單元檢測（三）遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一單元檢測(三)一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2022·太原高二期中)宋代的路分設(shè)漕、憲、倉、帥四司，其職責(zé)涉及民、財(cái)、刑、軍及監(jiān)察等各方面，可以說宋代所創(chuàng)的路級體制是具有劃時(shí)代意義的地方行政制度。這是因?yàn)?)A．監(jiān)察機(jī)構(gòu)逐漸固定為行政機(jī)構(gòu)B．官僚選拔和考核較前代更成熟C．地方分權(quán)制衡加強(qiáng)了中央集權(quán)D．監(jiān)察臺諫合一強(qiáng)化了君主專制2．(2022·聊城高一階段練習(xí))下面為四幅兩宋與遼、西夏、金并立示意圖。其中正確的一項(xiàng)是()ABCD3．(2022·江門高二期中)宋代以來，歷代王朝的官修史書基本上都認(rèn)為王安石變亂祖宗法度，“禍國殃民”，最終導(dǎo)致北宋亡國，并把王安石的諸項(xiàng)新法稱作聚斂之術(shù)，“聚斂害民”，還把王安石的理財(cái)思想斥為“剝民興利”。這些觀點(diǎn)均()A．反對進(jìn)行深度的社會改革B．客觀反映了歷史真相C．夸大了王安石變法的弊端D．忽視了北宋統(tǒng)治危機(jī)4．(2022·遵義高一期中)《遼史》中記載：“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之‘捺缽’(行營)?！边@一治理模式反映了遼國()A．政治中心的頻繁變動 B．軍事實(shí)力的強(qiáng)大C．統(tǒng)一天下的堅(jiān)定意志 D．國內(nèi)矛盾的消除5．金朝建立后，一改原先北方少數(shù)民族“貴壯賤老”的習(xí)俗。章宗泰和年間，規(guī)定“祖父母、父母無人伺養(yǎng)，而子孫遠(yuǎn)游至經(jīng)歲者，甚傷風(fēng)化，雖舊有徒二年之罪，似涉太輕。其考前律，再議以聞?！边@反映出金朝()A．理學(xué)正式成為國家的官方哲學(xué)B．嚴(yán)刑峻法成為立法的基本原則C．治國理念呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn)D．法治成為政府管理的主導(dǎo)方式6．錢穆指出：元朝“行省長官是中央官，并親自降臨到地方……所以行中書省的正名定義，并不是地方政府，而只是流動的中央政府。”這旨在說明()A．行省官員由中央官擔(dān)任B．行省有利于中央對地方的控制C．行中書省總攬地方政務(wù)D．行省推動了專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化7．如圖為《清明上河圖》描繪的東京城門稅卡，房屋內(nèi)中間所坐人物是稅官，門前手拿紙筆的稅吏正在登記客商的貨物。門稅是宋代在城門征收的商業(yè)稅，有別于此前官府在“市”中向商人征收的“市稅”。門稅的征收意味著宋朝城市中商業(yè)活動的范圍從以前特定的“市”擴(kuò)大到了整個(gè)城區(qū)。門稅的征收()《清明上河圖》(臨摹，局部)A．說明政權(quán)并峙導(dǎo)致宋代關(guān)卡林立B．表明宋代限制商品和人口的流動C．適應(yīng)了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D．加重了宋代城市平民的賦稅負(fù)擔(dān)8．(2022·西寧高一期中)北宋時(shí)云“東南之俗好文”“西北之人尚質(zhì)”，南人在科舉考試中優(yōu)勢突出，故北宋后期被迫采取南、北分卷制度，特許北方五路別考而單獨(dú)錄取，以維持取士人數(shù)之均衡。北宋南北分卷制度()A．保證了南北錄取比例的平衡B．回應(yīng)了文化中心的南移趨勢C．導(dǎo)致了科舉錄取人數(shù)的增加D．提升了南方士人的政治地位9．(2022·濮陽高二階段練習(xí))在宋代士大夫的墓志銘中，往往有子孫“舉進(jìn)士”一類的記述。士大夫樂于選擇這類人做女婿，如宰相李沆相中程顥為女婿，而程顥當(dāng)時(shí)僅是準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試的舉人而已。宋代這一現(xiàn)象()A．反映了科舉制度的發(fā)展B．折射出“以文治國”的理念C．體現(xiàn)了世家大族的衰落D．表明選官方式發(fā)生了變化10．(2022·遵義高一期中)“正心誠意”被理學(xué)家闡發(fā)為治理封建國家的重要準(zhǔn)則，它固然是針對全體社會成員而言的，但首先是針對的是最高統(tǒng)治者皇帝，即“正君心”。這一論述意在說明()A．皇位常由德高者繼任B．儒士反對運(yùn)用法律治國C．理學(xué)被奉為官方哲學(xué)D．