高中語文粵教版四學(xué)案：第二單元 單元寫作 議論文 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精單元寫作學(xué)案訓(xùn)練目標(biāo)學(xué)習(xí)掌握議論文常見的論證方法，并靈活運用多種論證方法,寫一篇議論文。本單元主要學(xué)習(xí)議論文。通過學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，我們明確了議論文的文體特征，掌握了議論文的一些寫作規(guī)則?！读Ⅻh為公執(zhí)政為民》指出了立黨為公、執(zhí)政為民是“三個代表”的根本精神，論述了立黨為公、執(zhí)政為民的必要性，并對如何落實這一精神提出了希望及要求.《拿來主義》針對當(dāng)時如何對待文化遺產(chǎn)問題上的種種錯誤態(tài)度，闡明了批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出“運用腦髓,放出眼光，自己來拿”的主張?！睹茁逅沟木S納斯》一文用優(yōu)美、準(zhǔn)確而又富有感性的語言,表達(dá)了自己大膽、獨特的審美觀，充分肯定了斷臂維納斯的美學(xué)價值及意義。技法指導(dǎo)議論文——能言善辯有玄機(jī)1．文本借鑒我們寫議論文時，常常遇到不知怎樣用論據(jù)證明論點的困難.這是一個論證技巧的問題。論證就是用論據(jù)來證明論點的過程,具體地講，就是論證的方法，它是寫好議論文的重要技巧之一。常見的論證方法有七種：例證法、引證法、喻證法、比較法、歸謬法、歸納法和演繹法。下面詳細(xì)談?wù)剬懽鲿r最常用的四種論證方法。（1）例證法例證法也叫事例論證,是用令人信服的典型事例來證明自己論點正確的一種方法.它是議論文寫作中最常用的一種論證方法?！笆聦崉儆谛坜q”,在典型的事例面前，道理不言而喻.問題1閱讀下面的文字,說說作者是怎樣論證自己的觀點的。記得在北京申奧時，一位國際奧委會委員就向北京代表團(tuán)提出一個問題:北京是一座有逾千萬人口的特大城市，如果奧運會在北京舉辦，如何做到不影響市民的正常生活？舉辦這么一個世界頂尖級的特大型運動盛會，人家卻說不希望影響北京市民的正常生活。相比之下，一些會議擾民的理由就不那么充足了.(徐勤《車隊與紅燈》）答:要運用好例證法，必須注意以下四個方面：①事例要典型、確鑿、有影響力。一般來講，應(yīng)優(yōu)先考慮著名的人物或事例,慎用校園、家庭、市井街頭的瑣碎事例。②事例的敘述要簡明扼要，切忌拖泥帶水，過于詳細(xì)。舉例是為了證明觀點,不是為了弄清事實,切忌本末倒置。③事例切忌單一狹隘，要豐富廣闊，要點面結(jié)合,古今中外相映成輝.同類事例掌握多時可考慮采用句式排比列舉。④事例列舉之后要簡短分析,不能將例證法變成事例整理，忌有例無論的寫法。（2)引證法引證法也叫道理論證，是通過引用名人名言，古詩文名句，反映科學(xué)規(guī)律的俗語、諺語、警句等來證明自己觀點正確可信的一種論證方法.問題2閱讀下面的文字，說說引用名人名言進(jìn)行論證有什么作用。我們說，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源.這里的“本”、“基”、“源",說到底就是人民群眾的支持和擁護(hù)?！皹访裰畼氛?民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！比诵南虮?，是決定一個政黨、一個政權(quán)盛衰的根本因素。馬克思主義政黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù),才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。(胡錦濤《立黨為公執(zhí)政為民》）答:運用引證法必須要注意以下三個方面：①所引用的名言警句等針對性要強(qiáng).要仔細(xì)分析每個道理論據(jù)的特有功能,將它引用到最恰當(dāng)?shù)恼Z言環(huán)境之中。②引用要簡潔，不宜過多。引用的名言警句為自己的論點服務(wù)，引用時不一定非得全部引用原話，可以截取和話題相關(guān)的部分句子，過多的引文很容易將自己的分析淹沒.③要注意直接引用和間接引用的區(qū)別.直接引用務(wù)求文字、甚至標(biāo)點均準(zhǔn)確無誤；間接引用只須述其大意，但要注意人稱的轉(zhuǎn)換。如果是記憶很準(zhǔn)確的名言可以直接引用，記憶模糊不清的名言警句可采用間接引用，只轉(zhuǎn)述大意即可。（3)喻證法喻證法是用比喻來論證論點的方法.在議論文中,設(shè)喻可以使論點更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同.喻證法能化抽象為具體、化艱深為淺顯、化枯燥為生動。問題3找出下列句子中的比喻詞語，并說說它們各比喻什么內(nèi)容?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化"，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓;看見鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛?！