第二章第二節(jié) 材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化 課件(人教版選修《文章寫作與修改》)

第二節(jié)材料的有機(jī)轉(zhuǎn)化1溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜2自主學(xué)習(xí)博觀而約取，厚積而薄發(fā)3合作探究奇文共欣賞，疑義相與析4訓(xùn)練落實聽來終覺淺，絕知要躬行5寫作實踐哲思短章時光

當(dāng)你靜悄悄地沉寂于一種忘我的情緒中，這時你常常會忽視時光的存在，你會忘記你的出生你的死亡——你只聽得到“嘭嘭”的心跳聲。久了，你抬起頭來，你看，陽光的綠蔭又移了一寸，樹木的嫩葉又長了一分，這就是時光。時光被你的寂靜拉長了，許多的時光就恍若夢中一閃即逝了。溫馨晨讀雞聲茅店月，人跡板橋霜

正是這些點點滴滴、微不足道的時光，組成了我們的生命。孩提，期盼時光的消逝，恨不得讓時光再生出一雙翅膀，載著自己的理想快快飛翔；少年，父母長輩柔柔的溫情使你盼望時光就在溫馨的一剎那凝固，以期品嘗那一刻的甜蜜；成年，你歷經(jīng)了愛情的卿卿我我，成家立業(yè)，不知不覺，時光如絲綢在手掌輕盈滑下，只留下一絲悵然的感覺。有一天你會突然感到：時光真快，生命的時光在不經(jīng)意間已經(jīng)煙飛云散。

在時光的詠嘆調(diào)中，人正如一朵花。時光無情的平等，它時刻告訴你：青春有過但只有一次，肌體活過也僅此一生。你有什么理由不好好珍惜呢？1.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》賞讀：做人的根本是誠信，知道的就承認(rèn)已經(jīng)知道了，不知道的就是不知道，這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當(dāng)已知。真正智慧者面對真理和事實，是不會強(qiáng)不知以為知的。2.水至清則無魚，人至察則無徒?！獫h·班固《漢書·東方朔傳》賞讀：寬容是一種美德，也是事業(yè)成功的前提，人生不能過于苛刻。班固認(rèn)為，水太清凈了，沒有魚能夠生存；人過于苛察，對別人求全責(zé)備，就不會有朋友。修身名句3.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——漢·司馬遷《報任安書》賞讀：生命的價值是不一樣的，每個人都難免一死，但有的人死得比泰山還重，有的人死得連一根鴻毛的價值也不如。死，是自然規(guī)律，不可抗拒，但如何對待死，死得有價值，卻是每個人都應(yīng)認(rèn)真對待的嚴(yán)肅的問題。4.國而忘家，公而忘私?！獫h·班固《漢書·賈誼傳》賞讀：為了祖國利益忘記了自己的小家，為了公眾的利益忘了個人的利益。大禹治水，工作很忙，三次路過家門口都沒有進(jìn)去看一看，被傳為佳話。愛國主義和集體主義在任何時候，都是值得發(fā)揚(yáng)光大的不朽精神。話題闡釋一、不同文體對相同材料的轉(zhuǎn)化要求是不同的記敘文與議論文對材料的轉(zhuǎn)化的要求與手段均不相同。具體區(qū)別如下：自主學(xué)習(xí)

博觀而約取，厚積而薄發(fā)

轉(zhuǎn)化要求轉(zhuǎn)化目的轉(zhuǎn)化手段記敘文材料轉(zhuǎn)化力求生動而有文采感染人借助細(xì)節(jié)描寫使形象豐富具體、真切感人議論文材料的概貌或提取某個關(guān)鍵信息為論點做證據(jù)借壓縮提取相關(guān)信息論證觀點，不求面面俱到

例如針對汶川地震中“母親用身體護(hù)住嬰兒，嬰兒被救出時仍在熟睡”這則在網(wǎng)上廣為流傳的材料，下面兩篇文章因文體不同，其轉(zhuǎn)化就有其各自鮮明的特點。

及時的疏救，喚醒了人們生的希望；全力的拼搏，創(chuàng)造了一個又一個生命的神話。最難忘的莫過于以死護(hù)子的那位母親，她的果敢堅毅、她的大愛無疆讓全國人民落下眼淚！“寶貝，我愛你！”——這條短信也必將成為孩子日后的座右銘！人間大愛不因八級大地震而畏縮，不因堅固的水泥板而飄散。相反，菊殘猶有傲霜枝，越是殘酷，越是要彰顯生命的偉力！記住吧！無物似情濃！——高考全國卷Ⅰ優(yōu)秀作文《不能忘卻的記憶》