君主個(gè)人修養(yǎng)關(guān)乎社稷11．宋元時(shí)期的話本往往采取夸張的藝術(shù)手法，如《三國志平話》將劉備的“忠厚”與曹操的“奸詐”進(jìn)行強(qiáng)烈對比，《武王伐紂書》中的姜太公和《樂毅圖齊七國春秋后集》中的孫臏被寫成神仙般的人物。這表明宋元時(shí)期的話本()A．迎合了市民階層的審美趣味B．具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩C．受到士大夫階層的極力排斥D．是儒道釋三教合一的產(chǎn)物12．下表中的資料反映出()資料來源“建陽版本書籍，上自六經(jīng)，下及訓(xùn)傳，行四方者，無遠(yuǎn)不至?！盵南宋]朱熹《建陽縣學(xué)藏書記》“宋三百年間，鋟板成市，板本布滿于天下。而中秘所儲，莫不家藏而人有?！盵元]吳澄《吳文正集》“閩建陽有書坊，出書最多，而板紙俱最濫惡，蓋徒為射利計(jì)，非以傳世也?！盵明]謝肇淛《五雜俎》“是宋時(shí)士大夫以刻書為風(fēng)尚。世傳宋刻書所謂司郡刻者，皆可支領(lǐng)公使庫錢?！盵清]葉德輝《書林清話》A.封建統(tǒng)治者對儒學(xué)的推崇B．宋代文化區(qū)域發(fā)展不平衡C．印刷術(shù)推動了文化大眾化D．售書為商人主要謀利渠道二、非選擇題(共34分)13．(2022·福州高一期中)(16分)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代地方權(quán)力分配示意圖材料二北宋士大夫表現(xiàn)出一種嶄新的精神面貌。從建國初趙普的屢次諫言，到中期的慶歷新政、王安石變法，無不反映出宋代士人為維護(hù)封建政權(quán)而作出的最大努力，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，同前代士人逃隱山林的做法形成了鮮明的對比。宋代科舉制的完善，給普通士人入仕打開了方便之門。士人挑燈夜讀，為求取功名奔波于漫漫求仕途中。由于科舉朝著重策論、輕詩賦，重能力、輕浮文的方向發(fā)展，使士人改變了以往的治學(xué)方法和思維方式，形成了士人獨(dú)具特色的文化風(fēng)格?！幾运勿ハ恪堵哉摫彼问匡L(fēng)及其對當(dāng)時(shí)社會的影響》材料三在許多方面，宋朝算得上政治清平、繁榮和創(chuàng)造的黃金時(shí)代；它同時(shí)還統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁榮期。正如政治和文化上的繁榮，宋朝確實(shí)是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代。——摘編自[美]墨菲《亞洲史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出北宋初期在地方管理制度上的創(chuàng)新之處。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括北宋士人文化風(fēng)格的主要特征。(4分)(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明推動宋朝成為“一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代”的因素。(6分)14．(2022·泰州高二期中)(18分)閱讀下列材料，回答問題。材料一北宋稅收發(fā)展變化情況簡表時(shí)間賦稅總額農(nóng)業(yè)稅商業(yè)稅宋太宗至道三年(公元997年)約3559萬貫2321萬貫1238萬貫宋真宗天禧五年(公元1021年)約5698萬貫2762萬貫2936萬貫宋神宗熙寧十年(公元1077年)約7070萬貫2162萬貫4911萬貫——整理自賈大泉《宋代賦稅結(jié)構(gòu)初探》材料二臨安府(杭州)是南宋的都城，成為當(dāng)時(shí)國內(nèi)最大的商業(yè)中心。在宋金戰(zhàn)爭中，北方人大量南遷，其中不少士民和商賈都集中到杭州，使杭州的人口大增。杭州市場上的各種商品，都來自其他地區(qū)，客販往來，“旁午于道，曾無虛日，杭州城內(nèi)，自大街到坊巷，大小店鋪連門皆是”，“即無虛空之屋”。大街上的買賣晝夜不絕，而且“萬物所聚”，交易量很大，珠子市的買賣“動以萬數(shù)”，尤其興隆?！幾詮堌M之《中國歷史·隋唐遼宋金卷》(1)根據(jù)材料一，概括北宋稅收的主要變化，結(jié)合所學(xué)分析其主要原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括南宋杭州商業(yè)繁盛的原因。