€有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。(魯迅《拿來主義》)答：運用喻證法必須要注意以下兩個方面：①以小見大，就近取譬。要精選生活中細(xì)小的、人們熟悉的事物作為設(shè)喻的喻體。喻體如果不是讀者常見熟知的，就達(dá)不到喻證的目的。②喻體不求形似,只求神似.作為比喻論證的喻體與作為比喻修辭的喻體不同.比喻修辭的喻體是為了強(qiáng)調(diào)特征，描繪事物，側(cè)重形似，以形比形；而比喻論證的喻體是為了闡發(fā)觀點，以正視聽,力求神似，以義取形。(4）比較法比較法也是一種常見的論證方法，分對比與類比兩種。所謂對比，就是把正反兩方面的論點和論據(jù)加以剖析對照，達(dá)到否定錯誤觀點，樹立正確論點的目的。所謂類比，就是借助某個或某幾個類似的故事、實例或?qū)懽髡甙才诺那榫?，進(jìn)行由此及彼的推理。問題4閱讀下列四段選文，體會一下對比論證和類比論證有什么不同.①尼采就自詡過他是太陽,光熱無窮，只是給與,不想取得.然而尼采究竟不是太陽,他發(fā)了瘋。（魯迅《拿來主義》）②如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物.(魯迅《拿來主義》）③山不在高，有仙則名.水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。(劉禹錫《陋室銘》）④江河?xùn)|流,時見湍急奪路，時見緩緩流淌，時見靜練平展，時見波濤起伏，這是自然的運動規(guī)律。社會生活的運動規(guī)律也是如此.（吳功正《〈紅樓夢>的情節(jié)波瀾》)答：運用比較法要注意:所選取的“對體”的正與誤、是與非、新與舊的區(qū)別要非常明顯,要有突出的互相對立(或相同)的關(guān)系；必須要對所要論述的對象的矛盾本質(zhì)有深刻的認(rèn)識；可以是人對人、物對物，也可以是縱向比較或橫向?qū)φ?。在寫作?如果僅僅使用一種論證方法，文章的內(nèi)容就會過于單薄，技法過于單一。為了增強(qiáng)說服力，許多議論文采取兼用多種論證方法的技巧，從多角度、多層次闡述自己的觀點，給人留下了深刻的印象.2．技法總結(jié)(1）掌握常見論證方法的技巧和作用,依據(jù)中心論點及論題的需要，綜合運用多種論證方法。（2)運用例證法要精選典型事例,圍繞著論點（論題)展開。敘述事例要簡要概括,要體現(xiàn)以敘為主，敘議結(jié)合的原則。（3)運用引證法要引用簡潔有力，為論點(論題）服務(wù)；依據(jù)記憶的程度，靈活安排引用的方式。(4）運用喻證法要以小見大，用熟知的事物設(shè)喻；只求神似，以義取形。(5）運用比較法要明辨“對體”的正誤，理清比照事物間的關(guān)系及比較方式,在比較中要明確自己的立場、感情.升格研討1．病例展示［原文呈現(xiàn)］信守我們的原則（1)文章開頭以山、水、人類比導(dǎo)入,揭示觀點；且運用排比,既彰顯文采,又增強(qiáng)語勢，起筆不凡。但此處缺少對觀點的必要闡釋，直接轉(zhuǎn)入下段論述，行文顯得太過突兀.①山，若遇上春風(fēng)，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上素裹的銀裝。山在變，山亦不變,變的是顏色,不變的是沉穩(wěn)。②水,跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入?？诰蜌g快地融入了海洋。水在變，水亦不變,變的是形式，不變的是靈動.③人，在他鄉(xiāng)是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份,不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念!④是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷,是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣,是“我以我血薦軒轅”的沸騰的熱血！(2）第④段引文應(yīng)與前兩句的形式保持一致，以更好地構(gòu)成排比。⑤時代在變，他們那一顆顆“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則,心中的信念!⑥為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產(chǎn)品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔(dān)負(fù)起了照顧亡妻家庭的責(zé)任？不過是與那女子的一個約定，不過是“有一件不合格產(chǎn)品出廠，接下來就會有第二件、第三件"的信條，也不過就是在病妻榻前的一句承諾.（3）第⑥段畫線句語言欠簡練，與上下句的風(fēng)格不符。