你知道嗎，女兒？就在我給你喂奶的時候，天搖地動，地震發(fā)生了！能往哪里跑呢？我們住在五樓。我和你躲進(jìn)了衛(wèi)生間。

看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你快快地成長，上學(xué)的時候，我給你扎上漂亮的蝴蝶結(jié)，端詳著你，我心中便溢滿了歡樂；常常想，一節(jié)課結(jié)束，你在校園里蹦蹦跳跳，和那么多的小同學(xué)有說有笑；常常想，“六一”兒童節(jié)表演，聰明伶俐的你在舞臺上又是唱又是舞，讓臺下的我看得發(fā)傻發(fā)呆！

現(xiàn)在這一切已不能夠?qū)崿F(xiàn)，樓房塌了，水泥預(yù)制板不留情面地砸在我的身上。也就是預(yù)制板垮塌的瞬間，我采取了臥倒的姿勢，將你護(hù)在了我的身下。我的雙腿一動也不能動，全被預(yù)制板壓住了?，F(xiàn)在，我能活動的只有雙手。不過慶幸的是，你毫發(fā)未損，仍舊撲閃著大眼睛看著我，我的女兒??！

看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，你放學(xué)回家，還沒進(jìn)門，就已經(jīng)在喊“媽媽，我餓了，快給我做飯”；常常想，接到通知去學(xué)校開家長會，班主任老師一遍又一遍將你表揚(yáng)，說你是一個優(yōu)秀的女孩；常常想，在電視機(jī)前，看你加入學(xué)校代表隊參加電視臺組織的學(xué)生辯論會，你出其不意的言辭讓對方張口結(jié)舌難以招架。

時間已經(jīng)過去一天了，怎么還沒有人來救援？是啊，我們的縣城四面環(huán)山，如果隧道塌方，交通也就癱瘓。外面的人們又怎么能夠進(jìn)來呢？但沒有必要失望，這么大的地震，國家、社會一定已經(jīng)開始了救援，不用說，他們正在想方設(shè)法向這里趕來！孩子，你在笑，在笑什么？我知道，這是好兆頭呢。

看著你，我心中就充滿了幸福。常常想，在大學(xué)里，你也是個喜愛讀書的女孩，像媽媽一樣，經(jīng)常去圖書館借書，閱覽室是你最喜歡去的地方；常常想，在假期中，你和同學(xué)結(jié)伴去旅游，長城、泰山、張家界，走遍祖國的山山水水；常常想，一天，你對我說你長大了，我發(fā)出會心的微笑，知道你要找男朋友了，你很幸福！

時間又過去了一天。我的身體開始有些虛脫了，奶水也越來越少了。孩子，你不要哭，你要節(jié)省著吃呀！我們要等到人們前來救援。什么，我怎么忘了，我還帶著手機(jī)，可以打電話給你爸爸呀，讓他快快趕來！沒有信號，啊，沒有信號！這可怎么辦？我怎么有要睡覺的感覺，不好，我怕是堅持不住了。女兒，我能留給你什么呢？就給你留一條短信：“親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你?！毕嘈庞辛藡寢尩膼郏阋欢軌驌碛猩拇禾欤慵幢闶强眯〔?，也會擁有一片青翠！

不是嗎，女兒，我最愛的女兒！——高考山東卷優(yōu)秀作文《愛是春天》

第一個作文片段是議論文體，對材料簡單地概述，更多的是對母親在災(zāi)難襲來時所展示出來的人間大愛的評價。第二篇文章則是運(yùn)用想象和細(xì)節(jié)描寫、心理描寫等手法將母親在廢墟下的心理活動描寫得真切而感人，將簡短的材料擴(kuò)展成一篇極富感染力的文章。

同樣一個故事，用于記敘文，則具體詳細(xì)、形象鮮明，細(xì)膩地表現(xiàn)人物的活動、心理與事件的發(fā)展過程；用于議論文，則將細(xì)節(jié)描述轉(zhuǎn)化成了概述，完整的故事轉(zhuǎn)換為特定場面。一詳一略，一繁一簡，只因文體的不同，同一素材的轉(zhuǎn)化才各具神態(tài)。二、材料向例證轉(zhuǎn)化的基本要領(lǐng)1.把握必要信息，力求簡明扼要