(10分)單元檢測(三)一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2022·太原高二期中)宋代的路分設(shè)漕、憲、倉、帥四司，其職責(zé)涉及民、財(cái)、刑、軍及監(jiān)察等各方面，可以說宋代所創(chuàng)的路級體制是具有劃時(shí)代意義的地方行政制度。這是因?yàn)?)A．監(jiān)察機(jī)構(gòu)逐漸固定為行政機(jī)構(gòu)B．官僚選拔和考核較前代更成熟C．地方分權(quán)制衡加強(qiáng)了中央集權(quán)D．監(jiān)察臺諫合一強(qiáng)化了君主專制答案C解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，宋代在路級設(shè)立四監(jiān)司分散地方權(quán)力，互不統(tǒng)屬又相互牽制，有利于削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，C項(xiàng)正確；四監(jiān)司并不是地方行政機(jī)構(gòu)，排除A項(xiàng)；材料與官僚選拔和考核無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料屬于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，而非君主專制，并且也沒有涉及臺諫合一，排除D項(xiàng)。2．(2022·聊城高一階段練習(xí))下面為四幅兩宋與遼、西夏、金并立示意圖。其中正確的一項(xiàng)是()答案A解析根據(jù)所學(xué)可知，北宋初期，出現(xiàn)了北宋、西夏、遼并立的局面，遼在北宋東北方向，西夏在北宋西北方向，故A項(xiàng)符合題意。3．(2022·江門高二期中)宋代以來，歷代王朝的官修史書基本上都認(rèn)為王安石變亂祖宗法度，“禍國殃民”，最終導(dǎo)致北宋亡國，并把王安石的諸項(xiàng)新法稱作聚斂之術(shù)，“聚斂害民”，還把王安石的理財(cái)思想斥為“剝民興利”。這些觀點(diǎn)均()A．反對進(jìn)行深度的社會改革B．客觀反映了歷史真相C．夸大了王安石變法的弊端D．忽視了北宋統(tǒng)治危機(jī)答案C解析材料中的觀點(diǎn)都夸大了王安石變法的不利影響，沒有客觀公正地評價(jià)王安石變法，C項(xiàng)正確，排除B項(xiàng)；材料中的觀點(diǎn)貶低了王安石變法，但不能就此認(rèn)為其反對進(jìn)行深度的社會改革，排除A項(xiàng)；材料中觀點(diǎn)均認(rèn)為王安石變法最終導(dǎo)致了北宋亡國，說明他們都認(rèn)同王安石變法加劇了北宋統(tǒng)治危機(jī)，排除D項(xiàng)。4．(2022·遵義高一期中)《遼史》中記載：“遼國盡有大漠，浸包長城之境，因宜為治。秋冬違寒，春夏避暑，隨水草就畋漁，歲以為常。四時(shí)各有行在之所，謂之‘捺缽’(行營)?！边@一治理模式反映了遼國()A．政治中心的頻繁變動 B．軍事實(shí)力的強(qiáng)大C．統(tǒng)一天下的堅(jiān)定意志 D．國內(nèi)矛盾的消除答案A解析契丹舊俗，隨水草，逐寒暑，往來游牧漁獵。遼建國后，皇帝四季外出游獵，朝官隨行，設(shè)行帳稱“捺缽”，這說明遼朝處理政務(wù)的行政中心隨季節(jié)遷徙，A項(xiàng)正確；捺缽制度與軍事實(shí)力沒有直接關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料并未表達(dá)統(tǒng)一天下的堅(jiān)定意志，排除C項(xiàng)；“消除”矛盾的說法過于絕對，排除D項(xiàng)。5．金朝建立后，一改原先北方少數(shù)民族“貴壯賤老”的習(xí)俗。章宗泰和年間，規(guī)定“祖父母、父母無人伺養(yǎng)，而子孫遠(yuǎn)游至經(jīng)歲者，甚傷風(fēng)化，雖舊有徒二年之罪，似涉太輕。其考前律，再議以聞?！边@反映出金朝()A．理學(xué)正式成為國家的官方哲學(xué)B．嚴(yán)刑峻法成為立法的基本原則C．治國理念呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn)D．法治成為政府管理的主導(dǎo)方式答案C解析金朝改變其“貴壯賤老”舊習(xí)俗，采用律法強(qiáng)制推行養(yǎng)老、敬老的做法，反映出其治國受中原文化影響，呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn)，C項(xiàng)正確；材料不能說明理學(xué)成為金朝的官方哲學(xué)，排除A項(xiàng)；嚴(yán)刑峻法成為立法的基本原則與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；材料不能說明法治成為政府管理的主導(dǎo)方式，排除D項(xiàng)。