《中華商業(yè)文化》096-2（孫勇）教案 第1章 商業(yè)文化

PAGE14 PAGE14PAGE13 PAGE13《歷史（基礎(chǔ)模塊）》教案課時(shí)分配表章序課程內(nèi)容課時(shí)備注1商史文化42商業(yè)文化的載體43多態(tài)市場(chǎng)的變遷44誠(chéng)信文化45義利文化46勤儉文化47創(chuàng)新文化48商業(yè)文化前沿4合計(jì)32

課題商業(yè)概述課時(shí)4課時(shí)（180min）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)技能目標(biāo)：（1）認(rèn)識(shí)商業(yè)與商業(yè)文化（2）了解商業(yè)的形成與發(fā)展過程（3）明確商業(yè)文化的功能（4）理解古代商賢的商業(yè)思想（5）了解古代主要商業(yè)思想的商業(yè)主張素質(zhì)目標(biāo)：（1）增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇（2）延續(xù)民族文化血脈，增強(qiáng)文化自覺，堅(jiān)定文化自信教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：商業(yè)的含義、商業(yè)文化的定義與特征、商業(yè)文化的功能教學(xué)難點(diǎn)：古代主要商業(yè)思想的商業(yè)主張教學(xué)方法講授法、案例導(dǎo)入法、問答法、討論法教學(xué)用具電腦、投影儀、多媒體課件、教材教學(xué)設(shè)計(jì)第1節(jié)課：傳授新知（25min）課堂討論（10min）第2節(jié)課：互動(dòng)導(dǎo)入（5min）

傳授新知（30min）

課堂討論（10min）第3節(jié)課：互動(dòng)導(dǎo)入（5min）

傳授新知（30min）

課堂討論（10min）第4節(jié)課：互動(dòng)導(dǎo)入（5min）

傳授新知（20min）

探索活動(dòng)（15min）課堂小結(jié)（3min）

作業(yè)布置（2min）教學(xué)過程主要教學(xué)內(nèi)容及步驟設(shè)計(jì)意圖第一節(jié)課考勤

（2min）【教師】使用文旌課堂APP進(jìn)行簽到【學(xué)生】班干部報(bào)請(qǐng)假人員及原因培養(yǎng)學(xué)生的組織紀(jì)律性，掌握學(xué)生的出勤情況互動(dòng)導(dǎo)入

（8min）【教師】導(dǎo)入課題，板書中國(guó)人很早就學(xué)會(huì)經(jīng)商，夏代的商國(guó)人就開始了經(jīng)商行為，商國(guó)第七任君主王亥為中國(guó)商業(yè)始祖。商朝人使用的貨幣是貝類，有海貝、骨貝、石貝、玉貝和銅貝。銅貝的出現(xiàn)，說(shuō)明商代已經(jīng)有了金屬鑄造的貨幣。到了西周，商業(yè)成了不可缺少的社會(huì)經(jīng)濟(jì)部門。當(dāng)時(shí)在“工商食官”的制度下，商業(yè)由國(guó)家壟斷。在商業(yè)交換中，主要的貨幣仍然是貝，但銅也被用作交換手段。銅本身是一種重要的商品，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著貨幣的職能，后來(lái)就發(fā)展為鑄造銅幣。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官府控制商業(yè)的局面被打破，各地出現(xiàn)許多商品市場(chǎng)和大商人。春秋時(shí)期著名大商人有隱居宋國(guó)的范蠡、鄭國(guó)的弦高、孔子的弟子子貢；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名商人有魏國(guó)的白圭、呂不韋。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)鑄造流通的銅幣種類增多，形狀各異，有的模仿農(nóng)具，有的模仿各種工具，也有的模仿貝的形狀。貨幣的數(shù)量大，種類多，反映了商業(yè)較過去發(fā)達(dá)。商品交換的發(fā)展，促進(jìn)了城市的繁榮。試問：什么是商業(yè)？商業(yè)有什么作用？【學(xué)生】聆聽、思考、回答【教師】教師介紹本課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容【學(xué)生】聆聽、理解、記錄通過互動(dòng)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性傳授新知