議論文中的事例只是為了論證觀點，不必把事例從頭到尾詳細(xì)敘述一遍。在轉(zhuǎn)化材料時，要根據(jù)論證觀點的需要決定取舍，做到簡明扼要。只需轉(zhuǎn)述材料中能引出觀點或能證明論點的內(nèi)容，把道理說清楚就行，不必像記敘文那樣作生動、形象的描繪。例如下面的作文片段：

蘇軾一生顛沛流離，多次遭貶，但他總是在心中將苦難承載?！盀跖_詩案”后被貶黃州的蘇東坡，依舊樂觀地迎接苦難，他在給友人李常的信中寫道：“雖遭貶于此，遇事者有可尊主澤民者，則為之錄。”這才是一代文豪的處世哲學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對生活?！呖既珖恝颉毒竦娜g小屋》

這段文字第一句概述蘇軾顛沛流離的一生，引出“承載苦難”的觀點。第二句緊扣觀點交代“烏臺詩案”后的蘇軾“樂觀地迎接苦難”的表現(xiàn)。第三句再總括一筆，強(qiáng)化觀點。緊緊扣合中心的敘述，簡潔精練，毫不拖泥帶水，應(yīng)是議論文材料轉(zhuǎn)化的典例。2.考慮讀者的知識背景，做到詳略得當(dāng)

在轉(zhuǎn)述材料的過程中，同類的材料同樣是運(yùn)用于議論文體，也會因讀者的不同而詳略不同。讀者熟悉的事例，盡量略寫，方不顯啰嗦；讀者陌生的，只有交代清楚事件，才能達(dá)到目的。例如：

古今中外，敢于挑戰(zhàn)極限的人不在少數(shù)。7歲的肖邦創(chuàng)作了《C小調(diào)波羅乃茲舞曲》，那是在他苦練鋼琴之后；22歲的海倫·凱勒出版了她的自傳，是在她雙目失明、勤奮苦讀之后；65歲的丘吉爾成為英國首相，是在他克服口吃、奮發(fā)向上之后……無疑，挑戰(zhàn)極限可以創(chuàng)造奇跡。

1968年，在墨西哥奧運(yùn)會的百米賽道上，美國選手吉姆·海因斯撞線后，看到記分牌上9.95秒的字樣后，轉(zhuǎn)身說了一句話。由于當(dāng)時他的身邊沒有話筒，人們只看到他的嘴在動，卻無法知道他在說什么。事隔16年后，一位記者在回放奧運(yùn)會錄像時發(fā)現(xiàn)了海因斯的這一舉動，他克服了種種困難找到了海因斯。原來，當(dāng)時海因斯說的是：上帝?。∧巧乳T原來虛掩著！對于大多數(shù)百米賽跑的運(yùn)動員來說，10秒這扇門是關(guān)閉著的，甚至是緊鎖的，于是很少有人敢于觸及它，因為他們認(rèn)為這是極限！而吉姆·海因斯卻不認(rèn)為這扇門是緊鎖的，而是虛掩的。只要你敢于超越這個極限，用手輕輕一推，你就會發(fā)現(xiàn)，奇跡離你并不遙遠(yuǎn)，就如同那終點橫著的繩子。

——高考北京卷《挑戰(zhàn)極限》

這個片段，援引的事例材料均緊緊圍繞“挑戰(zhàn)極限”這一中心，但對它們的詳略處理卻不盡相同。肖邦、海倫·凱勒、丘吉爾都是大家熟知的，因此轉(zhuǎn)化時采用了一事一句一議的方式，敘述簡潔明了，內(nèi)容卻因此而豐富深厚。對于大多數(shù)人不甚了解的吉姆·海因斯，這一材料的轉(zhuǎn)化則采用不同的方式，通過詳細(xì)具體的敘述，形象生動地揭示文章的論點，顯得有新意。兩個段落一略一詳把“挑戰(zhàn)極限，創(chuàng)造奇跡”的觀點論證得鮮明而深刻。3.突出與觀點相關(guān)的內(nèi)容，力爭指向明確