6．錢穆指出：元朝“行省長官是中央官，并親自降臨到地方……所以行中書省的正名定義，并不是地方政府，而只是流動的中央政府?！边@旨在說明()A．行省官員由中央官擔(dān)任B．行省有利于中央對地方的控制C．行中書省總攬地方政務(wù)D．行省推動了專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化答案B解析根據(jù)材料可得出，行省制的推行加強(qiáng)了中央集權(quán)，削弱了地方的權(quán)力，故B項(xiàng)正確；A、C兩項(xiàng)與材料主旨不符，排除；行省加強(qiáng)了中央集權(quán)，而不是專制皇權(quán)，排除D項(xiàng)。7．如圖為《清明上河圖》描繪的東京城門稅卡，房屋內(nèi)中間所坐人物是稅官，門前手拿紙筆的稅吏正在登記客商的貨物。門稅是宋代在城門征收的商業(yè)稅，有別于此前官府在“市”中向商人征收的“市稅”。門稅的征收意味著宋朝城市中商業(yè)活動的范圍從以前特定的“市”擴(kuò)大到了整個(gè)城區(qū)。門稅的征收()《清明上河圖》(臨摹，局部)A．說明政權(quán)并峙導(dǎo)致宋代關(guān)卡林立B．表明宋代限制商品和人口的流動C．適應(yīng)了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要D．加重了宋代城市平民的賦稅負(fù)擔(dān)答案C解析根據(jù)“以前特定的‘市’擴(kuò)大到了整個(gè)城區(qū)”可知，門稅這種形式不再對商業(yè)行為直接監(jiān)控，且擴(kuò)大了商業(yè)交易的空間范圍，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；材料與政權(quán)并立無關(guān)，排除A項(xiàng)；宋朝并未嚴(yán)格限制商品和人口的流動，排除B項(xiàng)；據(jù)材料不能得出人民賦稅負(fù)擔(dān)加重的結(jié)論，排除D項(xiàng)。8．(2022·西寧高一期中)北宋時(shí)云“東南之俗好文”“西北之人尚質(zhì)”，南人在科舉考試中優(yōu)勢突出，故北宋后期被迫采取南、北分卷制度，特許北方五路別考而單獨(dú)錄取，以維持取士人數(shù)之均衡。北宋南北分卷制度()A．保證了南北錄取比例的平衡B．回應(yīng)了文化中心的南移趨勢C．導(dǎo)致了科舉錄取人數(shù)的增加D．提升了南方士人的政治地位答案B解析材料反映南方在科舉中占優(yōu)勢，因此要通過分卷照顧北方，這是為了應(yīng)對文化重心南移帶來的不利影響而采取的措施，B項(xiàng)正確；這一做法并不能保證平衡，排除A項(xiàng)；這一做法與科舉人數(shù)增加無關(guān)，排除C項(xiàng)；南北分卷不能提高南方士人的政治地位，排除D項(xiàng)。9．(2022·濮陽高二階段練習(xí))在宋代士大夫的墓志銘中，往往有子孫“舉進(jìn)士”一類的記述。士大夫樂于選擇這類人做女婿，如宰相李沆相中程顥為女婿，而程顥當(dāng)時(shí)僅是準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試的舉人而已。宋代這一現(xiàn)象()A．反映了科舉制度的發(fā)展B．折射出“以文治國”的理念C．體現(xiàn)了世家大族的衰落D．表明選官方式發(fā)生了變化答案B解析材料體現(xiàn)了對讀書人的看中，這是宋初重文輕武國策實(shí)施的結(jié)果，B項(xiàng)正確；材料只能說明讀書人更受重視，與科舉制是否發(fā)展沒有直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料并未涉及世家大族衰落的話題，排除C項(xiàng)；唐宋選官方式并未發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。10．(2022·遵義高一期中)“正心誠意”被理學(xué)家闡發(fā)為治理封建國家的重要準(zhǔn)則，它固然是針對全體社會成員而言的，但首先是針對的是最高統(tǒng)治者皇帝，即“正君心”。這一論述意在說明()A．皇位常由德高者繼任B．儒士反對運(yùn)用法律治國C．理學(xué)被奉為官方哲學(xué)D．君主個(gè)人修養(yǎng)關(guān)乎社稷答案D解析根據(jù)材料可知，君主是國家最高統(tǒng)治者，君主個(gè)人修養(yǎng)關(guān)乎社稷，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；材料沒有提及儒士對法律治國的看法，排除B項(xiàng)；材料并未提及理學(xué)的地位，排除C項(xiàng)。11．