⑦也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守。不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則?、嘧兊氖琼n愈“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”的境遇，不變的是“欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年”的忠心;⑨變的是蘇子于一蓑煙雨中的竹杖芒鞋，不變的是“莫聽穿林打葉聲"和“一蓑煙雨任平生”的超然；⑩變的是陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來"的心境,不變的是一顆“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的報國之心.（4)⑧～⑩段為什么還要列舉韓愈、蘇軾、陸游的例子?這不僅不能達(dá)到很好的說理效果,反而給人以羅列、堆砌之感,使文章邏輯混亂，條理不清。?改變一種風(fēng)格，堅守一個原則！2.升格路徑這篇文章最大的優(yōu)點在于善于選用典型論據(jù)，善用排比，具有較強(qiáng)的語言駕馭能力。但是作為一篇議論文，它又有幾處“硬傷”，破壞了整體美，而這“硬傷”恰恰是中學(xué)生議論文寫作中常見的“致命傷”.現(xiàn)就本文作如下提示：(1)事實論據(jù)過多、過濫，為人們戲稱的“例子罐頭”，且忽視順序，邏輯混亂。（2)一味羅列事例而不進(jìn)一步說理，雖說“事實勝于雄辯"，但這樣的文章還是缺乏深度，難以服人。(3)缺乏全局意識，論證結(jié)構(gòu)安排不清。議論文常見的論證結(jié)構(gòu)有四種：總分式、層進(jìn)式、并列式和對照式.論證結(jié)構(gòu)好比一個人的骨架,只有骨架和諧、勻稱，填上“血肉”之后方能顯示由內(nèi)而外的美。所以，下筆之前一定要籌劃好.避開這些“致命傷”，這篇作文就向成功邁進(jìn)了一大步.[升格佳作］信守我們的原則山，若遇上春風(fēng)，則換上嫩綠的新裝;若沐浴夏雨,就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩(wěn).水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入?？诰蜌g快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。人，在他鄉(xiāng)是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則,心中那永恒的信念！我們在不斷地改變，隨著時代,隨著環(huán)境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則.其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風(fēng)格、方法，不變的是我們信守的原則。是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫(yī)從文?是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷,是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣,是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則,心中的信念！為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死?為什么張瑞敏不允許一件不合格的產(chǎn)品走出“海爾"大門？為什么謝延信毅然擔(dān)負(fù)起了照顧亡妻家庭的責(zé)任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則.是啊,不變的是信守的原則!曾有一位老師這樣教導(dǎo)學(xué)生：“我們應(yīng)該隨著時代的變遷而調(diào)整自我，但是我們信守的原則是不變的?！痹瓌t之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠(yuǎn)航中；信守一個原則，人生便有了一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則,人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。朋友,社會在進(jìn)步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己,可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則!點評升格作文對文章尤其是論證部分進(jìn)行了較大修改，成為一篇規(guī)范的議論文。(1）刪掉了結(jié)尾處的三段事例，使論證部分內(nèi)容緊湊,邏輯清晰。