一則材料一旦進(jìn)入文章，就應(yīng)表現(xiàn)出明確的指向性，而且是唯一的指向性。要做到這一點，就必須找到材料與觀點的契合點。這個契合點，是對原材料進(jìn)行改造加工使之成為進(jìn)一步論證的基礎(chǔ)，也是轉(zhuǎn)述時應(yīng)該予以重點突出的內(nèi)容。下面是一則材料及對這則材料的兩個轉(zhuǎn)換片段：

總經(jīng)理對人事經(jīng)理說：“調(diào)一個優(yōu)秀可靠的職員來，我有重要的工作交給他做。”

人事經(jīng)理拿了一本卷宗對總經(jīng)理說：“這是他的資料，他在本公司服務(wù)了十年，沒有犯過任何錯誤?！笨偨?jīng)理說：“我不要這個十年沒有犯過錯誤的人，我要一個犯過十次錯誤，但每次都能立即改正，得到進(jìn)步的人，他才是我需要的人才?！逼我唬?/p>

謹(jǐn)慎自愛本是美德，但是倘若過分，就變成畏縮無能。多做多錯，少做少錯，不做不錯，這話確實是經(jīng)驗之談，但是人們可曾想過一個十年二十年都沒有犯過錯誤的人，極有可能也是一個一事無成的人，那么這不做不錯的“不錯”，究竟又有何價值？片段二：

有些苦是必須受的，有些代價是必須付出的，有些錯誤是有價值的。一個人每次犯了錯誤都能很快地認(rèn)識到并及時地改正，那么犯十個錯誤，就會有十次進(jìn)步，他犯過的每一個錯誤都變成了現(xiàn)在的智慧。犯錯不可怕，關(guān)鍵看你對待“錯誤”的態(tài)度。

這兩個片段是對同一個素材的轉(zhuǎn)換，但因主題不同，轉(zhuǎn)述時側(cè)重點就有了變化。第一個片段重點突出了“十年沒有犯過錯誤”，針對“不犯錯誤”的人發(fā)表自己的觀點和看法：“不犯錯誤”的人可能因其過分謹(jǐn)慎小心而一事無成。見解新穎獨到。第二個片段則抓住“犯了錯立即改正”這一點論證了對待“錯誤”的態(tài)度，指出如果態(tài)度正確，錯誤便可變成智慧，促成進(jìn)步，見解深刻睿智。

由此可見，材料向例證轉(zhuǎn)化時，要服從主題的需要，抓住材料的實質(zhì)，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行剪裁，剔除與論點無關(guān)的內(nèi)容，突出、擴(kuò)展與論點有關(guān)的內(nèi)容，就能達(dá)到有力的論證效果。三、材料和議論的連接1.善于運(yùn)用“始發(fā)敘述”

議論文的開頭往往會轉(zhuǎn)述題目提供的材料，這就是“始發(fā)敘述”。運(yùn)用“始發(fā)敘述”要明了其要求和易踏的雷區(qū)，避免無意識犯規(guī)。其具體內(nèi)容如下：“始發(fā)敘述”的要求既要簡明，又要有始有終；既要尊重原材料，又要有鮮明的指向性。不符合“始發(fā)敘述”要求的表現(xiàn)不重視“始發(fā)敘述”。一開頭即用“讀了這則材料”之類的話代替對材料的引述，讓人莫名其妙。不動一字，照搬原材料，轉(zhuǎn)述中有不少與后面無關(guān)的內(nèi)容，顯得啰嗦繁瑣。根本無視材料的存在，不引述材料，另起爐灶寫作。

符合“始發(fā)敘述”的要求，善于運(yùn)用“始發(fā)敘述”，就能使文章開篇即切中肯綮，富有吸引力。許多高考優(yōu)秀作文已給我們提供了成功的范例，下面是北京卷兩篇優(yōu)秀作文的開篇片段：

一條路，走了很久，沒有盡頭；一首詩，作了很久，終難完善；一杯水，一塊石，折射出無限可能。看似放了石頭的杯子已經(jīng)滿了，然而沙子和水還可以放進(jìn)去……這正如我們的人生，看似已經(jīng)瀕于“極限”的事物總會有“驚世”轉(zhuǎn)機(jī)和意外收獲！——《人生無極限》

三十六計中不論是直取要害的“擒賊擒王”，還是巧避鋒芒的“釜底抽薪”，都有共同之處，那就是能夠適當(dāng)?shù)刈プ≈饕?，就像材料中的老師選擇先放大石塊，將分量重的東西優(yōu)先安排。因此，懂得抓住重點問題，是取得成功的重中之重?！吨刂兄亍?/p>