（25min）【教師】通過大家的發(fā)言，引入新的知識(shí)點(diǎn)，講解商業(yè)與商業(yè)文化一、商業(yè)的含義商業(yè)是商品交換的發(fā)達(dá)形式，其本質(zhì)是交換，即以貨幣為媒介進(jìn)行的商品交換活動(dòng)。商業(yè)的基本職能是通過買進(jìn)與賣出的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把產(chǎn)品從生產(chǎn)者手中轉(zhuǎn)移到消費(fèi)者手中，從而實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值。商業(yè)是人類歷史上第三次社會(huì)大分工的產(chǎn)物。其促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快了社會(huì)再生產(chǎn)，是人類社會(huì)發(fā)展史上一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。人類在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面所取得的成果，無(wú)不包含著商業(yè)的巨大貢獻(xiàn)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生產(chǎn)的社會(huì)化程度的提高，商業(yè)對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來(lái)越大，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位也日益顯著?！窘處煛恐v述“商業(yè)視窗”中三次社會(huì)大分工的相關(guān)知識(shí)(詳見教材)，提出以下問題：三次社會(huì)分工有哪些區(qū)別？【學(xué)生】聆聽、思考、回答【教師】總結(jié)并講解新知二、商業(yè)的形成與發(fā)展（一）夏周時(shí)期的商業(yè)活動(dòng)【教師】多媒體展示王亥的圖片，詳細(xì)講解夏商時(shí)期的商業(yè)夏朝時(shí)期，商族部落首領(lǐng)王亥（見圖1-2）以善于商品交換而出名。王亥帶領(lǐng)族人役使牛馬駕車發(fā)展生產(chǎn)，并組建起當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的牛馬隊(duì)，攜帶生產(chǎn)的產(chǎn)品與其他部落開展貿(mào)易。久而久之，人們就把從事貿(mào)易活動(dòng)的商族人稱為“商人”。王亥則被后人稱為“商人的鼻祖”。約公元前1600年，王亥的七世孫商湯滅掉了夏朝，建立商朝。商朝時(shí)期，商品交換的迅速發(fā)展促使貿(mào)易的范圍不斷擴(kuò)大。社會(huì)上出現(xiàn)了一批專門從事商品交換的人。在商朝滅亡之后，商朝遺民中還有許多人以販運(yùn)商品作為自己的職業(yè)。雖然后來(lái)從事貿(mào)易活動(dòng)的人已不僅僅是商人，但人們依然稱這些不從事生產(chǎn)，只從事商品交換的人為商人，稱專門從事商品交換的行業(yè)為“商業(yè)”?！窘處煛恐v述“商業(yè)視窗”中古代商人分類的相關(guān)知識(shí)，提出以下問題：古代商人有哪些類型？【學(xué)生】聆聽、思考、回答【教師】總結(jié)并講解新知（二）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)起伏【教師】提出以下問題：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商業(yè)是怎樣的？【學(xué)生】聆聽、思考、討論?！窘處煛靠偨Y(jié)并講解新知西周時(shí)期出現(xiàn)了專門管理市場(chǎng)的官員——司市。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣使得社會(huì)生產(chǎn)力得到了顯著提高，商業(yè)也獲得了快速發(fā)展。此時(shí)的商業(yè)呈現(xiàn)出商品種類更多、地區(qū)貿(mào)易范圍更廣的特點(diǎn)，這促使各地都出現(xiàn)了商品交易市場(chǎng)。各諸侯國(guó)也都非常重視商業(yè)的興盛，大力發(fā)展水陸交通與推動(dòng)城市建設(shè)，這不但促進(jìn)了區(qū)域間的商品交易，也促成了城市商業(yè)中心的崛起。這一時(shí)期，商人作為一支獨(dú)立的力量開始登上歷史舞臺(tái)，其中，子貢、范蠡和白圭等知名商人提出了最早的商業(yè)理論，對(duì)后世影響頗深?！窘處煛恐v述“商業(yè)視窗”中古代商人分類的相關(guān)知識(shí)(詳見教材)，提出以下問題：九職包含哪些職業(yè)？【學(xué)生】聆聽、思考、回答【教師】總結(jié)并講解新知（三）秦漢時(shí)期的商業(yè)發(fā)展【教師】多媒體展示相關(guān)影視圖片，詳細(xì)講解秦漢時(shí)期的商業(yè)發(fā)展秦漢時(shí)期，各地自然資源與物產(chǎn)的交易非常頻繁，商品種類也多。公元前221年，秦國(guó)滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)古代歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝。秦朝對(duì)貨幣、度量衡和文字等的統(tǒng)一，為商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。西漢初期，統(tǒng)治者為了鞏固中央集權(quán)，實(shí)行“重農(nóng)抑商”的政策，不僅禁止商人從政，而且嚴(yán)禁商人穿著絲綢所制的衣服和乘坐華麗的馬車，還有針對(duì)性地提高租稅。東漢時(shí)期，統(tǒng)治者對(duì)私營(yíng)工商業(yè)采取了相對(duì)寬松的政策，促進(jìn)了私營(yíng)工商業(yè)的發(fā)展。（四）魏晉南北朝時(shí)期的商業(yè)交流【教師】多媒體展示相關(guān)影視圖片，詳細(xì)講解魏晉南北朝時(shí)期的商業(yè)發(fā)展魏晉南北朝時(shí)期，由于國(guó)家分裂，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，商業(yè)發(fā)展阻力重重。但在西晉滅掉孫吳之后出現(xiàn)了短暫的太平景象，政權(quán)上的統(tǒng)一為商業(yè)發(fā)展提供了土壤，此時(shí)的商業(yè)獲得了短暫的新發(fā)展。南北朝時(shí)期，南北互市在客觀上對(duì)南北商業(yè)的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)交流起到了促進(jìn)作用。這一時(shí)期，市場(chǎng)管理制度的逐步完善也帶動(dòng)了商業(yè)走向繁榮?！旧虡I(yè)文化小貼士】西晉以后，中國(guó)長(zhǎng)期處于南北分裂的局面。當(dāng)關(guān)系緊張時(shí)，南北雙方都在邊界設(shè)置重兵，禁止一切商賈往來(lái)，以提防混入奸細(xì)；當(dāng)關(guān)系緩和時(shí)，南北雙方會(huì)放松禁令，允許南北民間商人往來(lái)。有時(shí)官府還在邊界開放通商地點(diǎn)，進(jìn)行大規(guī)模的官方貿(mào)易。這種南北雙方開展的貿(mào)易形式在當(dāng)時(shí)叫作南北互市。（五）隋唐時(shí)期的商業(yè)盛世隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。由于國(guó)家統(tǒng)一，交通暢達(dá)，所以商業(yè)迅速恢復(fù)發(fā)展，并呈現(xiàn)出繁榮的景象。隨著南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)城市也迅速興起。揚(yáng)州、蘇州、杭州和廣州等城市逐步發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)中心，尤其是揚(yáng)州，商賈如織，富庶天下，成為了當(dāng)時(shí)第一大商業(yè)城市。唐朝實(shí)行開放政策，鼓勵(lì)外商到中國(guó)開展貿(mào)易，廣州、寧波和揚(yáng)州都是著名的對(duì)外貿(mào)易港口。(詳見教材)（六）宋元時(shí)期的商業(yè)新突破【教師】多媒體展示清明上河圖圖片，詳細(xì)講解宋元時(shí)期的商業(yè)新突破宋朝時(shí)期，隨著城市人口的迅速增加，商業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出《清明上河圖》中的繁華景象。商業(yè)的空前繁榮。到了元朝，規(guī)模空前的統(tǒng)一局面、對(duì)外關(guān)系的開拓，以及暢達(dá)四方的水陸交通，為商業(yè)發(fā)展與商品流通提供了一些有利條件。同時(shí)，由于草原地區(qū)對(duì)商品交換的依賴程度較高，所以元朝比較重視商業(yè)發(fā)展。(詳見教材)（七）明清時(shí)期的商業(yè)沉浮【教師】多媒體展示相關(guān)影視圖片，詳細(xì)講解明清時(shí)期的商業(yè)沉浮到了明朝，人們有了更加強(qiáng)烈的商業(yè)意識(shí)，社會(huì)上的商業(yè)氣息也日益濃厚，中國(guó)古代的商業(yè)發(fā)展達(dá)到了最高峰。這一時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品商品化的程度快速提升，全國(guó)形成了若干手工業(yè)生產(chǎn)與原料生產(chǎn)地。商業(yè)不僅是地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的紐帶，而且成為商品生產(chǎn)者與原料生產(chǎn)者之間的重要媒介與橋梁，在聯(lián)系生產(chǎn)與消費(fèi)方面的作用大大增強(qiáng)。在商品經(jīng)濟(jì)特別發(fā)達(dá)的江南地區(qū)一些城鎮(zhèn)的絲織行業(yè)中，還出現(xiàn)了資本主義萌芽，即以商業(yè)資本投資生產(chǎn)，商人與生產(chǎn)者呈現(xiàn)出新型的自由雇傭關(guān)系。此外，隨著商業(yè)的發(fā)展，各地出現(xiàn)了不少以鄉(xiāng)土親緣為紐帶的商人群體——商幫。自清朝嘉慶、道光年間開始，隨著清王朝的逐漸衰敗，中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展逐漸由巔峰向下滑落。(詳見教材)【學(xué)生】聆聽、思考、理解、記錄通過講解，讓學(xué)生了解商業(yè)的含義，以及商業(yè)的形成及發(fā)展課堂討論

