除C項；戰(zhàn)國中期統(tǒng)一多民族國家尚未建立，排除D項。故選B項。17．秦始皇統(tǒng)一六國后，派蒙恬奪回河套地區(qū)，并修筑長城。以下對秦長城表述正確的是①在戰(zhàn)國秦、趙、燕長城的基礎(chǔ)上修筑②西起臨洮，東到遼東③主要為了防御北方匈奴族的南下侵?jǐn)_④隔絕了農(nóng)耕和游牧文明交往A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③【答案】D【解析】本題考查了秦長城的修建。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，秦長城是在戰(zhàn)國秦、趙、燕長城的基礎(chǔ)上修筑的，西起臨洮，東到遼東，主要為了防御北方匈奴族的南下侵?jǐn)_。所以①②③說法正確。秦長城的修建并沒有隔絕農(nóng)業(yè)文明和游牧文明的交往，所以④說法錯誤。D項正確，排除ABC項。故選D項。18．據(jù)統(tǒng)計，在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令。這反映出秦朝（

）A．賦稅負(fù)擔(dān)沉重 B．法律制度嚴(yán)酷C．強(qiáng)化地方管理 D．行政效率提高【答案】C【解析】據(jù)材料可知，在湖南省里耶鎮(zhèn)出土的秦簡多為遷陵縣署日常行政管理文書，包括戶籍變化、田租賦稅、勞役徭役、倉儲錢糧、兵甲物資、道路里程、郵驛津渡管理、刑徒管理、祭祀先農(nóng)以及教育、醫(yī)藥等政令，這些都是對地方加強(qiáng)控制的具體體現(xiàn)，C項符合題意，C項正確；材料強(qiáng)調(diào)“日常行政管理文書”，“田租賦稅、勞役徭役”只是其中的一個方面，A項片面，排除A項；材料反映的“日常行政管理文書”比較全面，但未體現(xiàn)“法律制度嚴(yán)酷”，排除B項；材料反映的“日常行政管理文書”，未體現(xiàn)其實施情況，排除D項。故選C項。19．秦朝九卿中的奉常、太仆、宗正、少府是純粹的宮廷事務(wù)官，是皇帝的私屬官吏；郎中令則兼有官廷事務(wù)和國家政務(wù)；衛(wèi)尉、廷尉、典客、治粟內(nèi)史為國家政務(wù)官。而無論是三公還是九卿，其職責(zé)和職權(quán)范圍也比較寬泛。例如三公之一的御史大夫，既為丞相之副，又供內(nèi)廷差遣，同時又負(fù)有監(jiān)察百官之責(zé)。這反映了秦朝（

）A．分工明確相互制約達(dá)到加強(qiáng)君主專制B．完全摒棄了先秦宗法制家國一體觀念C．官員身兼數(shù)職嚴(yán)重導(dǎo)致行政效率低下D．行政與官廷服務(wù)職官并立或交叉兼容【答案】D【解析】材料顯示，秦朝九卿中以及三公中，有些行政官職還兼有宮廷服務(wù)的職責(zé)，反映了秦朝行政與官廷服務(wù)職官并立或交叉兼容，D項正確；AC項材料的信息不能說明，排除AC項；秦朝政治體制的這一特征，仍然受到先秦家國一體觀念的影響，排除B項。故選D項。20．秦始皇統(tǒng)一中國后，正式廢除分封制，創(chuàng)立郡縣制。郡縣兩級的長官分別由中央任免，他們直接對中央政權(quán)負(fù)責(zé)?？h自秦以后一直作為基本的行政區(qū)劃，歷代沒有什么變化。秦朝這些舉措（