這兩個開頭片段均注意了對材料的“始發(fā)敘述”，前者以“極限”為中心進(jìn)行取舍，表述了“人生無極限”的觀點；后者以“重中之重”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剪裁，發(fā)表了“要抓住事物的主要矛盾”的看法。側(cè)重點的不同，證明了“始發(fā)敘述”各自的明確指向，以及對論述主題的突出。2.學(xué)會使用“連接句”

素材是一個“多面體”，它與話題的契合點只有一個，表達(dá)時切不可面面俱到，要直奔中心，而且要用議論或抒情的語句將主題與材料聯(lián)系起來，這樣的語句稱為連接句。

第一，“連接句”能在材料和觀點之間架起橋梁，把分析論述的方向鮮明地指向觀點。請看下面的例子：

廣東卷一優(yōu)秀作文《重視常識》中的片段：

然而，有時候并不是我們不懂常識，而是我們忽略常識，沒有把常識付諸行動。曾有一則消息：上海一名不守交通規(guī)則的女博士橫穿馬路，引發(fā)人們的討論和深思。“紅燈停，綠燈行”，這是連小孩子都懂得的常識，明白這個常識的人卻偏偏不這么做。假如這個女博士真的發(fā)生了意外，那她又能怪誰呢？(注：此為“連接句”)所以，認(rèn)識常識很重要，把常識付諸行動同樣重要。

博士在斑馬線上闖紅燈，并非不懂常識，而是因為常識太平常而被忽視，對闖紅燈這種違反常識的行為反而習(xí)以為常。這篇文章用簡潔的語言概括了材料，然后用“紅燈停，綠燈行”這一人人都應(yīng)該懂得的常識，以及一個假設(shè)把素材同“認(rèn)識常識很重要，把常識付諸行動同樣重要”的觀點緊密地聯(lián)系起來，語意嚴(yán)密，中心十分明了。

第二，“連接句”是材料與觀點的點睛之筆，它的成功運(yùn)用，會使“多義”材料指向明確。避免偏題、跑題之嫌。如下例：

往遠(yuǎn)了說，《莊子》中講了這樣一個故事，A國人很喜歡戴帽子，而且A國人很會制作帽子，鄰近的B國人卻不會做帽子。有一個A國人認(rèn)為如果能把帽子送到B國去賣，一定會賺到大錢。于是，他就販了許多帽子去B國，可是到了B國他卻一頂帽子也沒有賣出去。原來，B國人喜歡斷發(fā)文身，沒有戴帽子的風(fēng)俗。由此可見，不同地域，不同國家，不同民族，其人之常情，可能會有很大的區(qū)別。在A國以戴帽為美，戴帽子是時尚，是潮流。在B國卻以文身為美，以不戴帽子為美。兩個地方的人之常情不同，當(dāng)然事情的結(jié)果也各不相同。(注：此為“連接句”)

——天津卷《人之常情》

對于《莊子》中的這則寓言故事的解說應(yīng)該是多向的，如做事不可主觀臆斷，要講實踐講調(diào)查研究，如“推己度人”的危害等，可文章中的連接句卻明確地把材料導(dǎo)向了“人之常情”以及“人之常情”在現(xiàn)實生活中的作用。正是文章中的這段“連接句”才使得作者運(yùn)用材料的意圖凸顯，文章當(dāng)然也不可能再犯偏離中心主題的錯誤。3.靈活處理——純熟的表現(xiàn)

材料和議論的連接，具體到寫作中，可以靈活處理。具體方式有以下幾種：(1)靈活安排材料的位置

寫作時可以先敘述材料，再運(yùn)用“連接句”引出觀點；也可以先亮明觀點，再運(yùn)用“連接句”導(dǎo)出支撐觀點的材料。

前者為基本形式，后者為靈活處理。

如以下兩個片段：

片段(一)：叢飛節(jié)衣縮食，資助了178名貧困學(xué)生，而當(dāng)他病倒時，卻無一人去看望他，這些受助者沒有懷著一顆感恩的心，沒有記住古人的話：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。”但叢飛的事跡得到了全國乃至全世界的肯定與贊許。試問那些受助者，你們以何來報曾經(jīng)幫助過你們的人，是冷漠嗎？