（10min）【教師】組織學(xué)生分組，然后討論以下問題：我國(guó)每個(gè)朝代最有代表性的商人是誰(shuí)？如果你能穿越，想去哪個(gè)朝代經(jīng)商？【學(xué)生】查閱資料、分組討論、記錄、小組代表上臺(tái)講述本小組的觀點(diǎn)【教師】聆聽并評(píng)價(jià)總結(jié)學(xué)生的發(fā)言通過探索活動(dòng)，鞏固課上所學(xué)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)商業(yè)歷史的理解第二節(jié)課互動(dòng)導(dǎo)入

（5min）【教師】提出問題：什么是商業(yè)文化？【學(xué)生】觀看、思考，舉手回答。通過提問吸引學(xué)生關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳授新知

（30min）【教師】講解商業(yè)文化定義與特征，功能的相關(guān)知識(shí)一、商業(yè)文化的定義與特征（一）商業(yè)文化的定義文化是指人類在社會(huì)發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。商業(yè)文化是指在商品生產(chǎn)和流通過程中，各類商品、各種活動(dòng)和各個(gè)環(huán)節(jié)所反映出來(lái)的具有商業(yè)特質(zhì)的文化現(xiàn)象，是人們所創(chuàng)造的商業(yè)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的綜合體現(xiàn)。商業(yè)文化是文化的重要組成部分，是全社會(huì)的共同財(cái)富。商品經(jīng)濟(jì)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，不僅推動(dòng)了自身的進(jìn)步與完善，更促進(jìn)了人類社會(huì)文明的發(fā)展。中華民族在長(zhǎng)期的商業(yè)實(shí)踐中形成了富有民族特色的商業(yè)文化。（詳見教材）（二）商業(yè)文化的特征【教師】提出以下問題：商業(yè)文化有哪些特征？【學(xué)生】聆聽、思考、討論?！窘處煛靠偨Y(jié)、講解新知商業(yè)文化的特征商業(yè)文化是隨著商業(yè)活動(dòng)的開展逐步發(fā)展與豐富起來(lái)的。在這一過程中，商業(yè)文化也形成了以下幾個(gè)顯著的特征。1．多元素與多層次性商業(yè)文化是一個(gè)多元素與多層次的綜合體。商業(yè)文化既包括物質(zhì)形態(tài)的文化，如商品文化，也包括精神形態(tài)的文化，如商業(yè)倫理和商業(yè)精神等。2．差異性由于各個(gè)地域的生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，以及語(yǔ)言不通與交通不便等因素的影響，各個(gè)地域之間形成了經(jīng)濟(jì)與文化差異。這些差異不可避免地會(huì)介入人們的商業(yè)活動(dòng)，從而使不同地域的商業(yè)主體通過商業(yè)行為所表現(xiàn)出來(lái)的商業(yè)價(jià)值觀、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等存在著差異。3．開放性商業(yè)文化的開放性是指商業(yè)文化具有對(duì)外交流并吸收新文化內(nèi)容的機(jī)能。商業(yè)文化的開放性與生產(chǎn)力的發(fā)展水平、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度等是密切相關(guān)的。（詳見教材）二、商業(yè)文化的功能（一）凝聚功能【教師】提出以下問題：舉例說(shuō)明商業(yè)文化有哪些凝聚功能？【學(xué)生】聆聽、思考、討論?！窘處煛靠偨Y(jié)、講解新知商業(yè)文化的凝聚功能凝聚功能是商業(yè)文化最顯著的功能。商業(yè)文化可以從多個(gè)角度來(lái)溝通商業(yè)群體內(nèi)部成員的思想，使其在商業(yè)目標(biāo)的指引下，產(chǎn)生對(duì)商業(yè)價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的認(rèn)同感，以及作為商業(yè)群體成員的使命感。（詳見教材）（二）教育感化功能【教師】提出以下問題：舉例說(shuō)明商業(yè)文化有哪些教育感化功能？【學(xué)生】聆聽、思考、討論?！窘處煛靠偨Y(jié)、講解新知商業(yè)文化的凝聚功能商業(yè)文化的教育感化功能主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①商業(yè)文化囊括了歷代商人的實(shí)踐總結(jié)，對(duì)后來(lái)者做人、經(jīng)商等都有著較好的指導(dǎo)作用，對(duì)規(guī)范與提高商業(yè)群體素養(yǎng)也有著直接的影響；②商業(yè)文化能夠教育和引導(dǎo)商業(yè)群體內(nèi)部成員自覺遵守共同認(rèn)可的價(jià)值觀與行為準(zhǔn)則，提高成員的職業(yè)素質(zhì)；③商業(yè)文化能夠滲透在商業(yè)活動(dòng)中，商人可憑借自身良好的素質(zhì)，對(duì)顧客進(jìn)行價(jià)值觀、審美觀及其他商業(yè)文化知識(shí)的宣傳，從而促進(jìn)全社會(huì)精神文明的發(fā)展。（三）價(jià)值提升功能【教師】結(jié)合實(shí)際生活詳細(xì)講解商業(yè)文化的價(jià)值提升功能商業(yè)文化是一種經(jīng)濟(jì)文化，它能夠增加商業(yè)活動(dòng)的附加價(jià)值。這主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①商業(yè)文化可以通過激發(fā)群體內(nèi)部成員的工作積極性，挖掘群體內(nèi)部成員的潛力，擴(kuò)大商業(yè)經(jīng)濟(jì)效益；②商業(yè)文化可以通過招徠顧客并提供優(yōu)質(zhì)的商品與服務(wù)，提高商品和服務(wù)的價(jià)值；③商業(yè)文化可以借助各類廣告給商品的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者帶來(lái)一定的社會(huì)效益及經(jīng)濟(jì)效益。（四）輻射與交流功能【教師】結(jié)合實(shí)際生活詳細(xì)講解商業(yè)文化的輻射與交流功能商業(yè)文化的輻射與交流功能是由商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)性與開放性決定的。當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)超越了地域、民族和國(guó)家的范圍，不同的商業(yè)文化就會(huì)相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相促進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)了商業(yè)文化向更廣闊的區(qū)域拓展，并在與其他商業(yè)文化的往來(lái)過程中相互受益?！緦W(xué)生】聆聽、理解、思考、記憶通過教師講解與師生課堂互動(dòng)，讓學(xué)生了解商業(yè)文化的定義、特征和功能等內(nèi)容課堂討論

（10min）【教師】組織學(xué)生以小組為單位討論以下問題：查找資料，結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)商業(yè)文化的功能是如何體現(xiàn)的？【學(xué)生】查閱資料、分組討論、記錄、小組代表上臺(tái)講述本小組的觀點(diǎn)【教師】聆聽并評(píng)價(jià)總結(jié)學(xué)生的發(fā)言通過探索活動(dòng)，鞏固課上所學(xué)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)商業(yè)文化功能的理解第三節(jié)課互動(dòng)導(dǎo)入

（5min）【教師】提出問題：古代商業(yè)有哪些代表人物？【學(xué)生】觀看、思考，舉手回答。通過提問吸引學(xué)生關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳授新知