）A．為中國中央集權(quán)體制確立奠定基礎(chǔ) B．在世界地理行政史上有劃時代意義C．郡縣二級的地方管理機(jī)制得以固化 D．官僚政治已經(jīng)完全取代了貴族政治【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，秦始皇廢分封、行郡縣，對后世影響深遠(yuǎn)，為中國中央集權(quán)體制確立奠定基礎(chǔ)，A項正確；材料沒有顯示秦始皇這些舉措對世界的影響，排除B項；秦以后出現(xiàn)過三級、五級地方行政區(qū)劃，排除C項；郡縣制只是官僚政治開始取代貴族政治的標(biāo)志，并不意味著完全取代，排除D項。故選A項。21．《漢書·主父偃傳》稱頌?zāi)澄坏弁酰骸安⑼虘?zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代?！痹摰弁踉谖黄陂g（

）A．實行內(nèi)外服制 B．在全國推廣郡縣制C．推行商鞅變法 D．積極推崇儒家思想【答案】B【解析】材料“并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代”是對秦朝統(tǒng)一六國功績的描述，其中秦始皇在位期間在全國范圍內(nèi)推行郡縣制，B項正確；內(nèi)外服制為商朝推行的管理國家的制度，而非秦朝，排除A項；推行商鞅變法的是秦國國君秦孝公，不是秦始皇，排除C項；積極推崇儒家思想的是漢武帝，秦始皇在位時推崇法家治國思想，排除D項。故選B項。22．漢初賈誼在《過秦論》中說：“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也?！睋?jù)此可知，秦亡的主要教訓(xùn)是（

）A．暴政造成社會矛盾激化 B．治國思想僵化不知變通C．背離祖制破壞統(tǒng)一大業(yè) D．兼并六國缺乏文化認(rèn)同【答案】B【解析】根據(jù)材料“夫兼并者高詐力，安危者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也”，可知賈誼認(rèn)為奪取政權(quán)和維護(hù)政權(quán)要采取不同的方法，而秦國在統(tǒng)一全國之后，統(tǒng)治思想和政策都沒有做出改變，這是秦亡的原因，故由此可知，秦亡的主要教訓(xùn)是治國思想僵化不知變通，B項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是秦統(tǒng)一后治國思想僵化不知變通，造成秦亡，沒有體現(xiàn)秦朝的暴政，排除A項；材料體現(xiàn)的正是秦朝延續(xù)之前的思想和制度，而不是背離，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是秦統(tǒng)一后治國思想僵化不知變通，造成秦亡，沒有體現(xiàn)兼并六國缺乏文化認(rèn)同，排除D項。故選B項。23．公元前189年，西漢政府規(guī)定：女子年十五以上不嫁，五算（五倍的人頭稅）。據(jù)此推知，漢初（

）A．休養(yǎng)生息政策內(nèi)容廣泛 B．男尊女卑觀念盛行C．對人口增長的需求迫切 D．人頭稅的負(fù)擔(dān)較輕【答案】C【解析】根據(jù)“女子年十五以上不嫁，五算（五倍的人頭稅）?！笨傻贸鑫鳚h政府強(qiáng)制女子出嫁，以增加人口生育，反映出對人口增長的需求迫切，C項正確；材料不能體現(xiàn)休養(yǎng)生息，排除A項；材料沒有體現(xiàn)男女的地位，排除B項；從材料可得出人頭稅的負(fù)擔(dān)較重，排除D項。故選C項。24．《漢書》記載：“武帝施主父之冊，下推恩之令，使諸侯王得分戶邑，以封子弟，不行黜陟，而藩國自析?！睋?jù)此判斷漢武帝實行“推恩令”的目的是（

）A．恩澤貴族 B．實現(xiàn)民族交融 C．增加稅收 D．削弱王國勢力【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，西漢時期，增加諸侯王的數(shù)量，削弱藩國實力，“不行黜陟，而藩國自折”，反映出漢武帝實行“推恩令”的目的是削弱王國勢力，D項正確；恩澤貴族與“藩國自折”等不符，排除A項；推恩令的目的在于解決王國問題，與實現(xiàn)民族交融無關(guān)，排除B項；增加稅收并非漢武帝實行推恩令，削弱諸侯力量的目的，排除C項。故選D項。25．西周分封制下，周天子與諸侯國君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時期，有的諸侯國一個大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個。這反映了A．土地私有制的確立 B．生產(chǎn)力水平的發(fā)展C．諸侯國君權(quán)力增強(qiáng) D．封建制度不斷強(qiáng)化【答案】B【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時期諸侯國接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動了諸侯國內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，故B項正確；材料沒有反映土地私有制的確立，排除A項；也沒有反映諸侯國君權(quán)力增強(qiáng)，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期，分封制遭到?jīng)_擊并日益瓦解，所以封建制度（分封制）沒有強(qiáng)化，排除D項。故選B項。二、材料分析題26．秦朝是中國歷史上一個短暫而重要的時期。閱讀材料，完成下列要求。材料一