滴水之恩，以何報？用一顆真誠的、感恩的心來報；用你的關(guān)懷來報；淚水帶來的是失望，微笑送來的是關(guān)懷。因此用你一個甜甜的微笑來報。

片段(二)：愛是博大的，它能容納百川，它能滲透一塊堅固的巨石，它又如一杯香氣四溢的茶，你越細(xì)細(xì)品味，也就越能品出它的香味。點評：先亮觀點后引材料。

叢飛，這個曾經(jīng)感動中國的人物，這個曾經(jīng)贈送財物達(dá)300萬元的人，這個幫助過178名貧困學(xué)生卻在病危時竟沒有人去看望的人坦然地說：“不要責(zé)怪他們，我已不再需要醫(yī)療。”這是何等的寬容，也許有人會說這是叢飛的品格，但我卻說這是叢飛心中愛的表達(dá)。因為愛心是博大的。點評：先引材料后亮觀點。(2)遵照原材料敘議結(jié)合

材料與議論的連接，無論是先材料后觀點還是先觀點后材料，都是“分體”的。實際上，連接方式可內(nèi)隱于敘述之中，這樣的方式更自然、圓融，無痕可尋而又親密無間，是一種更為純熟的技巧。如下例：

有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見：那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心，那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心，那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻失去了。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷?！呖冀K卷《好奇心》點評：這個片段從反面論證什么是真正意義上的“好奇心”，作者沒有平鋪直敘取自魯迅先生文章中的材料，而是用敘議結(jié)合的方式既概括了事件又彰顯了觀點，分析十分深入到位。(3)摘取原材料要義

靈活處理的方式除遵照原材料敘議結(jié)合外，還可摘取材料要義，不受原材料情節(jié)的羈絆，融進(jìn)自己的生活經(jīng)驗。如：

當(dāng)擁有變成對你的傷害，當(dāng)我的愛變成禁錮你的鳥籠，那么我心甘情愿放開那雙保護(hù)著你的手，讓你去自由地飛翔，讓你擁有自己的那一片天。

美麗的鳥兒，我喜歡你那清脆的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)；我喜歡你那多彩的羽毛，絢爛華麗；我喜歡你那可愛的姿態(tài)，充滿生機(jī)。而我以為已經(jīng)給了你一個可以避風(fēng)的港灣，給了你生活的需要，給了我對你的喜愛?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)，你的歌聲越來越苦澀，你總是對著籠子外的天空，凝望，哀鳴……

直到有一天，我終于發(fā)現(xiàn)我錯了，愛不一定是占有，我應(yīng)該尊重你的選擇，應(yīng)該為你打開那個用我的愛編織成的鳥籠，應(yīng)該讓你去追尋，去爭取那屬于你自己的一片天空?！呖紝幭?、海南卷《放手也是一種愛》點評：這篇文章中對材料的運(yùn)用，只是摘取了要義，原材料中的放生小鳥的母女轉(zhuǎn)換成了“我”，且加進(jìn)了生活中養(yǎng)鳥的體會，十分真切自然地導(dǎo)出了“愛不一定是占有”的觀點。這樣的轉(zhuǎn)述既不失原味又給人以真切的體驗。例文借鑒例文一《窗的啟示》●點撥

這是一篇議論文的典范，例證豐富，分析透徹，有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，給人以激勵與啟迪。它以“我”自身經(jīng)歷開篇，從印象最深的地方切入，引出話題“窗”，緊接著揭示了“窗”的象征意義——貧窮的象征，執(zhí)著的見證。點明了文章的中心?？锖馀c福樓拜的事例進(jìn)一步強(qiáng)化了窗是執(zhí)著與勤奮的見證這一中心，最后一段以議論性語句畫龍點睛，“窗”是成功的象征，只要執(zhí)著、刻苦、勤奮，就可打開成功之窗，成為有建樹的人。