（30min）【教師】講解古代商賢及其商業(yè)思想的相關(guān)知識(shí)一、商祖及其商業(yè)思想（一）王亥【教師】提出以下問題：查找資料，說(shuō)一說(shuō)商祖王亥有哪些主要功績(jī)？【學(xué)生】聆聽、思考、討論?！窘處煛靠偨Y(jié)、講解新知王亥的商業(yè)思想王亥（前1854—前1764），姓子，名亥，商丘（今河南商丘）人，是商湯的七世祖。王亥是歷史上有文字記載以來(lái)的商業(yè)始祖。據(jù)《世本·作篇》記載：“亥作服牛。”意指王亥馴服了牛，用牛拉車以“引重”。王亥馴服牛并用以發(fā)展生產(chǎn)的這一舉措，促使當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)得到了迅速發(fā)展。王亥作為中華商業(yè)的始祖，他的功績(jī)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①為商立心，賦予商業(yè)活動(dòng)獨(dú)立自主的地位；②為商立名，對(duì)商人形象的樹立與傳播起到了廣泛而深刻的影響作用；③為商立德，為商人樹立了誠(chéng)實(shí)守信的典范。（詳見教材）（二）計(jì)然【教師】多媒體出示計(jì)然的畫像，詳細(xì)講解計(jì)然的生平及主要商業(yè)思想計(jì)然（生卒年不詳），姓辛，名研，字文子。計(jì)然并不是其真名實(shí)姓，而是取自“善于計(jì)算運(yùn)籌”的意思。計(jì)然的7條計(jì)策中包含的商業(yè)思想主要有以下幾點(diǎn)。1．旱則資舟，水則資車這一商業(yè)思想是指商人要懂得選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，以低廉的價(jià)格買入人們暫時(shí)不需要的商品，這樣可以賺取更多的利潤(rùn)。2．農(nóng)末俱利，平糶齊物“農(nóng)末俱利”是指農(nóng)民和商人都能獲利，這樣才能保持經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的穩(wěn)定。3．務(wù)完物，無(wú)息幣“務(wù)完物”是指商人所經(jīng)營(yíng)的商品必須質(zhì)量完好，因?yàn)楦哔|(zhì)量的商品是商人立于不敗之地的重要砝碼。“無(wú)息幣”是指商人手中的資金應(yīng)當(dāng)不斷地進(jìn)行周轉(zhuǎn)，只有資金加速周轉(zhuǎn)，才會(huì)使商人賺得源源不斷的利潤(rùn)。4．論其有余不足，則知貴賤這一商業(yè)思想是指商人要按照商品經(jīng)濟(jì)條件下的物價(jià)規(guī)律來(lái)經(jīng)營(yíng)。5．貴上極則反賤，賤下極則反貴這一商業(yè)思想是指商人要以辯證的思想去觀察物價(jià)漲落的情況。當(dāng)商品的價(jià)格上漲到一定的程度后，其價(jià)格就會(huì)下降，反之也是如此。6．貴出如糞土，賤取如珠玉這一商業(yè)思想是指商人在采購(gòu)商品時(shí)，要像重視珠玉那樣重視降價(jià)的商品，盡可能地快速買進(jìn)并儲(chǔ)存起來(lái)。（詳見教材）（三）范蠡【教師】多媒體出示范蠡的畫像，詳細(xì)講解范蠡的生平及主要商業(yè)思想范蠡（前536—前448），字少伯，春秋末期楚國(guó)宛地三戶（今河南省南陽(yáng)市淅川縣）人。范蠡在商業(yè)方面有著多年的實(shí)踐，并形成了一些成熟的商業(yè)思想，被后人尊稱為“商圣”。具體而言，范蠡的商業(yè)思想主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。1．多元相濟(jì)，綜合經(jīng)營(yíng)范蠡主張經(jīng)商要多元相濟(jì)、綜合經(jīng)營(yíng)，此觀點(diǎn)在他的從商經(jīng)歷中也得到了充分的體現(xiàn)。范蠡從越國(guó)辭官后，來(lái)到了齊國(guó)的海邊，他在以販鹽為主業(yè)的同時(shí)，又做到了農(nóng)鹽結(jié)合。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)來(lái)到陶地，將農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)與商業(yè)充分結(jié)合了起來(lái)，并且他從不因利潤(rùn)微薄而放棄經(jīng)營(yíng)。2．因地制宜，合理選址對(duì)于經(jīng)營(yíng)地點(diǎn)的選擇，范蠡也有著獨(dú)到的眼光。周邊諸侯國(guó)不同的自然條件與物產(chǎn)狀況，在客觀上滿足了互通有無(wú)的要求，而陶地作為“天下之中”，就成為客商往來(lái)的集散中心，商人在這里既可以了解到各地的商業(yè)信息，又利于商品的轉(zhuǎn)運(yùn)買賣。3．