嬴政建立統(tǒng)一國家后，把戰(zhàn)國時期逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來的中央集權(quán)制度加以系統(tǒng)化、完善化，并推行于全國。這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱“皇帝”；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度。此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二

云夢出土的秦簡中，出現(xiàn)了二十多個《秦律》的律名，如《田律》《廄苑律》《倉律》等。……秦代規(guī)定市場設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場?！肚芈墒朔N》之《司空律》《金布律》中均出現(xiàn)過“市”“市肆”“南街”等名詞?！督鸩悸伞酚腥缦乱?guī)定：錢十一當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布，以律。賈市居列者及官府之吏，毋敢擇行錢、布。有買（賣）及買也，各嬰其賈（價）；小物不能各一錢者，勿嬰。在財政會計方面，確立財政收支的憑證制度和審核制度——“上計制度”。如《田律》規(guī)定：“乘馬服牛稟，過二月弗稟、弗致者，皆止，勿稟、致?！薄獡?jù)《睡虎地秦墓竹簡》等資料整理（注：睡虎地秦墓竹簡，又稱云夢秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，專家考證這些竹簡寫于戰(zhàn)國晚期至秦朝初期）材料三

（秦朝）對外把力所能及的地方，都收入中國版圖之內(nèi)，其未能的，則確立起一條防線來?！瓌t北至陰山以南，南自五嶺以南至海，秦始皇都認(rèn)為應(yīng)當(dāng)收入版圖?！恼螌嵲谑潜в幸环N偉大的理想的?！问遣荒軐{理想，而要顧及實際的情形的。秦始皇的政策雖好，行之卻似過于急進(jìn)。……況且不必論理，六國夷滅，總有一班失其地位的人，心上是不服的，滿懷著報仇的憤恨和復(fù)仇的希望。——摘編自呂思勉《中國通史》(1)依據(jù)材料一，概括指出秦朝中央集權(quán)制度的三個主要環(huán)節(jié)。秦朝統(tǒng)一中央集權(quán)國家的形成有何積極影響？(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)控制、維持經(jīng)濟(jì)秩序的措施。用一句話概括睡虎地秦墓竹簡對研究秦朝經(jīng)濟(jì)歷史的價值。(3)材料三中“一條防線”指的是什么？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出秦朝滅亡的原因?！敬鸢浮?1)環(huán)節(jié)：皇帝制度；三公九卿；郡縣制。影響：促進(jìn)了各民族的交往交流交融；推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展；秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。(2)措施：經(jīng)濟(jì)立法；市場設(shè)置有序化；形成了固定的商品交易市場；以錢、布為流通貨幣（或以金、布、錢為流通貨幣）；商品買賣明碼標(biāo)價；設(shè)立上計制度。價值：為研究秦朝經(jīng)濟(jì)提供了豐富的第一手（或?qū)嵨铮┵Y料。(3)防線：長城。原因：秦朝的暴政（修建長城、秦始皇陵、焚書坑儒、嚴(yán)刑峻法）；秦始皇的政策過于急進(jìn)；六國君主、貴族的復(fù)仇。【解析】（1）環(huán)節(jié)：根據(jù)材料一中“這一制度主要有三個環(huán)節(jié)構(gòu)成。一是建立國家元首制度，稱‘皇帝’；二是成立中央政府機(jī)構(gòu)……以協(xié)助皇帝領(lǐng)導(dǎo)全國軍政事務(wù)；三是建立地方行政制度”等信息可知，秦朝中央集權(quán)制度的三個主要環(huán)節(jié)分別是皇帝制度、三公九卿和郡縣制。