全文語言雖不華麗，但飽含情感，結(jié)構(gòu)雖不復(fù)雜，但前后勾連十分嚴(yán)密、完整，是值得借鑒也易于借鑒的佳作?！襁w移借鑒

由記敘文《窗》到議論文《窗的啟示》，這篇文章給我們提供了一個材料向議論文例證轉(zhuǎn)化的范例。1.“始發(fā)敘述”要言不煩，指向明確，為觀點的提出鋪平了道路。文章開頭運(yùn)用提要式壓縮法將《窗》中的事件用三句話就交代得清清楚楚，要言不煩，而第三句話“我為她的精神所感動”將材料引向稱贊小女孩的執(zhí)著，使下文的觀點水到渠成，十分自然。2.善于運(yùn)用“連接句”。文章對每一個材料的轉(zhuǎn)述中都有與中心觀點相呼應(yīng)的“連接句”，如“我忘不了她那雙眼睛……我更忘不了那窗口……”“把墻壁鑿一個洞，想必是不規(guī)則的”“福樓拜跟匡衡不太一樣……都是那么勤奮”，正是這些連接句，將材料與中心粘合起來，形成緊密的一體，使中心有了依托。3.材料處理詳略得當(dāng)。文中三個事例，匡衡例因人盡皆知，作了簡略處理，重在揭示精神內(nèi)涵，其他兩例較為詳細(xì)，充分考慮了讀者的閱讀需求，達(dá)到了應(yīng)有的效果。例文二《要全面看問題》●點撥

這篇短文用淺顯的語言、豐富的事例向我們揭示了一個深刻的道理：要全面地看問題。

文章從小姑娘與媽媽的對話說起，從花園到萬物到人類到生活，均有著對立面，有著錯綜復(fù)雜的矛盾，這些告訴我們只有全面地看問題才不會留下“瞎子摸象”的笑話。

結(jié)尾一言以蔽之，簡潔有力，余味無窮。

文章對材料的轉(zhuǎn)述抓住了關(guān)鍵語句，即兩個小姑娘的話，對她們兩個話語的矛盾十分精練地進(jìn)行了分析，得出“我們的世界本來就是這個樣子”的結(jié)論，水到渠成地把材料引向觀點。●遷移借鑒

本文開篇對材料的轉(zhuǎn)述簡單而不失原意，抓住了兩個小姑娘對玫瑰園不同評價的關(guān)鍵語句，對比之中為下文提出觀點作了充分的準(zhǔn)備，可謂引述精當(dāng)?shù)浞?。最后一句指向中心：世界本來就是又好又壞的樣子?/p>

更為可貴的是文章幾乎每段都有過渡句，且用例詳略有致。除劉邦例為詳用外，其余均為簡例多用，既豐富了內(nèi)容，又有排比的氣勢，語勢暢通有力。

文章充分分析了世界萬物的對立面這一客觀事實后，最后水到渠成地點出中心，擲地有聲。這個片段告訴我們材料轉(zhuǎn)化為寫作內(nèi)容一定要精當(dāng)引述，不可面面俱到，要突出中心，并且不時運(yùn)用過渡句，勾連上下文。這樣的文章才能中心突出，渾然一體。方法例說

議論文寫作常常需要引用素材作為論據(jù)，并且需要對素材進(jìn)行恰當(dāng)?shù)募庸ぃ越沂舅夭呐c觀點之間的聯(lián)系，從而更好地支撐觀點。所以無論是采用提供的材料，引出話題，還是運(yùn)用自己積累的素材，進(jìn)行論證，要想恰當(dāng)?shù)剞D(zhuǎn)化到作文中，必須運(yùn)用一些可行的方法。合作探究

奇文共欣賞，疑義相與析1.從素材到觀點(1)抓關(guān)鍵詞語，明確素材內(nèi)涵

新材料作文會提供多個可選擇的角度，它需要我們進(jìn)行分類、類比、推理。抓住材料的關(guān)鍵詞語，理解材料的多層指向，緊貼材料寫起，由材料引發(fā)，聯(lián)系實際寫開去。

如下面一則材料：鞋匠的好奇

燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多德得出的結(jié)論。天經(jīng)地義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條——“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬?！毙车暮闷媸挂粋€被信奉了2400多年的謬誤終于得以澄清。

學(xué)生很容易找出這則材料體現(xiàn)主旨的詞語“好奇”——材料三次用到這個詞，“好奇心使他寫了一張紙條”，“鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多年的謬誤……”再加材料的標(biāo)題“鞋匠的好奇”，而抓住了關(guān)鍵詞語的同學(xué)很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。(2)找中心句，提煉觀點