富而好德，仗義疏財(cái)商人是逐利階層，唯利是圖是他們的天性，所以歷史上向來(lái)有“無(wú)商不奸”的說(shuō)法。【教師】請(qǐng)同學(xué)們掃描二維碼，觀看視頻了解范蠡買馬的故事，并討論以下問題：這個(gè)故事對(duì)你有哪些啟發(fā)？【學(xué)生】聆聽、思考、討論、回答【教師】總結(jié)學(xué)生的發(fā)言【課堂討論】請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，討論以下問題：你還知道范蠡的哪些事跡？請(qǐng)與同學(xué)們分享?！緦W(xué)生】聆聽、思考、討論、分享【教師】聆聽并總結(jié)學(xué)生講述的故事（四）子貢【教師】多媒體展示子貢畫像，講解子貢的生平，及其商業(yè)思想子貢（前520—前456），復(fù)姓端木，名賜，春秋末期衛(wèi)國(guó)（今河南鶴壁浚縣）人。子貢是孔子門下“七十二賢”（才德出眾的72個(gè)學(xué)生）之一，也是孔子門下“十哲”（最優(yōu)秀的10個(gè)學(xué)生）之一，是孔子的得意門生。子貢能言善辯，且辦事干練而富有成效?？鬃釉Q其為“瑚璉之器”（比喻人特別有才能，可以擔(dān)當(dāng)大任）。相傳，子貢在還沒有拜入孔子門下的時(shí)候，最喜歡做的事情就是經(jīng)商。可以說(shuō)，他先是一個(gè)成功的商人，然后才去孔子那里求學(xué)，最終成為一名優(yōu)秀的儒學(xué)繼承人。子貢將儒學(xué)與經(jīng)商結(jié)合在一起，干出了一番大事業(yè)。（詳見教材）（五）白圭【教師】多媒體展示白圭畫像，講解白圭的生平及白圭的商業(yè)思想白圭，名丹，字圭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名商人，中原（今河南洛陽(yáng)）人。洛陽(yáng)的商業(yè)自古就比較發(fā)達(dá)，因此，當(dāng)?shù)厝舜蠖嘀铝τ谏虡I(yè)與手工業(yè)。出生于洛陽(yáng)的白圭有著極高的商業(yè)天分，很快便成為當(dāng)時(shí)首屈一指的大商人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商業(yè)發(fā)展迅速，商人的隊(duì)伍非常龐大，因此也魚龍混雜：有的商人公平買賣，正當(dāng)經(jīng)營(yíng)；有的商人囤積居奇，壟斷市場(chǎng)；還有的商人兼放高利貸，謀取暴利。于是，當(dāng)時(shí)的人們將商人分為兩類，一類稱為“誠(chéng)賈”“廉商”或“良商”，另一類稱為“奸賈”“貪賈”或“佞商”，而白圭正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“良商”的典型代表人物。白圭有一套獨(dú)到的經(jīng)商術(shù)，他把自己的經(jīng)營(yíng)原則總結(jié)為“人棄我收，人取我與”。（詳見教材）（六）巴清【教師】多媒體展示巴清畫像，講解巴清的生平及巴清的商業(yè)思想巴清，巴為巴郡之意，名清。巴清是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大工商業(yè)主，也是中國(guó)乃至世界上最早的女企業(yè)家。巴清家鄉(xiāng)的地下蘊(yùn)藏著豐富的朱砂礦。她的祖輩便將朱砂冶煉提取出水銀去銷售。巴清的丈夫英年早逝，面對(duì)地方封建勢(shì)力的世俗偏見與族人的覬覦和滋擾，她毅然決定繼承祖?zhèn)鲗?shí)業(yè)。由于她有膽有識(shí)、精明能干、經(jīng)營(yíng)有方、善于應(yīng)對(duì)，她經(jīng)營(yíng)的采砂煉丹生意紅火興旺，使她積累了無(wú)數(shù)財(cái)富，并最終成為聞名天下的巨商富戶。巴清是《史記·貨殖列傳》中記載的唯一一名女商人，其對(duì)中華商業(yè)文化的影響顯而易見。具體來(lái)說(shuō)，其影響主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①巴清以女子身份繼承祖業(yè)并發(fā)揚(yáng)光大，獲得天子以禮相待的殊榮并名揚(yáng)天下，她不僅開創(chuàng)了女子經(jīng)商的先河，也是中國(guó)女性經(jīng)商的典范；②她雖富有但非常仁義，在報(bào)效國(guó)家的同時(shí)，也經(jīng)常資助經(jīng)濟(jì)困難的人；③她組建了龐大的武裝力量保護(hù)一方平安，當(dāng)秦王嬴政決定修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城以增強(qiáng)邊疆防衛(wèi)能力時(shí)，巴清認(rèn)為保家衛(wèi)國(guó)人人有責(zé)，便慷慨解囊?！緦W(xué)生】聆聽、理解、思考、記憶通過教師講解與師生課堂互動(dòng)，讓學(xué)生了解古代商賢，及其商業(yè)思想課堂討論