宋元時(shí)期的話本往往采取夸張的藝術(shù)手法，如《三國志平話》將劉備的“忠厚”與曹操的“奸詐”進(jìn)行強(qiáng)烈對比，《武王伐紂書》中的姜太公和《樂毅圖齊七國春秋后集》中的孫臏被寫成神仙般的人物。這表明宋元時(shí)期的話本()A．迎合了市民階層的審美趣味B．具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩C．受到士大夫階層的極力排斥D．是儒道釋三教合一的產(chǎn)物答案A解析材料中夸張的藝術(shù)手法容易吸引人的注意力，結(jié)合所學(xué)可知，宋元時(shí)期話本的發(fā)展是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，迎合了市民階層的審美趣味，A項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實(shí)的批判，材料信息與現(xiàn)實(shí)主義色彩不符，排除B項(xiàng)；材料無法反映士大夫階層的態(tài)度，且“忠厚”符合士大夫的價(jià)值觀，排除C項(xiàng)；話本不是儒道釋三教合一的產(chǎn)物，排除D項(xiàng)。12．下表中的資料反映出()資料來源“建陽版本書籍，上自六經(jīng)，下及訓(xùn)傳，行四方者，無遠(yuǎn)不至?！盵南宋]朱熹《建陽縣學(xué)藏書記》“宋三百年間，鋟板成市，板本布滿于天下。而中秘所儲，莫不家藏而人有?！盵元]吳澄《吳文正集》“閩建陽有書坊，出書最多，而板紙俱最濫惡，蓋徒為射利計(jì)，非以傳世也?！盵明]謝肇淛《五雜俎》“是宋時(shí)士大夫以刻書為風(fēng)尚。世傳宋刻書所謂司郡刻者，皆可支領(lǐng)公使庫錢?！盵清]葉德輝《書林清話》A.封建統(tǒng)治者對儒學(xué)的推崇B．宋代文化區(qū)域發(fā)展不平衡C．印刷術(shù)推動了文化大眾化D．售書為商人主要謀利渠道答案C解析根據(jù)材料“行四方者，無遠(yuǎn)不至”“莫不家藏而人有”“出書最多”“以刻書為風(fēng)尚”等信息可知，宋代印刷術(shù)的進(jìn)步，推動了文化大眾化，C項(xiàng)正確；材料沒有涉及封建統(tǒng)治者的態(tài)度，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及各個(gè)地區(qū)之間的文化發(fā)展程度比較，排除B項(xiàng)；材料并未將售書與其他謀利方式比較，不能得出售書成為商人主要謀利渠道的結(jié)論，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(共34分)13．(2022·福州高一期中)(16分)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代地方權(quán)力分配示意圖材料二北宋士大夫表現(xiàn)出一種嶄新的精神面貌。從建國初趙普的屢次諫言，到中期的慶歷新政、王安石變法，無不反映出宋代士人為維護(hù)封建政權(quán)而作出的最大努力，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，同前代士人逃隱山林的做法形成了鮮明的對比。宋代科舉制的完善，給普通士人入仕打開了方便之門。士人挑燈夜讀，為求取功名奔波于漫漫求仕途中。由于科舉朝著重策論、輕詩賦，重能力、輕浮文的方向發(fā)展，使士人改變了以往的治學(xué)方法和思維方式，形成了士人獨(dú)具特色的文化風(fēng)格?！幾运勿ハ恪堵哉摫彼问匡L(fēng)及其對當(dāng)時(shí)社會的影響》材料三在許多方面，宋朝算得上政治清平、繁榮和創(chuàng)造的黃金時(shí)代；它同時(shí)還統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁榮期。正如政治和文化上的繁榮，宋朝確實(shí)是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代?！幾訹美]墨菲《亞洲史》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出北宋初期在地方管理制度上的創(chuàng)新之處。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括北宋士人文化風(fēng)格的主要特征。(4分)(3)綜合以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明推動宋朝成為“一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代”的因素。(6分)答案(1)創(chuàng)新之處：分散地方機(jī)構(gòu)權(quán)力，設(shè)平行的四個(gè)路級機(jī)構(gòu)