作文素材如果是一個故事，或者表述了幾個方面的內(nèi)容，那么，要從文本中找出中心句，或提煉出符合自己作文的觀點來。

例如：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”是唐代詩人韓愈的名句。詩句的意思是：在滋潤如酥的初春細(xì)雨中，春草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一片淡淡的綠色，可是走近后，卻只見到極為稀疏的草芽，綠色反而感覺不到了。詩句的意境是美的，隱含的哲理也很豐富，它使我們感悟到：置身太近，有時反而感受不到實際存在的東西；要把握某一事物，有時需要跳出這一事物；人對事物的看法與對美的感受同距離是有關(guān)系的……其實，生活中的許多事物和現(xiàn)象都含有這兩句詩的意境與哲理，關(guān)鍵在于你的觀察和體會。閱讀這則材料，不難看出韓愈的兩句詩是中心感觸點，而“意境”和“哲理”給我們提示兩個明確的立意方向。方向一：就詩句意境引申立意，寫成議論文或記敘文。

我們首先要領(lǐng)會此詩句中的意境，試想：早春二月的北方，當(dāng)樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時候，春在何處？一番小雨后的第二天，春草芽兒略顯了春的印跡，顯然是一種平淡、朦朧的意境。鑒于此，我們可以“朦朧美”和“平淡美”為話題，寫一篇議論文；也可以記敘自己經(jīng)歷過的一段平淡、朦朧的美好經(jīng)歷，寫成記敘文。注意寫作時，情感一定要質(zhì)樸、平淡。方向二：就詩句寓含的哲理寫議論文。“遙看近卻無”中蘊(yùn)涵了多種哲理：當(dāng)局者迷，旁觀者清；遠(yuǎn)和近；物以稀為貴；整體與局部；現(xiàn)象與本質(zhì)；美在距離；朦朧產(chǎn)生美；只見樹木，不見森林；崇尚集體文化；講求團(tuán)隊精神等?？梢匀芜x一個角度立意，自設(shè)一個切合題意的論點，注意議論中的思辨性。2.從觀點到素材

在考場上，材料有限，而話題多變，怎么辦？首先我們運(yùn)用發(fā)散性思維，看看材料是否有可能與話題掛上鉤。

對同一個素材進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，會形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽光的多棱鏡反應(yīng)，這就是發(fā)散性思維。

運(yùn)用發(fā)散性思維，對同一則材料，我們可以選取它不同的角度應(yīng)用于不同的話題之中。

怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你秘訣：拉一拉，靠一靠。但要拉、靠得自然，不露痕跡。如果“靠”過來別扭，那就是失敗了。

一則材料從不同角度開挖出多種資源，那你的材料就以一當(dāng)十了。

如：關(guān)于科學(xué)家袁隆平

袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體……我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

用袁隆平的話作為材料，與高考作文拉拉靠靠。

廣東卷《常識》：

袁隆平剛開始研究雜交水稻時，一位資深的老教授對此不屑一顧，說：“水稻沒有雜交優(yōu)勢，這是常識，你難道不懂嗎？別再浪費時間和精力去做這種沒有意義的事了?！痹∑綄Υ藳]有過多的理會，全力投入實驗，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽信教授，也迷信常識，那么，還會有秈型水稻的誕生，還會有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的。常識，之所以會成為常識，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會改變。所以，當(dāng)一種有違常識的看法被提出時，必定會引起許多人的反對。這時，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)學(xué)習(xí)袁隆平的創(chuàng)新開拓精神，堅持不懈。失敗了，只是證明常識真的正確，我們并沒有失去什么；成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_拓。

北京卷《仰望星空與腳踏實地》：

仰望星空，袁隆平堅定了讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的夢想。他是一位真正的耕耘者，用自己的創(chuàng)造讓世界更和諧美好是他星空下的愿景。頭頂烈日，袁隆平走進(jìn)莽莽的水稻綠海，專注于田疇，細(xì)細(xì)尋找雜交的良種。向著夢想，他腳踏實地地步步前進(jìn)。2004年超級雜交稻的重大突破，意味每年又可多養(yǎng)活數(shù)千萬人。如今“當(dāng)代神農(nóng)氏”袁隆平播撒智慧，收獲富足，創(chuàng)造著一個又一個奇跡，實現(xiàn)了星空下的夢想。

福建卷《熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩》：

若不是有了那些關(guān)于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩?！?/p>

我已無法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當(dāng)下已缺少對科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。

福建卷《讓我們擁有寧靜樸素的心》：

中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。

海子說：“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。”袁隆平的愿望，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位