（10min）【教師】組織學(xué)生以小組為單位討論以下問題：呂不韋是戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)的商人、政治家和思想家?！妒酚洝て呤袀鳌尾豁f列傳》中記載：“呂不韋者，陽(yáng)翟大賈人也。往來(lái)販賤賣貴，家累千金?！薄白映刂T庶孽孫，質(zhì)于諸侯，車乘進(jìn)用不饒，居處困，不得意。呂不韋賈邯鄲，見而憐之，曰‘此奇貨可居’?！闭?qǐng)你說(shuō)說(shuō)，呂不韋為何覺得子楚奇貨可居？【學(xué)生】查閱資料、分組討論、，由小組代表上臺(tái)講述本小組的觀點(diǎn)【教師】聆聽并評(píng)價(jià)總結(jié)學(xué)生的發(fā)言通過探索活動(dòng)，鞏固課上所學(xué)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)商賢的理解第四節(jié)課問題導(dǎo)入

（5min）【教師】提出問題：你知道古代商人的地位和現(xiàn)代有何區(qū)別嗎？【學(xué)生】觀看、思考，舉手回答。通過提問吸引學(xué)生關(guān)注，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣傳授新知

（20min）【教師】講解古代商賢及其商業(yè)思想的相關(guān)知識(shí)二、重商、抑商與農(nóng)商并重（一）不同商業(yè)思想的歷史演變【教師】提出以下問題：查找資料，說(shuō)一說(shuō)不同朝代商業(yè)思想是如何演變的？【學(xué)生】聆聽、思考、討論。【教師】總結(jié)、講解新知不同商業(yè)思想的歷史演變商周時(shí)期，國(guó)家曾采取鼓勵(lì)政策支持商業(yè)發(fā)展。后來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的商業(yè)與農(nóng)業(yè)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力的情況，以至影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)甚至危及國(guó)家穩(wěn)定，于是出現(xiàn)了“重農(nóng)抑商”的思想。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“重農(nóng)抑商”的思想開始進(jìn)入政治領(lǐng)域，尤其是在秦國(guó)的商鞅推行變法的時(shí)期，“重農(nóng)抑商”的思想成為主流思想。漢朝初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)蕭條。在這一社會(huì)背景下，國(guó)家實(shí)行“輕徭薄賦，勸課農(nóng)?！钡恼?。到了隋唐時(shí)期，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商品流通，商業(yè)發(fā)展進(jìn)入了黃金時(shí)代。唐朝中期，“重農(nóng)抑商”的政策有所松動(dòng)，朝廷對(duì)海外貿(mào)易的鼓勵(lì)及官商分利政策的施行，使商人的地位得以提高。宋朝商業(yè)繁榮，城鄉(xiāng)往來(lái)頻繁，商人的勢(shì)力逐漸強(qiáng)大，商人階層已成為一支不可忽視的社會(huì)力量。宋朝立國(guó)之初，宋太祖趙匡胤就鼓勵(lì)士大夫們“多積金、市田宅以遺子孫”，宋神宗趙頊還頒布過“政事之先，理財(cái)為急”的詔令。這些政策導(dǎo)向使宋朝的商業(yè)日益興旺，錢莊業(yè)迅猛發(fā)展，還出現(xiàn)了最早的紙幣與銀行雛形。明朝時(shí)期，我國(guó)的商業(yè)發(fā)展有了重大轉(zhuǎn)變。由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不斷擴(kuò)大，江南的紡織業(yè)出現(xiàn)了雇主和雇工，雇傭關(guān)系的出現(xiàn)標(biāo)志著資本主義萌芽的產(chǎn)生。在這一社會(huì)背景下，商業(yè)較之前有了很大的發(fā)展。明朝商業(yè)思想的發(fā)展主要分為兩個(gè)階段：明朝前期，“重本抑末”的思想比較濃重，明朝后期則出現(xiàn)了“工商并重”的思想。與明末“工商并重”的思想相反，清朝前期的統(tǒng)治階級(jí)采取了抑制工商業(yè)的措施。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①抑制商業(yè)資本向生產(chǎn)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移；②抑制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；③扶植特權(quán)商人，抑制商業(yè)自由競(jìng)爭(zhēng)；④限制對(duì)外貿(mào)易。（二）“重商”思想的商業(yè)主張1．管仲【教師】多媒體展示管仲畫像，講解管仲的生平及管仲的商業(yè)思想管仲（？—前645），名夷吾，字仲，春秋齊國(guó)潁上（今安徽省阜陽(yáng)市潁上縣）人，春秋初期著名的政治家，被齊桓公任命為卿（古代高級(jí)官名），如圖1-5所示。管仲提出了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的理念，即國(guó)家應(yīng)明確經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向，讓老百姓在國(guó)家制定的經(jīng)濟(jì)政策下按照規(guī)則獲得財(cái)富。管仲注重工商強(qiáng)國(guó)，他在上任后，實(shí)行了土地分級(jí)納稅、嚴(yán)禁侵奪私產(chǎn)、發(fā)展鹽鐵業(yè)、統(tǒng)一鑄造貨幣和調(diào)節(jié)市場(chǎng)物價(jià)等一系列改革措施。這些措施對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分有利。先商后仕的管仲，對(duì)商品經(jīng)濟(jì)的作用極為重視。他認(rèn)為商品經(jīng)濟(jì)的繁榮對(duì)于國(guó)家利多弊少，其不僅可以增加國(guó)家的財(cái)政收入，還能使士、農(nóng)、工、商四民安于本業(yè)，專精其術(shù)，相互依托，共同發(fā)展。