影響：根據(jù)所學(xué)知識，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族和社會等方面分析可知，秦朝中央集權(quán)制度的建立，促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動了統(tǒng)一多民族國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展；根據(jù)材料一中“此制的實行開創(chuàng)了此后兩千多年歷代王朝統(tǒng)治的基本模式”可知，秦朝確立的政治制度被以后的王朝長期沿用，影響深遠(yuǎn)。（2）措施：根據(jù)材料二中“云夢出土的秦簡中，出現(xiàn)了二十多個《秦律》的律名，如《田律》《廄苑律》《倉律》等”可知，經(jīng)濟(jì)立法；根據(jù)“秦代規(guī)定市場設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場”可知，市場設(shè)置有序化，形成了固定的商品交易市場；根據(jù)“錢十一當(dāng)一布，其出入錢以當(dāng)金、布”可知，以錢、布為流通貨幣（或以金、布、錢為流通貨幣）；根據(jù)“有買（賣）及買也，各嬰其賈（價）；小物不能各一錢者，勿嬰”可知，商品買賣明碼標(biāo)價；根據(jù)“確立財政收支的憑證制度和審核制度——‘上計制度’”可知，設(shè)立上計制度。價值：綜合材料二中信息和注解，結(jié)合所學(xué)知識可知，睡虎地秦墓竹簡為研究秦朝經(jīng)濟(jì)提供了豐富的第一手（或?qū)嵨铮┵Y料。（3）防線：根據(jù)所學(xué)知識可知，材料三中的“一條防線”指的是長城。原因：根據(jù)材料三中“政治是不能專憑理想，而要顧及實際的情形的”，結(jié)合所學(xué)知識可知，導(dǎo)致秦朝滅亡的根本原因是秦朝的暴政（修建長城、秦始皇陵、焚書坑儒、嚴(yán)刑峻法）；根據(jù)材料三中“秦始皇的政策雖好，行之卻似過于急進(jìn)”可知，秦始皇的政策過于急進(jìn)；根據(jù)“六國夷滅，總有一班失其地位的人，心上是不服的，滿懷著報仇的憤恨和復(fù)仇的希望”可知，六國君主、貴族的復(fù)仇。27．在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝。閱讀下列材料后回答問題。材料一

西周宗族制度，到東周時期發(fā)生了比較劇烈的破壞。東周大小宗族間展開了長期的兼并戰(zhàn)爭，許多國家和采邑滅亡了，原來的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化了。在戰(zhàn)爭中某些統(tǒng)治者繼承西周敬天保民思想，對祀與戎有了新的認(rèn)識。東周在西周的文化基礎(chǔ)上表現(xiàn)出偉大的創(chuàng)造性，產(chǎn)生了卓越的政治家、軍事家、思想家。鄭國子產(chǎn)創(chuàng)法家，齊國孫武創(chuàng)兵家，魯國孔丘創(chuàng)儒家，宋大夫墨翟創(chuàng)墨家，諸子百家的多家學(xué)派在東周后半期都創(chuàng)始了?！幾苑段臑憽吨袊ㄊ贰凡牧隙?/p>

某中學(xué)七年級（1）班屢次出現(xiàn)亂扔紙屑、破壞公物的現(xiàn)象。為此班委召開了緊急會議，但大家意見不統(tǒng)一，爭論起來。勞動委員：“一定要嚴(yán)厲懲罰，罰值日，實在不行，一次罰5元錢?！卑嚅L：“還是說服教育吧，一次不行就兩次，兩次不行就三次，相信他們會改的?！鄙钗瘑T：“不過扔幾張廢紙而已，用不著過多地妄加干預(yù)，犯點小錯誤是成長過程中不可避免的，他們會認(rèn)識到錯誤并加以改正的?！辈牧先?/p>

要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?！?0