(2)加入了兩處必要的說理環(huán)節(jié)，前一處闡釋觀點,后一處挖掘意義.整篇文章擺事實，講道理，有條不紊，層層推進(jìn)，使文脈擴(kuò)展,說理透徹，內(nèi)涵深刻。(3）多用排比、引用，增強(qiáng)語勢，彰顯文采。如文章開篇的排比導(dǎo)入，起筆不凡，吸引讀者；第5段的排比論據(jù)和詩句的引用，既凝練概括，又形象生動?？傊?，放聲朗讀,你會體味到升格之后的作文條理更清，說理更透，文采更勝，氣勢更足。實戰(zhàn)演練一、片段訓(xùn)練請你回想一下學(xué)過的古詩文名句，以“站在人生岔路口”為題，運用引證法寫一段議論性的文字.（300字左右)答:二、整篇訓(xùn)練閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，逆境能成才；也有人說,逆境不能成才。有人說，順境能成才；也有人說,順境不能成才。那么，你是怎么看的？請以“環(huán)境與成才"為話題寫一篇不少于800字的議論文，題目自擬，角度自選。提醒：完成作業(yè)單元檢測卷（二)

答案精析技法指導(dǎo)問題1在這段文字中，作者先敘述事例再闡述道理，舉例與議論有機(jī)地結(jié)合起來，通過議論,突出事實的對比性,在對比中產(chǎn)生有力的證明作用.這種先敘后議的寫法只是例證法中的一種技巧，運用例證法還可以先議后敘或夾敘夾議等等。問題2這段引證的技巧主要體現(xiàn)在引文以后的論證過程。作者將論據(jù)“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”引述出來之后，通過議論,將這一論據(jù)作為演繹推理的大前提,使引文對論點產(chǎn)生了推論作用.問題3用“魚翅”、“蘿卜”、“白菜”來比喻文化遺產(chǎn)中有利用價值的東西，用“鴉片”來比喻文化遺產(chǎn)中有利又有害的東西，用“姨太太"來比喻文化遺產(chǎn)中有害無益的東西。作者借助比喻,形象生動地闡明了對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度.問題4①“理想”和“結(jié)果"的對比;②三種錯誤態(tài)度的對比；③由“山名”、“水靈"一類推知“室馨”，運用類比論證；④由對“江河?xùn)|流”自然規(guī)律的描述，推知社會生活的規(guī)律，運用類比論證。實戰(zhàn)演練一、（示例)站在人生岔路口，悵然四顧,不知所措。但我們應(yīng)該堅信：與其悔恨過去，不如拼搏將來,一切都可以從頭再來?；▋郝淞?，還有再開的時候,不要效仿杜甫的“感時花濺淚”的無奈.河水干了，還有再流的時候，不要空懷蘇軾的“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物"的悲哀。太陽落了,還有再升的時候,更不要產(chǎn)生劉長卿的“日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧”的凄涼.面對失敗,別再留戀于“想當(dāng)年,金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"的偉績；面對失敗，也別再沉醉于“會挽雕弓如滿月,西北望，射天狼”的豪情。因為在我們身后，還有那摯愛的親人，還有那期待的眼神，他們正用真愛的目光等待著我們。抹掉臉上的懊惱,昂起不屈的頭顱,展開自信的翅膀，心向著太陽飛翔，飛翔……二、審題導(dǎo)引(1）審要求：A．顯性要求：①以“環(huán)境與成才"為話題,②題目自擬,③文體-—議論文（要符合議論文的結(jié)構(gòu)及寫作特點）。B．隱性要求：要明確觀點，是寫順境、逆境還是強(qiáng)調(diào)個人？(2）審(標(biāo)題)內(nèi)涵：人處于逆境，能否獲得發(fā)展的潛力，能否有所成功?順境與逆境對人成才有何意義？只有順境，或是只有逆境才能成才嗎?決定一個人成才的關(guān)鍵因素究竟是什么……我們可以從不同的角度進(jìn)行思考,來確定我們寫作的方向。只有確定了文章寫作的方向,下筆才會有神韻,即古人所說的“意為帥也，無帥之兵，謂烏合之眾"。最好能突出其中一點,同時辯證分析.最忌面面俱到,如既寫“逆境能成才”,也寫“逆境不能成才”；既寫“順境能成才”，也寫“順境不能成才"；或者既寫“逆境能成才"，也寫“順境能成才”。（3）審提示（材料提示語）：環(huán)境一般分為逆境和順境。環(huán)境與成才是關(guān)系型話題,寫作時根據(jù)提示材料，把握住二者之間的關(guān)系即可.參考例文順境出人才在很多人眼中逆境比順境更能造就人才，但我卻要說，順境比逆境更容易出人才！愛迪生從小喜歡“鼓搗”科學(xué)小把戲,是他的母親為他辦了一間小實驗室，給他提供實驗方便,所以現(xiàn)在才有了電燈的存在。第一次登上月球的阿姆斯特朗,是他的母親始終相信他,支持他，當(dāng)他對母親說：“我想登上月球！"他的母親并沒有折斷他想象的翅膀,而是鼓勵說：“登上后別忘了回來哦！”所以,在母親的支持下，他成了第一個登上月球的人……倘若兩位母親都反對自己的兒子，阻撓他們，他們也許就不會有這樣的成就。每個人都說司馬遷遭受宮刑,才能成就“史家