同時(shí)，管仲主張制訂嚴(yán)格的交易規(guī)則以規(guī)范市場(chǎng)，將商人的趨利行為納入一個(gè)有章可循、有法可依的環(huán)境之中，這樣才能使商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展健康有序。2．葉適【教師】多媒體展示葉適畫像，講解葉適的生平及葉適的商業(yè)思想葉適（1150—1223），字正則，人稱“水心先生”，溫州永嘉（今浙江溫州）人，南宋思想家。葉適雖然不是商人出身，但他卻是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出反對(duì)“抑商”的人。葉適的思想主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。（1）直接否定“重本抑末”的思想。秦漢之后，“重本抑末”的思想成為了正統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想，并長(zhǎng)期處于支配地位。這種思想認(rèn)為農(nóng)業(yè)是富國(guó)強(qiáng)兵的本業(yè)，而工商業(yè)是末業(yè)。若想確保農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，國(guó)家必須打擊或抑制工商業(yè)活動(dòng)。（2）反對(duì)打擊大商人。商品經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，富有的大商人必然就越多。以往對(duì)“重本抑末”思想持有異議的思想家們都較為重視商業(yè)，主張發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，但對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中涌現(xiàn)出來(lái)的大商人卻抱以敵對(duì)的態(tài)度，甚至主張打擊大商人并削弱其經(jīng)濟(jì)力量。也就是說(shuō)，他們的反“抑商”思想仍包含著強(qiáng)烈的“抑商”內(nèi)容。（3）主張?zhí)岣呱倘说恼蔚匚??！爸剞r(nóng)抑商”政策被多個(gè)朝代的統(tǒng)治者作為一項(xiàng)基本國(guó)策長(zhǎng)期推行，不僅從經(jīng)濟(jì)利益上對(duì)商人進(jìn)行打擊與剝奪，而且還從政治上對(duì)商人進(jìn)行壓制，極力貶低商人的社會(huì)地位。葉適則主張廢除歧視商人的政策，并要求提高商人的政治地位和社會(huì)地位，這是其反“抑商”思想超過前人的又一個(gè)重要表現(xiàn)。葉適的思想反映了當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，他的各種主張也有利于工商業(yè)的發(fā)展，具有巨大的進(jìn)步意義。（三）“抑商”思想的商業(yè)主張最早較為完整地提出“抑商”思想的是法家的李悝、商鞅和韓非。他們多把以農(nóng)為本、工商為末的理念提升為基本國(guó)策，使其觀念化與制度化，并成為封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的思想與政策。1．李悝【教師】多媒體展示李悝畫像，講解李悝的生平及李悝的商業(yè)思想李悝（前455—前395），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人，初為魏國(guó)上地郡郡守，后任魏文侯相，是“重農(nóng)抑商”思想的最早提出者。李悝在魏國(guó)進(jìn)行變法，推行“盡地力”“平糴（d!，買入）法”等重視農(nóng)業(yè)的措施。具體來(lái)說(shuō)，“盡地力”是指統(tǒng)一給農(nóng)民分配耕地，督促農(nóng)民勤于耕作，以增加產(chǎn)量?！捌郊e法”是指國(guó)家在農(nóng)民豐收時(shí)平價(jià)收購(gòu)糧食并進(jìn)行儲(chǔ)存，在發(fā)生饑荒時(shí)再平價(jià)賣給農(nóng)民，以解決糧食短缺的問題。綜合來(lái)說(shuō)，這一措施的實(shí)行，極大地促進(jìn)了魏國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，魏國(guó)也因此而富強(qiáng)。2．商鞅【教師】提出以下問題：你聽過商鞅的事跡嗎？你認(rèn)為他是一個(gè)怎樣的人？【學(xué)生】聆聽、思考、討論?！窘處煛靠偨Y(jié)、講解新知商鞅的商業(yè)思想商鞅（約前390—前338），衛(wèi)國(guó)人，公孫氏，名鞅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治家，曾說(shuō)服秦孝公變法圖強(qiáng)。商鞅視農(nóng)為“本”，視奢侈品生產(chǎn)、銷售和游食（不勞而食）為“末”，主張“事本而禁末”，力勸人們積極投身農(nóng)業(yè)。他主張對(duì)脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工商業(yè)者征以重稅，不許商人從事糧食貿(mào)易，并加重其經(jīng)過關(guān)卡時(shí)的稅賦，以使商人覺得無(wú)利可圖，從而營(yíng)造出一種“農(nóng)逸而商勞”的局面。商鞅實(shí)行這一政策的目的在于增加糧食生產(chǎn)。3．韓非【教師】提出以下問題：查找資料，說(shuō)一說(shuō)韓非主張哪些商業(yè)思想？【學(xué)生】聆聽、思考、討論?！窘處煛靠偨Y(jié)、講解新知商鞅的商業(yè)思想韓非（約前280—前233），戰(zhàn)國(guó)末年杰出的思想家，法家代表人物，如圖1-6所示。韓非繼承了商鞅的變法思想，以農(nóng)為“本”，工商為“末”，主張“重本抑末”。他認(rèn)為國(guó)家富強(qiáng)要依靠農(nóng)業(yè)，因?yàn)樽鳛樨?cái)富主要標(biāo)志的糧食是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的，所以統(tǒng)治者必須重視發(fā)展農(nóng)業(yè)而抑制或限制工商業(yè)的發(fā)展。（四）“農(nóng)商并重”思想的商業(yè)主張1．桑弘羊【教師】多媒體展示桑弘羊畫像，講